🌸🌸🌸🌸
‼️‼️‼️ #تنبيه ‼️‼️‼️
🌸لا تعدَّ نفسك من أهل القرآن إذا لم تقم الليل بالقرآن.
🌸 لا تعد نفسك من أهل القرآن إذا لم تبذل
للقرآن ساعتين من يومك على الأقل
(تعلماً، تعليماً، تلاوةً، تدبراً،...)
🌸 تذكر أن كل الأصحاب يتخلون عنك إذا
وُسدت التراب في قبرك،
فاتخذ صاحباً لا يتخلى عنك،
بل يكون جليسك وشفيعك وحجتك.
💎(القرآن)💎
🌸 تذكر أنك بحاجة إلى محامٍ يحامي عنك
يوم القيامة (يوم الفقر والجوع والعطش
والحر الشديد، يوم الحسرة والتغابن..)،
فتمسك بالقرآن الذي سيأتيك تتقدمه
سورة البقرة وآل عمران تحاجان عنك،
وتظللانك كأنهما غمامتان أو غيايتان
أو فرقان من طير صواف.
🌸 اتخذ القرآن صاحباً وخليلاً يأخذ بيدك
إلى الجنة بإذن الله الكريم.
🌸 ولا تنس محباً من دعوةٍ في جوف الليل،
أن يغفر الله له خطيئته يوم الدين.
🌸🌸🌸🌸
@ag_deen
‼️‼️‼️ #تنبيه ‼️‼️‼️
🌸لا تعدَّ نفسك من أهل القرآن إذا لم تقم الليل بالقرآن.
🌸 لا تعد نفسك من أهل القرآن إذا لم تبذل
للقرآن ساعتين من يومك على الأقل
(تعلماً، تعليماً، تلاوةً، تدبراً،...)
🌸 تذكر أن كل الأصحاب يتخلون عنك إذا
وُسدت التراب في قبرك،
فاتخذ صاحباً لا يتخلى عنك،
بل يكون جليسك وشفيعك وحجتك.
💎(القرآن)💎
🌸 تذكر أنك بحاجة إلى محامٍ يحامي عنك
يوم القيامة (يوم الفقر والجوع والعطش
والحر الشديد، يوم الحسرة والتغابن..)،
فتمسك بالقرآن الذي سيأتيك تتقدمه
سورة البقرة وآل عمران تحاجان عنك،
وتظللانك كأنهما غمامتان أو غيايتان
أو فرقان من طير صواف.
🌸 اتخذ القرآن صاحباً وخليلاً يأخذ بيدك
إلى الجنة بإذن الله الكريم.
🌸 ولا تنس محباً من دعوةٍ في جوف الليل،
أن يغفر الله له خطيئته يوم الدين.
🌸🌸🌸🌸
@ag_deen
#الرايات_السود_من_قبل_خراسان..
رويت عن خمسة من الصحابة:
ابن مسعود وثوبان وعلي وأبو هريرة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنهم.
أما أحاديث علي وأبي هريرة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي فهي واهية لا يشتغل بها...
وقد تكلم العلماء على حديث ثوبان وحديث ابن مسعود.. فاختلفوا على قولين :
الأول: تصحيح الحديث.
فقال البزار عقب حديث ثوبان: إسناده إسناد صحيح
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين.
وصححه القرطبي في ” التذكرة ” والبوصيري في ”مصباح الزجاجة بتخريج ابن ماجة".
القول الثاني: إعلال وضعف الحديث.
فقد أعل الإمام أحمد حديث ثوبان فذكره في” العلل ” (2/325)
وقال الحافظ ابن كثير: رواه بعضهم عن ثوبان فوقفه ، وهو أشبه. ” البداية والنهاية ” (10/55)
وسكت الذهبي على حديث ثوبان رواية الحاكم وابن ماجه بينما حكم على رواية أحمد بالنكارة.
وأما الألباني فقد ضعف حديث ثوبان لكن قواه بحديث ابن مسعود و استثنى منه ألفاظا بأنها ضعيفة.. وهذا كلامه.
فقال عن حديث ثوبان:
" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين لكن الحديث صحيح المعنى ، دون قوله : "فإن فيها خليفة الله المهدي"
وله شاهد آخر من حديث عبدالله بن مسعود
وإسناده ضعيف لأجل يزيد بن أبي زياد وإسناده حسن بما قبله فإن يزيد مختلف فيه فيصلح للاستشهاد به، وليس فيه أيضا ذكر (خليفة الله ولا خراسان)
وهذه الزيادة "خليفة الله" ليس لها طريق ثابت، ولا ما يصلح أن يكون شاهدا لها، فهي منكرة. انتهى السلسلة الضعيفة رقم( ٨٥ )
فالألباني رحمه الله صحح أصل الحديث بشاهده عن ابن مسعود مع استثناء ألفاظ منه..
وفيما قاله نظر؛ فحديث ابن مسعود فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف وتفرده عن إبراهيم النخعي لا يقبل بل هو باطل فلا يصلح شاهدا وقد وهم من حسن الحديث وأبعد من صححه. والله تعالى أعلم.
#الخلاصة: #أحاديث_الرايات_السود من قبل خراسان باطلة مصنوعة ويرجح أنها من وضع أصحاب أبي مسلم الخراساني الذي قاد ثورة دموية ضد بني أمية ثم تحالف معه أبو العباس السفاح فدامت ثماني سنوات والتي حصدت ما يزيد على ثلاث مائة ألف قتيل من الطرفين فحسبنا الله ونعم الوكيل.
#تنبيه: وحديث اقتتال أبناء الخلفاء الثلاثة...
أيضا ضعيف ولا يصح. والله تعالى أعلم.
#وقريبا إن شاء الله نتكلم على أحاديث المهدي المنتظر.
الشيخ عبد الرزاق المهدي
رويت عن خمسة من الصحابة:
ابن مسعود وثوبان وعلي وأبو هريرة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي رضي الله عنهم.
أما أحاديث علي وأبي هريرة وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي فهي واهية لا يشتغل بها...
وقد تكلم العلماء على حديث ثوبان وحديث ابن مسعود.. فاختلفوا على قولين :
الأول: تصحيح الحديث.
فقال البزار عقب حديث ثوبان: إسناده إسناد صحيح
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين.
وصححه القرطبي في ” التذكرة ” والبوصيري في ”مصباح الزجاجة بتخريج ابن ماجة".
القول الثاني: إعلال وضعف الحديث.
فقد أعل الإمام أحمد حديث ثوبان فذكره في” العلل ” (2/325)
وقال الحافظ ابن كثير: رواه بعضهم عن ثوبان فوقفه ، وهو أشبه. ” البداية والنهاية ” (10/55)
وسكت الذهبي على حديث ثوبان رواية الحاكم وابن ماجه بينما حكم على رواية أحمد بالنكارة.
وأما الألباني فقد ضعف حديث ثوبان لكن قواه بحديث ابن مسعود و استثنى منه ألفاظا بأنها ضعيفة.. وهذا كلامه.
فقال عن حديث ثوبان:
" منكر ...وقد ذهل من صححه عن علته وهي عنعنة أبي قلابة ، فإنه من المدلسين لكن الحديث صحيح المعنى ، دون قوله : "فإن فيها خليفة الله المهدي"
وله شاهد آخر من حديث عبدالله بن مسعود
وإسناده ضعيف لأجل يزيد بن أبي زياد وإسناده حسن بما قبله فإن يزيد مختلف فيه فيصلح للاستشهاد به، وليس فيه أيضا ذكر (خليفة الله ولا خراسان)
وهذه الزيادة "خليفة الله" ليس لها طريق ثابت، ولا ما يصلح أن يكون شاهدا لها، فهي منكرة. انتهى السلسلة الضعيفة رقم( ٨٥ )
فالألباني رحمه الله صحح أصل الحديث بشاهده عن ابن مسعود مع استثناء ألفاظ منه..
وفيما قاله نظر؛ فحديث ابن مسعود فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف وتفرده عن إبراهيم النخعي لا يقبل بل هو باطل فلا يصلح شاهدا وقد وهم من حسن الحديث وأبعد من صححه. والله تعالى أعلم.
#الخلاصة: #أحاديث_الرايات_السود من قبل خراسان باطلة مصنوعة ويرجح أنها من وضع أصحاب أبي مسلم الخراساني الذي قاد ثورة دموية ضد بني أمية ثم تحالف معه أبو العباس السفاح فدامت ثماني سنوات والتي حصدت ما يزيد على ثلاث مائة ألف قتيل من الطرفين فحسبنا الله ونعم الوكيل.
#تنبيه: وحديث اقتتال أبناء الخلفاء الثلاثة...
أيضا ضعيف ولا يصح. والله تعالى أعلم.
#وقريبا إن شاء الله نتكلم على أحاديث المهدي المنتظر.
الشيخ عبد الرزاق المهدي
#تنبيه :
تم نقل ملف صوتي لاية 219 من اخر #صفحة_34 مع بدء تلاوة #صفحة_35 لأجل ترابط المعنى
وللمزيد حول هذا الامرى يرجى مراجعة هذا الرابط وما بعده
https://tttttt.me/Attilawah/773
تم نقل ملف صوتي لاية 219 من اخر #صفحة_34 مع بدء تلاوة #صفحة_35 لأجل ترابط المعنى
وللمزيد حول هذا الامرى يرجى مراجعة هذا الرابط وما بعده
https://tttttt.me/Attilawah/773