باب المجربات باب واسع، وليس توقيفيا.
ولا يكاد يخلو منه عالم صالح سلفا وخلفا.
والمنع يتأتى في: جعله شرعا عاما، أو تفضيل المجرب عن الثابت بالسنة.
____
هذا تأصيل مختصر مركز.

تعال إلى مثالين عن ابن تيمية، ونذكره تحديدا لا لأنه العالم الأوحد، ولكن لأن بعض (بني آدم) لا يقنع إلا إذا كان الكلام منه، ولأن بعض السفلة من المنتسبين إليه اليوم يشنع ويستهزئ بكلام صدر من مخالف لهم،
ولا يدرون أن نظيره موجود عند ابن تيمية.
فليقولوا في ابن تيمية ما قالوه في مخالفهم، أو ليخرسوا أخرسهم الله وأراح المسلمين منهم.

وليس هذا الكلام دفاعا عن شخص بعينه من قريب ولا من بعيد، وإنما بيان للمسألة عند أهل العلم، وبيان لكون هؤلاء #النابتة لا يعرفون من ينتسبون إليهم.
وبالمرة قبل النقل فابن تيمية لبس خرقة التصوف، ونقله عنه حبيب النابتة ابن المبرد الحنبلي.

وإلى النقلين:
١- قال البزار عن شيخه ابن تيمية: "وَكنت مُدَّة إقامتي بِدِمَشْق ملازمه جلّ النَّهَار وَكَثِيرًا من الليل، وَكَانَ يدنيني مِنْهُ حَتَّى يجلسني إلى جَانِبه، وَكنت أسمع مَا يَتْلُو وَمَا يذكر حِينَئِذٍ، فرأيته يقْرَأ الْفَاتِحَة ويكررها، وَيقطع ذَلِك الْوَقْت كُله أعني من الْفجْر الى ارْتِفَاع الشَّمْس فِي تَكْرِير تلاوتها".

فهنا نلاحظ يا معشر النابتة أن ابن تيمية أتى بعبادة وواظب عليها على وجه غير مشروع، بل ظاهر الكلام أنه ترك الذكر المسنون الذي هو عبادة الوقت الفاضلة (أذكار الصباح) وأتى بهذا الذي لم ترد به السنة أصلا ولا تكرارا.

٢- وقال ابن القيم: "وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول: من واظب على "يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت" كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر أربعين مرة= أحيا الله بها قلبه".
نريد دليلا على أصل هذا الذكر وعدده ووقته ونتيجته؟
مع الشكر للنابتة.


https://tttttt.me/Rwaq_manhaji

كتاب اللمع للإمام الأشعري نزل أمس ونفد، ثم اليوم ونفد مرتين،
وأُخبرت أن الناس كانوا واقفين مزدحمين ينتظرون أن يحصل كل واحد منهم على نسخة واحدة!
ومنهم بعض المشاهير من (السلفيين).
مشيها (السلفيين) المرة دي معلش.
جزى الله القائمين على الأزهر خيرا لإحيائهم هذه الكتب وعنايتهم بها وطباعتها بهذه الشكل.
وأرغم الله أنوف #النابتة الذين فصلوا الناس عن هذه الكتب زمانا طويلا، وروج بعض الحمقى منهم قبل المعرض أن شراء هذه الكتب محرم!

ايه يا دنيا.
من سنوات قليلة كان ذا يحصل على كتب النابتة: الخوارج، والمجسمة، والجهلة.
وكان الزحام يحصل عند مكتباتهم، وكانت تنفد سريعا، وكانت كثيرا ما تدعم وتباع بأسعار مخفضة، أو توزع مجانًا .
واليوم صار الزحام والاهتمام على جناح الأزهر وما إليه، وحوله مكتبات النابتة (تهش وتنش)، لا تكاد تسمع لهم ركزا!
ولا تخطئ عينا المتتبع: رؤية الفرق الكبير في إقبال الناس على كتب التراث الحقيقية وعقائد أهل السنة (الحنابلة والأشاعرة والماتريدية) وكتب المنطق والكلام وعلوم الآلة وكتب الفقه المذهبي؛ بين هذه السنوات القليلة الأخيرة، والسنوات التي قبلها.
وذلك في جميع المعارض وليس القاهرة فحسب.
وتلك الأيام يداولها الله.

https://tttttt.me/Rwaq_manhaji

#النابتة والاستدراك على رسول الله ﷺ، كما استدرك الخارجي الأول عليه ﷺ:
———————
(فإذا كانت الشفاعة كلها لله، ولا تكون إلا من بعد إذنه، ولا يشفع النبي ﷺ ولا غيره في أحد حتى يأذن الله فيه، ولا يأذن إلا لأهل التوحيد=
تبين لك أن الشفاعة كلها لله، فأطلبها منه فأقول: اللهم لا تحرمني شفاعته، اللهم شفعه في، وأمثال هذا.
فإن قال: النبي ﷺ أعطي الشفاعة، وأنا أطلبه مما أعطاه الله.
فالجواب: أن الله أعطاه الشفاعة، ونهاك عن هذا فقال: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}، فإذا كنت تدعو الله أن يشفع نبيه فيك فأطعه في قوله: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا}).
محمد بن عبد الوهاب في "جلب الشبهات".
- - -
- - -
الصحابي أَنَسُ بْنُِ مَالِكٍ رضي الله عنه: (سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَشْفَعَ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ: أَنَا فَاعِلٌ). رواه الترمذي.

https://tttttt.me/Rwaq_manhaji