Одно из дурных следствий публичных диспутов — укоренение в сердце ненависти к оппоненту, которая живет и цветет и до диспута, и во время него, и после. И ее устранить почти невозможно.

Конец очередной главы.

Хочу поделиться с вами, мои уважаемые читатели, радостной, но в то же время грустной вестью.

Завтра у вашего брата, по милости Аллаха, официально завершаются трехлетние курсы Тахассуса филь-Ифта. На мероприятии приуроченном к «Хатм Бухари», ин ша Аллах, будет двадцать семь выпускников Тахассуса филь-Ифта, в том числе и ваш брат, которым по традиции наденут чалму их многоуважаемые устазы.

Прошу у Аллаха, чтобы Он сделал нас действительно полезными умме нашего любимого Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и пусть Аллах даст нам всем тауфик жить в соответствии с Его шариатом.

آمين، يا رب!

​​Табсир имама Табари
Цикл не завершен

Наука: #акыда, уровень сложности: #средний, лектор: #устаз_Абу_Али_аль_Ашари, продолжительность: 29 уроков (~ 7 часов)

Цикл уроков посвящённый вероубеждениям муджтахида, муфассира, мухаддиса имама Абу Джа’фара Табари, рахимахуллах.

Данная книга была написана в ответ на просьбы представителей «Ахлю хадис» о разъяснении истинного пути убеждений, в которых есть разногласия среди общины Пророка Мухаммада, мир ему и благословение.

Эти уроки рассчитаны для тех, кто уже изучил основы акыды, например, пройдя курс по "Уммуль Барахин" и "аль-Ибана".

Если вы совсем новичок, то данный цикл уроков не подойдёт вам.

Human beings are born with love for each other. We have inculcated hate in us against our nature.

Люди рождаются с любовью к ближнему своему. Нам внушили ненависть, противоречащую нашей натуре.

Муфтий Ибрахим Десаи, да будет доволен им Аллах.

ينبغي أن يكون المناظران متماثلين بأن لا يكون أحدهما في غاية العلو والكمال والآخر في نهاية الدناءة النقصان

الرشيدية ص ٣١

- الجويني أو الغزالي أو الرازي أو السعد أو الدواني: "استحالةُ اجتماع النفي والإثبات من العلوم الضرورية."
- السلفي: "هذه ألفاظ مجملةٌ لم تأت بها الشريعة."
•
•
- ابن تيمية: "استحالةُ اجتماع النفي والإثبات من العلوم الضرورية."
- السلفي: "شيخ المعقول! الله عليك يا شيخ الإسلام، الله عليك يا عبقري الأمة."

​Абу Али ас-Сакафи, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Аллах примет из деяний лишь те, которые были правильными, из правильных — лишь те, которые были искренними, а из искренних — лишь те, которые соответствовали Сунне [Пророка ﷺ]».

📘Сады познавших Аллаха, стр. 63.
🔍 https://tttttt.me/k_sunne

سَمِعْتُ ‌عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.

Сообщается, что ‘Ади бин Хатим (да будет доволен им Аллах) сказал, что слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Защитите себя от огня хотя бы с помощью половинки финика».

(аль-Бухари, хадис 1417)

​​Открыт набор на курс по нахву (синтаксису арабского языка) начального уровня сложности.

Книга: Мукаддима Аджрумия шейха Мухаммада ибн Аджуррума, рахимахумуЛлах.

Эта книга была выбрана из-за простоты языка, доступного объяснения, и постепенного усложнения тем по мере углубления в науку нахв.

О книге "Мукаддима Аджрумия" говорят, что полностью освоивший ее студент становится обладателем крепкой базы знаний по синтаксису арабского языка.

Лектор: ученик шейха Шихави - Джабраил аш-Шафии.

Требования к слушателям: своевременное выполнение заданий, уметь читать и писать на арабском.

Стоимость курса уточняйте в личной беседе

График уроков: один раз в неделю продолжительностью ~1 час.

Записаться/уточнить: @usmaev

We all are trapped in not knowing the future. That is the test of our Imân. Trust in Allah

Никто из нас не знает своего будущего и не может ничего с
этим поделать. Это - проверка нашего Имана. Уповайте на Аллаха

Шейх Ибрахим Десаи, рахимахуллах.

”من علامات اتباع الهوى، المسارعة إلى نوافل الخيرات، والتكاسل عن القيام بالواجبات”.

Из признаков следования страстям является – спешка в выполнении желательных вещей и ленивость в исполнении обязательных.

Ибн АтаиЛлах ас-Сакандари

http://tttttt.me/taraiful_manhaj

Устаз Саадухаджиясул Мухаммад из Батлуха (куддиса сирруху) говорил:

«Человек, который проживает свою жизнь без толку, — либо дурак, либо скрывает ширк в сердце».

Доход лежит вне контроля человека, в отличие от расхода.

Если мы поразмыслим, то поймем, что нет прямой зависимости между тем, сколько человек тратит времени на работу, и тем, сколько он зарабатывает. Да, иногда практика подтверждает, что есть некая внешняя взаимосвязь, но есть и множество примеров обратного. Поэтому в следующей жизни (ахират) бедного не спросят: «Почему ты не был богатым?» – а богатого: «Почему ты не был бедным?» А вот спросят нас о том, как мы расходовали то, чем нас Всевышний Аллах наделил в этом мире.

Все мы ежедневно сталкиваемся с разными людьми, и почти у каждого из них имеются какие-то ошибки и недочеты в плане их религии. Призыв заключается в том, чтобы тактично доводить до них истину, искать общий язык с ними, объяснять им на их языке. И это гораздо сложнее, чем разбирать какую-то строчку из какой-то книги, и даже сложнее, чем обучить этой строчке. Но студентам необходимо соблюдать баланс и не впадать в «комплекс проповедника», который в итоге приводит к тому, что человек становится не способным на что-либо иное, кроме ругательств и критики нашего «грязного времени». Так же следует стараться сохранять баланс между академичностью и научной выверенностью каждого слова с одной стороны и доступностью, и легкостью изложения с другой стороны, чтобы достичь сердец людей и способствовать их исправлению, не превращая при этом наставления в рассказы Шахерезады из «Сказок 1001 ночи» или в анекдоты.

ПРИЗНАКИ СЛАБОГО ИМАНА

1) Вы совершаете грехи, не чувствуя никакой вины

2) У вас черствое сердце и нет желания читать Коран

3) Сильная лень к совершению благих дел, например, позднее совершение намаза

4) Пренебрежение практикой Сунны

5) У вас случаются перепады настроения, например, вы расстраиваетесь из-за мелочей, беспокоитесь и раздражаетесь большую часть времени

6) Вы не чувствуете ничего, когда слышите аяты Священного Корана, например, когда Всевышний Аллах предупреждает нас о наказаниях и сообщает благие вести

7) Испытываете трудности в поминании Аллаха и совершении зикра

8) Не чувствуете себя плохо, когда совершаются поступки, противоречащие Шариату

9) Стремитесь к статусу и богатству

10) Вы жадны и скупы, т.е. не желаете расставаться с богатством

11) Приказываете другим совершать благие дела, не совершая их сами

12) Чувствуете удовлетворение, когда дела других идут плохо

13) Заботитесь только о том, является ли что-то харамом или халялем, и не избегаете макрух (не рекомендуемых) вещей

14) Смеетесь над людьми, которые делают простые благие дела, например, убирают мечеть

15) Не чувствуете беспокойства о положении мусульман

16) Не чувствуете ответственности за то, чтобы делать что-то для продвижения Ислама

17) Не умеете справляться с бедами, например, рыдаете и кричите на похоронах

18) Любите спорить просто ради спора, не имея никаких доказательств

19) Вы зациклены и увлечены дуньей, мирскими вещами, т.е. чувствуете себя плохо только тогда, когда теряете что-то в материальном плане

20) Зациклены на себе, т.е. одержимы собой

Подробнее о способах увеличения имана: https://azan.ru/maqalat/read/priznaki-slabogo-imana-11201

Аскет (захид) всегда всем доволен.

Концепт аскетизма в Исламе отличается от аскетизма в других религиях и не является монашеством, не заключается в том, чтобы убежать от соблазнов, спрятавшись от них в монастыре, или в способности ходить по углям и сидеть на иглах. Цель исламской аскезы заключается в стремлении достичь отторжения сердцем мирского, находясь в самом центре мира, в постоянном осознании близости Аллаха, что несравненно сложнее.