‏• حُرِّيةُ الرأي مكفولةٌ لذوي العقول السليمة، لا لكل منْ كسرَ القيدَ وأفلتَ من وراءِ الأسوار.

محمود محمد شاكر | كتاب أباطيل وأسمار

Фундамент исламской экономики стоит на двух опорах:

1. Закят (обязательное и чаще всего ежегодное отчисление в пользу нуждающихся: нищих, бедняков, должников и так далее).

2. Запрет риба (ростовщичества).

Если мусульмане акцентируют своё внимание только на одной опоре, и пренебрегают другой опорой, они не извлекут выгоду из данного установленного исламского порядка.

✒️Шейх Мухаммад Муджир Хатыб
🔍 https://tttttt.me/ahmadalhanafi

رحمه الله رحمة واسعة

كلما طُبع مخطوط لكتاب قديم ، وكان من أقدم ما وصل إلينا في بابه ، ولم يُطبع سابقا : تيقنت أني سأجد فيه ما لم أجده في غيره ، وأنه سيدهشني بفوائد علمية وتحريرات لم تستوعبها الكتب المتأخرة ، بل ربما حادت عنها وخالفتها كثير من تلك الكتب .
وهذا في جميع العلوم الإسلامية بلا استثناء .

أبارك لطلاب العلم هذه الخدمة لحاشية الأمير على إتحاف المريد، وقد كنت أعلنت على هذه القناة أني أقوم بخدمة هذه الحاشية مع جمع وتجريد التقريرات عليها من النسخ المستقلة للتقريرات أو من هوامش النسخ الخطية، وقد تم 90 بالمئة من العمل عليها، وتم تخطيط الغلاف، وبعد الإعلان من قبل دار التقوى عن خروج هذه الطبعة، سأتوقف عن متابعة العمل في خدمتي للكتاب، والخطب في ذلك يسير ما دامت النية هي انتفاع طلاب العلم، وأرجو أن يتم ذلك بطبعة دار التقوى.

قال الشيخ محمد صالح الغرسي حفظه الله:

ومن المعروف أن ابن تيمية لا يوثق بعزوه العقائد إلى السلف وكثير من هذا العزو غير صحيح

تحقيق مسائل مهمات من علم التوحيد والصفات ص ١٢٣

Важно разделять между причиной и мудростью запрета. Например, брать кредит в банке согласно Исламу является харамом. Причина запрета – Бог запретил эти финансовые операции, а одна из мудростей заключается в том, что ростовщичество ведет к бедности. Но если в один прекрасный день в России ключевая ставка станет равна 0,1 %, то это не сделает халялем кредит из банка, даже если это будет экономически выгодным, поскольку причина запрета как была, так и осталась.

📘Профессор о мусульманах
🔍 https://tttttt.me/ahmadalhanafi

‏كثير ممن يمجد ظاهرية ابن حزم يذكره في مقابل المتمذهبين الجامدين الذين لا ملكة لهم في الاستنباط ، ولو ذكروه في مقابل فقهاء المتمذهبين أصحاب الاجتهاد في مذاهبهم كأمثال ابن عبد البر أو المازري من المالكية أو العز ابن عبد السلام وابن دقيق العيد من الشافعية وأمثالهم لافتضحت ظاهريته ، ولتبين أنه قزم الفقه أمام أولئك العمالقة .
‏وكل من أراد تمجيد ظاهرية ابن حزم لا يجرؤ أن يضعه في كفة ميزان مقابل أولئك الفقهاء ، وإنما يقارن بينه وبين حفاظ الفقه بغير فقه ، ليتم له تقديمه عليهم في (ظنه).
‏وهذا يذكرني بمن يريد تلميع سيرة الخوارج بذكرهم في مقابل الفساق الماجنين، وكأننا مجبورون على واحد من هذين الفسادين .
مع أن استباحة الدماء وتفريق الأمة وتخريب الدين الذي يمارسه الخوارج أشد إفسادا من معاصي الفجار وفسقهم

# جديد

غريب إصرار البعض على الكلام بجهل عن مذهب الحنابلة في مسح الجورب والإنكار على الناس فيه!
وقبيح أن يتكلم غير حنبلي في هذا ويخطّئ فهم من خبر المذهب، ولا يختشي على دمه بأن جهله مفضوح.
وأقبح منه تدليس منتسب للحنابلة وكذبه إن شئت على المذهب.
وفي تقريرات الحنابلة الدالة على فساد فهمه ما يعرفه صغار طلابنا ومبتدؤوهم.
والسؤال: لماذا كل هذا؟!
لماذا هذه المسألة بالذات تثار كل سنة بهذا الإصرار على التدليس والكتمان؟!
ولو أخذ الناس بقول ابن تيمية فيها -وهو أيسر وعليه عمل كثير منهم-: لما ساغ الإنكار عليهم وإن رغمت أنوفكم، فكيف تنكرون على من أخذ بمذهب الحنابلة الذي هو على غير ما تقررون؟!
وهل لكون هذا القول تقول به السلفية المعاصرة أو هو مشهورهم: يصير منكرا وفاسدا؟!
هل الدين المناكفة؟!
لو يتأدب الإنسان ويتكلم مع من هو أعلم منه وأفهم بما يليق= فهو خير له من التعالم والجهل والكذب.
ولو يسوق المسألة مساق المشكلات التي يبحث فيها أو يسأل من هو أعلم منه لعلها تتضح له= خير من وثوقية الجهال.
وما كان لله يبقى.

http://tttttt.me/Rwaq_manhaji

Мысль вслух.

Сегодня в борьбе между

«классическими ханбалитами» с одной стороны

и «ханбалитами-саляфитами» и «саляфитами-неханбалитами» с другой,

часто поднимают вопрос, «а каково отношение ханбалитского мазхаба по отношению к аш’аритам».

Да, этот вопрос уместен, но его ответ очень стар:

- давно известно, что были те, кто выносил такфир аш’аритам;

- давно известно, что были те, кто не выносил такфир, но считал аш’аритов ахлю ль-бид’а;

- и давно известно, что были те, кто считал аш’артов из круга ахлю сунна.

Кстати, примерно такие же позиции можно найти и в кругу аш’аритов по отношению к ханбалитам.

Поэтому, на мой взгляд, было б актуальнее без лишних эмоций, честно и научно озвучить следующий вопрос:

«А каков должен быть хукм ханбалитов по отношению к современному саляфизму, и каков должен быть хукм современного саляфизма по отношению к классическому ханбализму (с его тафуидом, истишфа’ом, табарруком и т.д.)?»

Are Non-Muslims Today from the "Unreached"? | Mufti Zameelur Rahman

https://youtu.be/84f0kNcgn3E

قال ابن رجب في طبقات الحنابلة؛
وقد رأيت له(صدقة بن الحسين الحنبلي) مسألة في القرآن قرر فيها: أن ما في المصحف ليس بكلام الله حقيقة وإنما هو عبارة عنه ودلالة عليه وإنما سمي: كلام الله مجازا.
قال: ولا خلاف بيننا وبين المخالفين في ذلك إلا عندنا أن مدلوله: هو كلام الله الذي هو الحروف والأصوات وعندهم مدلول الكلام: هو المعنى القائم بالذات.
انتهى

قال بحر العلوم في العجالة النافعة؛
فلأن الفرق بين الكلام الذي هو صفته تعالى وبين ما على لسان القارئ بالثبات والسيلان والقدم والحدوث ولا يلزم افتراق صفات الله تعالى عن صفاتنا بتمام الحقيقة.
كيف ولم يقل أحد من أهل السنة والجماعة أن لفظي السمع والبصر مشتركان لفظا بل إنما الافتراق بين سمعنا وسمعه تعالى بالحدوث والقدم.
انتهى

Как различать истину от лжи?

Фудейл ибн Ияд, да будет доволен им Аллах, сказал:

من أتقن السنّة بانت له البدعة

— Глубоко изучившему Сунну Пророка, станут ясны нововведения.

📘Хильятуль Авлия
🔍 https://tttttt.me/hafizlar