Forwarded from يمان بن موسى
"ونحو هذا قال سفيان الثوري: (إن اللهَ تعالى ينزلُ إلى السماء الدنيا بلا نُقلة) وهكذا رواه عن مشايخه، وهذا أيضًا قول محمد بن كعب، ومحمد ابن المكندر، وغيره.
ونحوه قال حمادُ بن زيد، وحماد بن سلمة، ومالك بن أنس، وثابت البناني، والأعمش، وابن مهران، والنخعي.
وكلُّهم كانوا متفقين على هذا الأصل، ويروون عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واتَّفقوا على نفي النقلة والتحوُّل عن الله عز وجل.
وهذا أيضًا قول الشافعي رضي الله عنه؛ فإنه قال: (نزول الربِّ تعالى حق، بلا نُقلة، ولا زوالٍ، ولا كيف، وهو على العرش، وهو مع ذلك بكلِّ شيءٍ محيط)، واحتجَّ على ذلك بقول إبراهيم عليه السلام: {لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ} [الأنعام: 76]، والأُفُول هو الانتقال.
وهؤلاء أئمة أصحاب الحديث، وهذا الذي ذكرنا معتقدُهم، وهو الجمعُ بين نفي الكيفية واعتقاد التعظيم، وإذا ثبَت ذلك مِن هؤلاء الأئمة -وهم القدوة-؛ فلا نكترِثُ بقول المجسِّمة الحشوية إذا راموا حملَ الاستواء على الاستقرار، وحملَ النزول على الانتقال، وحملَ اليدَين على الجارحة."
– الإمام الأستاذ أبو القاسم الأنصاري (ت: 512)
ونحوه قال حمادُ بن زيد، وحماد بن سلمة، ومالك بن أنس، وثابت البناني، والأعمش، وابن مهران، والنخعي.
وكلُّهم كانوا متفقين على هذا الأصل، ويروون عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، واتَّفقوا على نفي النقلة والتحوُّل عن الله عز وجل.
وهذا أيضًا قول الشافعي رضي الله عنه؛ فإنه قال: (نزول الربِّ تعالى حق، بلا نُقلة، ولا زوالٍ، ولا كيف، وهو على العرش، وهو مع ذلك بكلِّ شيءٍ محيط)، واحتجَّ على ذلك بقول إبراهيم عليه السلام: {لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ} [الأنعام: 76]، والأُفُول هو الانتقال.
وهؤلاء أئمة أصحاب الحديث، وهذا الذي ذكرنا معتقدُهم، وهو الجمعُ بين نفي الكيفية واعتقاد التعظيم، وإذا ثبَت ذلك مِن هؤلاء الأئمة -وهم القدوة-؛ فلا نكترِثُ بقول المجسِّمة الحشوية إذا راموا حملَ الاستواء على الاستقرار، وحملَ النزول على الانتقال، وحملَ اليدَين على الجارحة."
– الإمام الأستاذ أبو القاسم الأنصاري (ت: 512)
Forwarded from Махмудийя - независимый книжный проект
Сегодня, когда весь мир охвачен кризисами, войнами и эпидемиями, и все понимают, что скорее всего нас ждут тяжелые времена, уместно обратиться за утешением, советом и наставлением к трудам ученых ахлю-сунна валь-джама’а, чтобы найти в них объяснение аятов Священного Корана и пророческих хадисов как руководство к действию, чтобы понять, как реагировать на происходящее. Что делать мусульманину, когда людей вокруг охватывает паника, страх, стресс, одиночество, беспокойство за близких, боязнь финансовой нестабильности?
Каждый верующий понимает, что происходящее в мире – это испытание, из которого нужно вынести урок. Но какой именно урок мы можем вынести из этого? Полный и исчерпывающий ответ на этот вопрос мы находим в небольшой, но очень ценной книге имама, шейх-уль-ислама, великого ученого ахлю-сунна Изуддина ибн Абдуссаляма (ум. в 660 г. по хиджре), да помилует его Всевышний Аллах.
Каждый верующий понимает, что происходящее в мире – это испытание, из которого нужно вынести урок. Но какой именно урок мы можем вынести из этого? Полный и исчерпывающий ответ на этот вопрос мы находим в небольшой, но очень ценной книге имама, шейх-уль-ислама, великого ученого ахлю-сунна Изуддина ибн Абдуссаляма (ум. в 660 г. по хиджре), да помилует его Всевышний Аллах.
Forwarded from Shaykh JJ
Al-Fudail ibn Iyād (187 AH), who was one of the great scholars and pious from the era of the righteous predecessors (As-Salaf), said:
طوبى لمن مات على الاسلام و السنة
“Blessed is the one who dies upon [the practice of] Islam and the Sunnah”
Reported by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Imān
طوبى لمن مات على الاسلام و السنة
“Blessed is the one who dies upon [the practice of] Islam and the Sunnah”
Reported by Al-Bayhaqi in Shu’ab Al-Imān
Forwarded from Ahmad Abu Yahya
YouTube
Шамиль Шовхалов - Закят с бизнеса
Forwarded from Shaykh JJ
Ashab (294 AH), one of the main fiqh students of Imam Malik, said:
وقد كان مالك يكره كل بدعة وإن كانت في خير
“Certainly Imam Malik disliked all innovation(bid’ah), even if there was [assumed] goodness in it.”
Source: Imam Ibn Waddāh al-Andalusi (287 AH) in his Al-Bidah wa Al-Nahy Anhu
وقد كان مالك يكره كل بدعة وإن كانت في خير
“Certainly Imam Malik disliked all innovation(bid’ah), even if there was [assumed] goodness in it.”
Source: Imam Ibn Waddāh al-Andalusi (287 AH) in his Al-Bidah wa Al-Nahy Anhu
Forwarded from Shaykh JJ
As a common person beware of becoming hyper Salafis or hyper Sufis where “everything” you hear that contradicts your group has to be automatically wrong, baseless, and misguidance simply because your teachers told you so.
You should be focused on learning and taking knowledge from those who you sincerely find to be knowledgable, balanced, objective, and for the most part trustworthy, who help you increase your knowledge and practice.
But accept and realize that you are in no position to claim what is right nor wrong in scholarly positions. You are simply adhering to what you find safe, sound and beneficial.
— Shaykh JJ
You should be focused on learning and taking knowledge from those who you sincerely find to be knowledgable, balanced, objective, and for the most part trustworthy, who help you increase your knowledge and practice.
But accept and realize that you are in no position to claim what is right nor wrong in scholarly positions. You are simply adhering to what you find safe, sound and beneficial.
— Shaykh JJ
Forwarded from مكتبة الغانم للنشر والتوزيع
#يصدر_قريباً
#دار_الضياء_للنشر_والتوزيع
📚📖📚 شرح الهداية المسمى غاية البيان للإتقاني 📚📖📚
كتاب لطالما انتظره السادة الحنفية ♥️📖♥️
#دار_الضياء_للنشر_والتوزيع
📚📖📚 شرح الهداية المسمى غاية البيان للإتقاني 📚📖📚
كتاب لطالما انتظره السادة الحنفية ♥️📖♥️
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Как известно в столице Саудовской Аравии с размахом отметили Хэллоуин. Праздник получил поддержку правительства королевства. Очевидно, что в стране будет запрет на осуждение этого события и местные ученые вряд ли что-то выскажут против.
Дэниел Хакикатджу и ряд других англоязычных проповедников выразили свое недовольство и порицание произошедшему событию. И что вы думаете произошло? Мадхалиты (одно из направлений ваххабитов) набросились на него со шквалом критики, обзывая его хариджитом, который бунтует против законного шариатского правителя.
Спустя несколько дней Дэниел Хакикатджу отвечая на вопрос о его позиции к Деобанду, назвал себя их фанатом и придерживающимся их воззрений. После этого ряд псевдосалафитов осудила его заявление.
Мы и ранее говорили, что Дэниел Хакикатджу суннит, ханафит. Однако его позиция состоит в том, что есть куда более серьёзнее вопросы, по которым необходимо работать мусульманам. Он не говорит, что эти вопросы надо вообще оставить, но сам предпочитает акцентировать внимание на внешних угрозах Исламу. Конечно в его словах есть смысл. Особенно это может быть актуально там где он проживает – в США.
Последние годы мы стараемся сместить немного курс и заниматься вопросами внешнего влияния на Ислам. Не забывая при этом и о внутри исламских вопросах.
Считаю, что каждый шейх, студент, мусульманский блогер и общественник, независимо от того какого течения в Исламе он придерживается, должен по мере возможности уделять внимание вопросам внешних угроз Исламу и его ценностям. Эта такая область в который те аргументы, которые будем приводить мы, подойдут и ваххабитам, а те, аргументы, которые будут приводить ваххабиты, подойдут и нам. Поэтому мы видим как книга «Современные вызовы Исламу» получила широкое распространение и в их кругах, ведь содержание книги полностью соответствует и их и нашим убеждениям и ценностям.
https://tttttt.me/darulfikr
Дэниел Хакикатджу и ряд других англоязычных проповедников выразили свое недовольство и порицание произошедшему событию. И что вы думаете произошло? Мадхалиты (одно из направлений ваххабитов) набросились на него со шквалом критики, обзывая его хариджитом, который бунтует против законного шариатского правителя.
Спустя несколько дней Дэниел Хакикатджу отвечая на вопрос о его позиции к Деобанду, назвал себя их фанатом и придерживающимся их воззрений. После этого ряд псевдосалафитов осудила его заявление.
Мы и ранее говорили, что Дэниел Хакикатджу суннит, ханафит. Однако его позиция состоит в том, что есть куда более серьёзнее вопросы, по которым необходимо работать мусульманам. Он не говорит, что эти вопросы надо вообще оставить, но сам предпочитает акцентировать внимание на внешних угрозах Исламу. Конечно в его словах есть смысл. Особенно это может быть актуально там где он проживает – в США.
Последние годы мы стараемся сместить немного курс и заниматься вопросами внешнего влияния на Ислам. Не забывая при этом и о внутри исламских вопросах.
Считаю, что каждый шейх, студент, мусульманский блогер и общественник, независимо от того какого течения в Исламе он придерживается, должен по мере возможности уделять внимание вопросам внешних угроз Исламу и его ценностям. Эта такая область в который те аргументы, которые будем приводить мы, подойдут и ваххабитам, а те, аргументы, которые будут приводить ваххабиты, подойдут и нам. Поэтому мы видим как книга «Современные вызовы Исламу» получила широкое распространение и в их кругах, ведь содержание книги полностью соответствует и их и нашим убеждениям и ценностям.
https://tttttt.me/darulfikr
Forwarded from مكتبتي الشخصية
توفي قبل قليل...
العالم الجليل مفتي عام باكستان
المفتي محمد رفيع ابن المفتي محمد شفيع العثماني
عن عمر ناهز ٨٩ عامًا
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له
عَلم من أعلام الأمة الإسلامية
العالم الجليل مفتي عام باكستان
المفتي محمد رفيع ابن المفتي محمد شفيع العثماني
عن عمر ناهز ٨٩ عامًا
رحمه الله رحمة واسعة وغفر له
عَلم من أعلام الأمة الإسلامية
Forwarded from العلوم العقلية | سامي السميري (سامي السميري)
ينقل الشيخ الغرسي حفظه الله عن الكوثري رحمه الله(وإلا فإنه من الضروري أن لم يكن داخل العالم فإنه بائن عنه وخارجا عنه).!!
استشكل علي لفظ خارجا عنه مع أنه يشرح مقالة لاداخل العالم ولاخارجه.!
جزاكم الله خيرا
-الخروج عن العالم الذي لا يستلزم التحيز لا ينفيه الأشاعرة، فإنهم لا يعتقدون الحلول.
وإنما نفيهم للدخول والخروج المستلزم لتحيز الرب، فإنّ كل متحيز بنفسه إما جسم مركب أو جوهر لا ينقسم.
استشكل علي لفظ خارجا عنه مع أنه يشرح مقالة لاداخل العالم ولاخارجه.!
جزاكم الله خيرا
-الخروج عن العالم الذي لا يستلزم التحيز لا ينفيه الأشاعرة، فإنهم لا يعتقدون الحلول.
وإنما نفيهم للدخول والخروج المستلزم لتحيز الرب، فإنّ كل متحيز بنفسه إما جسم مركب أو جوهر لا ينقسم.
قال المفتي تقي العثماني:
حدوث التفرقة بين المرء وزوجه من أعظم مكايد الشيطان ومما يفرح به إبليس لأنه يشتمل على أنواع من الفساد وربما يجرّ إلى ضروب من المعاصي
تكملة فتح الملهم ٦/٨٣
حدوث التفرقة بين المرء وزوجه من أعظم مكايد الشيطان ومما يفرح به إبليس لأنه يشتمل على أنواع من الفساد وربما يجرّ إلى ضروب من المعاصي
تكملة فتح الملهم ٦/٨٣
Forwarded from К СУННЕ
السَّعي في توحيد المذاهب، وحمل الناس على واحد منها جنون أو ضلال!
— Стремление объединить все мазхабы воедино и побуждать людей следовать за одним из них - это безумие и глубокое заблуждение!
✒️Шейх Мухаммад Аввама
🔍 https://tttttt.me/k_sunne
— Стремление объединить все мазхабы воедино и побуждать людей следовать за одним из них - это безумие и глубокое заблуждение!
✒️Шейх Мухаммад Аввама
🔍 https://tttttt.me/k_sunne
Forwarded from المنهج الحنفي الماتريدي
قال في نزهة الخواطر؛
الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة الشهير صاحب العلوم والفنون وغيث الإفادة الهتون، العالم بالربع المسكون، أستاذ الأساتذة، وإمام الجهابذة، الشيخ نظام الدين بن قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي ثم اللكهنوي الذي تفرد بعلومه وأخذ لواءها بيده، لم يكن له نظير في زمانه في الأصول والمنطق والكلام...
وخضع له العلماء وطارت مصنفاته في حياته إلى الأمصار والبلاد، وتلقى نظام درسه في مدارس العلماء بالقبول وانتهت إليه رئاسة التدريس في أكثر بلاد الهند.
كان مع تبحره في العلوم وسعة نظره على أقاويل القدماء عارفا كبيرا زاهدا مجاهدا شديد التعبد عميم الأخلاق حسن التواضع كثير المؤاساة بالناس، وكان لا يتقيد بتكبير العمامة وتطويل الأكمام والطيلسان...
ومن مصنفاته شرحان على مسلم الثبوت للقاضي محب الله الأطول والطويل وشرح له على منار الأصول وشرح على تحرير الأصول لابن الهمام وشرح على المبارزية وحاشية على شرح هداية الحكمة للشيرازي وحاشية على الشمس البازغة للجونبوري وحاشية على شرح العضدية للدواني وحاشية على الحاشية القديمة له، وله مناقب رزاقية كتاب بالفارسي في أخبار شيخه (في الطريقة القادرية) عبد الرزاق...
الشيخ الإمام العالم الكبير العلامة الشهير صاحب العلوم والفنون وغيث الإفادة الهتون، العالم بالربع المسكون، أستاذ الأساتذة، وإمام الجهابذة، الشيخ نظام الدين بن قطب الدين بن عبد الحليم الأنصاري السهالوي ثم اللكهنوي الذي تفرد بعلومه وأخذ لواءها بيده، لم يكن له نظير في زمانه في الأصول والمنطق والكلام...
وخضع له العلماء وطارت مصنفاته في حياته إلى الأمصار والبلاد، وتلقى نظام درسه في مدارس العلماء بالقبول وانتهت إليه رئاسة التدريس في أكثر بلاد الهند.
كان مع تبحره في العلوم وسعة نظره على أقاويل القدماء عارفا كبيرا زاهدا مجاهدا شديد التعبد عميم الأخلاق حسن التواضع كثير المؤاساة بالناس، وكان لا يتقيد بتكبير العمامة وتطويل الأكمام والطيلسان...
ومن مصنفاته شرحان على مسلم الثبوت للقاضي محب الله الأطول والطويل وشرح له على منار الأصول وشرح على تحرير الأصول لابن الهمام وشرح على المبارزية وحاشية على شرح هداية الحكمة للشيرازي وحاشية على الشمس البازغة للجونبوري وحاشية على شرح العضدية للدواني وحاشية على الحاشية القديمة له، وله مناقب رزاقية كتاب بالفارسي في أخبار شيخه (في الطريقة القادرية) عبد الرزاق...