عن حذيفة: ليأتينَّ على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من دعا بدعاء كدعاء الغَرِق

مصنف ابن ابي شيبة ١٥/٩١

​Сегодня в 19:00 по московскому времени в формате прямого эфира состоится первый урок по толкованию поэмы, посвящённой Пророку Мухаммаду ﷺ «Касыда Бурда» имама Бусири, рахимахуллах.

قال الإمام الرازي:

المعتمد في المسألة [الرؤية] الدلائل السمعية

شرح المحصّل ٢/٤٤٦

Глава 1. О любви к Посланнику Аллаха. Бейты 1-6.

В первой главе алляма Бусири, да помилует его Аллах, говорит о любви к Посланнику Аллаха ﷺ. Он рисует нам человека, который опьянен любовью к Посланнику Аллаха ﷺ, но скрывает свою любовь. Однако его глаза выдают его чувства и не повинуются. Он плачет от сильной любви к Посланнику Аллаха ﷺ.

В этих бейтах алляма Бусири, да помилует его Аллах, представляет нам, как наблюдатель подмечает поведение того, кто любит Посланника Аллаха ﷺ. Каждый раз, когда упоминают Посланника Аллаха ﷺ или место, которое с ним связано, будь то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ сидел на горе Хира, или молнию над этой горой. Всё, что воскрешает воспоминания о Посланнике Аллаха ﷺ, заставляет того, кто его ﷺ любит, плакать от любви.

Наблюдатель спрашивает: «Как долго ты еще будешь скрывать свою любовь к Посланнику Аллаха ﷺ? Слезы в твоих глазах и слабость тела выдают твою тайну». Именно так алляма Бусири, да помилует его Аллах, признается в своей любви к Посланнику Аллаха ﷺ и говорит, что любовь может превращать удовольствия в боль. И, чем больше этой боли, тем больше наслаждение. Это необычная боль. Это боль любви. Боль от любви к Посланнику Аллаха ﷺ такова, что ее жаждешь все больше. И от нее нет исцеления. Или можно сказать, что исцеление от боли любви – сама эта боль, а именно боль от любви к Посланнику Аллаха ﷺ.

Новинка от @darulfikr «Сады праведных (краткое изложение)» имама ан-Навави появилось на Wildberries.

Имам Яхья ибн Шараф на-Навави в своей самой известной книге «Сады праведных» собрал корпус хадисов о благородном нраве. Краткое изложение от издательства @darulfikr — своего рода экстракт праведности.

Устаз Абу Али аль-Ашари перевёл и выбрал для нас хадисы, чтобы читатель не потерялся в объёме исходного текста.

Самый достоверный путь приближения к Аллаху — это следование тому, что точно передаётся от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). При должном прочтении и изучении этого сборника можно увидеть путь приближения к Аллаху в свете достоверной Сунны, и нет пути прямее, чем этот.

wildberries.ru/catalog/44638870/detail.aspx?targetUrl=MS&size=88082584

بلغتني الآن وفاة الشيخ المحدّث حسين سليم أسد الداراني السوري محقق العديد من كتب السنة في مجلدات كثيرة .
رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته وأحسن عزاء أهله والمسلمين فيه

قال خالد شاه البغدادي:

الإدراكات الباطنية عند أهل الاستقامة لا تصير حجةً على شيء

مكتوبات مولانا خالد ص ١٢٨

Самые большие грехи.

عن عبد الرحمن بن أبي بَكْرةعن أبيه أنه قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ألا أنبئكم بأكبرِ الكبائر؟ ثلاثًا: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وشهادة الزور، أو قول الزور، وكان رسول الله متكئًا فجلس، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت!

Абдуррахман ибн Абу Бакрата передаёт от своего отца, что он сказал: «Мы были у Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк ﷺ спросил: «Не сообщить ли вам о самых больших грехах? Не сообщить ли вам о самых больших грехах? Не сообщить ли вам о самых больших грехах? Придание Аллаху сотоварища, ослушание родителей, ложное свидетельство или [сказал] ложные слова». Пророк ﷺ опирался на что-то, затем сел. И он ﷺ повторял эти слова так много, что мы сказали: «О если бы он перестал»».

📘 Сахих Муслим, хадис №143.

🔍 https://tttttt.me/k_sunne

وقد عَظُمَ الخَطبُ في هذا الزمان حتى لا يدري العبدُ على أي شيء يبكي! أعلى فوَات دنياه؟! أم على ذَهاب دِينه!! أم على إخوانه في القُربات!! أم على أعوانه على الصالحات!! أم على دُروس العِلم وطُموسِه!!

أم على اتفاق الخَلق على إنكار المعروف وتعريف المنكر، أم على نفسه التي لا تُطاوعه على طاعة، أم على زوجِه التي تطالبه بما ليس له به طاقة، أم على وَلدِه الذي لا يَرى فيه للعين قُرَّة، أم على جاره الذي لا يُغضي له على عورة، أم على أميرِه الذي لا يرعَى فيه إلًّا ولا ذِمّة، أم على فقدِ صبره الذي يغلبه على الانفراد عن الخَلق والاستبداد بالربّ حين لم يجد سواءً ولا حُسنا في غيره.

أمَا - واللهِ - إنه لَينبغي أن يترك هذا كله ويرجع على نفسه الخائنة له باللوم، وليجادلها، فلعلّها إن كانت لم تُرْعِ أمس تُطعِ اليوم.

- القاضي أبو بكر ابن العربي تــ٥٤٣هـ

يقول عبد العزيز الطريفي:

قول الكرامية في كلام الله أقرب الأقوال إلى مذهب السلف [أي ابن تيمية]

الخراسانية ص ١٧٣

الحافظ الجوزقاني ينقل بعض العقائد المنكرة عنده عن الكرامية وأرجو أن يلاحظ القارئ والباحث هذه العقائد.
وينقل أيضا إنكار الإمام الكبير محمد بن إسحاق بن خزيمة عليهم وتحذيره السلطان منهم.
============================================================
مما ذكره:

"وطائفة منهم: تسمى المهاجرية، تقول بالتجسيم، وأن الله جسم لا كالأجسام، وتقول: إن الأنبياء يجوز منهم كبائر المعاصي كلها إلا الكذب في البلاغ، لا يستثنون زنا، ولا سرقة، ولا غير ذلك.

وقالوا: لا يوصف الله بالقدرة على غير ما فعل، وإنه لا يقدر على إفناء خلقه كلهم حتى يبقى وحده كما لم يزل." اهـ

وقال أيضا:

"فخرج [ابن كرام] من ناحية سجستان بأصحابه، وامتد إلى أرض نيسابور، فاستقبله أهلها بالرحب وتمسحوا به وقبلوه أحسن قبول، عظمت الفتنة على الخاصة وأهل العلم به وأعياهم أمره، فاجتمعوا إلى أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكان شيخ الوقت غير مدافع وإماما في سائر العلوم الدينية، وكان الساماني ملك الشرق يكتب إليه: إمام الأئمة وحبر هذه الأمة، فحين استفحل أمر ابن كرام وانتشر قوله في أعمال نيسابور، كاتب محمد بن إسحاق السلطان وأن البلية قد عظمت على العامة بهذا الرجل وأمره يزداد كل يوم انتشارا" اهـ

الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير - الجوزقاني

قال ابن سيرين : لأن يكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا و ما فيها…
الخلافيات للبيهقي

Сказал ибн Сирин: что бы у меня был один волосок Пророка صلى الله عليه و سلم любимее для меня чем весь мир и все что в нем находится…