В этом мире мы не осознаем истинной важности накопления добрых дел, но когда наши глаза закроются в вечном сне, когда мы будем призваны к Аллаху, чтобы ответить за всё, что сделали в этом мире, тогда мы узнаем важность даже самого маленького благодеяния.

Добрые дела — это валюта загробной жизни. Золотые и серебряные монеты, равно как и любые другие валюты, там окажутся бесполезными. Единственное, что будет по-настоящему важно, — ответ на вопрос: «Сколько добрых дел вы принесли, чтобы рассчитаться?»

И если «карман» человека будет пуст, настанет время запоздалого сожаления и раскаяния. Человек спросит сам себя, почему же он не наполнял свой кошелек благодати этими деяниями? К несчастью, в тот момент любое раскаяние уже будет бесполезным, ибо время действовать завершится со смертью человека.

Сподвижники нашего благословенного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) знали ценность благодеяний. Они всегда стремились делать добро. Как только они узнавали, что какое-то доброе дело приводит к довольству Всевышнего, они тут же совершали его и продолжали делать так и впредь. Если же узнавали об этом поздно, то сожалели об упущенной награде.

🖋️Шейх Мухаммад Таки Усмани, «Простые благодеяния»
🔍 t.me/ahmadalhanafi

أقوال المذاهب الإسلامية في القرآن:

تنقسم الآراء حول القرآن إلى رأيين رئيسيين:

⸻

١- القول بأنه قديم:

ثم اختلف أصحاب هذا القول إلى فرعين:

• قديم بحرف وصوت ➤ هذا قول الحنابلة.
• قديم بلا حرف ولا صوت ➤ هذا قول الأشاعرة والماتريدية.

⸻

٢- القول بأنه ليس بقديم بل حادث:

ثم اختلفوا في مكان وجود هذا الحادث:

• حادث في ذات الله ➤ هذا قول الكرامية (وهو مذهب ابن تيمية).
• حادث خارج ذات الله ➤ هذا قول المعتزلة، الذين قالوا إن الله خلق القرآن خارج ذاته، فهو مخلوق حادث كغيره من المخلوقات.

Бывает так, что родителей забывают, пока они живы, но стоит им умереть, как убитые горем дети начинают жалеть, что не уделяли своими родным должного внимания. Мусульманину не пристало быть таким беспечным в отношении самых дорогих людей в своей жизни.

🖋️ Шейх Мухаммад Таки Усмани, «Простые благодеяния»
🔍 t.me/ahmadalhanafi

Знания — безбрежный океан, и чем больше познаешь, тем больше становится жажда познания.

Муфтий Мухаммад Таки Усмани, да сохранит его Аллах.

В Коране и сунне очень часто приходит форма обращения «Аллахумма / أللَهُمَّ». Что это значит?

Имам Бурхануддин ан-Насафи аль-Ханафи пишет, что согласно мнению великих языковедов Халиля ибн Ахмада и Сибавейхи, это означает «О Аллах!».

Другой имам в области арабского языка аль-Фарра считал, что это сокращение выражения «يَا اللهُ أُمّنَا بِخَيْرٍ», что означает «О Аллах! Направь нас к благу!».

Из книги «Прекрасные имена Аллаха», изд. «Махмудийя».

يصل قريباً

كتابِ الجوهرةِ النَّيرةِ، شرحِ مختصرِ القُدوري، بتحقيقِ الشَّيخ عبد السَّلام عبد الهادي شَنَّار، ذلك الكتابُ الجليلُ القدرِ، العظيمُ النَّفع، الغزيرُ الفائدةِ، المتميِّزُ بوضوحِ العبارةِ مع دِقَّتها، وكثرةِ المسائل وتَفصيلِها، وعَرضِ الأدلَّةِ وتوجيهها، وبيانِ الحُججِ وإيضاحِها.

الجواهر النيرة للإمام رضي الدين الحداد شرح مختصر القدوري للإمام أبي الحسين القدوري
تحقيق: عبد السلام عبد الهادي شنار

Благой нрав – это божественное оружие.

Это оружие, способное покорить те сердца и умы, которые много лет не могли покорить «доводы и диспуты».

Имам аль-Газали, да смилуется над ним Аллах, в своей великой книге «Ихья» в разделе про вероубеждение пишет, что для большинства людей «доводы и аргументы» бесполезны, потому что они не могут их понять, но благой нрав и хорошее обращение с ними могут смягчить их и стать причиной того, что Аллах раскроет их сердца и поможет им принять истину.

جاء في فتاوى المحمودية للعلامة المفتي محمود حسن الجنجوهي رحمه الله:

السؤال:
ما حكم من يعتقد من المسلمين أنّ الله تعالى حالٌّ في كل شيء، حتى في الأصنام، ويقول إنّ الأصنام ليست غيرَ الله؟ وهل يخرج بذلك عن دائرة الإسلام؟

الجواب حامداً ومصلياً:

الاعتقاد الحقّ الذي يجب على كل مسلم أن يعتقده هو أن كلّ شيء مخلوقٌ لله سبحانه وتعالى، وأما القول بأنّ كل شيء هو الله، أو أن الله حالٌّ في كل شيء، حتى إنّ الأصنام ليست غيرَ الله، فليس هذا من عقيدة الإسلام في شيء، بل هو اعتقاد باطل ومناقض للتوحيد، وصاحبه خارجٌ عن مِلّة الإسلام.
فقط، والله سبحانه وتعالى أعلم.