خمس روايات مبسوطة في فضائل أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب (ع) يتخلّلها جملة من الأشعار، وقد صيغ بعضها بالسجع، وبعضها لم أجد لها ذكر في المصادر المعتبرة، وعناوينها:
1.الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) والرجل الجزّار (1ظ- 8ظ).
2.قصّة رأس الجالوت (8ظ- 16و).
3.غزوة خيابر (خيبر) (16و- 31ظ).
4.غزوة جبل التنعيم (31ظ- 71ظ).
5.غزوة غشّام بن عطاء البجليّ (71ظ- 92و).
هل في كتب أهل البحرين هذه الروايات؟؟
1.الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) والرجل الجزّار (1ظ- 8ظ).
2.قصّة رأس الجالوت (8ظ- 16و).
3.غزوة خيابر (خيبر) (16و- 31ظ).
4.غزوة جبل التنعيم (31ظ- 71ظ).
5.غزوة غشّام بن عطاء البجليّ (71ظ- 92و).
هل في كتب أهل البحرين هذه الروايات؟؟
معرفة كتاب:
يومان قضيتها في معرفة مؤلف شرح لكتاب اللمعة الدمشقية، بعد أن استنزفت سبلي، ومنها مطالعة النسخة من أولها إلى آخرها، رغم كبر حجمها.
فدوّنت بعد مطالعة أغلبها هذه الملحوظات:
شرح لكتاب اللمعة، شرح فيه كتاب الزكاة والخمس والقضاء والشهادات، متأخر عن صاحب مفتاح الكرامة (ت ١٢٢٨هـ)، ورياض المسائل (ت ١٢٣١هـ) ومستند الشيعة (ت١٢٤٤هـ)
ودعا لصاحب الجواهر (ت ١٢٦٦هـ)بسلمه الله، وعبّر عنه بشيخنا وترحم على المحقق القمي (ت ١٢٣١هـ).
وأراد اليأس أن يهجم عليّ وبصيص التوسل مقباس لمعرفة الحقيقة، فأردت قرب آخره أن أولي عنه، وجاءت النتيجة في ظهر الورقة (١٩٣)، فقد ذكر المؤلف كتابًا له في الأصول اسمه (كشف النقاب)، بحثت عنه في الذريعة فلم أجده رغم الاشتراك بالعنوان، فذهبت أطرق فنخا، فوجدته للمولى محمد شفيع بن محمد حسين (ق١٣)، وعرفت من خلاله أن له كتاب (توضيح المشكلات)، في شرح اللمعة الدمشقية، ونسخته يتيمة في المرعشي احتوت كتاب الطهارة والصلاة، وبنسختنا هذه تم الكتاب مع نسخة المرعشي.
عرفته بعد مطالعة ٣٨٦ صفحة من القطع الكبير.
الكتابان لما يذكرا في الذريعة، والمؤلف من علماء النجف الأشرف.
الله تعالى يعلم بجهدي هذا وفرحتي تلك.
يومان قضيتها في معرفة مؤلف شرح لكتاب اللمعة الدمشقية، بعد أن استنزفت سبلي، ومنها مطالعة النسخة من أولها إلى آخرها، رغم كبر حجمها.
فدوّنت بعد مطالعة أغلبها هذه الملحوظات:
شرح لكتاب اللمعة، شرح فيه كتاب الزكاة والخمس والقضاء والشهادات، متأخر عن صاحب مفتاح الكرامة (ت ١٢٢٨هـ)، ورياض المسائل (ت ١٢٣١هـ) ومستند الشيعة (ت١٢٤٤هـ)
ودعا لصاحب الجواهر (ت ١٢٦٦هـ)بسلمه الله، وعبّر عنه بشيخنا وترحم على المحقق القمي (ت ١٢٣١هـ).
وأراد اليأس أن يهجم عليّ وبصيص التوسل مقباس لمعرفة الحقيقة، فأردت قرب آخره أن أولي عنه، وجاءت النتيجة في ظهر الورقة (١٩٣)، فقد ذكر المؤلف كتابًا له في الأصول اسمه (كشف النقاب)، بحثت عنه في الذريعة فلم أجده رغم الاشتراك بالعنوان، فذهبت أطرق فنخا، فوجدته للمولى محمد شفيع بن محمد حسين (ق١٣)، وعرفت من خلاله أن له كتاب (توضيح المشكلات)، في شرح اللمعة الدمشقية، ونسخته يتيمة في المرعشي احتوت كتاب الطهارة والصلاة، وبنسختنا هذه تم الكتاب مع نسخة المرعشي.
عرفته بعد مطالعة ٣٨٦ صفحة من القطع الكبير.
الكتابان لما يذكرا في الذريعة، والمؤلف من علماء النجف الأشرف.
الله تعالى يعلم بجهدي هذا وفرحتي تلك.
Forwarded from شِهابُ الدينِ المُوسَوي
قيد الطباعة..
كتاب: (غاية الإيجاز) لسيِّدنا الجدِّ الفقيه المحقِّق والأصوليِّ المدقِّق آية الله العظمى السيِّد محمَّد الموسويِّ الهنديِّ (طاب ثراه) المتوفَّى سنة ١٣٢٣هـ، أحد كبار الفقهاء في عصره.
والكتاب متنٌ موجزٌ يأتي على تمام الأبواب الفقهيَّة، وهو الآن في طور الطباعة للمرَّة الأولى، مُحقَّقاً على ثلاث نسخٍ خطيَّة كُتِبَتْ جميعها في حياة المصنِّف (طاب ثراه)، وأحدها بيد نجله آية الله السيِّد رضا الهنديِّ (طاب ثراه).
وحريٌّ بالذكر أنَّه أوَّلُ أثرٍ فقهيٍّ يُنشر لهذا الفقيه الجليل من بين مصنَّفاته الفقهيَّة البالغة ثلاثين عنواناً، فضلاً عن سائر مصنَّفاته البالغة خمسين عنواناً وستِّين مجلَّداً في مختلف العلوم، وقد ضاع أكثرها بحوادث مؤسفة.
كتاب: (غاية الإيجاز) لسيِّدنا الجدِّ الفقيه المحقِّق والأصوليِّ المدقِّق آية الله العظمى السيِّد محمَّد الموسويِّ الهنديِّ (طاب ثراه) المتوفَّى سنة ١٣٢٣هـ، أحد كبار الفقهاء في عصره.
والكتاب متنٌ موجزٌ يأتي على تمام الأبواب الفقهيَّة، وهو الآن في طور الطباعة للمرَّة الأولى، مُحقَّقاً على ثلاث نسخٍ خطيَّة كُتِبَتْ جميعها في حياة المصنِّف (طاب ثراه)، وأحدها بيد نجله آية الله السيِّد رضا الهنديِّ (طاب ثراه).
وحريٌّ بالذكر أنَّه أوَّلُ أثرٍ فقهيٍّ يُنشر لهذا الفقيه الجليل من بين مصنَّفاته الفقهيَّة البالغة ثلاثين عنواناً، فضلاً عن سائر مصنَّفاته البالغة خمسين عنواناً وستِّين مجلَّداً في مختلف العلوم، وقد ضاع أكثرها بحوادث مؤسفة.
Forwarded from الخزانة العلوية
#نسخة_نفيسة
#الخواجة_نصير_الدين
تلخيص المحصّل = نقد المحصّل
تأليف: الخواجة نصير الدين الطوسي (672 ه).
الناسخ: محمّد بن سنقر.
تاريخ النسخ: يوم الخميس 3 شهر ربيع الأوّل سنة 673 هـ .
تعريفٌ بالكتاب والنسخة:
الكتاب في علم الكلام، وهو تلخيص وتهذيب وشرح لكتاب «محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين» لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي (ت 606 هـ)، والنسخة نفيسة جدّاً، مصحّحة وقُوبلت اكثر من مرّة؛ مرّة على النسخة المستنسخ عنها، كما جاء بلاغ ذلك في أواسط النصّ وبهذا النصّ: «بلغ مقابلةً بالأصل المنسوخ منه»، ثمّ قابلها المقابل السابق مرّة ثانية على نسخة أُخرى، وهذا نصّه: «قابلتها أنا أيضاً بنسخة أُخرى قريب على المصنّف ـ قدّس الله سرّه ـ بحسب طاقتي وجهدي مع الإمام العالم الفقيه، لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمّد ابن القزويني»، ثمّ طالعها أربع مرّات الفيلسوف المتكلّم الشيخ عبد الرحمن ابن العتائقي الحلّي وكتب في آخرها: «طالعته أربع مرّات قراءة، ومطالعةً مرّة أُخرى... في سنة ستين وسبعمائة، ومرّة أُخرى..».
للمزيد:
راجع فهرس الخزانة الغرويّة:٣٧٠.
#الخزانة_العلوية.
#قسم_الشؤون_الفكرية
#العتبة_العلوية_المقدسة.
#الخواجة_نصير_الدين
تلخيص المحصّل = نقد المحصّل
تأليف: الخواجة نصير الدين الطوسي (672 ه).
الناسخ: محمّد بن سنقر.
تاريخ النسخ: يوم الخميس 3 شهر ربيع الأوّل سنة 673 هـ .
تعريفٌ بالكتاب والنسخة:
الكتاب في علم الكلام، وهو تلخيص وتهذيب وشرح لكتاب «محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين» لفخر الدين محمّد بن عمر الرازي (ت 606 هـ)، والنسخة نفيسة جدّاً، مصحّحة وقُوبلت اكثر من مرّة؛ مرّة على النسخة المستنسخ عنها، كما جاء بلاغ ذلك في أواسط النصّ وبهذا النصّ: «بلغ مقابلةً بالأصل المنسوخ منه»، ثمّ قابلها المقابل السابق مرّة ثانية على نسخة أُخرى، وهذا نصّه: «قابلتها أنا أيضاً بنسخة أُخرى قريب على المصنّف ـ قدّس الله سرّه ـ بحسب طاقتي وجهدي مع الإمام العالم الفقيه، لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمّد ابن القزويني»، ثمّ طالعها أربع مرّات الفيلسوف المتكلّم الشيخ عبد الرحمن ابن العتائقي الحلّي وكتب في آخرها: «طالعته أربع مرّات قراءة، ومطالعةً مرّة أُخرى... في سنة ستين وسبعمائة، ومرّة أُخرى..».
للمزيد:
راجع فهرس الخزانة الغرويّة:٣٧٠.
#الخزانة_العلوية.
#قسم_الشؤون_الفكرية
#العتبة_العلوية_المقدسة.
Forwarded from أسرة المجدد الشيرازي
(( بسم الله الرحمن الرحيم قد وقع تمام ما رقم في الورقة. حرره الاحقر محمد حسن الحسيني. الختم : عبده محمد حسن الحسيني)).
خط المجدد السيد محمد حسن الشيرازي قدس سره مع ختمه الشريف على ورقة وقف مدرسة ومقبرة السيد المجدد الشيرازي المجاورة لباب الصحن العلوي الشريف من جهة باب شارع الشيخ الطوسي قدس سره بتاريخ ليلة ١٦ رجب عام ١٣١١ للهجرة الشريفة.
https://tttttt.me/mojadded_shirazi
خط المجدد السيد محمد حسن الشيرازي قدس سره مع ختمه الشريف على ورقة وقف مدرسة ومقبرة السيد المجدد الشيرازي المجاورة لباب الصحن العلوي الشريف من جهة باب شارع الشيخ الطوسي قدس سره بتاريخ ليلة ١٦ رجب عام ١٣١١ للهجرة الشريفة.
https://tttttt.me/mojadded_shirazi
Forwarded from أسرة المجدد الشيرازي
( هذه الورقة المزينة بسجل حضرت اية الله العظمى الشيرازي أعلى الله مقامه بخطه وخاتمه الشريفين والمسجل بسجلات حجج الاسلام والاساطين الفخام في كمال الصحة والاعتبار بحيث لاشك في صحة مضمونه ولاريب فيه)
شهادة اية الله العظمى السيد ابو الحسن الاصفهاني قدس سره بصحة سند وقفية مدرسة ومقبرة السيد المجدد الشيرازي قدس سره. https://tttttt.me/mojadded_shirazi
شهادة اية الله العظمى السيد ابو الحسن الاصفهاني قدس سره بصحة سند وقفية مدرسة ومقبرة السيد المجدد الشيرازي قدس سره. https://tttttt.me/mojadded_shirazi