Forwarded from الديوبندية الحنفية الماتريدية
قال الإمام الحافظ محمد زاهد الكوثري رحمه الله في النكت الطريفة [ص/٨٨]: ((والحكم على حديثٍ قبل استِعراض جميع طُرُقِه مُبعِدٌ عن الصواب -كما يقول العلامة الكشميري أنور شاه- ؛ لأن تمام الحديث ومُلابَسَاتِه إنما يَستَبيُن بذلك.))
Forwarded from Shaykh JJ
Pics from the recent Sahih Bukhari completion in Latin America at Darul Uloom Panama. First time the 6 books of Hadith have been studied and completed in Latin America.
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Клевета на имама аль-Джувейни
Ваххабиты распространили на своих каналах следующий текст об одном из наших великих имамов:
////Наказание Аллаха для аль-Джувейни
Сказал ученик аль-Джувейни (имама мутакаллимов ашаритов, полностью вернувшего мазхаб к та'тылю и опровергшего Абу аль Хасана в утверждении некоторых Сыфатов) Мухаммад Ибн Али:
"Я зашёл к аль Джувейни во время его болезни, в которой он умер - и увидел, что его зубы выпадают из его рта, и из них выпадают кровь и черви, и невозможно находиться там из-за запаха.
И аль Джувейни сказал мне: "Это наказание мне за мое занятие калямом, остерегайтесь же его вы!".////
Во-первых, хочу отметить то, как Аллах унижает этих мерзких нововведенцев тем, что заставляет их обращаться к книгам тех самых заблудших, которых как они выразились наказал Аллах. Трактат «Аль-Варакат» – это один из известнейших трудов по науке усуль аль-фикх, автором которого является имам аль-Джувейни (418–478 гг.х.) – крупный шафиитский имам и мутакаллим ашаритов. Ваххабиты, изучающие усуль аль-фикх, не обходятся без того, чтобы пройти этот матн и шархи к нему.
Во-вторых, это история недостоверна! Её передаёт Хибатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакатий якобы от Мухаммада ибн Халиля аль-Бушанджи, а тот якобы от ученика имама аль-Джувейни – Мухаммада ибн Али аль-Харири.
Хафиз Ибн Касир пишет в «ат-Такмиль фи аль-джарх ва та’диль» (1/425):
هِبَةُ الله بن المُبَارك السَّقَطِيُّ…
قال محمد بن ناصر: ليس بثقة، ظَهَرَ كَذِبُه.
«Хибатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакатий…. Сказал Мухаммад ибн Насыр: ”Он не надёжный, его ложь была выявлена”».
То есть, эту историю передал тот, кто был обвинен во лжи.
Имам аль-Джувейни это высокопочитаемый всеми учёными имам. Его жизнь была славной, его смерть была славной, и память о нем славная, не смотря на попытки еретиков опорочить его. Читайте его биографию у ибн Касира, Захаби и Таджуддина ас-Субки. Кратко есть и на нашем сайте.
https://tttttt.me/darulfikr
Ваххабиты распространили на своих каналах следующий текст об одном из наших великих имамов:
////Наказание Аллаха для аль-Джувейни
Сказал ученик аль-Джувейни (имама мутакаллимов ашаритов, полностью вернувшего мазхаб к та'тылю и опровергшего Абу аль Хасана в утверждении некоторых Сыфатов) Мухаммад Ибн Али:
"Я зашёл к аль Джувейни во время его болезни, в которой он умер - и увидел, что его зубы выпадают из его рта, и из них выпадают кровь и черви, и невозможно находиться там из-за запаха.
И аль Джувейни сказал мне: "Это наказание мне за мое занятие калямом, остерегайтесь же его вы!".////
Во-первых, хочу отметить то, как Аллах унижает этих мерзких нововведенцев тем, что заставляет их обращаться к книгам тех самых заблудших, которых как они выразились наказал Аллах. Трактат «Аль-Варакат» – это один из известнейших трудов по науке усуль аль-фикх, автором которого является имам аль-Джувейни (418–478 гг.х.) – крупный шафиитский имам и мутакаллим ашаритов. Ваххабиты, изучающие усуль аль-фикх, не обходятся без того, чтобы пройти этот матн и шархи к нему.
Во-вторых, это история недостоверна! Её передаёт Хибатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакатий якобы от Мухаммада ибн Халиля аль-Бушанджи, а тот якобы от ученика имама аль-Джувейни – Мухаммада ибн Али аль-Харири.
Хафиз Ибн Касир пишет в «ат-Такмиль фи аль-джарх ва та’диль» (1/425):
هِبَةُ الله بن المُبَارك السَّقَطِيُّ…
قال محمد بن ناصر: ليس بثقة، ظَهَرَ كَذِبُه.
«Хибатуллах ибн аль-Мубарак ас-Сакатий…. Сказал Мухаммад ибн Насыр: ”Он не надёжный, его ложь была выявлена”».
То есть, эту историю передал тот, кто был обвинен во лжи.
Имам аль-Джувейни это высокопочитаемый всеми учёными имам. Его жизнь была славной, его смерть была славной, и память о нем славная, не смотря на попытки еретиков опорочить его. Читайте его биографию у ибн Касира, Захаби и Таджуддина ас-Субки. Кратко есть и на нашем сайте.
https://tttttt.me/darulfikr
Forwarded from Ahmad Abu Yahya
Имам ан-Навави в своей самой известной книге «Сады праведных» собрал основной корпус хадисов о благородном нраве.
Устаз Абу Али аль-Ашари перевел и выбрал для нас хадисы, чтобы читатель не потерялся в объёме исходного текста.
Самый достоверный путь приближения к Аллаху — это следование тому, что точно передаётся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. При должном прочтении и изучении этого сборника можно увидеть путь приближения к Аллаху в свете достоверной Сунны, и нет пути прямее, чем этот.
Устаз Абу Али аль-Ашари перевел и выбрал для нас хадисы, чтобы читатель не потерялся в объёме исходного текста.
Самый достоверный путь приближения к Аллаху — это следование тому, что точно передаётся от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. При должном прочтении и изучении этого сборника можно увидеть путь приближения к Аллаху в свете достоверной Сунны, и нет пути прямее, чем этот.
Forwarded from مُبادَرة طَوالِع
تَفنيد_الفرية_وإزَالة_المِريه_عن_الجهود_المُعَاصِرة_للسَّادة_الأشعَريَّة.pdf
936.6 KB
أزيد من مائة كتاب، من تأليف شخصيات أشعرية معاصرة، في قضايا الإيمان والإلحاد، والرَّد على الأفكار النّسوية والاستشراقية، وبعض الشّخصيات الحداثية.
ولا بدَّ أن أُشير هنا إلى أنَّ هذه القائمة ليست جامعةً لكلِّ ما كَتبَه البَاحِثونَ الأشاعرة (المُعَاصرون) فما هي إلا نَماذج أوردتها حسب إطلاعي المحدود تمثيلاً لا حصرًا، إذ قد تغيب عنّي أَسمَاء أخرى.
كما أنَّني تجاهلت ذكرَ بعض الكتب لضعفها الشَّديد، وأخرى نظرًا لميل أصحابها إلى بعض المخالفات العقدية؛ وإن كانوا يصرّحون بانتمائهم للمذهب الأشعري، وقد أذكر بعض كتبهم وأتغاضى عن أخرى؛ والسبب هو اقتصاري على ذكر ما ليست فيه هذه المخالفات.
محمد الباجي
ولا بدَّ أن أُشير هنا إلى أنَّ هذه القائمة ليست جامعةً لكلِّ ما كَتبَه البَاحِثونَ الأشاعرة (المُعَاصرون) فما هي إلا نَماذج أوردتها حسب إطلاعي المحدود تمثيلاً لا حصرًا، إذ قد تغيب عنّي أَسمَاء أخرى.
كما أنَّني تجاهلت ذكرَ بعض الكتب لضعفها الشَّديد، وأخرى نظرًا لميل أصحابها إلى بعض المخالفات العقدية؛ وإن كانوا يصرّحون بانتمائهم للمذهب الأشعري، وقد أذكر بعض كتبهم وأتغاضى عن أخرى؛ والسبب هو اقتصاري على ذكر ما ليست فيه هذه المخالفات.
محمد الباجي
Forwarded from MILMAX PRODUCTION
🛸 Научная дискуссия «Наука и религия: есть ли противоречия?»
Сколько проведено дебатов и дискусиий на тему науки и религии!
🤔А есть ли вообще, о чем спорить? Возможно, наука и религия- это две совершенно различные сферы человеческой "деятельности", никак между собой не пересекающиеся? Может, они говорят о разном, отвечают на разные вопросы и преследуют разные цели? Попробуем разобраться в этом вопросе на научной дискуссии, которая пройдет 3 сентября!
Спикеры дискуссии:
-Александр Соколов, научный журналист, г.Москва
-Алексей Рубцов, физик, профессор МГУ, г.Москва
-Александр Хохлов, этнограф, историк, КФУ, г.Казань
-Отец Александр (А.Ермолин), священник (Казанская епархия), г.Казань
-Ахмад Абу Яхья, Казанский исламский университет, г.Казань
-Анатолий Погасий, теолог, религиовед, КФУ, г.Казань
🎤Модераторы дискуссии:
Дая Бекирова, Петр Нижинский
📍03.09 18:30 Нац.библиотека РТ, конференц зал
Казань, ул.Пушкина, 86
📝Регистрация: https://milmax-production.timepad.ru/event/2151505/
❗️Количество мест ограничено
Сколько проведено дебатов и дискусиий на тему науки и религии!
🤔А есть ли вообще, о чем спорить? Возможно, наука и религия- это две совершенно различные сферы человеческой "деятельности", никак между собой не пересекающиеся? Может, они говорят о разном, отвечают на разные вопросы и преследуют разные цели? Попробуем разобраться в этом вопросе на научной дискуссии, которая пройдет 3 сентября!
Спикеры дискуссии:
-Александр Соколов, научный журналист, г.Москва
-Алексей Рубцов, физик, профессор МГУ, г.Москва
-Александр Хохлов, этнограф, историк, КФУ, г.Казань
-Отец Александр (А.Ермолин), священник (Казанская епархия), г.Казань
-Ахмад Абу Яхья, Казанский исламский университет, г.Казань
-Анатолий Погасий, теолог, религиовед, КФУ, г.Казань
🎤Модераторы дискуссии:
Дая Бекирова, Петр Нижинский
📍03.09 18:30 Нац.библиотека РТ, конференц зал
Казань, ул.Пушкина, 86
📝Регистрация: https://milmax-production.timepad.ru/event/2151505/
❗️Количество мест ограничено
قال العلامة الدسوقي:
الإضافة التي للبيان هي التي يكون بين المضافين عموم وخصوص مطلق، أما البيانية فهي التي يكون بينهما العموم والخصوص الوجهي
حاشية الدسوقي على الوضعية ص ٢٣
الإضافة التي للبيان هي التي يكون بين المضافين عموم وخصوص مطلق، أما البيانية فهي التي يكون بينهما العموم والخصوص الوجهي
حاشية الدسوقي على الوضعية ص ٢٣
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Аль-Хатыб аль-Багдади (392–463 гг.х.) пишет в «Аль-Джами’ уль-ахляк ар-рави» (2/213):
وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطا في تأديتها
«Что касается рассказов о праведниках, историй об аскетах и набожных людях, назиданий проповедников, мудростей наставников, то наличие у них цепочки передатчиков (иснада) будет их украшением, но не условие их передачи».
https://tttttt.me/darulfikr
وأما أخبار الصالحين وحكايات الزهاد والمتعبدين ومواعظ البلغاء وحكم الأدباء فالأسانيد زينة لها وليست شرطا في تأديتها
«Что касается рассказов о праведниках, историй об аскетах и набожных людях, назиданий проповедников, мудростей наставников, то наличие у них цепочки передатчиков (иснада) будет их украшением, но не условие их передачи».
https://tttttt.me/darulfikr
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
10 распространённых ваххабитских измышлений относительно Ахлю-Сунны, в лице ашаритов/матуридитов.
1. Ашариты ставят разум выше Шариата.
2. Ашариты говорят, что Аллах находится везде.
3. Ашариты утверждают только 7 атрибутов.
4. Крупные ашаритские ученые покаялись перед смертью.
5. Ашариты опустошают атрибуты Аллаха.
6. Убеждения ашаритов восходят к Джахму ибн Сафвану и Джа’ду ибн Дирхаму.
7. Акыда ашаритов строится на философии.
8. Ашариты не знают Таухид Улюхия, а их Таухид – Таухид курайшитских многобожников.
9. Ашариты совершают ширк в Таухиде Улюхия.
10. Ашариты не следуют ни за Кораном и Сунной, ни за праведными саляфами.
https://tttttt.me/darulfikr
1. Ашариты ставят разум выше Шариата.
2. Ашариты говорят, что Аллах находится везде.
3. Ашариты утверждают только 7 атрибутов.
4. Крупные ашаритские ученые покаялись перед смертью.
5. Ашариты опустошают атрибуты Аллаха.
6. Убеждения ашаритов восходят к Джахму ибн Сафвану и Джа’ду ибн Дирхаму.
7. Акыда ашаритов строится на философии.
8. Ашариты не знают Таухид Улюхия, а их Таухид – Таухид курайшитских многобожников.
9. Ашариты совершают ширк в Таухиде Улюхия.
10. Ашариты не следуют ни за Кораном и Сунной, ни за праведными саляфами.
https://tttttt.me/darulfikr
Forwarded from الديوبندية الحنفية الماتريدية
مسألة علم الغيب:
قال إمام العصر أنور شاه الكشميري في فيض الباري:
((قوله: {علمك ما لم تكن تعلم} والموصول ههنا للجنس، فإن النحاة قسموا الموصول إلى ما قسموا إليه اللام من الجنس، وغيره. واعلم أن حقيقة الغيب لا يعلمها إلا الله سبحانه، أو من أراد أن يظهره عليه، فإذا كانت تلك الحقيقة بجنسها مختصة بحضرته تعالى، فإذن تحقق فرد، منها في غيره تعالى لا يكون إلا خرقا للعادة، والكلام في مثله يجري على الإبهام والإجمال، وتفصيله: أن التعرض إلى الكل، أو البعض إنما يناسب في محل يختلف فيه الحكم بين الكل والبعض، أما إذا لم يختلف الحكم بينهما، فالتعرض إلى كله أو بعضه لغو، بل ينبغي أن يرد فيه الحكم على نفس الجنس، كالغيب مثلا، فإن بعضه أيضا خارق للعادة مثل كله، فالتعرض فيه إلى بيان بعضه أو كله لغو.
إذا علمت هذا، فاعلم أن الله سبحانه منّ على نبيه صلى الله عليه وسلم بألف ألف غيوب، لا يدري قدرها إلا هو، إلا أن بعضه لما كان خارقا نحو كله، لم يتعرض إلى كله، أو بعضه، وذكره بالموصول المفيد لمعنى الجنس. ومن لا يدريه من الأغبياء يجعل الجنس مستغرقا، ويزعم أنه لم يبق من الغيب شيء إلا قد أعطاه إياه، وتلك غباوة ركبها من عند نفسه، فليركبها: {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}))
قال إمام العصر أنور شاه الكشميري في فيض الباري:
((قوله: {علمك ما لم تكن تعلم} والموصول ههنا للجنس، فإن النحاة قسموا الموصول إلى ما قسموا إليه اللام من الجنس، وغيره. واعلم أن حقيقة الغيب لا يعلمها إلا الله سبحانه، أو من أراد أن يظهره عليه، فإذا كانت تلك الحقيقة بجنسها مختصة بحضرته تعالى، فإذن تحقق فرد، منها في غيره تعالى لا يكون إلا خرقا للعادة، والكلام في مثله يجري على الإبهام والإجمال، وتفصيله: أن التعرض إلى الكل، أو البعض إنما يناسب في محل يختلف فيه الحكم بين الكل والبعض، أما إذا لم يختلف الحكم بينهما، فالتعرض إلى كله أو بعضه لغو، بل ينبغي أن يرد فيه الحكم على نفس الجنس، كالغيب مثلا، فإن بعضه أيضا خارق للعادة مثل كله، فالتعرض فيه إلى بيان بعضه أو كله لغو.
إذا علمت هذا، فاعلم أن الله سبحانه منّ على نبيه صلى الله عليه وسلم بألف ألف غيوب، لا يدري قدرها إلا هو، إلا أن بعضه لما كان خارقا نحو كله، لم يتعرض إلى كله، أو بعضه، وذكره بالموصول المفيد لمعنى الجنس. ومن لا يدريه من الأغبياء يجعل الجنس مستغرقا، ويزعم أنه لم يبق من الغيب شيء إلا قد أعطاه إياه، وتلك غباوة ركبها من عند نفسه، فليركبها: {ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور}))