✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

لا نحب عندما نجد شخصاً مثالياً ،ولكننا نحب عندما ننظر إلى الشخص غير المثالي بطريقة مثاليه !!
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

العقليه اللي تفسر الصمت بـ الضعف والعجز هي نفسها اللي تشوف الصراخ هيبة وقوه لذلك'ليس كل ذو عقل عاقل
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

التعوّد يحتاج وقت، بالمقابل قطع العاده التي اعتدنا اعتيادها اصعب من التعود نفسه في المقام الأول. #فلسفه
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

إن السر في النجاح والسعادة هو أن تترجم قيمك إلى مواقف الحياة اليومية.. هيرام سميث.
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

لا نحب عندما نجد شخصاً مثالياً ،ولكننا نحب عندما ننظر إلى الشخص غير المثالي بطريقة مثاليه !!
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

العقليه اللي تفسر الصمت بـ الضعف والعجز هي نفسها اللي تشوف الصراخ هيبة وقوه لذلك'ليس كل ذو عقل عاقل
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

التعوّد يحتاج وقت، بالمقابل قطع العاده التي اعتدنا اعتيادها اصعب من التعود نفسه في المقام الأول. #فلسفه
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺
#فلسفة

إن السر في النجاح والسعادة هو أن تترجم قيمك إلى مواقف الحياة اليومية.. هيرام سميث.
‏
✺┉❈»̶̥❤️🍃❤️»̶̥❈┉✺

#فلسفة_تحريم_الغناء

إن التدقيق في مفهوم الغناء - مع الشروط التي قلناها في شرح هذا المفهوم -

#تجعل_الغاية_من_تحريم_الغناء واضحة جدا.

فبنظرة سريعة إلى معطيات الغناء سنواجه المفاسد أدناه:

أولا: #الترغيب_والدعوة_إلى_فساد_الأخلاق.

لقد بينت التجربة - والتجربة خير شاهد - أن كثيرا من الأفراد الواقعين تحت تأثير موسيقى وألحان الغناء قد تركوا طريق التقوى، واتجهوا نحو الشهوات والفساد.

إن مجلس الغناء - عادة - يعد مركزا لأنواع المفاسد، والدافع على هذه المفاسد هو الغناء.

ونقرأ في بعض التقارير التي وردت في الصحف الأجنبية أنه كان في مجلس جماعة من الفتيان والفتيات فعزفت فيه موسيقى خاصة وعلى نمط خاص من الغناء، فهيجت الفتيان والفتيات إلى الحد الذي هجم فيه بعضهم على البعض الآخر، وعملوا من الفضائح ما يخجل القلم عن ذكره.

وينقل في تفسير (روح المعاني) حديثا عن أحد زعماء بني أمية أنه قال لهم:

إياكم والغناء فإنه ينقص الحياء، ويزيد في الشهوة، ويهدم المروءة، وإنه ينوب عن الخمر، ويفعل ما يفعل السكر .

وهذا يبين أنه حتى أولئك كانوا مطلعين على مفاسده أيضا.

وعندما نرى في الروايات الإسلامية: أن الغناء ينبت النفاق، فإنه إشارة إلى هذه الحقيقة، وهي أن روح النفاق هي روح التلوث بالفساد والابتعاد عن التقوى.

وإذا جاء في الروايات أن الملائكة لا تدخل البيت الذي فيه غناء، فبسبب التلوث بالفساد، لأن الملائكة طاهرة تطلب الطهارة، وتتأذى من هذه الأجواء الملوثة.

ثانيا: #الغفلة_عن_ذكر_الله

إن التعبير باللهو الذي فسر بالغناء في بعض الروايات الإسلامية إشارة إلى حقيقة أن الغناء يجعل الإنسان عبدا ثملا من الشهوات حتى يغفل عن ذكر الله.

وفي الآيات أعلاه قرأنا أن " لهو الحديث " أحد عوامل الضلالة عن سبيل الله، وموجب للعذاب الأليم.

في حديث عن علي (عليه السلام): " كل ما ألهى عن ذكر الله (وأوقع الإنسان في وحل
الشهوات) فهو من الميسر " - أي في حكم القمار -.

#فلسفة_الصيام

للصائم فرحتان
رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ ، وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ "


#المصدر

1. الكافي : 4 / 65 .

#فلسفة_الصيام

#المشرق_عن_المغرب

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 1 عَنْ آبَائِهِ ( عليهم السلام ) :

أَنَّ النَّبِيَّ ( صلي الله عليه و آله ) قَالَ لِأَصْحَابِهِ :

" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْ‏ءٍ إِنْ أَنْتُمْ فَعَلْتُمُوهُ تَبَاعَدَ الشَّيْطَانُ مِنْكُمْ كَمَا تَبَاعَدَ الْمَشْرِقُ مِنَ الْمَغْرِبِ؟

قَالُوا : بَلَى .

قَالَ (صلى الله عليه و آله ) : الصَّوْمُ يُسَوِّدُ وَجْهَهُ .

وَ الصَّدَقَةُ تَكْسِرُ ظَهْرَهُ .

وَ الْحُبُّ فِي اللَّهِ ، وَ الْمُوَازَرَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَقْطَعُ دَابِرَهُ .

وَ الِاسْتِغْفَارُ يَقْطَعُ وَتِينَهُ .

وَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ الْأَبْدَانِ الصِّيَامُ 2 .

1. أي الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السَّلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )


#المصدر

2. الكافي : 4 / 62 ،

#فلسفة_الصيام

#لماذا_فرض_الله_الصيام

سَأَلَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ 1 ( عليه السلام ) عَنْ عِلَّةِ الصِّيَامِ .

فَقَالَ (عليه السلام ) :

"إِنَّمَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الصِّيَامَ ، لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَ الْفَقِيرُ . وَ ذَلِكَ أَنَّ الْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ ، فَيَرْحَمَ الْفَقِيرَ . لِأَنَّ الْغَنِيَّ كُلَّمَا أَرَادَ شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ . فَأَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَ أَنْ يُذِيقَ الْغَنِيَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الْأَلَمِ ، لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعِيفِ ، فَيَرْحَمَ الْجَائِعَ " 2 .

1. أي الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )


#المصدر

2. من لا يحضره الفقيه : 2 / 73 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي

#فلسفة_الصيام

#صائم_تصلي_عليه_الملائكة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " مَا مِنْ صَائِمٍ يَحْضُرُ قَوْماً يَطْعَمُونَ إِلَّا سَبَّحَتْ أَعْضَاؤُهُ ، وَ كَانَتْ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِ ، وَ كَانَتْ صَلَاتُهُمْ لَهُ اسْتِغْفَاراً " 1 .


#المصدر

1. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 93 / 247 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية

#فلسفة_الصيام

#بني_الاسلام_على_خمس

عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَ الزَّكَاةِ ، وَ الْحَجِّ ، وَ الصَّوْمِ ، وَ الْوَلَايَةِ " .
قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟
فَقَالَ : " الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... " 1 .


#المصدر

1. الكافي : 2 / 18

#فلسفة_الصيام

#اربعة_لا_ترد_لهم_دعوة

عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " أَرْبَعَةٌ لَا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ حَتَّى تُفَتَّحَ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ تَصِيرَ إِلَى الْعَرْشِ :
1 _ الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ .
2 ـ وَ الْمَظْلُومُ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ .
3 ـ وَ الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَرْجِعَ .
4 ـ وَ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ " 1 .

#المصدر

1. الكافي : 2 / 510 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني

#فلسفة_الصيام

#آكل_لحوم_الناس_ليس_بصائم

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) أَنَّهُ قَالَ : " مَا صَامَ مَنْ ظَلَّ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ 1 " 2 .

#المصدر

1. إشارة الى من يغتاب الناس و هو صائم .
2. مستدرك وسائل الشيعة : 7 / 370 ، للشيخ المحدث النوري ، المولود سنة : 1254 هجرية ، و المتوفى سنة : 1320 هجرية

#فلسفة_الصيام

#اربعة_لا_ترد_لهم_دعوة

عن الإمام جعفر الصادق ( عليه السَّلام ) أنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " أَرْبَعَةٌ لَا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ حَتَّى تُفَتَّحَ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَ تَصِيرَ إِلَى الْعَرْشِ :
1 _ الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ .
2 ـ وَ الْمَظْلُومُ عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ .
3 ـ وَ الْمُعْتَمِرُ حَتَّى يَرْجِعَ .
4 ـ وَ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ " 1 .

#المصدر

1. الكافي : 2 / 510 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني

#فلسفة_الصيام

#بني_الاسلام_على_خمس

عَنْ زُرَارَةَ ، عَنْ الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسَةِ أَشْيَاءَ : عَلَى الصَّلَاةِ ، وَ الزَّكَاةِ ، وَ الْحَجِّ ، وَ الصَّوْمِ ، وَ الْوَلَايَةِ " .
قَالَ زُرَارَةُ فَقُلْتُ : وَ أَيُّ شَيْ‏ءٍ مِنْ ذَلِكَ أَفْضَلُ ؟
فَقَالَ : " الْوَلَايَةُ أَفْضَلُ ، لِأَنَّهَا مِفْتَاحُهُنَّ ، وَ الْوَالِي هُوَ الدَّلِيلُ عَلَيْهِنَّ ... " 1 .


#المصدر

1. الكافي : 2 / 18

#فلسفة_الصيام

#صائم_تصلي_عليه_الملائكة

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله ) : " مَا مِنْ صَائِمٍ يَحْضُرُ قَوْماً يَطْعَمُونَ إِلَّا سَبَّحَتْ أَعْضَاؤُهُ ، وَ كَانَتْ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِ ، وَ كَانَتْ صَلَاتُهُمْ لَهُ اسْتِغْفَاراً " 1 .


#المصدر

1. بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 93 / 247 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية

#فلسفة_الصيام

#لماذا_فرض_الله_الصيام

سَأَلَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ 1 ( عليه السلام ) عَنْ عِلَّةِ الصِّيَامِ .

فَقَالَ (عليه السلام ) :

"إِنَّمَا فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الصِّيَامَ ، لِيَسْتَوِيَ بِهِ الْغَنِيُّ وَ الْفَقِيرُ . وَ ذَلِكَ أَنَّ الْغَنِيَّ لَمْ يَكُنْ لِيَجِدَ مَسَّ الْجُوعِ ، فَيَرْحَمَ الْفَقِيرَ . لِأَنَّ الْغَنِيَّ كُلَّمَا أَرَادَ شَيْئاً قَدَرَ عَلَيْهِ . فَأَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُسَوِّيَ بَيْنَ خَلْقِهِ ، وَ أَنْ يُذِيقَ الْغَنِيَّ مَسَّ الْجُوعِ وَ الْأَلَمِ ، لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعِيفِ ، فَيَرْحَمَ الْجَائِعَ " 2 .

1. أي الامام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) ، سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام )


#المصدر

2. من لا يحضره الفقيه : 2 / 73 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي