طبعة محققة تحقيقا متقنا ، من كتاب (تهذيب مستمر الأوهام) لابن ماكولا . وهو كتاب أصيل في علم المؤتلف والمختلف ، وفي موضوع دقيق منه ، وهو تصويب ما وقع فيه للأئمة من أخطاء .
وهي رسالة دكتوراه ، نوقشت منذ سنوات ، والآن طُبعت .
بتحقيق الدكتور الفاضل حسان حسين شعبان

السلام عليك أيها النبي:
قال العلامة محمد يوسف البنوري رحمه الله في معارف السنن نقلا من كلام إمام العصر الكشميري رحمه الله: ((قال الشيخ[الكشميري]:ثم إني أقول: كلمات الخطاب, والنداء تستعمل في لغة العرب لاستحضار المخاطب, وإقباله تحقيقاً, أو تخييلاً, فلا يجب به علم المخاطب كما يقال: واجبلاه, وواويلاه, ويازيداه للميت, وعلى هذا فلا معنى; لأن يناط لفظ الخطاب بالحياة فقط, وقد عرف الزمخشري في المفصل المنادى بما يدخل عليه "يا" وأخواتها. قال الرضي في شرح الكافية: فإن المنادى عنده -أي الزمخشري- كل ما دخله "يا وأخواتها. والمندوب عنده المنادى....وكذلك الظاهر من كلام سيبويه أنه منادى إلخ, وهذا صريح في أن المندوب منادى, وقد يعرفون المنادى بما هو المطلوب إقباله, وظاهر أنه ليس الإقبال حقيقة في مثل واويلاه , وواحزناه, وواثبوراه, وكذا في المندوب المتفجع به.
قال الشيخ[الكشميري]: واعلم أن من قال: "السلام عليك" وهو يزعم أنه عليه السلام يسمع كلامه ويعلمه, فارتكب أمرا منكرا في الشرع, فإن علم النبي صلى الله عليه وسلم اطلاعي لا كلي, وعلم الله غير متناه, وعلمه صلى الله عليه وسلم متناه, كما نطقت به نصوص من الكتاب والسنة كثيرة. ولهذا الفقهاء يكفـ.ـرون من أثبت علم الغيب لغيره تعالى, وللشيخ [الكشميري] -رحمه الله- في هذه المسألة رسالة مستقلة باللغة الأردية الهندوستانية سماها "سهم الغيب في كبد أهل الريب" وذكر فيها من نصوص الكتاب والسنة, ما شفى وكفى, من تيسرت له فليراجعها, وليراجع "رد المحتار" من (باب المـ.ـرتد) وكذلك حقق شيخنا مسألة الإكفـ.ـار بالإنكار من ضروريات الدين في كتابه "إكـ.ـفار المـ.ـلحدين في ضروريات الدين" من شاء فليراجعها))

افتراء البريلوي على الإمام الكنكوهي في مسألة كلام الله تعالى

يقول أحمد رضا خان زعيم البريلوية ومؤسسها فى وثيقته التكفيرية المسماة بــ ( حسام الحرمين ) عن العلامة الكنكوهي رحمه الله مانصه : ثم تمادى به الحال فى الظلم والضلال حتى صرح فى فتوى له قد رأيتها بخطه وخاتمه بعيني ، وقد طبعت مرارا فى بنبئي وغيرها ان من يكذب الله تعالى بالفعل ويصرح انه سبحانه وتعالى قد كذب وصدرت منه هذه العظيمة فلا تنسبوه الى فسق فضلا عن ضلال فضلا عن كفر فان كثيرا من الأئمة قد قالوا بقيله وإنما قصارى أمره انه مخطئ فى تأويله . ( حسام الحرمين مع تمهيد ايمان)

واليك هذه الفتوى يقول الشيخ الكنكوهي رحمه الله فى فتاواه المطبوعة فى الأردية الموسومة ( بالفتاوى الرشيدية ) 《ان الله تعالى جل جلاله منزه عن ان يتصف بصفة الكذب وليست فى كلامه شائبة الكذب أبدا وقطعا كما قال الله تعالى : ومن أصدق من الله قيلا ، ومن اعتقد أو قال بلسانه بأن الله تعالى يكذب فهو كافر ملعون قطعا ، ومخالف للكتاب والسنة وإجماع الأمة وليس بمؤمن ، تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا》 . ( أنظر الفتاوى الرشيدية ص 118 ج 1 ، و تاليفات رشيدية ص 96)

همة الشيخ إبراهيم في تدريس المطول للتفتزاني

قال العلامة محمد طاهر القراخي رحمه الله تعالى : (واستفدت من العالم الباسل نور محمد المُقْسُوِي رحمه الله تعالى فوائد بقراءة «ملا أغلي» و«شرح العضدية» و«شرح أدب البحث» في نحو خمسة عشر يوما ) .

————————
والمراد بملا أغلي: شرح محمد أمين الشرواني على بحث «جهة الوحدة» للفناري.
وبالعضدية: الرسالة في علم الوضع لخاتمة المحققين عضد الدين الإيجي وشروحها كثيرة كشرح القوشجي والإسفراييني.
وبشرح أدب البحث: شرح منلا الحنفي على آداب البحث لعضد الدين الإيجي.

https://tttttt.me/favaiddag

Имам Раббани, обновитель религии второго тысячелетия, краткий пересказ книги Абульхасана Надави

🔸 بشرى 🔹

الشرح الصوتي الكامل لفضيلة الشيخ الشريف حاتم العوني على كتاب مقدمة ابن الصلاح متاح الآن على قناة الشيخ على اليوتيوب ، والذي كان في أصله درسا أسبوعيا في أحد جوامع مكة المكرمة ، بدأت في 29 جمادى الأولى سنة 1419 هـ ، وانتهت بعد نحو خمس سنوات في 3 ربيع الثاني 1424 هـ .

▪️رابط الشرح على اليوتيوب :
https://youtube.com/playlist?list=PLMQtoa0AhxvJ-jmciBlTKyLysJgwO0uFy

🔸 انشروه للمهتمين بالكتاب وعلوم الحديث .

قال ابن الأثير في «جامع الأصول» ٤٣٥/١٥ : «لو لم يكن لله في أبي حنيفة سِرٌّ خفيٌّ، ورضا إلهي، لما اجتمع شطر الإسلام أو ما يقاربه على تقليده، والعمل برأيه ومذهبه».

شرح مقاصد الكلام في عقائد الإسلام

تأليف: الإمام السعد التفتازاني

مع حواشي: الخيالي والسينابي والبروسوي والفاروقي

ط: دار النور المبين

جزى الله تعالى خيرا سيدي الفاضل: أيوب عبد الفتاح خالد، ووفقه للمزيد.

قيل لحاتم الأصم : على ما بنيت أمرك في التوكل ؟

قال على خصال أربعة :

• علمت أن رزقي لا يأكله غيري فاطمأنت به نفسي
• وعلمت أن عملي لا يعمله غيري فأنا مشغول به
• وعلمت أن الموت يأتي بغتة فأنا أبادره
• وعلمت أني لا أخلو من عين الله فأنا مستحي منه .

‏- سير أعلام النبلاء ( ٤٨٥/١١) -

Слова Хатима аль-Асамм про таваккуль