#الغفلة_واللهو
الغفلة عن الشيء معروف، والمراد هن: غفلة القلب عن الله تعالى وعن أحكامه وأوامره ونواهيه، وبعبارة أخرى: عما ينبغي أن يكون متوجهاً إليه ويكون حاضراً عنده.
ولها مراتب مختلفة: يلازم بعضها الكفر والطغيان، وبعضها الفسق والعصيان، وبعضها النقص والحرمان، فالغفلة عن أصول الإيمان بمعنى عدم التوجه إلى لزومها وإلى قبوله، كفر، سواء كان الغافل قاصراً أو مقصراً وإن لم يعاقب على الأول، والغفلة عن أداء الواجب وترك الحرام مع التقصير، فسق، والغفلة عن الإقبال والتوجه إلى آيات الله تعالى الآفاقية والأنفسية، وعن الاهتداء بذلك إلى وجوده تعالى وصفات جلاله وجماله وعن التقرب بذلك لحظة بعد لحظة، وآناً بعد آن إلى قربه ورحمته، وعن كونه حاضراً عنده بجميع شؤون وجوده وخواطر قلبه، ولحظات عينه، ولفظات لسانه، وحركات أركانه، نقص وبعد وحرمان عن مقام السعداء والأولياء.
وهل ترى أهل الدنيا اليوم إلا غافلين عن الحق، لاهين عن التوحيد والإذعان بالرسل والملائكة والكتاب والنبيين واليوم الآخر مع اختلافهم في مراتب الغفلة والبعد، كما كانوا كذلك في الأمس وما قبل الأمس، ويلازم هذا العنوان الإتراف بالنعم والفرح والمرح بها واللعب واللهو ونحوها.
وقد قال تعالى في كتابه: ( إقترب للناس حسابهم فهم في غفلة معرضون إلى قوله: لاهية قلوبهم ) وقال خطاباً لنبيه: ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ) وقال تعالى: ( والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك مأواهم النار ) وقال: ( ولا تكن من الغافلين ) وقال: ( واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ).
وورد في النصوص أنه:
إن كان الشيطان عدوا فالغفلة لماذا؟
وأن كلما ألهى عن ذكر الله فهو ميسر ( أي: مثل المقامرة في انقطاع النفس عن الله والتوجه إلى غيره ).
وأن بينكم وبين الموعظة حجاباً من الغرة.
#كتاب_الأخلاق / اية الله المشكيني .
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
الغفلة عن الشيء معروف، والمراد هن: غفلة القلب عن الله تعالى وعن أحكامه وأوامره ونواهيه، وبعبارة أخرى: عما ينبغي أن يكون متوجهاً إليه ويكون حاضراً عنده.
ولها مراتب مختلفة: يلازم بعضها الكفر والطغيان، وبعضها الفسق والعصيان، وبعضها النقص والحرمان، فالغفلة عن أصول الإيمان بمعنى عدم التوجه إلى لزومها وإلى قبوله، كفر، سواء كان الغافل قاصراً أو مقصراً وإن لم يعاقب على الأول، والغفلة عن أداء الواجب وترك الحرام مع التقصير، فسق، والغفلة عن الإقبال والتوجه إلى آيات الله تعالى الآفاقية والأنفسية، وعن الاهتداء بذلك إلى وجوده تعالى وصفات جلاله وجماله وعن التقرب بذلك لحظة بعد لحظة، وآناً بعد آن إلى قربه ورحمته، وعن كونه حاضراً عنده بجميع شؤون وجوده وخواطر قلبه، ولحظات عينه، ولفظات لسانه، وحركات أركانه، نقص وبعد وحرمان عن مقام السعداء والأولياء.
وهل ترى أهل الدنيا اليوم إلا غافلين عن الحق، لاهين عن التوحيد والإذعان بالرسل والملائكة والكتاب والنبيين واليوم الآخر مع اختلافهم في مراتب الغفلة والبعد، كما كانوا كذلك في الأمس وما قبل الأمس، ويلازم هذا العنوان الإتراف بالنعم والفرح والمرح بها واللعب واللهو ونحوها.
وقد قال تعالى في كتابه: ( إقترب للناس حسابهم فهم في غفلة معرضون إلى قوله: لاهية قلوبهم ) وقال خطاباً لنبيه: ( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون ) وقال تعالى: ( والذين هم عن آياتنا غافلون أولئك مأواهم النار ) وقال: ( ولا تكن من الغافلين ) وقال: ( واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين ).
وورد في النصوص أنه:
إن كان الشيطان عدوا فالغفلة لماذا؟
وأن كلما ألهى عن ذكر الله فهو ميسر ( أي: مثل المقامرة في انقطاع النفس عن الله والتوجه إلى غيره ).
وأن بينكم وبين الموعظة حجاباً من الغرة.
#كتاب_الأخلاق / اية الله المشكيني .
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
#مرض_القلب
روي عن الإمام الصَّادق عليه السلام: "ما من قلبٍ إلا وله أذنان: على أحدهما ملكٌ مُرشدٌ، وعلى الأخرى شيطانٌ مُفتِنٌ، هذا يأمره وهذا يزجره، الشَّيطان يأمره بالمعاصي، والملك يزجره عنها، وهو قول الله عزّ وجل: ﴿...عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.
وعنه عليه السلام: "ما من مؤمنٍ إلا ولقلبه أذنان في جوفه: أذنٌ ينفثُ فيها الوسواس الخنَّاس، وأُذنٌ ينفث فيها الملك، فيؤيّد الله المؤمن بالملك، فذلك قوله: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾
وروي عنه عليه السلام أنه قال لسليمان بن خالد: "يا سليمان، إنّ لك قلباً ومسامع، وإنّ الله إذا أراد أن يهدي عبداً فتح مسامع قلبه، وإذا أراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه، فلا يصلح أبداً، وهو قول الله تعالى: ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ﴾
فهذه الرّوايات وغيرها - كما هو واضح - تشير إلى أنّ القلب هو مركز الأوامر والإدراك، فالقلب السَّليم الطَّاهر هو مركز الأفعال الحسنة. وعلى العكس من ذلك فالقلب غير السَّليم والمظلم هو مركز الأفعال الفاسدة، فمن أراد السَّير في طريق طاعة الله سبحانه وتعالى يجب أن يُطهِّرَ قلبه، ويحافظ على طهارته.
والأمراض التي تصيبُ القلبَ كثيرةٌ: كالشِّرك، والكفر، والحقد، والعجب، وسوء الظَّن، وقول السّوء، والتّهمة، والرّياء، وحبّ الجاه، وغيرها من الصِّفات السيِّئة.
وهي، أي الأمراض، كلّما ازدادت أدّت إلى اسوداد القلب وإصابته بالآفات، وإنّ الإيمان والعمل الصَّالح ينير القلبَ، ويدفع عنه الأمراض.
روي عن الإمام الباقر عليه السلام: "القلوب ثلاثة: قلبٌ منكوس لا يعي شيئاً من الخير، وهو قلب الكافر. وقلبٌ فيه نكتة سوداء فالخير والشر يعتلجان، فأيّهما كانت منه غلب عليه، وقلبٌ مفتوح فيه مصباح تزهر ولا يطفأ نوره إلى يوم القيامة، وهو قلب المؤمن".
فالقلب - حسب الحديث الشريف - ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
#قلب الكافر: قلب انحرف عن فطرته فلا خير فيه، ولم يعد له هدف إلا الدُّنيا وأعرض عن ربه، فأصيب بالعمى وغشيته الظلمة.
#قلب المؤمن: قلب قبلَه الله، فأضاء فيه مصباح الإيمان، يرغِّب في العمل الصالح ومكارم الأخلاق، عيناه مبصرتان بنور إيمانه.
#القلب المنكت: وهو قلب فيه من نور الإيمان، لكن فيه أيضاً من سواد المعصية، وخيره وشرّه في حالة صراع، فما غلب منهما سيطر على هذا القلب.
#كتاب_مآب_المذنبين
نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
روي عن الإمام الصَّادق عليه السلام: "ما من قلبٍ إلا وله أذنان: على أحدهما ملكٌ مُرشدٌ، وعلى الأخرى شيطانٌ مُفتِنٌ، هذا يأمره وهذا يزجره، الشَّيطان يأمره بالمعاصي، والملك يزجره عنها، وهو قول الله عزّ وجل: ﴿...عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾.
وعنه عليه السلام: "ما من مؤمنٍ إلا ولقلبه أذنان في جوفه: أذنٌ ينفثُ فيها الوسواس الخنَّاس، وأُذنٌ ينفث فيها الملك، فيؤيّد الله المؤمن بالملك، فذلك قوله: ﴿وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ﴾
وروي عنه عليه السلام أنه قال لسليمان بن خالد: "يا سليمان، إنّ لك قلباً ومسامع، وإنّ الله إذا أراد أن يهدي عبداً فتح مسامع قلبه، وإذا أراد به غير ذلك ختم مسامع قلبه، فلا يصلح أبداً، وهو قول الله تعالى: ﴿أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَ﴾
فهذه الرّوايات وغيرها - كما هو واضح - تشير إلى أنّ القلب هو مركز الأوامر والإدراك، فالقلب السَّليم الطَّاهر هو مركز الأفعال الحسنة. وعلى العكس من ذلك فالقلب غير السَّليم والمظلم هو مركز الأفعال الفاسدة، فمن أراد السَّير في طريق طاعة الله سبحانه وتعالى يجب أن يُطهِّرَ قلبه، ويحافظ على طهارته.
والأمراض التي تصيبُ القلبَ كثيرةٌ: كالشِّرك، والكفر، والحقد، والعجب، وسوء الظَّن، وقول السّوء، والتّهمة، والرّياء، وحبّ الجاه، وغيرها من الصِّفات السيِّئة.
وهي، أي الأمراض، كلّما ازدادت أدّت إلى اسوداد القلب وإصابته بالآفات، وإنّ الإيمان والعمل الصَّالح ينير القلبَ، ويدفع عنه الأمراض.
روي عن الإمام الباقر عليه السلام: "القلوب ثلاثة: قلبٌ منكوس لا يعي شيئاً من الخير، وهو قلب الكافر. وقلبٌ فيه نكتة سوداء فالخير والشر يعتلجان، فأيّهما كانت منه غلب عليه، وقلبٌ مفتوح فيه مصباح تزهر ولا يطفأ نوره إلى يوم القيامة، وهو قلب المؤمن".
فالقلب - حسب الحديث الشريف - ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
#قلب الكافر: قلب انحرف عن فطرته فلا خير فيه، ولم يعد له هدف إلا الدُّنيا وأعرض عن ربه، فأصيب بالعمى وغشيته الظلمة.
#قلب المؤمن: قلب قبلَه الله، فأضاء فيه مصباح الإيمان، يرغِّب في العمل الصالح ومكارم الأخلاق، عيناه مبصرتان بنور إيمانه.
#القلب المنكت: وهو قلب فيه من نور الإيمان، لكن فيه أيضاً من سواد المعصية، وخيره وشرّه في حالة صراع، فما غلب منهما سيطر على هذا القلب.
#كتاب_مآب_المذنبين
نشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
كلما ازداد شهر رمضان قدسية ورفعة لدى محبي الله، تصبح أهمية مراعاة حرمة هذا الشهر ومعرفة قدره مدعاة لخوفهم. طبعا لكل من هذه الهواجس طعم خاص. وإن بعض هذه الهواجس كهذا الخوف ليس بمرّ ولا مكروه بل حلو وممتع. وهذا الشعور يشبه بشعور العاشق الذي يخاف على هدية حبيبه، فهو يحافظ عليها بشدّة خشية إصابتها بصدمة.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
كلما ازداد شهر رمضان قدسية ورفعة لدى محبي الله، تصبح أهمية مراعاة حرمة هذا الشهر ومعرفة قدره مدعاة لخوفهم. طبعا لكل من هذه الهواجس طعم خاص. وإن بعض هذه الهواجس كهذا الخوف ليس بمرّ ولا مكروه بل حلو وممتع. وهذا الشعور يشبه بشعور العاشق الذي يخاف على هدية حبيبه، فهو يحافظ عليها بشدّة خشية إصابتها بصدمة.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
ألم يقل الإمام السجاد في دعاء وداع شهر رمضان: «وَ [ما] أَهْیَبَكَ فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنِینَ» [الصيفة السجادية/الدعاء45] فمن أين أتت هذه الهيبة؟ من الواضح أنها ناجمة من التقرّب إلى محضر ربّ العالمين، وإما ناشئة من أهمية مراعاة آداب شهر رمضان وأداء أعماله، لئلّا يتعدّى الضيف الأدبَ على ساحة القدس الربوبي أو على مجلس ضيافته الكريم.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
ألم يقل الإمام السجاد في دعاء وداع شهر رمضان: «وَ [ما] أَهْیَبَكَ فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنِینَ» [الصيفة السجادية/الدعاء45] فمن أين أتت هذه الهيبة؟ من الواضح أنها ناجمة من التقرّب إلى محضر ربّ العالمين، وإما ناشئة من أهمية مراعاة آداب شهر رمضان وأداء أعماله، لئلّا يتعدّى الضيف الأدبَ على ساحة القدس الربوبي أو على مجلس ضيافته الكريم.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
نحن إن كنّا قد صدّقنا بالحضور بين يدي المضيّف في هذه الضيافة، وأدركنا عظمة ربّ شهر رمضان، سيعتري قلبنا الخوف ـ بلا شك ـ من سوء الأدب في هذا المجلس العظيم، مضافا إلى شعور الاغتباط بهذه الضيافة. كما أنه قبل الاستعداد للحضور في هذا الحفل العظيم، ستعترينا الرهبة من تجلّي كل هذه العظمة أمام وجودنا الحقير.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
نحن إن كنّا قد صدّقنا بالحضور بين يدي المضيّف في هذه الضيافة، وأدركنا عظمة ربّ شهر رمضان، سيعتري قلبنا الخوف ـ بلا شك ـ من سوء الأدب في هذا المجلس العظيم، مضافا إلى شعور الاغتباط بهذه الضيافة. كما أنه قبل الاستعداد للحضور في هذا الحفل العظيم، ستعترينا الرهبة من تجلّي كل هذه العظمة أمام وجودنا الحقير.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
لابدّ من انتهاز فترة طراوة شهر رمضان الأولى كرأس مال، لا للمستقبل البعيد، بل للأيّام الوسطى من شهر رمضان حيث تخفت هذه الطراوة. ينبغي أن ينتفع الإنسان بشهر رمضان أفضل انتفاع وذلك عبر إعداد برنامج عبادي خاص في أوقات هذا الشهر واستغلال الطاقة الأوّلية في الأيام الأولى منه.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
لابدّ من انتهاز فترة طراوة شهر رمضان الأولى كرأس مال، لا للمستقبل البعيد، بل للأيّام الوسطى من شهر رمضان حيث تخفت هذه الطراوة. ينبغي أن ينتفع الإنسان بشهر رمضان أفضل انتفاع وذلك عبر إعداد برنامج عبادي خاص في أوقات هذا الشهر واستغلال الطاقة الأوّلية في الأيام الأولى منه.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
إن «دوام الأنس مع الله» على الكثير من أمثالنا الذين لا نمتلك المعرفة الكافية ولم نقلع عن تعلقات الدنيا أمر عسير. ولكن ساعات تجديد العهد والصلح بعد الفراق هي لحظات حلوة وممتعة كما هو الحال في لحظات التعارف الممتعة.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
إن «دوام الأنس مع الله» على الكثير من أمثالنا الذين لا نمتلك المعرفة الكافية ولم نقلع عن تعلقات الدنيا أمر عسير. ولكن ساعات تجديد العهد والصلح بعد الفراق هي لحظات حلوة وممتعة كما هو الحال في لحظات التعارف الممتعة.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
#شهر_رمضان_وأسرار_الصيام
يبدو أن هذا الشهر الكريم يذيق الإنسان المعنوية وحلاوة العبادة تلقائيّا، وحريّ بالإنسان أن يقدّرها كثيرا. وفي سبيل تقدير هذه الفرصة، علينا أن نقوم بعمل بسيط جدّا؛ وهو أن نفرّغ وقتا ما لكي نتمتّع بأكثر لذّة منذ بداية شهر رمضان.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
يبدو أن هذا الشهر الكريم يذيق الإنسان المعنوية وحلاوة العبادة تلقائيّا، وحريّ بالإنسان أن يقدّرها كثيرا. وفي سبيل تقدير هذه الفرصة، علينا أن نقوم بعمل بسيط جدّا؛ وهو أن نفرّغ وقتا ما لكي نتمتّع بأكثر لذّة منذ بداية شهر رمضان.
#المصدر
#كتاب_مدينة_الله
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam122
#من_أرشيف_القناة
#خواص سورة الفاتحة
روي عن النبي (صل الله عليه واله )
ان من قرأها فكأنما قرأ ثلثي القرآن، وكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنه والذي نفسي بيده ماانزل الله تعالى في التوراة والإنجيل والزبور مثلها. وهي ام القرآن والسبع المثان ،وهي مقسومة بين الله وبين عبده ولعبده ماسأل وهي أفضل سورة في كتابه تعالى وهي شفاء من كل داء ألا السام والسام الموت ولما مرض الحسنان (عليهم السلام)اغتم النبي (صل الله عليه واله )فأوحى إليه ان أقرأ سورة لافاء فيها فإن الفاء من آفة، تقرأها على إناء فيه ماء أربعين مرة واغسل ارجلهما وايديهما وراسيهما ووجهيهما فإن الله يشفيهما من كل الم.
ومن كتب الحمد في إناء نظيف ومحاها بماء وشربها اي مريض شفاه الله تعالى،ومن كثر نسيانه وكتبها في إناء زجاج ومحاها وشرب منه زال نسيانه،ومن أكثر من قراءتها طهر قلبه وباطنه من جميع الهواجس النفسانية والواردات الشيطانية ومن كتب الفاتحة في إناء ذهب في الساعة الأولى من يوم الجمعة بمسك وزعفران ومحاها بماء الورد ووضعه في قارورة فمتى أراد الدخول على الحكام ومسح وجهه منها حصل له القبول ،ومن دخل على من يخاف شره وقرأ الفاتحة أمن شره.
ومن كتبها عدد حروفها يوم الجمعة وحملها حفظ من سطوات الجن والإنس، ومن لازم قراءتها ليلا ونهارا زال عنه الكسل ولا يأتيه وجع ومن كتبت ومحيت بدهن خالص وقرئت على ذلك الدهن سبعين مره ودهن به صاحب الفالج وعرق النسا وكل وجع زال،ومن قرأها بين صلاة الفجر وطلوع الشمس إحدى وأربعين مره أربعين يوما من غير زيادة ويسأل حاجه تقض أن شاء الله
وقال النبي (صل الله عليه واله )
من أتى إلى منزله وقرأ سورة الفاتحة والاخلاص نفي عنه الفقر وكثر خيره.
وعنه أيضأ. فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ،وقال ابو عبد الله (عليه السلام )
لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت إليه الروح ماكان ذلك عجبا.
✍المصدر #كتاب (إكسير الدعوات )
#بـــدر_الــنــاصــري
#خواص سورة الفاتحة
روي عن النبي (صل الله عليه واله )
ان من قرأها فكأنما قرأ ثلثي القرآن، وكأنما تصدق على كل مؤمن ومؤمنه والذي نفسي بيده ماانزل الله تعالى في التوراة والإنجيل والزبور مثلها. وهي ام القرآن والسبع المثان ،وهي مقسومة بين الله وبين عبده ولعبده ماسأل وهي أفضل سورة في كتابه تعالى وهي شفاء من كل داء ألا السام والسام الموت ولما مرض الحسنان (عليهم السلام)اغتم النبي (صل الله عليه واله )فأوحى إليه ان أقرأ سورة لافاء فيها فإن الفاء من آفة، تقرأها على إناء فيه ماء أربعين مرة واغسل ارجلهما وايديهما وراسيهما ووجهيهما فإن الله يشفيهما من كل الم.
ومن كتب الحمد في إناء نظيف ومحاها بماء وشربها اي مريض شفاه الله تعالى،ومن كثر نسيانه وكتبها في إناء زجاج ومحاها وشرب منه زال نسيانه،ومن أكثر من قراءتها طهر قلبه وباطنه من جميع الهواجس النفسانية والواردات الشيطانية ومن كتب الفاتحة في إناء ذهب في الساعة الأولى من يوم الجمعة بمسك وزعفران ومحاها بماء الورد ووضعه في قارورة فمتى أراد الدخول على الحكام ومسح وجهه منها حصل له القبول ،ومن دخل على من يخاف شره وقرأ الفاتحة أمن شره.
ومن كتبها عدد حروفها يوم الجمعة وحملها حفظ من سطوات الجن والإنس، ومن لازم قراءتها ليلا ونهارا زال عنه الكسل ولا يأتيه وجع ومن كتبت ومحيت بدهن خالص وقرئت على ذلك الدهن سبعين مره ودهن به صاحب الفالج وعرق النسا وكل وجع زال،ومن قرأها بين صلاة الفجر وطلوع الشمس إحدى وأربعين مره أربعين يوما من غير زيادة ويسأل حاجه تقض أن شاء الله
وقال النبي (صل الله عليه واله )
من أتى إلى منزله وقرأ سورة الفاتحة والاخلاص نفي عنه الفقر وكثر خيره.
وعنه أيضأ. فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ،وقال ابو عبد الله (عليه السلام )
لو قرأت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردت إليه الروح ماكان ذلك عجبا.
✍المصدر #كتاب (إكسير الدعوات )
#بـــدر_الــنــاصــري
#كتاب_ﷲ_العظيم 🌹
✏ في بداية أي كتاب .. تجد في الصفحة الأولى " إعتذار آلكاتب " إن وقع خطأ أو زَلَل !
🔹إلا القرآن فَإنه يبدأ بِـ : (ذلك الكتـاب لا ريب فيه)
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹↴
✏ في بداية أي كتاب .. تجد في الصفحة الأولى " إعتذار آلكاتب " إن وقع خطأ أو زَلَل !
🔹إلا القرآن فَإنه يبدأ بِـ : (ذلك الكتـاب لا ريب فيه)
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹↴
#كتاب_ﷲ_العظيم 🌹
✏نبحث عن السعادة وهي موجودة على رف مهجور ، فيه كتاب نزل من سابع سماء هو شفاء ورحمة وهدى ، وسكينة ، وتبيان ...
🔹وحسبنا أن يصفه الله بالقول الكريم : ( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)..
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
✏نبحث عن السعادة وهي موجودة على رف مهجور ، فيه كتاب نزل من سابع سماء هو شفاء ورحمة وهدى ، وسكينة ، وتبيان ...
🔹وحسبنا أن يصفه الله بالقول الكريم : ( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)..
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
#كتاب_ﷲ_العظيم 🌹
✏كل الأصوات المرتفعة قد تُصبح ضجيجاً ..
🔹إلا أصوات ( القارئين للقرآن ) فكلما ارتفعت أصواتُهم ازددنا خشوعاً
سبحان الله...
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
✏كل الأصوات المرتفعة قد تُصبح ضجيجاً ..
🔹إلا أصوات ( القارئين للقرآن ) فكلما ارتفعت أصواتُهم ازددنا خشوعاً
سبحان الله...
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
#كتاب_ﷲ_العظيم🌹
✏قال أحد الصالحين لطلابه :
أتحفظ القرآن ؟
🔹قال : لا.
🔹قال : مؤمن لا يحفظ القرآن ؟!
فبِمَ يتنعم ! وبِم يترنم ! وبَِم يناجي ربه !
↴ ✎ ✎ ↴
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
✏قال أحد الصالحين لطلابه :
أتحفظ القرآن ؟
🔹قال : لا.
🔹قال : مؤمن لا يحفظ القرآن ؟!
فبِمَ يتنعم ! وبِم يترنم ! وبَِم يناجي ربه !
↴ ✎ ✎ ↴
#نداء_العقيدة💎
🔷🔹
#كتاب_في_أسبوع
القراءة تجعل منك شخصاً
أفضل كل يوم، تتطور ترتقي
تفهم ذاتك بعمق من خلال المعارف
التي تكتسبها أو من خلال التعرف على
شخصيات تشاركك نفس الصفات.
#انتظرونا_الساعة_الخامسة_عصرا
#بـــدر_الــنــاصــري
القراءة تجعل منك شخصاً
أفضل كل يوم، تتطور ترتقي
تفهم ذاتك بعمق من خلال المعارف
التي تكتسبها أو من خلال التعرف على
شخصيات تشاركك نفس الصفات.
#انتظرونا_الساعة_الخامسة_عصرا
#بـــدر_الــنــاصــري
حقيقة_القلوب_في_القرآن_الكريم_العلامة.pdf
7.3 MB
#حقيقة_القلوب_في_القرآن_الكريم -
العلامة السيد عادل العلوي.pdf
كتاب يسمو في القلب ويطهره من أدران الدنيا
ويأخذ به نحو الحق والقرب الالهي #كتاب_عرفاني
لا تجعله يفوتك وتضيع عليك قرائته 🌹
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam333
العلامة السيد عادل العلوي.pdf
كتاب يسمو في القلب ويطهره من أدران الدنيا
ويأخذ به نحو الحق والقرب الالهي #كتاب_عرفاني
لا تجعله يفوتك وتضيع عليك قرائته 🌹
#بـــدر_الــنــاصــري
@bam333
#كتاب_في_أسبوع
من خلال القراءة تكتسب
ثقافة عالية ورصيد لغوي كبير
وبالتالي تستطيع أن تعبر عن نفسك بدقة أكبر.
#اضع_بين_أيديكم_كتاب_قرآني_رائع
#للحصول_على_كتاب
راسلوني هنا 👇
@bam333
غايتنا معرفة كم عدد الاحبة الذين يحبون القراءة والمطالعة وحصولهم على الكتاب 🌹
#بـــدر_الــنــاصــري
من خلال القراءة تكتسب
ثقافة عالية ورصيد لغوي كبير
وبالتالي تستطيع أن تعبر عن نفسك بدقة أكبر.
#اضع_بين_أيديكم_كتاب_قرآني_رائع
#للحصول_على_كتاب
راسلوني هنا 👇
@bam333
غايتنا معرفة كم عدد الاحبة الذين يحبون القراءة والمطالعة وحصولهم على الكتاب 🌹
#بـــدر_الــنــاصــري
#كتاب_الاسبوع
أوفى صديق إن خلوت كتابي
ألهو به إن خانني أصحابي
لا مفشيا سرا إذا أودعته
و أفوز منه بحكمة صواب ( الجاحظ )
اضع بين أيديكم كتاب أخلاقي رائع يسمو بالنفس ويرتفع بها نحو الملكوت الحق 🌹
#للحصول_على_الكتاب 👇
@bam333
#بـــدر_الــنــاصــري
أوفى صديق إن خلوت كتابي
ألهو به إن خانني أصحابي
لا مفشيا سرا إذا أودعته
و أفوز منه بحكمة صواب ( الجاحظ )
اضع بين أيديكم كتاب أخلاقي رائع يسمو بالنفس ويرتفع بها نحو الملكوت الحق 🌹
#للحصول_على_الكتاب 👇
@bam333
#بـــدر_الــنــاصــري
#كتاب_في_أسبوع
كتابنا في الاسبوع مختلف تماما عما سبقه من كتب في هذا الاسبوع أردنا وضع بين أيديكم كتاب تربوي أسري يهتم بتربية الطفل ودور الام في تلك التربية 😍
#للحصول_على_الكتاب
#مراسلتنا 👇
@bam333
#بـــدر_الــنــاصــري
كتابنا في الاسبوع مختلف تماما عما سبقه من كتب في هذا الاسبوع أردنا وضع بين أيديكم كتاب تربوي أسري يهتم بتربية الطفل ودور الام في تلك التربية 😍
#للحصول_على_الكتاب
#مراسلتنا 👇
@bam333
#بـــدر_الــنــاصــري
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
#الجزء_السابع
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
_ مَضتْ ليالٍ أربع على لِقائنا ذاكَ وما رأيتُ خِلالها السيّد (مُحمّد شوشترى) وفي اللّيلة الرّابعة دعوتُ الله وتبتلتُ إليهِ كثيرًا، وأمسيتُ حاضرَ القلب ومتوجهًا واجهدتُ نفسي كثيرًا حتّى ألقيتُ نفسي على السرير من شدّة الإرهاق. وبينما كنتُ على هذا الحال وإذا بسقفِ الغرفة قد اْنشقّ وكأني بشخص يُناديني من السّطح، فاْنسلخت روحي عن جسدي بأرادتي وصعدتُ على السطح فرأيتُ (مُحمّد شوشترى) يقفُ هُناك باْنتظاري لأجل أن نذهب معاً ونتجوّل في عالمِ البرزخ ثانيةً..
قال: أُريد أن اُريك اللّيلة مكانًا، ولرُبما يجلبُ لكَ الخوف والفَزَع إلّا أنهُ ضروريٌّ لكَ لكي تطلّع على عالم البرزخ، أي لابُدّ
لكَ أن تراه وتصفهُ للآخرين ليحترزواْ مِن عذاب الله..
وأخيرًا طرنا صوبَ مقابر مهجورة في البُلدان الكافرة، رأينا هذهِ المقابر كأنها أخاديد في البُعد البرزخي، والنّيران تشتعل فيها مُنذ سنين، ويبدو على جوانبها رماد وشرار يتطاير، وحينما أمعنتُ النّظر فيها رأيتُ شخصًا من الكُفّار داخل أخدود وهوَ مُنكَب على وجههِ والنّار تشتعل في بدنه وهوَ يصرخُ ويستغيث، فأصابنا ذعرٌ شديد من هَوَل المنظر ولَم نُطِق الوقوف هُناكَ لحظة واحدة واْتجهنا مِن هُناك صوبَ الجِبال الواقِعة بينَ مكّة والمدينة وكانت سوادء اللّون ومُخيفة جدًّا وحينما نظرنا إليها من ذلك المكان البعيد بالبُعد البرزخي رأيناها جحيمًا مُستعرًا وكانَ فيها فريقُ يُعذّب بصنوف العذاب.
قالَ السيّد مُحمّد: إنّ هؤلاء هُم قتلة سيّد الشُهداء الحُسين بنَ علي (عليهما السّلام) وهُم الآن يذوقون أشدّ العذاب ففرحتُ بذلكَ لأنّي أعلم عظمة ما اْقترفوه، بيدِ أنّي أوشكتُ أن اتقيأ واْفقط وعيي.
فاْنتبهت ممّا أنا فيه من شدّة الروع والرّعب، ورأيتُ نفسي في غُرفتي ثانيةً.
وردَ في #كتاب (كامل الزيارات) أنّ عبد الله بنَ بكر الأرجاني قال: صحبتُ أبا عبد الله (عليهِ السّلام) في طريق مكّة من المدينة فنزلنا منزلًا يُقالُ لهُ: عسفان. ثمّ مررنا بجبل أسود عن يسار الطريق موحشُ فقُلت لهُ:
يااْبنَ رسول الله ما أوحشَ هذا الجبل ! ما رأيتُ في الطّريق مثل هذا.
فقالَ لي: يااْبنَ بكر أتدري ايّ جبلٍ هذا؟
قُلت: لا. قال: هذا جبلٌ يُقالُ لهُ: الكمد وهوَ على وادٍ من أودية جهنم وفيهِ قتلة أبي عبد الله الحُسين (عليه السّلام) اللهُ استودعهم فيهِ تجري من تحتهم مياهُ جهنّم...
.
.
________
كتاب: عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي. 🌱
.
#.يتبع_الآن ⤵️
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
_ مَضتْ ليالٍ أربع على لِقائنا ذاكَ وما رأيتُ خِلالها السيّد (مُحمّد شوشترى) وفي اللّيلة الرّابعة دعوتُ الله وتبتلتُ إليهِ كثيرًا، وأمسيتُ حاضرَ القلب ومتوجهًا واجهدتُ نفسي كثيرًا حتّى ألقيتُ نفسي على السرير من شدّة الإرهاق. وبينما كنتُ على هذا الحال وإذا بسقفِ الغرفة قد اْنشقّ وكأني بشخص يُناديني من السّطح، فاْنسلخت روحي عن جسدي بأرادتي وصعدتُ على السطح فرأيتُ (مُحمّد شوشترى) يقفُ هُناك باْنتظاري لأجل أن نذهب معاً ونتجوّل في عالمِ البرزخ ثانيةً..
قال: أُريد أن اُريك اللّيلة مكانًا، ولرُبما يجلبُ لكَ الخوف والفَزَع إلّا أنهُ ضروريٌّ لكَ لكي تطلّع على عالم البرزخ، أي لابُدّ
لكَ أن تراه وتصفهُ للآخرين ليحترزواْ مِن عذاب الله..
وأخيرًا طرنا صوبَ مقابر مهجورة في البُلدان الكافرة، رأينا هذهِ المقابر كأنها أخاديد في البُعد البرزخي، والنّيران تشتعل فيها مُنذ سنين، ويبدو على جوانبها رماد وشرار يتطاير، وحينما أمعنتُ النّظر فيها رأيتُ شخصًا من الكُفّار داخل أخدود وهوَ مُنكَب على وجههِ والنّار تشتعل في بدنه وهوَ يصرخُ ويستغيث، فأصابنا ذعرٌ شديد من هَوَل المنظر ولَم نُطِق الوقوف هُناكَ لحظة واحدة واْتجهنا مِن هُناك صوبَ الجِبال الواقِعة بينَ مكّة والمدينة وكانت سوادء اللّون ومُخيفة جدًّا وحينما نظرنا إليها من ذلك المكان البعيد بالبُعد البرزخي رأيناها جحيمًا مُستعرًا وكانَ فيها فريقُ يُعذّب بصنوف العذاب.
قالَ السيّد مُحمّد: إنّ هؤلاء هُم قتلة سيّد الشُهداء الحُسين بنَ علي (عليهما السّلام) وهُم الآن يذوقون أشدّ العذاب ففرحتُ بذلكَ لأنّي أعلم عظمة ما اْقترفوه، بيدِ أنّي أوشكتُ أن اتقيأ واْفقط وعيي.
فاْنتبهت ممّا أنا فيه من شدّة الروع والرّعب، ورأيتُ نفسي في غُرفتي ثانيةً.
وردَ في #كتاب (كامل الزيارات) أنّ عبد الله بنَ بكر الأرجاني قال: صحبتُ أبا عبد الله (عليهِ السّلام) في طريق مكّة من المدينة فنزلنا منزلًا يُقالُ لهُ: عسفان. ثمّ مررنا بجبل أسود عن يسار الطريق موحشُ فقُلت لهُ:
يااْبنَ رسول الله ما أوحشَ هذا الجبل ! ما رأيتُ في الطّريق مثل هذا.
فقالَ لي: يااْبنَ بكر أتدري ايّ جبلٍ هذا؟
قُلت: لا. قال: هذا جبلٌ يُقالُ لهُ: الكمد وهوَ على وادٍ من أودية جهنم وفيهِ قتلة أبي عبد الله الحُسين (عليه السّلام) اللهُ استودعهم فيهِ تجري من تحتهم مياهُ جهنّم...
.
.
________
كتاب: عالم الأرواح العجيب.
للسيّد حسن الأبطحي. 🌱
.
#.يتبع_الآن ⤵️
🚩۩نـدٱءٱلـعـقـيـدة۩🚩
Photo
يازهراء اغيثيني:
#الجزء_العاشر_والأخير
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
_ وفي اللّيلة العاشِرة بكيتُ بُكاءًا مُرًّا للبُعد والهجران حتّى أصابَ الغشيانُ عيني واْعتراني الأرق.
وحينما كنتُ على هذا الحال إذا ببابِ الغُرفة يُفتَح! ، ويدخُل السيّد (مُحمّد شوشترى) الغرفة. قال:
- أترغبُ الآن عن الدُنيا، وتصدف عن جميعِ لذّاتها، وتتبعني أنّى أذهب؟
قُلت: بل أرجواْ منكَ أن تدعواْ اللهَ لكي يُميتني ويُخلّصني من هذا السّجن!
قال: إنّي دعوتُ اللهَ تعالى لكَ البارِحة، إلّا أنهُ يبدو أن الله لَم يمتحنكَ بعدُ اْمتحانًا نهائيًّا، فينبغي عليكَ أن تمكُثَ في هذهِ الدُنيا الأمد. وسوفَ لا آتيكَ أبدًا، فاْنتهِز هذهِ الفُرصة اللّيلة وسلني عما بدا لَك.
بادرتهُ بالسُّؤال: ماذا تعمل إلى قيامِ السّاعة في عالمِ البرزخ؟ وكيفَ تقضي وقتكَ؟
أجابني: إنّ عامل الزّمان لا أهميّة لهُ بالنّسبة إلينا لأنّ الإنسان - كما رأيت - لو قامَ مليارات السّنين في تلكَ الرّوضة وهوَ يرفلُ بتلكَ النّشوة واللّذة التي احسستَ بها اللّيلة الماضيّة، فلا يحسبُ تلكَ المُدّة إلّا لحظة واحدة، ولِذا قِيل:
سِنةُ الفراق سَنه وسِنةُ الوصالِ سِنة
كلمةُ سِنة المذكورة في أوّل العبارة وآخرها تعني بُرهة أو لحظة، أمّا الثانية فهيَ المُدّة الزمنيّة المعروفة.
قلتُ له: هل يتمتّعُ الإنسانُ بلذّةِ الوصل إذا لَم يصل إلى الكمال الرّوحي؟
قال: إنّ كان سالمُ العقيدة في الدُنيا ويُحبُّ اللهَ وأولياءهُ فتُزكّى نفسهُ خلالَ مُدّة قصيرة، ثُمّ يُقرّبُ الى رِحابِ القدس، لكي يَنعمَ بلذّةِ الوَصل.
سألتهُ: هل تُزكّى روحُ مَن أحبَّ الدُنيا واْبتغى الجاه والسُلطة، أو يتصف ببعضِ الصِفات الحيوانيّة والشيطانيّة؟
قال: إنّ شخصًا كهذا لا يُفارغُ الدُنيا بيسرٍ وسهولة، فإن لَم يُخرج حبّ الدُنيا مِن جوفِه فسيصرم حبل الوَصل بينهُ وبينَ حبيبه، ويُحرَمُ من لذّات عالم البرزخ.
قلت: ماهوَ برأيكَ العمل الأنجح في الدُنيا للفوزِ بلذّات عالمِ البرزخ والظفر بوصلِ الحبيب؟
قال: حبّ الله وحبّ أوليائهِ ويكمنُ حبّهم ومودتهم طبعًا في طاعتهم وهيَ الطّريقة المُثلى.
وهُنا اْختفى السيّد (مُحمّد شوشتري) فجأة وتوارى عن نظري وما رأيتهُ إلى هذهِ السّاعة قط.
#كتاب: عالم الأرواح العجيب.
السيد حسن الأبطحي.
@akeedhate قناة نداء العقيدة
#الجزء_العاشر_والأخير
☆ #عشر_ليال_في_عالم_البرزخ ☆
_ وفي اللّيلة العاشِرة بكيتُ بُكاءًا مُرًّا للبُعد والهجران حتّى أصابَ الغشيانُ عيني واْعتراني الأرق.
وحينما كنتُ على هذا الحال إذا ببابِ الغُرفة يُفتَح! ، ويدخُل السيّد (مُحمّد شوشترى) الغرفة. قال:
- أترغبُ الآن عن الدُنيا، وتصدف عن جميعِ لذّاتها، وتتبعني أنّى أذهب؟
قُلت: بل أرجواْ منكَ أن تدعواْ اللهَ لكي يُميتني ويُخلّصني من هذا السّجن!
قال: إنّي دعوتُ اللهَ تعالى لكَ البارِحة، إلّا أنهُ يبدو أن الله لَم يمتحنكَ بعدُ اْمتحانًا نهائيًّا، فينبغي عليكَ أن تمكُثَ في هذهِ الدُنيا الأمد. وسوفَ لا آتيكَ أبدًا، فاْنتهِز هذهِ الفُرصة اللّيلة وسلني عما بدا لَك.
بادرتهُ بالسُّؤال: ماذا تعمل إلى قيامِ السّاعة في عالمِ البرزخ؟ وكيفَ تقضي وقتكَ؟
أجابني: إنّ عامل الزّمان لا أهميّة لهُ بالنّسبة إلينا لأنّ الإنسان - كما رأيت - لو قامَ مليارات السّنين في تلكَ الرّوضة وهوَ يرفلُ بتلكَ النّشوة واللّذة التي احسستَ بها اللّيلة الماضيّة، فلا يحسبُ تلكَ المُدّة إلّا لحظة واحدة، ولِذا قِيل:
سِنةُ الفراق سَنه وسِنةُ الوصالِ سِنة
كلمةُ سِنة المذكورة في أوّل العبارة وآخرها تعني بُرهة أو لحظة، أمّا الثانية فهيَ المُدّة الزمنيّة المعروفة.
قلتُ له: هل يتمتّعُ الإنسانُ بلذّةِ الوصل إذا لَم يصل إلى الكمال الرّوحي؟
قال: إنّ كان سالمُ العقيدة في الدُنيا ويُحبُّ اللهَ وأولياءهُ فتُزكّى نفسهُ خلالَ مُدّة قصيرة، ثُمّ يُقرّبُ الى رِحابِ القدس، لكي يَنعمَ بلذّةِ الوَصل.
سألتهُ: هل تُزكّى روحُ مَن أحبَّ الدُنيا واْبتغى الجاه والسُلطة، أو يتصف ببعضِ الصِفات الحيوانيّة والشيطانيّة؟
قال: إنّ شخصًا كهذا لا يُفارغُ الدُنيا بيسرٍ وسهولة، فإن لَم يُخرج حبّ الدُنيا مِن جوفِه فسيصرم حبل الوَصل بينهُ وبينَ حبيبه، ويُحرَمُ من لذّات عالم البرزخ.
قلت: ماهوَ برأيكَ العمل الأنجح في الدُنيا للفوزِ بلذّات عالمِ البرزخ والظفر بوصلِ الحبيب؟
قال: حبّ الله وحبّ أوليائهِ ويكمنُ حبّهم ومودتهم طبعًا في طاعتهم وهيَ الطّريقة المُثلى.
وهُنا اْختفى السيّد (مُحمّد شوشتري) فجأة وتوارى عن نظري وما رأيتهُ إلى هذهِ السّاعة قط.
#كتاب: عالم الأرواح العجيب.
السيد حسن الأبطحي.
@akeedhate قناة نداء العقيدة