#دروس_من_عاشوراء
#النموذج_الصالح_للمجتمع_الرسالي
تُعاني معظم الثورات وحركات التغيير من أزمة أخلاقية نتيجة عدم تطابق الأهداف والقيم الكبرى مع سلوك وأخلاق الجماعة التي تتحمل مسؤولية الثورة.
فالثورة تفقد مبرر وجودها إذا كانت منفصلة في قيمها عن حياة الثوار.
ولما كانت ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) حركة تغييرية في المجتمع فقد جاءت متكاملة في أجزائها وجاءت قيمها مطابقة لسلوك أفرادها، وفي هذا الأمر يكمن سرّ نجاح هذه الثورة وتألقها في سماء التاريخ حتى يومنا هذا.
فقد تشرب أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) أهداف ثورتهم وامتزجت مع دمائهم فضربوا بذلك أروع مثلٍ في الجماعة المؤمنة المصممة على التغيير والآخذة بأسلوب التغيير الشامل وليّس التغيير الجزئي.
من هنا، فلا بدّ من دراسة واقع هذه الجماعة التي شكلت قاعدة الثورة الحسينية من خلال مقايسة دقيقة بينها وبين الجماعة المعاكسة لها والتي تقف على الضفة الأخرى من الضريح إلى جانب يزيد وعمر بن سعد لنعرف مدى التزام حركة الإمام الحسين (عليه السلام) بقوانين التغيير الاجتماعي الشامل، فهذا التغيير لا يحدث إلاّ إذا جاء المغيرون على صورة متناقضة للواقع الذي يريدون تغييره وإلاّ فإن جهود الثوار ستذهب أدراج الرياح.
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري
#النموذج_الصالح_للمجتمع_الرسالي
تُعاني معظم الثورات وحركات التغيير من أزمة أخلاقية نتيجة عدم تطابق الأهداف والقيم الكبرى مع سلوك وأخلاق الجماعة التي تتحمل مسؤولية الثورة.
فالثورة تفقد مبرر وجودها إذا كانت منفصلة في قيمها عن حياة الثوار.
ولما كانت ثورة الإمام الحسين (عليه السلام) حركة تغييرية في المجتمع فقد جاءت متكاملة في أجزائها وجاءت قيمها مطابقة لسلوك أفرادها، وفي هذا الأمر يكمن سرّ نجاح هذه الثورة وتألقها في سماء التاريخ حتى يومنا هذا.
فقد تشرب أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) أهداف ثورتهم وامتزجت مع دمائهم فضربوا بذلك أروع مثلٍ في الجماعة المؤمنة المصممة على التغيير والآخذة بأسلوب التغيير الشامل وليّس التغيير الجزئي.
من هنا، فلا بدّ من دراسة واقع هذه الجماعة التي شكلت قاعدة الثورة الحسينية من خلال مقايسة دقيقة بينها وبين الجماعة المعاكسة لها والتي تقف على الضفة الأخرى من الضريح إلى جانب يزيد وعمر بن سعد لنعرف مدى التزام حركة الإمام الحسين (عليه السلام) بقوانين التغيير الاجتماعي الشامل، فهذا التغيير لا يحدث إلاّ إذا جاء المغيرون على صورة متناقضة للواقع الذي يريدون تغييره وإلاّ فإن جهود الثوار ستذهب أدراج الرياح.
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري
#التوكل_وأركانه
يقول تعالى:
"وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
يقول تعالى: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
سئل الإمام الكاظم (عليه السلام) عن التوكّل، فقال: "التوكل على الله درجات منها أن تتوكل على الله في أمورك كلّها، فما فعل بك كنت عنه راضياً، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك له فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه وثق به فيها وفي غيرها"
#أركان التوكُّل
التوكّل على الله يحمل معنى الاعتماد عليه مع إظهار العجز الذاتي أمامه وهو ينطلق من أركان عقائدية هي:
1. أنّ الله تعالى عالم بحاجات العباد.
2. أنّه تعالى قادر على تلبيتها.
3. أنّه تعالى ليس في ذاته بخل.
4. أنّه تعالى رحيم بالعباد ورؤوف بهم.
#التوكُّل والسعي
يبقى الشرط وهو السعي الذي أراده الله عزّة وجل من العبد، فلكي تُرزق لا بُدَّ أن تسعى.
ولكي تصبح عالماً لا بُدَّ أن تتعلّم.
ولكي تنتصر لا بُدَّ أن تتدرب وتقاتل.
#نتيجة التوكُّل
والنتيجة في التوكّل مع السعي مضمونة "فهو حسبه" أي كافيه.
أمّا الذي يقطع مع الله هذه العلاقة المنطلقة من الخلفية العقائدية، فإنه سيواجه المصير الذي طالما كان أولياء الله يصرّون على الله عزّ وجل أن لا يوصلهم إليه، فعن أحد تلامذة الإمام الصادق (عليه السلام) أنه سمع الإمام (عليه السلام) يدعو وهو رافع يده إلى السماء "ربِّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً، لا أقل من ذلك ولا أكثر"
توكُّل المجتمع على الله تعالى
والتوكُّل يكون في الحياة الفردية مصدراً للسعادة، طالما يأخذ الإنسان بالأسباب.
وكذا فإنّ التوكُّل في الحياة الاجتماعية سبب لرقي المجتمع وتطوّره.
أعرض نموذجين لأمّة لم تتوكل في حربها ولأمة توكّلت في جهادها.
#النموذج الأول: بنو إسرائيل
"يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ "
#النموذج الثاني توكّل النبي وأصحابه
" الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ "5
ونحن كما قرأنا آية الحدث التاريخي هذا، عشنا تجربة هذه الآية حينما توكّل مجتمعنا على الله فانقلب بنعمة من الله وفضل، وحينما يبقى على توكّله فسوف تتحقّق تكملة الآية (لم يمسسهم سوء).
#سماحة الشيخ أكرم بركات
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري
يقول تعالى:
"وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
يقول تعالى: "وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
سئل الإمام الكاظم (عليه السلام) عن التوكّل، فقال: "التوكل على الله درجات منها أن تتوكل على الله في أمورك كلّها، فما فعل بك كنت عنه راضياً، تعلم أنه لا يألوك خيرا وفضلا، وتعلم أن الحكم في ذلك له فتوكل على الله بتفويض ذلك إليه وثق به فيها وفي غيرها"
#أركان التوكُّل
التوكّل على الله يحمل معنى الاعتماد عليه مع إظهار العجز الذاتي أمامه وهو ينطلق من أركان عقائدية هي:
1. أنّ الله تعالى عالم بحاجات العباد.
2. أنّه تعالى قادر على تلبيتها.
3. أنّه تعالى ليس في ذاته بخل.
4. أنّه تعالى رحيم بالعباد ورؤوف بهم.
#التوكُّل والسعي
يبقى الشرط وهو السعي الذي أراده الله عزّة وجل من العبد، فلكي تُرزق لا بُدَّ أن تسعى.
ولكي تصبح عالماً لا بُدَّ أن تتعلّم.
ولكي تنتصر لا بُدَّ أن تتدرب وتقاتل.
#نتيجة التوكُّل
والنتيجة في التوكّل مع السعي مضمونة "فهو حسبه" أي كافيه.
أمّا الذي يقطع مع الله هذه العلاقة المنطلقة من الخلفية العقائدية، فإنه سيواجه المصير الذي طالما كان أولياء الله يصرّون على الله عزّ وجل أن لا يوصلهم إليه، فعن أحد تلامذة الإمام الصادق (عليه السلام) أنه سمع الإمام (عليه السلام) يدعو وهو رافع يده إلى السماء "ربِّ لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبداً، لا أقل من ذلك ولا أكثر"
توكُّل المجتمع على الله تعالى
والتوكُّل يكون في الحياة الفردية مصدراً للسعادة، طالما يأخذ الإنسان بالأسباب.
وكذا فإنّ التوكُّل في الحياة الاجتماعية سبب لرقي المجتمع وتطوّره.
أعرض نموذجين لأمّة لم تتوكل في حربها ولأمة توكّلت في جهادها.
#النموذج الأول: بنو إسرائيل
"يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ "
#النموذج الثاني توكّل النبي وأصحابه
" الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ "5
ونحن كما قرأنا آية الحدث التاريخي هذا، عشنا تجربة هذه الآية حينما توكّل مجتمعنا على الله فانقلب بنعمة من الله وفضل، وحينما يبقى على توكّله فسوف تتحقّق تكملة الآية (لم يمسسهم سوء).
#سماحة الشيخ أكرم بركات
#نـــداء_الــعــقــيــدة 👇
@akeedhate
#بـــدر_الــنــاصــري