🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
أم القرآن ، والسبع المثاني ،
الشفاء التام ،،و الدواء النافع ،،و الرقية التامة ،،ومفتاح الغنى والفلاح ،،وحافظة القوة ،،
ودافعة الهم والغم والخوف والحزن ،،
لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها فوأحسن ترتيلها على دائه
وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها
والسر الذي لأجله كانت كذلك ،،
📚 _ طب النبوي ص318
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
أم القرآن ، والسبع المثاني ،
الشفاء التام ،،و الدواء النافع ،،و الرقية التامة ،،ومفتاح الغنى والفلاح ،،وحافظة القوة ،،
ودافعة الهم والغم والخوف والحزن ،،
لمن عرف مقدارها وأعطاها حقها فوأحسن ترتيلها على دائه
وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها
والسر الذي لأجله كانت كذلك ،،
📚 _ طب النبوي ص318
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى _ :
«غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت ،
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟!! »
📚_ [ بدائع الفوائد (3/228) ]
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى _ :
«غاب الهدهد عن سليمان ساعة فتوعده ،
فيا من أطال الغيبة عن ربه هل أمنت غضبه ؟!!
تخلف الثلاثة عن الرسول في غزوة واحدة فجرى لهم ما سمعت ،
فكيف بمن قضى عمره في التخلف عنه؟!! »
📚_ [ بدائع الفوائد (3/228) ]
@ag_deen
رضا الرحمن غايتي:
📌
#كيف_تصبر_على_المعصية ؟
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
الصبر على المعصية يَنشأُ من أسباب عديدة:
1⃣ _ #أحدها:
علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها، وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.
2⃣ _ #السبب_الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع -وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
3⃣ _ #السبب_الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،
فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،
قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.
4⃣ _ #السبب_الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:٢٨] ،
وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.
5⃣_ #السبب_الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.
فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.
6⃣ _ #السبب_السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.
7⃣_ #السبب_السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية، وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:
من سواد الوجه، وظلمة القلب، وضيقه وغمه، وحزنه وأَلمه، وانحصاره، وشدة قلقه واضطرابه، وتمزق شمله. وضعفه عن مقاومة عدوه، فإِن الذنوب تميت القلوب، ومنها ذله بعد عزة، ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ، فأخوف الناس أشدهم إساءة، ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،
ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،
ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده واستبدال الطرد والبعد منه، ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.
8⃣ _ #السبب_الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.
فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،
حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.
9⃣ _ #السبب_التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،
فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،
فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.
ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
0⃣ 1⃣ _ #السبب_العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:
ثبات شجرة الإيمان فى القلب،
فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،
فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،
فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.
..
📚 [ كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠-٢٧٥]
@ag_deen
📌
#كيف_تصبر_على_المعصية ؟
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى - :
الصبر على المعصية يَنشأُ من أسباب عديدة:
1⃣ _ #أحدها:
علم العبد بقبحها ورذالتها ودناءَتها، وأن الله إنما حرَّمها ونهى عنها صيانة وحماية عن الدنايا والرذائل، كما يحمى الوالد الشفيق ولده عما يضره.
وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يُعلَّق عليها وعيد بالعذاب.
2⃣ _ #السبب_الثانى:
الحياءُ من الله سبحانه، فإن العبد متى علم بنظره إليه ومقامه عليه وأنه بمرأَى منه ومسمع -وكان حييّاً- استحى من ربه أن يتعرض لمساخطه.
3⃣ _ #السبب_الثالث:
مراعاة نعمه عليك وإحسانه إليك،
فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد،
فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب،
فإن تاب وراجع رجعت إليه أو مثلها،
وإن أصر لم ترجع إليه،
ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها،
قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} [الرعد: ١١] ،
وأعظم النعم الإيمان -أي تُنقص الإيمان-.
4⃣ _ #السبب_الرابع:
خوف الله وخشية عقابه.
وهذا إنما يثبت بتصديقه فى وعده ووعيده والإيمان به وبكتابه وبرسوله.
وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:٢٨] ،
وقال بعض السلف: كفى بخشية الله علماً وبالاغترار بالله جهلاً.
5⃣_ #السبب_الخامس:
محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب فى الصبر عن مخالفته ومعاصيه.
فإن المحب لمن يحب مطيع،
وكلما قوى سلطان المحبة فى القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى،
وإنما تصدر المعصية والمخالفة من ضعف المحبة وسلطانها.
6⃣ _ #السبب_السادس:
شرف النفس وزكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها،
وتسوي بينها وبين السفلة.
7⃣_ #السبب_السابع:
قوة العلم بسوءِ عاقبة المعصية، وقبح أثرها والضرر الناشيء منها:
من سواد الوجه، وظلمة القلب، وضيقه وغمه، وحزنه وأَلمه، وانحصاره، وشدة قلقه واضطرابه، وتمزق شمله. وضعفه عن مقاومة عدوه، فإِن الذنوب تميت القلوب، ومنها ذله بعد عزة، ومنها أن يصير أسيراً فى يد أعدائه بعد أن كان ملكاً متصرفاً يخافه أعداؤه، ، فأخوف الناس أشدهم إساءة، ومنها زوال الأُنس والاستبدال به وحشة،
وكلما ازداد إساءة ازداد وحشة،
ومنها زوال الرضى واستبداله بالسخط،
ومنها زوال الطمأْنينة بالله والسكون إليه والإيواء عنده واستبدال الطرد والبعد منه، ومنها وقوعه فى بئر الحسرات.
8⃣ _ #السبب_الثامن:
قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله،
وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها،
أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها.
فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه،
حريص على الانتقال بخير ما بحضرته،
فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل.
9⃣ _ #السبب_التاسع:
مجانبة الفضول فى مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس،
فإن قوة الداعى إلى المعاصى إنما تنشأُ من هذه الفضلات،
فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام.
ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه،
فإن النفس لا تقعد فارغة،
بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
0⃣ 1⃣ _ #السبب_العاشر:
وهو الجامع لهذه الأسباب كلها:
ثبات شجرة الإيمان فى القلب،
فصبر العبد عن المعاصى إنما هو بحسب قوة إيمانه،
فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أتمّ
وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر،
فإن من باشر قلبه الإيمان بقيام الله عليه ورؤيته له،
وتحريمه لما حرم عليه، وبغضه له، ومقته لفاعله وباشر قلبه الإيمان بالثواب والعقاب والجنة والنار، وامتنع من أن لا يعمل المعصية بموجب هذا العلم.
..
📚 [ كتاب طريق الهجرتين وباب السعادتين: جـ:١، صـ: ٢٧٠-٢٧٥]
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم -رحـمَه الله تَعالـَى-:
” لا بـد لكـل نعـمة من حَـاسد ولـكُلِّ حـق مِـن جـاحدٍ ومـعانـد“
📚 _ [ مـفتاح دار الـسعادة ١/٢١٦]
🌴🌴🌴
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم -رحـمَه الله تَعالـَى-:
” لا بـد لكـل نعـمة من حَـاسد ولـكُلِّ حـق مِـن جـاحدٍ ومـعانـد“
📚 _ [ مـفتاح دار الـسعادة ١/٢١٦]
🌴🌴🌴
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى :
"طوبى لمن أقبل على الله فإن الله يقبل عليه .
وإن الله سبحانه إذا أقبل على عبد :
استنارت جهاته ،
وأشرقت ساحاته ،
وتنورت ظلماته .
[ طريق الهجرتين ٢٨٤/١ ]
@ag_deen
"طوبى لمن أقبل على الله فإن الله يقبل عليه .
وإن الله سبحانه إذا أقبل على عبد :
استنارت جهاته ،
وأشرقت ساحاته ،
وتنورت ظلماته .
[ طريق الهجرتين ٢٨٤/١ ]
@ag_deen
☁️🌟🌟🌟☁️
👈 #قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى :
💥"طوبى لمن أقبل على الله فإن الله يقبل عليه .
وإن الله سبحانه إذا أقبل على عبد :
استنارت جهاته ،
وأشرقت ساحاته ،
وتنورت ظلماته .
[ طريق الهجرتين ٢٨٤/١ ]
🌟أسعد الله صباحكم بذكره 🌟
@ag_deen
👈 #قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى :
💥"طوبى لمن أقبل على الله فإن الله يقبل عليه .
وإن الله سبحانه إذا أقبل على عبد :
استنارت جهاته ،
وأشرقت ساحاته ،
وتنورت ظلماته .
[ طريق الهجرتين ٢٨٤/١ ]
🌟أسعد الله صباحكم بذكره 🌟
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى- سمعت #شيخ_الإسلام_بن-تيمية يقول :
"سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل،
والوتر خاتمته
ولذلك كان النبي يصلي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون
وهما الجامعتان:
_ لتوحيد العلم والعمل،
_ وتوحيد المعرفة والإرادة،
_ وتوحيد الاعتقاد والقصد".
📚[زاد المعاد:٣١٦/1]
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى- سمعت #شيخ_الإسلام_بن-تيمية يقول :
"سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل،
والوتر خاتمته
ولذلك كان النبي يصلي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص والكافرون
وهما الجامعتان:
_ لتوحيد العلم والعمل،
_ وتوحيد المعرفة والإرادة،
_ وتوحيد الاعتقاد والقصد".
📚[زاد المعاد:٣١٦/1]
@ag_deen
🌴🌴👆
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمـہ الله تعالى - :
كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَــدُوِّ فِــﮯ الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّــہُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَــہُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْــہُ ،
وَيُحَارِبهَا فِـﮯ اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْــہُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِـﮯ الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُــہُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْــہُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْــہِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْــہِ
☜ لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْــہُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُــہُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَــہ عَلَى الْخُرُوجِ " .
📚_ زاد المـــعاد (3/ 6)
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمـہ الله تعالى - :
كَانَ جِهَادُ النَّفْسِ مُقَدَّمًا عَلَى جِهَادِ الْعَــدُوِّ فِــﮯ الْخَارِجِ ، وَأَصْلًا لَهُ ، فَإِنَّــہُ مَا لَمْ يُجَاهِدْ نَفْسَــہُ أَوَّلًا ، لِتَفْعَلَ مَا أُمِرَتْ بِهِ ، وَتَتْرُكَ مَا نُهِيَتْ عَنْــہُ ،
وَيُحَارِبهَا فِـﮯ اللَّهِ : لَمْ يُمْكِنْــہُ جِهَادُ عَدُوِّهِ فِـﮯ الْخَارِجِ ؛ فَكَيْفَ يُمْكِنُــہُ جِهَادُ عَدُوِّهِ ، وَالِانْتِصَافُ مِنْــہُ : وَعَدُوُّهُ الَّذِي بَيْنَ جَنْبَيْــہِ قَاهِرٌ لَهُ ، مُتَسَلِّطٌ عَلَيْــہِ
☜ لَمْ يُجَاهِدْهُ ، وَلَمْ يُحَارِبْــہُ فِي اللَّهِ ؛ بَلْ لَا يُمْكِنُــہُ الْخُرُوجُ إِلَى عَدُوِّهِ ، حَتّى يُجَاهِدَ نَفْسَــہ عَلَى الْخُرُوجِ " .
📚_ زاد المـــعاد (3/ 6)
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
فإن اتباع الهوى يُعمِي عين القلب
فلا يميز بين السنة والبدعة!
أو يُنكسُه فيرى البدعة سنة والسنة بدعةً " .
📚 _ (الفوائد له) (ص - ١٤٦) .
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
فإن اتباع الهوى يُعمِي عين القلب
فلا يميز بين السنة والبدعة!
أو يُنكسُه فيرى البدعة سنة والسنة بدعةً " .
📚 _ (الفوائد له) (ص - ١٤٦) .
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
"مَن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومَن تصرف بحولِه وقوّته ألَان له الحديد ومَن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد ومَن أراد مُراده الديني أراد ما يريد ".
📚 _ طريق الهجرتين (٢٥/١).
@ag_deen
#قال_الإمام_ابن_القيم - رحمه الله تعالى -
"مَن كان لله كما يريد كان الله له فوق ما يريد فمن أقبل إليه تلقاه من بعيد ومَن تصرف بحولِه وقوّته ألَان له الحديد ومَن ترك لأجله أعطاه فوق المزيد ومَن أراد مُراده الديني أراد ما يريد ".
📚 _ طريق الهجرتين (٢٥/١).
@ag_deen
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _
وكان يقولُ كثيرًا: ما لي شَيءٌ، ولا مِنِّي شَيءٌ، ولا فِـيَّ شَيءٌ. وكان كثيرًا ما يتمثَّلُ بهذا البيتِ:
أنا المُكَدِّي وابنُ المُكَدِّي
وهكذا كان أبي وجَدِّي
وكان إذا أُثْنِيَ عليه في وَجْهِه يقولُ: واللهِ إنِّي إلى الآنَ أُجدِّدُ إسلامي كُلَّ وَقتٍ، وما أسلَمتُ بعْدُ إسلامًا جيدًا .
📚 _ ((مدارج السالكين)) (1/524).
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _
وكان يقولُ كثيرًا: ما لي شَيءٌ، ولا مِنِّي شَيءٌ، ولا فِـيَّ شَيءٌ. وكان كثيرًا ما يتمثَّلُ بهذا البيتِ:
أنا المُكَدِّي وابنُ المُكَدِّي
وهكذا كان أبي وجَدِّي
وكان إذا أُثْنِيَ عليه في وَجْهِه يقولُ: واللهِ إنِّي إلى الآنَ أُجدِّدُ إسلامي كُلَّ وَقتٍ، وما أسلَمتُ بعْدُ إسلامًا جيدًا .
📚 _ ((مدارج السالكين)) (1/524).
🌴🌴🌴
🌴🌴🌴
هذا موفق، وذاك مخذول :
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _ :
ارجع إلى الله، واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك، ولا تشرد عنه من هذه الأربعة؛
فما رجع من رجع إليه بتوفيقه إلاّ منها، وما شرد من شرد عنه بخذلانه إلاّ منها،
فالموفق؛ يسمع ويبصر ويتكلم ويبطش بمولاه، والمخذول؛ يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه.
📚 _ "الفوائد" (صـ٥٠).
🌴🌴🌴
هذا موفق، وذاك مخذول :
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _ :
ارجع إلى الله، واطلبه من عينك وسمعك وقلبك ولسانك، ولا تشرد عنه من هذه الأربعة؛
فما رجع من رجع إليه بتوفيقه إلاّ منها، وما شرد من شرد عنه بخذلانه إلاّ منها،
فالموفق؛ يسمع ويبصر ويتكلم ويبطش بمولاه، والمخذول؛ يصدر ذلك عنه بنفسه وهواه.
📚 _ "الفوائد" (صـ٥٠).
🌴🌴🌴
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _
والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن
📚 _ الداء والدواء 4/237
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _
والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه، ويعالجه، ويمنع نزوله، ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن
📚 _ الداء والدواء 4/237
🌴🌴🌴
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _ :
.
"قِيامُ اللَّيلِ مِن أنفع أسباب حِفظ الصِّحة، ومن أمنعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة، ومِن أنشط شيءٍ لِلبدن والرُّوحِ والقلب".
.
📚 _| زاد المعاد / ٢٢٧/٤.
🌴🌴🌴
#قال_الإمام_ابن_القيم _ رحمه الله تعالى _ :
.
"قِيامُ اللَّيلِ مِن أنفع أسباب حِفظ الصِّحة، ومن أمنعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة، ومِن أنشط شيءٍ لِلبدن والرُّوحِ والقلب".
.
📚 _| زاد المعاد / ٢٢٧/٤.
🌴🌴🌴