⛺💥 #علاقة_الامام_الحسن
#المجتبى_عليه_السلام
#بالامام_المهدي_عجل
#الله_فرجه💥⛺
⛺💥 إن أول إجابة تتبادر إلى أذهاننا هي أن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام يكون عم الامام المهدي عليه السلام...
☑ وهذه الاجابة صحيحة... ولكن الإجابة الأصح هي أن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام جد الإمام المهدي عليه السلام!!!‼
☑ #نعم_الامام_الحسن_جد
#الامام_المهدي_كما_هو
#الامام_الحسين_عليه
#السلام...
🌅💥 هل تعلمون أن فاطمة ابنة الامام الحسن عليهما السلام هي زوجة الامام زين العابدين وأم الامام محمد الباقر عليهم السلام ؟❓
💥 أي أن #سلالة_الأئمة_عليهم
#السلام_كانت_ومما_لا
#شك_فيه_سلالة_نقية
#طاهرة_مشتركة_بين
#الامامين_الحسن
#والحسين_عليهما_السلام وليس أنها منفردة بالامام الحسين الشهيد عليه السلام
🌅 #وهذا_جزء_من
#مظلومية_الامام_الحسن
#عليه_السلام حيث لا تعلم شيعته بأن خط الأئمة جزء منه وأنه شابه جده محمد صلى الله عليه وآله بهذه الجزئية حيث كانت السلالة النبوية عبر ابنتيهما الفواطم السيدة فاطمة الزهراء والسيدة فاطمة ابنة الحسن عليهم السلام...
💥وفوق هذا كله قام بعض الجهال بتأليف بعض القصص السخيفة التي لا أصل لها ولا يصدقها عاقل عن أسباب انفراد الامام الحسين عليه السلام بخط الإمامة...
⛺ ولذا لنتحد لرفع هذا الجزء البسيط من مظلومية الامام الحسن عليه السلام بنشر هذه المعلومة حتى لا يقع أحد ضحية لأحد هذه القصص المكذوبة على امامنا المظلوم
■منقول■
⛺💥⛺💥⛺💥
#زينبية
#المجتبى_عليه_السلام
#بالامام_المهدي_عجل
#الله_فرجه💥⛺
⛺💥 إن أول إجابة تتبادر إلى أذهاننا هي أن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام يكون عم الامام المهدي عليه السلام...
☑ وهذه الاجابة صحيحة... ولكن الإجابة الأصح هي أن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام جد الإمام المهدي عليه السلام!!!‼
☑ #نعم_الامام_الحسن_جد
#الامام_المهدي_كما_هو
#الامام_الحسين_عليه
#السلام...
🌅💥 هل تعلمون أن فاطمة ابنة الامام الحسن عليهما السلام هي زوجة الامام زين العابدين وأم الامام محمد الباقر عليهم السلام ؟❓
💥 أي أن #سلالة_الأئمة_عليهم
#السلام_كانت_ومما_لا
#شك_فيه_سلالة_نقية
#طاهرة_مشتركة_بين
#الامامين_الحسن
#والحسين_عليهما_السلام وليس أنها منفردة بالامام الحسين الشهيد عليه السلام
🌅 #وهذا_جزء_من
#مظلومية_الامام_الحسن
#عليه_السلام حيث لا تعلم شيعته بأن خط الأئمة جزء منه وأنه شابه جده محمد صلى الله عليه وآله بهذه الجزئية حيث كانت السلالة النبوية عبر ابنتيهما الفواطم السيدة فاطمة الزهراء والسيدة فاطمة ابنة الحسن عليهم السلام...
💥وفوق هذا كله قام بعض الجهال بتأليف بعض القصص السخيفة التي لا أصل لها ولا يصدقها عاقل عن أسباب انفراد الامام الحسين عليه السلام بخط الإمامة...
⛺ ولذا لنتحد لرفع هذا الجزء البسيط من مظلومية الامام الحسن عليه السلام بنشر هذه المعلومة حتى لا يقع أحد ضحية لأحد هذه القصص المكذوبة على امامنا المظلوم
■منقول■
⛺💥⛺💥⛺💥
#زينبية
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#ماحدث_وجرى_على_فاطمة_هوواقعة_كربلاء_الصغرى
--------------------------------------------------------
#نوع الخشب الذي حرقوا فيه دار الزهراء. ....(يسمى خشب الجزل).......صفته مميزاته...انه يختلف عن باقي الخشب.....لاينطفي بسهوله....وتكن ناره قويه لا تحتمل....ويلاه ويلاه.....#خلصت لا لا......بل عندما سقطت فاطمه وكسرت ضلعها....سقطت جنب الباب...والقوم دخلوا على دارها....يقال فوق كسر الضلع...سحقوا مولاتنا بااقدامهم. .....اي انها رضت مثل مارضت اضلع الحسين...فوق الكسر سحقت بااقدامهم. ..ويلي عمت عيني...... #ينقل بعد كسر الضلع...وسحقهم عليها.....اتى قنفذ جعل (كراب السيف)بلعب على ضلعها المكسور........اين الضاجون. ..اين الصارخون. يا فاطمة. يافاطمة.........#خدها اصبح محمر.....ولايصبح الخد احمر. حتى تكن نتيجة الضربة قويه..... ومهما كانت المراه من قوة. ..امام ضربة وخشونة الرجل لاتقاوم...لكونها رقيقه .....يقاال خد فاطمه تحول بعد ايام من احمرار الى ازرق...!.........كيف لا.وهو القائل عندما كسرت ضلع فاطمة. (ان قلبي)....اي انكسر قلبي لها وهو طاغي عدو الله.....اذن ماذا جرى لفاطمة من مصاب.....!.....والاعظم جنينها...سقط...ولا يسقط الطفل الا ان يكون الضغط والضرب قوي... بحيث تصل الحاله الى سقوطه............#مظلومية الزهراء.....هي بحد ذاتها كربلاء الصغرى.....في كربلاء ..رضت اضلع الحسين..كذلك رضت وكسروا ضلع فاطمه...في كربلاء حرقوا الخيام...كذلك حرقوا دار فاطمة...... #في كربلاء وقف ٥الف ملعون امام خيمة زينب ينادون بااسمها.....كذلك وقفوا امام دار الزهراء ٣٠٠ملعون ينادون يافاطمة....في كربلاء قتل الطفل..كذلك قتلوا المحسن.....في كربلاء قيود امام زمان زينب وهو علي السجاد. كذلك امام اعين فاطمة قيود عليا.....#في كربلاء تزورقت متون العلويات من الضرب. وكذلك فاطمة احمر خدها......#في كربلاء ...اراد الله يقلب الوجود. وامتنع الحسين...كذلك في قضية فاطمة اراد الله يقلب الوجود........
--------------------------------------------------------
#نوع الخشب الذي حرقوا فيه دار الزهراء. ....(يسمى خشب الجزل).......صفته مميزاته...انه يختلف عن باقي الخشب.....لاينطفي بسهوله....وتكن ناره قويه لا تحتمل....ويلاه ويلاه.....#خلصت لا لا......بل عندما سقطت فاطمه وكسرت ضلعها....سقطت جنب الباب...والقوم دخلوا على دارها....يقال فوق كسر الضلع...سحقوا مولاتنا بااقدامهم. .....اي انها رضت مثل مارضت اضلع الحسين...فوق الكسر سحقت بااقدامهم. ..ويلي عمت عيني...... #ينقل بعد كسر الضلع...وسحقهم عليها.....اتى قنفذ جعل (كراب السيف)بلعب على ضلعها المكسور........اين الضاجون. ..اين الصارخون. يا فاطمة. يافاطمة.........#خدها اصبح محمر.....ولايصبح الخد احمر. حتى تكن نتيجة الضربة قويه..... ومهما كانت المراه من قوة. ..امام ضربة وخشونة الرجل لاتقاوم...لكونها رقيقه .....يقاال خد فاطمه تحول بعد ايام من احمرار الى ازرق...!.........كيف لا.وهو القائل عندما كسرت ضلع فاطمة. (ان قلبي)....اي انكسر قلبي لها وهو طاغي عدو الله.....اذن ماذا جرى لفاطمة من مصاب.....!.....والاعظم جنينها...سقط...ولا يسقط الطفل الا ان يكون الضغط والضرب قوي... بحيث تصل الحاله الى سقوطه............#مظلومية الزهراء.....هي بحد ذاتها كربلاء الصغرى.....في كربلاء ..رضت اضلع الحسين..كذلك رضت وكسروا ضلع فاطمه...في كربلاء حرقوا الخيام...كذلك حرقوا دار فاطمة...... #في كربلاء وقف ٥الف ملعون امام خيمة زينب ينادون بااسمها.....كذلك وقفوا امام دار الزهراء ٣٠٠ملعون ينادون يافاطمة....في كربلاء قتل الطفل..كذلك قتلوا المحسن.....في كربلاء قيود امام زمان زينب وهو علي السجاد. كذلك امام اعين فاطمة قيود عليا.....#في كربلاء تزورقت متون العلويات من الضرب. وكذلك فاطمة احمر خدها......#في كربلاء ...اراد الله يقلب الوجود. وامتنع الحسين...كذلك في قضية فاطمة اراد الله يقلب الوجود........
ثلاثة اتجاهات في مظلومية الزهراء (عليها السلام)
✍السيد محمد علي الحلو
#مظلومية_الزهراء
✍هناك ثلاثة اتجاهات في مظلومية الزهراء (عليها السلام)
▪️الاتجاه الأول :
وهذا اتجاهٌ يرى أن الزهراء عليها السلام مظلومة، وهو لا يُنكر مظلوميَّتها، ولا يردَّ الحوادث التي جرت عليها، ولكنه يلتمس العذر لمحرقي دارها ومسقطي جنينها، فيزعم أن الشيخين وخصوصاً عمر الذي كان قليل المخالطة مع النبي صلى الله عليه واله، ضعيف العشرة معه،كانا لا يعلمان مقام الزهراء عند النبيِّ صلى الله عليه واله، ولذلك فعلا فعلتهما!
والحق ان هذه المقولة أولى بالإدانة منها بالاعتذار،وإنها لعمر الحق مقالةٌ سخيفة وقائلُها أسخف منها،وأيُّ مقالة أبشع من ان تصورهما جاهلين بأبسط حقوق النبوة،وهو إكرامه في ابنته الوحيدة، وزهرته الباقية في هذه الدنيا الفانية؟
وهذه معاذير من لا عذر له في سوء فعلته وما هي إلاَّ تلميع وجوه أصحاب السقيفة ،وقديماً قيل ربَّ عذرٍ أقبح من فعل.
والمهم عندنا إثبات أصل القضية ،ودعك من هذيان المعتذرين.
▪️الاتجاه الثاني :
وهذا الاتجاه متوقف في مظلومية الزهراء عليها السلام، له قدمٌ مع المنكرين، وقدمٌ أخرى مع المؤيدين، ولكنه لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء حيرانَ لا يهتدي إلى مظلوميتها سبيلا.
وأصحاب هذا الاتجاه إما أنهم لا يدركون حقائق التأريخ جيداً لقصورٍ أو تقصير، أو انه لا يهتم أصلاً بمجريات التاريخ ،وأحداثه،وسيَّانٌ لديه أكانت الزهراء مظلومة أم لا!
ونحن لا كلام لنا مع هذا التيار الخانع ،الذي يفتقد الرؤية الصحيحة لواقع الأمور.
▪️الاتجاه الثالث :
وهو الاتجاه المنكر لمظلوميتها عليها السلام، وهو في الحقيقة قسمان:
الأول: أولئك الحمقى من الوهابية الذين لا يحكِّمون عقولهم فيما جرى من قبل،وفيما يجري من بعد،هؤلاء الذين أصمُّوا أسماعهم عن صوت الحقائق التي تترنَّم بها شفاه التاريخ،وحاولوا خنق هذا الصوت حتى لا يستفيد شيعة أهل البيت عليهم السلام منها، لذا حاولوا إبعادها عن ذهنية الأمة.
🔸الثاني : هؤلاء المساكين من المسلمين الذين يريدون التقريب بين المذاهب الإسلامية بزعمهم، وليس لهم من سبيلٍ لهذه الوحدة إلاَّ بعد غض البصر عن مظلومية الزهراء عليها السلام.
فهم يقولون إن إثارة هذه الأمور تضرُّ باللحمة الإسلامية، وبالوحدة بين المسلمين، ولكن هذه الدعوى فاسدة، وما ترتب عليها من السكوت عن مظلومية الزهراء عليها السلام، اشدُّ بطلاناً، ولا يمكن الالتزام بها وما يترتب عليها من آثار،إذ إن الاختلاف إنما كان بسبب ما جرى من تضبيبٍ للحقائق، والتشويه عليها ، فإذا كشفنا للناس حقيقة ما جرى ،وبسطنا لهم المبهم من الأمور، وأنرنا لهم الغامض من الأحداث عند ذاك يكون التقارب الحقيقي بين الأخوة، واللحمة الحقيقية بين المسلمين.
ولكن الانصاف ان الذين يمنعون من الوحدة عملياً هم الدَّاعون إليها بألسنتهم دون قلوبهم ،لان همَّهم كتم فضائح السلف لكي لا يعرفها السلف ؛ وتنزيه الصحابة من كل شينٍ ورين، والمحافظة على قدسيتهم من كل سوءٍ وعار.
ولكن لا يمكن التصديق بهذا ،ولا يُستطاع الركون إليه، فإننا لا نستطيع تنزيه جميع الصحابة ، ففيهم المنافقون الذين ذكرهم القران في سورةٍ كاملة باسمهم ،وفيهم المرتدون بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله، مع سجاح ومسيلمة وغيرهما من المتنبئين، ودونك مضمون حديث الحوض الذي رواه البخاري شاهداً على ما نقول دليلاً على ما ندَّعي،وإليك نصه من صحيح مسلم .
(قال رسول الله صلى الله عليه واله: انا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك).
وهذا اعتراف بالذي سيجري علي الإسلام بسبب أفعالهم من بعده، فَلِم إنكار الواضح، والتشكيك في البديهي؟
فلا ينفع الدفاع عن الصحابة سبباً لإنكار مظلومية الزهراء عليها السلام، بل من يسعى في سبيل الإنكار وتقوية حجة الدَّاعين إلى الوحدة من هذا الطريق؛ هو معينٌ على ظلم الزهراء عليها السلام، قطعاً .
على اننا نريد ان ننبه نظر ذوي النظر ،ونلفت ألباب ذوي الألباب ،انه لا يعنينا من أمر المنكر لمظلوميتها من شيء ،لا يهمنا نسبه ولا موقعه،ولا علمه ومقامه ،فالمنكر لمظلوميتها صغيرٌ وإن كان في ظاهره كبيراً في مقامه وعلمه، والمؤيد لمظلوميتها كبيرٌ وإن كان ظاهراً صغيراً في علمه ومقامه.
وليس بيننا وبين من ينكر (مقام الزهراء) ،عصمةٌ ولا أخوة، وأيُّ طعنٍ بمقامها، أو انتقاص من مظلوميتها، إنما هو في حقيقة الأمر إضرارٌ بالمذهب، وإيذاءٌ لقلب النبي والوصي صلى الله عليه واله، لذا لا عصمة بيننا وبينه، ولا اعتبار للمسميَّات والعناوين كائنةً ما كانت، ولقد أحسنت الأيام إذ كشفت لنا نواياهم، وعرَّتهم وكشفت لنا عوراتهم العقائدية، وحبهم للدنيا، وتنافسهم على حطامها، وتبقى مظلومية الزهراء منتصرة، ومن يخاصمها من الخاسرين.
_______________
#المصدر
كتاب: الزهراء فوق الشبهات
السيد محمد علي الحلو (طاب ثراه)
✍السيد محمد علي الحلو
#مظلومية_الزهراء
✍هناك ثلاثة اتجاهات في مظلومية الزهراء (عليها السلام)
▪️الاتجاه الأول :
وهذا اتجاهٌ يرى أن الزهراء عليها السلام مظلومة، وهو لا يُنكر مظلوميَّتها، ولا يردَّ الحوادث التي جرت عليها، ولكنه يلتمس العذر لمحرقي دارها ومسقطي جنينها، فيزعم أن الشيخين وخصوصاً عمر الذي كان قليل المخالطة مع النبي صلى الله عليه واله، ضعيف العشرة معه،كانا لا يعلمان مقام الزهراء عند النبيِّ صلى الله عليه واله، ولذلك فعلا فعلتهما!
والحق ان هذه المقولة أولى بالإدانة منها بالاعتذار،وإنها لعمر الحق مقالةٌ سخيفة وقائلُها أسخف منها،وأيُّ مقالة أبشع من ان تصورهما جاهلين بأبسط حقوق النبوة،وهو إكرامه في ابنته الوحيدة، وزهرته الباقية في هذه الدنيا الفانية؟
وهذه معاذير من لا عذر له في سوء فعلته وما هي إلاَّ تلميع وجوه أصحاب السقيفة ،وقديماً قيل ربَّ عذرٍ أقبح من فعل.
والمهم عندنا إثبات أصل القضية ،ودعك من هذيان المعتذرين.
▪️الاتجاه الثاني :
وهذا الاتجاه متوقف في مظلومية الزهراء عليها السلام، له قدمٌ مع المنكرين، وقدمٌ أخرى مع المؤيدين، ولكنه لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء حيرانَ لا يهتدي إلى مظلوميتها سبيلا.
وأصحاب هذا الاتجاه إما أنهم لا يدركون حقائق التأريخ جيداً لقصورٍ أو تقصير، أو انه لا يهتم أصلاً بمجريات التاريخ ،وأحداثه،وسيَّانٌ لديه أكانت الزهراء مظلومة أم لا!
ونحن لا كلام لنا مع هذا التيار الخانع ،الذي يفتقد الرؤية الصحيحة لواقع الأمور.
▪️الاتجاه الثالث :
وهو الاتجاه المنكر لمظلوميتها عليها السلام، وهو في الحقيقة قسمان:
الأول: أولئك الحمقى من الوهابية الذين لا يحكِّمون عقولهم فيما جرى من قبل،وفيما يجري من بعد،هؤلاء الذين أصمُّوا أسماعهم عن صوت الحقائق التي تترنَّم بها شفاه التاريخ،وحاولوا خنق هذا الصوت حتى لا يستفيد شيعة أهل البيت عليهم السلام منها، لذا حاولوا إبعادها عن ذهنية الأمة.
🔸الثاني : هؤلاء المساكين من المسلمين الذين يريدون التقريب بين المذاهب الإسلامية بزعمهم، وليس لهم من سبيلٍ لهذه الوحدة إلاَّ بعد غض البصر عن مظلومية الزهراء عليها السلام.
فهم يقولون إن إثارة هذه الأمور تضرُّ باللحمة الإسلامية، وبالوحدة بين المسلمين، ولكن هذه الدعوى فاسدة، وما ترتب عليها من السكوت عن مظلومية الزهراء عليها السلام، اشدُّ بطلاناً، ولا يمكن الالتزام بها وما يترتب عليها من آثار،إذ إن الاختلاف إنما كان بسبب ما جرى من تضبيبٍ للحقائق، والتشويه عليها ، فإذا كشفنا للناس حقيقة ما جرى ،وبسطنا لهم المبهم من الأمور، وأنرنا لهم الغامض من الأحداث عند ذاك يكون التقارب الحقيقي بين الأخوة، واللحمة الحقيقية بين المسلمين.
ولكن الانصاف ان الذين يمنعون من الوحدة عملياً هم الدَّاعون إليها بألسنتهم دون قلوبهم ،لان همَّهم كتم فضائح السلف لكي لا يعرفها السلف ؛ وتنزيه الصحابة من كل شينٍ ورين، والمحافظة على قدسيتهم من كل سوءٍ وعار.
ولكن لا يمكن التصديق بهذا ،ولا يُستطاع الركون إليه، فإننا لا نستطيع تنزيه جميع الصحابة ، ففيهم المنافقون الذين ذكرهم القران في سورةٍ كاملة باسمهم ،وفيهم المرتدون بعد وفاة النبي صلى الله عليه واله، مع سجاح ومسيلمة وغيرهما من المتنبئين، ودونك مضمون حديث الحوض الذي رواه البخاري شاهداً على ما نقول دليلاً على ما ندَّعي،وإليك نصه من صحيح مسلم .
(قال رسول الله صلى الله عليه واله: انا فرطكم على الحوض ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم فأقول يا رب أصحابي فيقال انك لا تدرى ما أحدثوا بعدك).
وهذا اعتراف بالذي سيجري علي الإسلام بسبب أفعالهم من بعده، فَلِم إنكار الواضح، والتشكيك في البديهي؟
فلا ينفع الدفاع عن الصحابة سبباً لإنكار مظلومية الزهراء عليها السلام، بل من يسعى في سبيل الإنكار وتقوية حجة الدَّاعين إلى الوحدة من هذا الطريق؛ هو معينٌ على ظلم الزهراء عليها السلام، قطعاً .
على اننا نريد ان ننبه نظر ذوي النظر ،ونلفت ألباب ذوي الألباب ،انه لا يعنينا من أمر المنكر لمظلوميتها من شيء ،لا يهمنا نسبه ولا موقعه،ولا علمه ومقامه ،فالمنكر لمظلوميتها صغيرٌ وإن كان في ظاهره كبيراً في مقامه وعلمه، والمؤيد لمظلوميتها كبيرٌ وإن كان ظاهراً صغيراً في علمه ومقامه.
وليس بيننا وبين من ينكر (مقام الزهراء) ،عصمةٌ ولا أخوة، وأيُّ طعنٍ بمقامها، أو انتقاص من مظلوميتها، إنما هو في حقيقة الأمر إضرارٌ بالمذهب، وإيذاءٌ لقلب النبي والوصي صلى الله عليه واله، لذا لا عصمة بيننا وبينه، ولا اعتبار للمسميَّات والعناوين كائنةً ما كانت، ولقد أحسنت الأيام إذ كشفت لنا نواياهم، وعرَّتهم وكشفت لنا عوراتهم العقائدية، وحبهم للدنيا، وتنافسهم على حطامها، وتبقى مظلومية الزهراء منتصرة، ومن يخاصمها من الخاسرين.
_______________
#المصدر
كتاب: الزهراء فوق الشبهات
السيد محمد علي الحلو (طاب ثراه)