Еще один "скелет" российской истории деклассирован до музейного экспоната.

...Призывы перенести памятник звучали неоднократно. Баранов внес огромный вклад в освоение Тихоокеанского побережья Северной Америки, однако для коренных жителей он запомнился как один из тех, кто положил начало зачастую жестокой политике по отношению к коренным народам. Имя Баранова ассоциируется с колонизацией Северной Америки европейцами, которая в том числе привела к закабалению и геноциду местного населения. Баранов жестоко подавил восстание индейцев....

Руслан Курбанов - Мадина Хакуашева. Разговор о памятниках и не только.

UPDATE: редакция Lenta.ru исправила "адыгеец" на "житель Адыгеи".

Мы готовы! Стартуем в 20:00 вот по этой ссылке. Репост, пожалуйста!
https://youtu.be/Y9egWgXkL7Q

Эту публикацию про статью в lenta.ru комментировали следующими фразами: «случайно», «ошиблись», «всех жителей Адыгеи называют адыгейцами» и т.п. Ошиблись, говорите? Тогда почитайте вот это. Рекомендую посмотреть видео драки, а потом читать саму статью.

🔠Докладчики онлайн-конференции «Передовые практики сохранения языков народов России»

На конференции выступят Мадина Хакуашева и Тимур Афашагрв (КБР)

Конференция пройдет 24 июля, с 14 до 19 часов (мск)

— Халан Павлов (Республика Саха) — Вики-проекты на языках народов России

— Марина Федина (Республика Коми) — Практика официального коми-русского перевода и создания инфраструктуры коми языка в цифровом пространстве

— Наталья Антонова (Республика Карелия) — Языковое гнездо «Дом карельского языка»

— Тембулат Афашагов (Кабардино-Балкарская Республика) — Создание этнолагерей на Северном Кавказе как способ сохранения и возрождения языков коренных народов

— Мадина Хакуашева (Кабардино-Балкарская Республика) —
Летние языковые практики для кабардинских детей в КБР

— Александр Блинов (Чувашская Республика) — Лагерь чувашского языка «Хавал»

— Сандаара Кулаковская (Республика Саха) — Юридическое просвещение на якутском языке

— Табрис Яруллин (Республика Татарстан) — Подкасты на татарском языке

— Алина Крестьянинова (Удмуртская Республика) — Блогерство на удмуртском языке

✅Регистрация для участия

#роднойязык

По поручению сенатора Арсена Канокова юристы проведут экспертную оценку публичных высказываний блогера А.Лебедева на предмет нарушения законодательства России. Кроме этого, г-н Каноков опубликовал статью с анализом ситуации, сложившейся вокруг адлерского памятника и его демонтажа. Рекомендую к прочтению: «Нужны примирительные памятники».

Девочка нашлась ☝️☝️☝️

Из интервью Шамсудина Негуч:

"Однако сегодня, читая комментарии под публикациями, которые пишут мои соотечественники иной национальности, я понимаю, как мало за 150 лет изменилось отношение к нам. Среди прочего, в социальных сетях русскоязычные комментаторы призывают меня убить, только за то, что у меня есть мнение. И они не скрывают своих имен. Мне кажется, мы до сих пор для них дикари, люди третьего, четвертого, пятого сорта. Хотя ни одного слова оскорбительного в адрес русского народа, Российской Федерации, где мы все вместе проживаем, я себе не позволил. Почитайте обращение, там нет ни одного слова, которое может оскорбить. И тем не менее, я понимаю, что меня могут завтра уничтожить, подкинуть мне наркотики, задержать по какому-нибудь надуманному поводу, или просто убить.

Я точно не знаю, кто принял решение демонтировать памятник. Подозреваю, что когда началась шумиха, в администрации просто нашли повод, и градсовет Сочи распорядился убрать памятник. Но нужно понимать, памятник не снесли, его перевезли на территорию сочинского музея. Он там и сейчас стоит. И я, к сожалению, жду, что через некоторое время, когда этот информационный шум пройдет – его согласуют и вернут.

При этом, хочу подчеркнуть, это один из самых безобидных памятников. Потому что это памятник обычным людям, которые погибали на той войне. Не генералам, не начальникам, а простым русским солдатам. Для меня гораздо более значимыми, более неприятными памятниками являются тот же крест на горе Фишт в заповедной зоне, или бюст Александру II в Сочи. Он освободил от крепостного права русских? Так установите этот памятник в Петербурге. А для нашего народа он явился палачом: по его приказам уничтожался и массово переселялся наш народ. Мне кажется, это какие-то очень простые вещи. Если мы живем в одном государстве, если нас объединяет общая Конституция и законы, наши права тоже должны учитываться, наше мнение, наша национальная память – им тоже должно быть место в этой стране."

Источник

У какого-то Лебедева все больше "подписчиков".

"Современное российское общество не вернется во времена идеологического однообразия и тотального диктата государства. Если же мы признаем плюралистический характер нашего общества, мы должны будем либо стремиться к консенсусному варианту монументальной пропаганды, либо признать право на самовыражение всех без исключения, и тем самым разнесем общество вдребезги. Очевидно странно, легализовав идейный и культурный плюрализм, ожидать единообразия в культуре. Но посттоталитарное общество, в котором мы живем, слабо, радикализированно, лишено традиций компромисса. Культ силы, доминирования, подавления не изжит, что создает угрозы новых конфронтаций.

Таким образом, ключевой вопрос, способны ли мы пережить без конфронтации, угрожающей общественной безопасности, режим «свободного самовыражения всех», готовы ли мы при этом учитывать чувства обратной стороны, не имеет однозначно утвердительного ответа."

Ожидая ответ полиции на свое заявление, г-н Сохт опубликовал статью "О памятниках и памяти".

В Волгограде на Мамаевом кургане открыт обелиск в память уроженцев Адыгеи, защищавших Сталинград.

​💣Об одном тактическом приеме в единой общей стратегии покорения Черкесии.

(на фото - мортирка, стреляющая гранатами, миномет 19 в., использовавшийся в Черкесии)

"...перед рассветом, для занятия высот левого берега р. Шахе (против левого фланга лагеря) и для прикрытия вырубки там леса, были посланы 1-й, 3-й и сводный баталионы тенгинского полка, при 2-х горных орудиях и 4-х мортирках... Не теряя времени, войска были направлены на высокую, покрытую густым лесом возвышенность... В пяти шагах от нашей засеки лежало много неприятельских тел, взять которые горцы могли лишь с боя; это повело к целому ряду отчаянных натисков....перестрелка не умолкала ни на минуту.... горцы длинными вереницами тянулись по горам в долину Шахе, унося и уводя своих убитых и раненых; наши войска, покончившие свое дело, с песнями вернулись в лагерь..."

Таких картин в истории русско-черкесской войны бесчисленное множество. Это была рутина. При недостаточности сил, империей была избрана тактика изматывания, рассчитанная на многие десятилетия. Непрерывная рубка леса и выведение лесов, строительство укреплений на черкесской земле и превращение их в станицы. И непрерывные, бесчисленные кровавые набеги на черкесские земли, выжигание посевов и домов, угон скота, отлов мирных жителей, женщин и детей и пр. И медленное продвижение в глубь Черкесии, сантиметр за сантиметром ползущей колонизацией. С 20-х годов план Вельяминова (ставший затем планом Евдокимова, лишь слегка подкорректированный) методично воплощался в черкесскую реальность. Поэтапное занятие и заселение колонистами земель Черкесии. Это был избранный и навсегда утвержденный план покорения. Никаких переговоров этот план в принципе не предусматривал. Только полная и безоговорочная капитуляция. Это была долговременная стратегия, избранная Вельяминовым.

Борьба за тела погибших черкесов всеми рассматривается лишь как обычный эпизод, естественный для той войны. Но почему это происходило? Это тоже был придуманный кавказским командованием прием изматывания и обескровливания противника. Объясняют это обычно религиозными чувствами черкесов. Но что мешало после боя послать парламентеров и забрать тела? А мешало то, что было введено правило - тела не выдавать бесплатно. А суммы были немалые. Деньги собирались всем народом - и это способствовало обнищанию и лишению материальной базы сопротивления (например, оставалось меньше средств для покупки пороха и селитры). В свою очередь эта борьба за тела вынуждала черкесов атаковать в лоб и попадать под огонь картечи и гранат. То есть, это было очень удачное изобретение Вельяминова. Чтобы провоцировать черкесов на такие отчаянные действия и как можно больше их истребить (тем самым скорее покорить), головы отрезались и выставлялись на пиках крепостей, была введена цена за голову черкеса - чтобы стимулировать казаков-охотников. Филлипсона, когда он впервые увидел как головы зашиваются в холсты и вешаются на казачьи пики, это потрясло. Он назвал этот "кавказский обычай" отвратительным. Но надо понимать, что дело не только лишь в кровожадности русских или казаков - таков был закон, введенный кавказской администрацией - и это было частью стратегии и тактики покорения черкесов и Черкесии...
©️[Aslan Bori]

Подпишите петицию "cкажем НЕТ глорификации колонизаторов Кавказа.

История с демонтажем памятника русским солдатам в Сочи – иллюстрация слабости, если не провала идеи российской нации. Провал этот обусловлен особенностью русского национализма, который носит чисто коллективистский этнический характер и не смог пока развиться до принятия идей гражданской нации и индивидуальных прав человека.

Если бы идея гражданской нации присутствовала в российском дискурсе, то, во-первых, не было бы никакого памятника, и демонтировать бы ничего не пришлось. Во-вторых, не было бы волны оскорблений в адрес своих сограждан по этническому признаку. Ведь чем является Кавказская война с позиции современного гражданского национализма? Ничем иным, как гражданской войной. Без пафоса освобождения и каких-то иных благородных целей, о чем русские администраторы и военные тех времен говорили открыто и без стеснения.

В таком случае, победу кого над кем должен зафиксировать демонтированный памятник? В понимании возмущенной общественности, победу русских над черкесами (кавказцами). Потому что понимания гражданской нации и черкесов (кавказцев) как ее неотъемлемой части в этом нарративе нет. Они не часть нации, они – проигравшие, не имеющие равных прав с победителями, и должны об этом всегда помнить. Отдельные ораторы додумались до сравнений памятника в Сочи с мемориалами героям ВОВ, что, в принципе, хорошо отражает характер современного русского национализма: черкесы или якуты в нем занимают ровно то же место, что и немцы с венграми.

В таком контексте национальная память не может служить объединяющим фактором, но только проблемой. Потому что в нем нет понятия российской нации, есть только русская нация и побежденные инородцы, не имеющие права на свое видение истории и его публичное озвучивание. Таковы особенности всякого этнического национализма: идея уникальности и особости своей нации вытесняет в нем все иные категории вроде прав человека, свободы или равенства.

Международная черкесская организация объявила о стипендиальной программе для студентов Адыгеи. Авторы лучших эссе на тему "Майкопская культура: ее история и значение" получат стипендию в размере 1000 долларов. Черкесские активисты отметили наличие проблемы сохранения родного языка и культуры в Адыгее. Подробнее: https://www.kavkaz-uzel.eu/articles/352283/

Я бы такой кофе от Adiga Coffee Roasters попробовал. А вы?

Один из ведущих ученых генетиков России Олег Балановский рассказал в т.ч. об "аланском вопросе" на Северном Кавказе.

Наима Нефляшева: 23 июля на Кавказском Узле прошла онлайн-дискуссия "Памятники и политика.2.0". Спасибо всем спикерам, было очень интересно. Хотя ожидаемо, что к компромиссу спикеры с разными позициями не пришли.
Мадина Тлостанова в ходе полемики сказала вот что:

У народа Ѝгбо (Нигерия) есть такая пословица: «Пока у львов нет своих историков, рассказы об охоте будут всегда прославлять охотников».