#اسماء_القران_الكريم


16- #نبأ عظيم: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ [ص : 67]

17- #تنزيل: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الشعراء : 192]

18- #روح: وكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشورى : 52]

19- #عربيا: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا [يوسف : 2]

20- #بصائر: قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ [الأنعام : 104]

21- #بيان: هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ [آل عمران : 138]

22- #علما: بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ [البقرة : 120]

23- #الحق: هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ [السجدة : 3]

24- #هدى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [البقرة : 2]

25-#عجبا: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا [الجن : 1]

26- #تذكرة: وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [الحاقة : 48]

27- #العروة الوثقى: فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى [البقرة : 256]

28- #صدقا وعدلا: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا [الأنعام : 115]

29- #أمرا: ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ [الطلاق : 5]

30- #مناديا: رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ [آل عمران : 193]

#أهل_البيت_في_القرآن

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :

((وجعلنا من الماء كلّ شي‏ء حيّ))


صدق الله العليَّ العظيم

#أسرار_قرانية

في حقائق وأنوار محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم 

#السر_الثاني



إنّ حقيقة هذا الوجود الامكاني حقيقة واحدة، وهي حقيقة الميامين (صلوات الله عليهم) وما ظهر من هذا الوجود هو صور تلك الحقيقة، كل واحدة بحسب استعدادها وقابليتها

#بيان_ذلك :

 من البراهين المذكورة على ألسنة الحكماء(قاعدة الواحد لا يصدر منه إلا الواحد) وبما أنّ الوجود أمر وحداني فانّه صادر من الواحد، وحاشا لله تعالى أن يباشر الأشياء وانما جعل لها أسبابا بواسطتها يخلق الممكنات، مثلا انّه تعالى خلق آدم من تراب، وخلق الانسان من نطفة، فالتراب والنطفة وغيرها أسباب لنشأة الانسان وخلقه، وحينئذ لابدّ من القول بأنّ هذا الوجود صادر من حقيقة واحدة، هي السبب في تحققه، وهذه الحقيقة في واقع الأمر مسمّاة على ألسنة ‏العلماء والأولياء والعرفاء بالحقيقة المحمّدية، وبتعبير الروايات المعتبرة بالنور الأوّل أو العقل الأول.

نقل القندوزي الحنفي في ينابيع المودة: 1/45 عن رسول الله (صلوات الله عليه وآله) قال: أوّل ما خلق الله روحي، وأوّل ما خلق الله نوري، وأوّل ما خلق الله العقل، وأوّل ما خلق الله القلم، واول ما خلق الله نور نبيك يا جابر.
ثمّ قال (الكلام للقندوزي): المراد منها الحقيقة المحمدية التي كانت مشهورة بين الكملين، وهي روح نبينا (صلى الله عليه وآله وسلّم).