Forwarded from أعمال الشيخ سعيد فودة
"..قراءةٌ مُهمةٌ لكتابِ المُحصّل من إمامٍ كبيرٍ وهُو الكَاتِبيّ لكتابِ إمامٍ كبيرٍ وهُو الرّازيّ.." د. سعيد فودة
[المُفصَّل فِي شَرحِ المُحصَّل] للإمامِ أبِي الحسن نجم الدين الكاتبي. ومعه النّصُ الكاملُ لكتاب : [مُحصّل أفكارِ المُتقدمين والمُتأخرين من العُلماءِ والحُكَماءِ والمُتكلِمين] للإمام فخر الدّين الرّازيّ.
" فإنّ علم أصول الدين يعتني بالنظر في الأسس التي يثبت بناء عليها الدين في نفوس الناس فهو علم باحث في طور الإثبات وتصحيح التصور لمطالب الدين، وهو من أهم العلوم على الإطلاق وخصوصا في هذا العصر الذي نعيش فيه حيث تكاثرت الشبه، وتكالبت الخصوم على الإسلام وأهله وتوجهت على أصوله شتى الشبهات والإشكالات ولم نعد نرى من الباحثين من يعتني بالنظر اللائق في هذه الشبه إلا من رحم الله وقليلا ما هم !
ولكي نقوم بما علينا في الواجب بالحال، علينا أن نعرف كيف قام بذلك الواجب من تقدم من العلماء الذين قاموا بما عليهم من نقد الأفكار المخالفة، وتنقيح النظريات التي يقدمها المفكرون من سائر أقطار الأرض فإن النظر في طرائق الأعلام يسهل الأمر العظيم على أصحاب الأذهان القويمة.
ومن أهم الكتب التي كتبها العلماء، كتاب (محصل آراء المتقدمين والمتاخرين) الذي ألفه الإمام الشهير فخر الدين الرازي، وقد قام بالتعليق على هذا الكتاب نصير الدين الطوسي الشيعي الشهير والفيلسوف الخطير الذي سعى بكل جهده لنقض ما قام به الإمام الرازي من جهود نقد بها آراء الفلاسفة مثل شرح عيون الحكمة وشرح الإشارات والتنبيهات والملخص في الحكمة وكتبه الكلامية الكثيرة التي اشتملت على نقد الفلسفة.
وقد كان لهذا الكتاب أثر عظيم بين المتكلمين حيث نراهم أكثروا من النقل عنه في الكتب المهمة كشرح المقاصد وشرح المواقف وغيرهما من أشهر كتب علم الكلام، واستفادوا من بحوثه ونقدوها ونقحوها، واعترضوا على كثير مما قدمه من أفكار.
هذا الكتاب لأحد أعظم علماء مدرسة الإمام الرازي وهو الإمام الكاتبي الذي اهتم أيضا بكتاب المحصل للإمام الرازي وقام بكتابة شرح عظيم عليه مشى على طريقة هذه المدرسة العالية من النقد والإعتراض وإعادة النظر في مطالب الكتاب من أوله لآخره ... وقد بين الكاتبي ما دفعه لكتابة هذا الشرح في مقدمته وصرح عن منهجه في تأليفه، فقال:
(فإن الكتاب المحصل الذي صنفه مولانا الإمام العلامة الداعي إلى الله فخر الملة والحق والدين، حجة الحق على الخلق، أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي تغمده الله بغفرانه وأسكنه أعلى غرف جنانه، كتاب يحتوي على جل كلام المتكلمين وأدلتهم مع دقائق لطيفة ونكت شريفة من مباحث الحكماء المتقدمين والمتأخرين إلا أن فيه مغالطات يصعب على الناظرين حلها، ومواضع منغلقة غير واردة على النظم الطبيعي براهينها، فأشار إلي من خصني بالإنعامات الوافرة والأيادي المتواترة، ....، بحلّ تلك المغالطات وشرح المواضع المنغلقة منه وإخراج براهينها من القوة إلى الفعل، فبادرت على مقتضى إشارته وشرعت في ثبته وكتابته على الوجه المشار إليه مع التنبيه على تقريرات وتزييفات سنحت حال التحرير)
وقد اهتممنا بنشر شرح المحصل للكاتبي لما لكتاب المحصل من أهمية بالغة، ولما يضيفه هذا الشرح من قيمة عالية في زيادة بيان أثر الجدل الدائر بين النظار من المتكلمين خصوصا متكلمي أهل السنة وغيرهم من المتكلمين والفلاسفة، وهو يكشف عن بعض وجوه هذا الجدال الدائر بين هاتين المدرستين العريقتين، مدرسة أهل السنة بمختلف أطوارها وخصوصا طريقة الرازي وأتباعه ومن تأثر به...وبين طريقة الفلاسفة بمختلف تجلياتهم من زمان الفارابي وابن سينا والسهروردي المقتول والنصير وأبي البركات ابن ملكا وابن كمونة اليهودي ومن طرأ بعدهم من الفلاسفة الشهيرين كالداماد إلى طور صدر الدين الشيرازي وأتباعه من الشيعة والمتأثرين بمذهب الوحدة المصبوغ بالنظر العقلي، كما يبين قدرا مهما من النقاش المهم الدائر بين مدارس المتكلمين المختلفة.
ولما يضيفه أيضا من قيمة علمية في الجدل الدائر بين المتكلمين وحكماء الفلاسفة من جهة، وبين الفلاسفة المخالفين لأصول الإسلام والأديان من الملاحدة الذين يعلنون إلحادهم أو من الفلاسفة الذين لا يميلون لطرف دون آخر، والفلاسفة الذين اعتمدوا طريقة إعادة النظر على أسسهم الخاصة في الزمان المعاصر في جميع المسائل الكلامية والفلسفية التي لم يزل لها من القيمة ما يجهله الكثير من الباحثين.
ونحسب أنّ هذا الكتاب سيقدم مادة ثرية للباحثين من مختلف الإتجاهات سواء من الموافقين لطريقة الرازي أو المخالفين، فما يشتمل عليه الكتاب من معارف وعلوم لا يمكن لأحد أن يتجاهله أو يغض الطرف عنه.
[المُفصَّل فِي شَرحِ المُحصَّل] للإمامِ أبِي الحسن نجم الدين الكاتبي. ومعه النّصُ الكاملُ لكتاب : [مُحصّل أفكارِ المُتقدمين والمُتأخرين من العُلماءِ والحُكَماءِ والمُتكلِمين] للإمام فخر الدّين الرّازيّ.
" فإنّ علم أصول الدين يعتني بالنظر في الأسس التي يثبت بناء عليها الدين في نفوس الناس فهو علم باحث في طور الإثبات وتصحيح التصور لمطالب الدين، وهو من أهم العلوم على الإطلاق وخصوصا في هذا العصر الذي نعيش فيه حيث تكاثرت الشبه، وتكالبت الخصوم على الإسلام وأهله وتوجهت على أصوله شتى الشبهات والإشكالات ولم نعد نرى من الباحثين من يعتني بالنظر اللائق في هذه الشبه إلا من رحم الله وقليلا ما هم !
ولكي نقوم بما علينا في الواجب بالحال، علينا أن نعرف كيف قام بذلك الواجب من تقدم من العلماء الذين قاموا بما عليهم من نقد الأفكار المخالفة، وتنقيح النظريات التي يقدمها المفكرون من سائر أقطار الأرض فإن النظر في طرائق الأعلام يسهل الأمر العظيم على أصحاب الأذهان القويمة.
ومن أهم الكتب التي كتبها العلماء، كتاب (محصل آراء المتقدمين والمتاخرين) الذي ألفه الإمام الشهير فخر الدين الرازي، وقد قام بالتعليق على هذا الكتاب نصير الدين الطوسي الشيعي الشهير والفيلسوف الخطير الذي سعى بكل جهده لنقض ما قام به الإمام الرازي من جهود نقد بها آراء الفلاسفة مثل شرح عيون الحكمة وشرح الإشارات والتنبيهات والملخص في الحكمة وكتبه الكلامية الكثيرة التي اشتملت على نقد الفلسفة.
وقد كان لهذا الكتاب أثر عظيم بين المتكلمين حيث نراهم أكثروا من النقل عنه في الكتب المهمة كشرح المقاصد وشرح المواقف وغيرهما من أشهر كتب علم الكلام، واستفادوا من بحوثه ونقدوها ونقحوها، واعترضوا على كثير مما قدمه من أفكار.
هذا الكتاب لأحد أعظم علماء مدرسة الإمام الرازي وهو الإمام الكاتبي الذي اهتم أيضا بكتاب المحصل للإمام الرازي وقام بكتابة شرح عظيم عليه مشى على طريقة هذه المدرسة العالية من النقد والإعتراض وإعادة النظر في مطالب الكتاب من أوله لآخره ... وقد بين الكاتبي ما دفعه لكتابة هذا الشرح في مقدمته وصرح عن منهجه في تأليفه، فقال:
(فإن الكتاب المحصل الذي صنفه مولانا الإمام العلامة الداعي إلى الله فخر الملة والحق والدين، حجة الحق على الخلق، أبو عبد الله محمد بن عمر الرازي تغمده الله بغفرانه وأسكنه أعلى غرف جنانه، كتاب يحتوي على جل كلام المتكلمين وأدلتهم مع دقائق لطيفة ونكت شريفة من مباحث الحكماء المتقدمين والمتأخرين إلا أن فيه مغالطات يصعب على الناظرين حلها، ومواضع منغلقة غير واردة على النظم الطبيعي براهينها، فأشار إلي من خصني بالإنعامات الوافرة والأيادي المتواترة، ....، بحلّ تلك المغالطات وشرح المواضع المنغلقة منه وإخراج براهينها من القوة إلى الفعل، فبادرت على مقتضى إشارته وشرعت في ثبته وكتابته على الوجه المشار إليه مع التنبيه على تقريرات وتزييفات سنحت حال التحرير)
وقد اهتممنا بنشر شرح المحصل للكاتبي لما لكتاب المحصل من أهمية بالغة، ولما يضيفه هذا الشرح من قيمة عالية في زيادة بيان أثر الجدل الدائر بين النظار من المتكلمين خصوصا متكلمي أهل السنة وغيرهم من المتكلمين والفلاسفة، وهو يكشف عن بعض وجوه هذا الجدال الدائر بين هاتين المدرستين العريقتين، مدرسة أهل السنة بمختلف أطوارها وخصوصا طريقة الرازي وأتباعه ومن تأثر به...وبين طريقة الفلاسفة بمختلف تجلياتهم من زمان الفارابي وابن سينا والسهروردي المقتول والنصير وأبي البركات ابن ملكا وابن كمونة اليهودي ومن طرأ بعدهم من الفلاسفة الشهيرين كالداماد إلى طور صدر الدين الشيرازي وأتباعه من الشيعة والمتأثرين بمذهب الوحدة المصبوغ بالنظر العقلي، كما يبين قدرا مهما من النقاش المهم الدائر بين مدارس المتكلمين المختلفة.
ولما يضيفه أيضا من قيمة علمية في الجدل الدائر بين المتكلمين وحكماء الفلاسفة من جهة، وبين الفلاسفة المخالفين لأصول الإسلام والأديان من الملاحدة الذين يعلنون إلحادهم أو من الفلاسفة الذين لا يميلون لطرف دون آخر، والفلاسفة الذين اعتمدوا طريقة إعادة النظر على أسسهم الخاصة في الزمان المعاصر في جميع المسائل الكلامية والفلسفية التي لم يزل لها من القيمة ما يجهله الكثير من الباحثين.
ونحسب أنّ هذا الكتاب سيقدم مادة ثرية للباحثين من مختلف الإتجاهات سواء من الموافقين لطريقة الرازي أو المخالفين، فما يشتمل عليه الكتاب من معارف وعلوم لا يمكن لأحد أن يتجاهله أو يغض الطرف عنه.
Forwarded from أعمال الشيخ سعيد فودة
وسيساعدهم على فهم أعمق لمدرسة عريقة من مدارس متكلمي أهل السنة الذين تعمقوا في البحوث الفلسفية والأصولية والمنطقية واقتحموا بحار الفكر باحثين عن الحق بما أعطاهم الله من ملكات وقدرات، وفتحوا لمن بعدهم أبواباً هائلة من المعارف العميقة التي ينبغي ألا يهملوها." من مقدمة د. سعيد فودة
الأصلين للدراسات والنشر
للطلب والاستفسار من جميع دول العالم يرجى التواصل عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582
الأصلين للدراسات والنشر
للطلب والاستفسار من جميع دول العالم يرجى التواصل عبر الرابط:
http://wa.me/962790924582
Forwarded from К СУННЕ
Убеждённость в собственном спасении…
Одной из болезней человеческой души является убежденность человека в собственном спасении от наказания Аллаха и в своем гарантированном вхождении в Рай.
Человек с такой убежденностью стучит в двери спасения и вечного довольства, считая, что все его намазы, дуа, тасбихи и зикры приняты Всевышним Аллахом. Однако из-за его грехов и упущений эта дверь прочно закрыта для него, а он, несчастный, об этом даже не подозревает.
📘Болезни нафса, стр. 11.
🔍 https://tttttt.me/k_sunne
Одной из болезней человеческой души является убежденность человека в собственном спасении от наказания Аллаха и в своем гарантированном вхождении в Рай.
Человек с такой убежденностью стучит в двери спасения и вечного довольства, считая, что все его намазы, дуа, тасбихи и зикры приняты Всевышним Аллахом. Однако из-за его грехов и упущений эта дверь прочно закрыта для него, а он, несчастный, об этом даже не подозревает.
📘Болезни нафса, стр. 11.
🔍 https://tttttt.me/k_sunne
Forwarded from Архив уроков Ахлю Сунна
Добавили 39 - 41-й урок аль-Ибана (открыть цикл).
Forwarded from Архив уроков Ахлю Сунна
Добавили 6 - 11-й урок аль-Люма’ (открыть цикл).
Forwarded from أفكار وأسْمَار (سامي الأزهري)
وقد رأيتُ أن أذكر هنا فائدة تنفع المُطالِع في كثير من المواضع، وهي أن كثيرا من مواضع الخلافات في العلوم هو من قبيل اختلاف العبارات وليس اختلافا في الحقيقة، كما يتوهمه مَن لا يُمعِن النظر، فإنهم كلما رأوا اختلافا في العبارة عن شيء ما، سواء كان في تعريف أو تقسيم أو غير ذلك حَكموا بأن هناك اختلافا في الحقيقة، وإن لم تكن تلك العبارات مختلفة في المآل، وقد نشأ عن ذلك أغلاط لا تُحصَى.
- العلامة شبير أحمد العثماني ت١٩٤٩م رحمه الله -
- العلامة شبير أحمد العثماني ت١٩٤٩م رحمه الله -
You don't have to be a Hafiz or Aalim to serve Deen. You simply need to be a Muslim who loves your Deen.
Необязательно быть хафизом или ученым, чтобы служить религии. Надо лишь быть мусульманином, любящим свою религию.
Муфтий Ибрахим Десаи, рахимахуллах.
Необязательно быть хафизом или ученым, чтобы служить религии. Надо лишь быть мусульманином, любящим свою религию.
Муфтий Ибрахим Десаи, рахимахуллах.
Имам аль-Газали пишет, что ихляс — это не слова «я делаю это ради Аллаха», а состояние сердца, которое зачастую не подвластно человеку, и поэтому не дела — это следствия намерения, а намерение — это благодать усердия в праведных делах.
Таким образом, нельзя оставлять какое-то поклонение, если человек чувствует, что в нем нет искренности, потому что искренность — это результат долгого поклонения, и она не предшествует ему.
Таким образом, нельзя оставлять какое-то поклонение, если человек чувствует, что в нем нет искренности, потому что искренность — это результат долгого поклонения, и она не предшествует ему.
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Имам Абуль-Хасан аш-Шазили (591–656 гг. х.) сказал:
اعلم أن الحق سبحانه وتعالى إذا منعك لم يمنعك عن بخل، وإنما يمنعك رحمة لك، فمنع الله لك عطاء، ولكن لا يفهم العطاءَ في المنع إلا صديق
«Знай, что Истинный Бог (Пречистый от недостатков и Всевышний) не лишает тебя чего-либо из скупости, а лишает тебя чего-либо лишь из-за Милости к тебе. Так что, когда Аллах лишает тебя чего-либо – это по сути дар. Однако, только правдивый с Аллахом сможет понять, что в лишении чего-то кроется дар».
(Ибн Атаиллях, «ат-Танвир фи Искъати-т-Тадбир», с. 27)
https://tttttt.me/darulfikr
اعلم أن الحق سبحانه وتعالى إذا منعك لم يمنعك عن بخل، وإنما يمنعك رحمة لك، فمنع الله لك عطاء، ولكن لا يفهم العطاءَ في المنع إلا صديق
«Знай, что Истинный Бог (Пречистый от недостатков и Всевышний) не лишает тебя чего-либо из скупости, а лишает тебя чего-либо лишь из-за Милости к тебе. Так что, когда Аллах лишает тебя чего-либо – это по сути дар. Однако, только правдивый с Аллахом сможет понять, что в лишении чего-то кроется дар».
(Ибн Атаиллях, «ат-Танвир фи Искъати-т-Тадбир», с. 27)
https://tttttt.me/darulfikr
Устаз Мухаммад Мухаммад Абу Муса, хафизахуллах, сказал:
«Если твой язык ругает ученых Ислама и их прожитую жизнь в знании, то кто ты тогда?».
«Если твой язык ругает ученых Ислама и их прожитую жизнь в знании, то кто ты тогда?».
Forwarded from Махмудийя - независимый книжный проект
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Рады представить вашему вниманию нашу вторую напечатанную книгу - "Таклид. Зачем следовать мазхабу?"
Где и как купить - скоро объявим, иншааЛлах
Где и как купить - скоро объявим, иншааЛлах
Forwarded from Архив уроков Ахлю Сунна
Добавили 132 - 137-й урок Сияр А'лям ан-Нубаля (открыть цикл).
После лжи, сквернословия, поклепа желательно обновить омовение.
Выход духовной наджасы.
Выход духовной наджасы.
Любимым поэтом Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, был Зухейр ибн Абу Сульма, и у него есть следующие слова:
وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ
وَإِن خالَها تَخْفَى عَلى الناسِ تُعلَمِ
Какие бы качества характера ни были у человека,
Даже если он думает, что люди не узнают о них, они все равно раскроются.
وَمَهما تَكُن عِندَ اِمرِئٍ مِن خَليقَةٍ
وَإِن خالَها تَخْفَى عَلى الناسِ تُعلَمِ
Какие бы качества характера ни были у человека,
Даже если он думает, что люди не узнают о них, они все равно раскроются.
Имам аль-Биркави указывает, что к грехам языка относится обучение слабым и отброшенным мнениям в фикхе.
Тарика Мухаммадия, с. 424.
Тарика Мухаммадия, с. 424.
Forwarded from Arabic_Khasu
Многие не знают, но в google можно вбить название книги на арабском и добавить к нему слово «pdf» и найти любую книгу. Всегда пользуюсь этим способом и вам советую)