المعلّم الأوّل: أرسطو.
والمعلّم الثّاني: أبو نصر الفارابي.
والمعلّم الثّالث : مير باقر الداماد.

العلّامة ( بدون قيدٍ) : القطب الشّيرازيّ.
والعلّامة الأوّل: الزّمخشري.
والعلّامةُ الثّاني : السّعد التّفتازانيّ.

وبعضهم جعل الأمر بالعكسِ في الزّمخشري والقطب الشّيرازي ، ولكلّ وجهة.

مولانا عبدالله شوكي

وبمشيئة الله سيشرع شيخنا في شرح السمرقندية للفاضل العصام الإسفراييني رحمه الله تعالى.

العلامة الإمام عبد الرحمن ابن أبي عمر المقدسي صاحب الشرح الكبير، أخذ الفقه عن عمه الموفق ابن قدامة، وأخذ الأصول عن سيف الدين الآمدي، وأجازه ابن الجوزي وجماعة...

قال عنه الإمام النووي: هذا أَجَلُّ شيوخي.

وقال عنه شيخ الاسلام ابن تيمية: سيد أهل الإسلام في زمانه، وقطب فلك الأنام في أوانه.

وقال الحافظ الذهبي: شيخ الحنابلة، بل شيخ الإسلام وفقيه الشام...

وقال الحافظ ابن رجب: انتهت إليه رئاسة المذهب في عصره، بل رئاسة العلم في زمانه.

من جملة تلامذته: الامام النووي وشيخ الاسلام ابن تيمية والحافظ المزي والبرزالي وغيرهم.

وكان رحمه الله ممن حضر الفتوحات مع صلاح الدين الأيوبي.

https://youtu.be/s2ohx2tyFy0


Важное наставление студентам от одного из самых больших Мухаддисов современности

.

قال حكيم الأمة الإمام أشرف علي التهانوي الحنفي رحمه الله في الانتباهات المفيدة في الاشتباهات الجديدة: ((بعضُ الناس يخترعون للأحكام الشرعية عِلَلاً غائية من عند أنفسهم، ثم يحسبونها دائرة على تلك العلل وجوداً وعدما، فيتصرفون في الأحكام بحسب هذا الزعم، وقد سمعنا عن بعض الناس زعموا أن غاية الوضوء هي النظافة، وحسبوا أن هذه الغاية حاصلة لهم بدون وضوء، فلا حاجة للوضوء أصلاً، وطفقوا يصلون بدون وضوء، وترك بعضهم الصلاة لتعليلهم بأن المقصود منها تهذيب الأخلاق.
وهكذا غيروا وتصرفوا في أكثر الأوامر من الصيام والزكاة والحج وفي النواهي مثل الربا، والتصوير، وأبطلوا الشرع كله، وهذا إلحادٌ ظاهر.
على أن مقدمات هذه الدعوى كلها باطلة لا دليل عليها، ألا يمكن أن يكون تشريع كثير من الأحكام تَعبُّداً محضاً؟ ولا تكون غايتها إلا الامتثال وابتلاءُ المكلف!))

حاشية الأمير على إتحاف المريد بجوهرة التوحيد