Хатха – высшая форма йоги.
Сегодня очень распространены заблуждения касательно йогического пути, практики и целей. Многочисленные «гуру», стремясь снискать популярность, но не желая прилагать усилия для достижения подлинного мастерства в йоге, выдумали собственные «йоги», которые весьма пришлись по душе их последователям, ищущим лёгких путей. Из таких «авторских йог» с лёгкостью убираются все неудобные аспекты практики, а остаются только те, которые комфортны в выполнении. В результате сегодня можно видеть силовую гимнастику а-ля бодибилдинг, позиционируемую как «йога», или странные «медитативные» техники, не требующие совершенно никакой подготовки тела. Всё бы ничего, если их авторы не претендовали на некую особую «йоговость», утверждая, что их практики – и есть путь йоги, а всё остальное – ерунда.
Слово Хатха буквально означает «сила, усилие». Хатха – йога силы – это четыре первые ступени восьмеричного пути йоги. Почему же это высшая форма йоги? Дело в том, что мы совершенно ничего не можем сказать о четырёх высших уровнях йоги (Раджа-йога, медитация и созерцание) до тех пор, пока не достигнуто определённое мастерство в Хатхе. С помощью практики Хатха-йоги мы превращаем своё тело в инструмент для достижения высших состояний сознания, на котором впоследствии может быть сыграна великолепная симфония тела, ума и духа. Но мы никак не сможем сыграть эту симфонию, не приложив соответствующих усилий, которые заключаются прежде всего в создании особого баланса элементов (алхимия йоги) путём следования йогическому образу жизни; очищении и пробуждении осознанности в тонких областях тела криями и шаткармами; активизации энергетической системы организма, регулировании потоков жизненной энергии асанами и пранаямой. Именно работой с грубым физическим телом йоги оказывают воздействие на психику, ум и сознание. Мы никак не можем начать свою садхану с седьмой ступени восьмеричного пути йоги (дхьяна, медитация), а уже затем подтянуть предыдущие шесть ступеней. Таким же образом «королевская» Раджа-йога, представляя собой крону йогического древа, не может возникнуть без ствола и почвы – Хатхи.
Шива-самхита разделяет учеников (садхака) на четыре класса, из которых только высший тип (адхиматра) пригоден для обучения Хатха-йоге. Хатха требует от ученика совершенно особых исключительных качеств и темперамента виры («героя»), способного упорно следовать пути йоги и тантры, невзирая на трудности и лишения.
Подобно тому, как семена выжимают, чтобы получить масло; дерево нагревают, чтобы выпустить скрытое пламя, – точно так же преданный йоге садхака с помощью Хатхи извлекает самую эссенцию из своего существа, достигая бесконечного блаженства на ступенях Раджа-йоги.
«Как, освоив алфавит, можно, непрерывно занимаясь, овладеть всеми науками, так и, усердно упражняя сперва своё тело, можно обрести знание Истины (таттва-джняна), то есть подлинной природы человеческой души, идентичной Верховному Духу, коим исполнена Вселенная» (Гхеранда-самхита, I, 5).
На видео – поза а
Сегодня очень распространены заблуждения касательно йогического пути, практики и целей. Многочисленные «гуру», стремясь снискать популярность, но не желая прилагать усилия для достижения подлинного мастерства в йоге, выдумали собственные «йоги», которые весьма пришлись по душе их последователям, ищущим лёгких путей. Из таких «авторских йог» с лёгкостью убираются все неудобные аспекты практики, а остаются только те, которые комфортны в выполнении. В результате сегодня можно видеть силовую гимнастику а-ля бодибилдинг, позиционируемую как «йога», или странные «медитативные» техники, не требующие совершенно никакой подготовки тела. Всё бы ничего, если их авторы не претендовали на некую особую «йоговость», утверждая, что их практики – и есть путь йоги, а всё остальное – ерунда.
Слово Хатха буквально означает «сила, усилие». Хатха – йога силы – это четыре первые ступени восьмеричного пути йоги. Почему же это высшая форма йоги? Дело в том, что мы совершенно ничего не можем сказать о четырёх высших уровнях йоги (Раджа-йога, медитация и созерцание) до тех пор, пока не достигнуто определённое мастерство в Хатхе. С помощью практики Хатха-йоги мы превращаем своё тело в инструмент для достижения высших состояний сознания, на котором впоследствии может быть сыграна великолепная симфония тела, ума и духа. Но мы никак не сможем сыграть эту симфонию, не приложив соответствующих усилий, которые заключаются прежде всего в создании особого баланса элементов (алхимия йоги) путём следования йогическому образу жизни; очищении и пробуждении осознанности в тонких областях тела криями и шаткармами; активизации энергетической системы организма, регулировании потоков жизненной энергии асанами и пранаямой. Именно работой с грубым физическим телом йоги оказывают воздействие на психику, ум и сознание. Мы никак не можем начать свою садхану с седьмой ступени восьмеричного пути йоги (дхьяна, медитация), а уже затем подтянуть предыдущие шесть ступеней. Таким же образом «королевская» Раджа-йога, представляя собой крону йогического древа, не может возникнуть без ствола и почвы – Хатхи.
Шива-самхита разделяет учеников (садхака) на четыре класса, из которых только высший тип (адхиматра) пригоден для обучения Хатха-йоге. Хатха требует от ученика совершенно особых исключительных качеств и темперамента виры («героя»), способного упорно следовать пути йоги и тантры, невзирая на трудности и лишения.
Подобно тому, как семена выжимают, чтобы получить масло; дерево нагревают, чтобы выпустить скрытое пламя, – точно так же преданный йоге садхака с помощью Хатхи извлекает самую эссенцию из своего существа, достигая бесконечного блаженства на ступенях Раджа-йоги.
«Как, освоив алфавит, можно, непрерывно занимаясь, овладеть всеми науками, так и, усердно упражняя сперва своё тело, можно обрести знание Истины (таттва-джняна), то есть подлинной природы человеческой души, идентичной Верховному Духу, коим исполнена Вселенная» (Гхеранда-самхита, I, 5).
На видео – поза а
ТЕЛО ЧЕЛОВЕКА - ЭТО ПРОСТО ИНТЕРФЕЙС
---------------
Ученый Майкл Левин переворачивает представления о жизни и смерти, доказывая, что наши тела — это просто интерфейс, а разум может существовать в пространстве чистого потенциала.
---------------
Когда мы смотрим на человеческий мозг, мы привыкли видеть в нем источник сознания — сложный биологический компьютер, генерирующий мысли. Однако Майкл Левин, выдающийся биолог и глава Центра открытий Аллена при Университете Тафтса, предлагает взглянуть на это с пугающе иной стороны. Что, если мозг — это не жесткий диск с данными, а всего лишь антенна? Что, если мы — «тонкие клиенты», подключенные к огромному, невидимому серверу платонических форм, а наши тела — лишь временные аватары в физическом мире? Эти вопросы перестали быть уделом философов и перешли в плоскость лабораторных экспериментов, результаты которых обещают революцию в регенеративной медицине и понимании искусственного интеллекта.
В основе работы Левина лежит концепция, способная разрушить традиционные барьеры между биологией, физикой и информатикой. Он утверждает, что «разум» — это не привилегия людей или животных с развитым мозгом. Это фундаментальное свойство материи, распределенное по спектру «убеждаемости». От простейшего алгоритма сортировки до человеческого социума — все системы обладают той или иной степенью агентности. И если мы научимся говорить на их языке, мы сможем не просто лечить болезни, но и буквально перепрограммировать живую материю, заставляя организм отращивать утраченные конечность или отменять старение.
✅ Спектр разумности и «когнитивный конус»
Традиционная наука любит проводить четкие границы: здесь живое, там — мертвое; здесь разум, там — рефлекс. Левин же настаивает, что эти категории — лишь удобная иллюзия, мешающая прогрессу. В реальности существует непрерывный континуум. Чтобы понять, с кем (или с чем) мы имеем дело, ученый предлагает использовать понятие «когнитивного светового конуса». Это не эзотерический термин, а строгое определение масштаба целей, которые система способна преследовать.
У одиночной клетки «горизонт планирования» ничтожен: она заботится о балансе pH и уровне сахара здесь и сейчас. Но когда клетки объединяются, происходит чудо масштабирования. Эволюция создала механизм, позволяющий множеству микроскопических агентов сливаться в единое целое с грандиозными анатомическими целями. Эмбрион «знает», как построить глаз или руку, хотя ни одна отдельная клетка этого знания не несет. Левин демонстрирует это на примере планарий и саламандр: если отрезать им конечность, организм точно знает, когда нужно остановиться в процессе регенерации. Цель достигнута — строительство прекращается.
Болезнь, в таком контексте, предстает не как поломка механизма, а как диссоциация. Рак, по мнению Левина, — это сжатие когнитивного конуса. Раковые клетки не «злые»; они просто перестают слышать сигналы коллектива и возвращаются к своему одноклеточному прошлому, где главная цель — бесконтрольное размножение.
---------------
Ученый Майкл Левин переворачивает представления о жизни и смерти, доказывая, что наши тела — это просто интерфейс, а разум может существовать в пространстве чистого потенциала.
---------------
Когда мы смотрим на человеческий мозг, мы привыкли видеть в нем источник сознания — сложный биологический компьютер, генерирующий мысли. Однако Майкл Левин, выдающийся биолог и глава Центра открытий Аллена при Университете Тафтса, предлагает взглянуть на это с пугающе иной стороны. Что, если мозг — это не жесткий диск с данными, а всего лишь антенна? Что, если мы — «тонкие клиенты», подключенные к огромному, невидимому серверу платонических форм, а наши тела — лишь временные аватары в физическом мире? Эти вопросы перестали быть уделом философов и перешли в плоскость лабораторных экспериментов, результаты которых обещают революцию в регенеративной медицине и понимании искусственного интеллекта.
В основе работы Левина лежит концепция, способная разрушить традиционные барьеры между биологией, физикой и информатикой. Он утверждает, что «разум» — это не привилегия людей или животных с развитым мозгом. Это фундаментальное свойство материи, распределенное по спектру «убеждаемости». От простейшего алгоритма сортировки до человеческого социума — все системы обладают той или иной степенью агентности. И если мы научимся говорить на их языке, мы сможем не просто лечить болезни, но и буквально перепрограммировать живую материю, заставляя организм отращивать утраченные конечность или отменять старение.
✅ Спектр разумности и «когнитивный конус»
Традиционная наука любит проводить четкие границы: здесь живое, там — мертвое; здесь разум, там — рефлекс. Левин же настаивает, что эти категории — лишь удобная иллюзия, мешающая прогрессу. В реальности существует непрерывный континуум. Чтобы понять, с кем (или с чем) мы имеем дело, ученый предлагает использовать понятие «когнитивного светового конуса». Это не эзотерический термин, а строгое определение масштаба целей, которые система способна преследовать.
У одиночной клетки «горизонт планирования» ничтожен: она заботится о балансе pH и уровне сахара здесь и сейчас. Но когда клетки объединяются, происходит чудо масштабирования. Эволюция создала механизм, позволяющий множеству микроскопических агентов сливаться в единое целое с грандиозными анатомическими целями. Эмбрион «знает», как построить глаз или руку, хотя ни одна отдельная клетка этого знания не несет. Левин демонстрирует это на примере планарий и саламандр: если отрезать им конечность, организм точно знает, когда нужно остановиться в процессе регенерации. Цель достигнута — строительство прекращается.
Болезнь, в таком контексте, предстает не как поломка механизма, а как диссоциация. Рак, по мнению Левина, — это сжатие когнитивного конуса. Раковые клетки не «злые»; они просто перестают слышать сигналы коллектива и возвращаются к своему одноклеточному прошлому, где главная цель — бесконтрольное размножение.
Задача медицины будущего — не убивать эти клетки токсичной химией, а восстановить коммуникацию, «убедить» их снова стать частью общего проекта.
✅ Ксеноботы и антропоботы: жизнь без эволюционной истории
Доказательства теорий Левина ползают в чашках Петри его лаборатории. Это ксеноботы и антропоботы — совершенно новые формы жизни, созданные не природой, а человеком, но без редактирования генома. Взяв клетки кожи эмбриона лягушки (или эпителий трахеи взрослого человека) и освободив их от диктата организма, ученые увидели нечто поразительное. Клетки не погибли и не превратились в бесформенную массу. Они самоорганизовались в новые существа, способные двигаться, заживлять раны и даже размножаться кинематическим способом, невиданным в живой природе.
Антропоботы, созданные из человеческих клеток, продемонстрировали пугающую самостоятельность. Будучи помещенными на слой поврежденных нейронов, они без всякой внешней команды начали «штопать» разрывы, способствуя заживлению нервной ткани. Это открытие рушит догму о том, что форма и функции организма жестко прописаны в ДНК. Геном — это не чертеж, а скорее набор комплектующих. То, что из них получится, зависит от биоэлектрического «софта», управляющего сборкой. И этот софт, как выясняется, можно переписывать.
✅ Память за пределами мозга
Один из самых интригующих примеров, который приводит Левин, касается метаморфоза бабочек. Гусеница, наученная избегать определенного запаха, превращается в куколку. В этом процессе ее мозг и тело буквально разжижаются, превращаясь в биохимический суп, из которого собирается совершенно новое существо — бабочка. И эта бабочка помнит то, чему научилась гусеница. Где хранилась память, пока носитель был разобран на молекулы?
Ответ Левина уводит нас в область, которую он называет «Платоническим пространством». Он предполагает, что биологические системы — это интерфейсы, позволяющие «скачивать» паттерны поведения и формы из нефизического пространства вариантов. Математические истины, такие как распределение простых чисел, существуют независимо от того, знает о них кто-то или нет. Точно так же, возможно, существуют и формы разума, и анатомические схемы. Создавая ксенобота, ученые не изобретают его поведение с нуля — они создают физический «приемник», который настраивается на определенную волну в этом пространстве возможностей.
✅ Агентность в коде: сортировка с «характером»
Чтобы доказать, что стремление к цели не требует сложной биологии, команда Левина провела эксперимент с обычными алгоритмами сортировки данных, такими как «пузырьковая сортировка». Они обнаружили, что даже простейший код может проявлять неожиданные свойства. Когда числам в списке приписали условную «агентность», они начали группироваться, проявляя своего рода социальное поведение — кластеризацию, которая не была прописана в коде, но и не была запрещена им.
Это открытие, которое Левин называет «внутренней мотивацией» системы, стирает грань между живым и неживым. Если даже простой скрипт обладает
✅ Ксеноботы и антропоботы: жизнь без эволюционной истории
Доказательства теорий Левина ползают в чашках Петри его лаборатории. Это ксеноботы и антропоботы — совершенно новые формы жизни, созданные не природой, а человеком, но без редактирования генома. Взяв клетки кожи эмбриона лягушки (или эпителий трахеи взрослого человека) и освободив их от диктата организма, ученые увидели нечто поразительное. Клетки не погибли и не превратились в бесформенную массу. Они самоорганизовались в новые существа, способные двигаться, заживлять раны и даже размножаться кинематическим способом, невиданным в живой природе.
Антропоботы, созданные из человеческих клеток, продемонстрировали пугающую самостоятельность. Будучи помещенными на слой поврежденных нейронов, они без всякой внешней команды начали «штопать» разрывы, способствуя заживлению нервной ткани. Это открытие рушит догму о том, что форма и функции организма жестко прописаны в ДНК. Геном — это не чертеж, а скорее набор комплектующих. То, что из них получится, зависит от биоэлектрического «софта», управляющего сборкой. И этот софт, как выясняется, можно переписывать.
✅ Память за пределами мозга
Один из самых интригующих примеров, который приводит Левин, касается метаморфоза бабочек. Гусеница, наученная избегать определенного запаха, превращается в куколку. В этом процессе ее мозг и тело буквально разжижаются, превращаясь в биохимический суп, из которого собирается совершенно новое существо — бабочка. И эта бабочка помнит то, чему научилась гусеница. Где хранилась память, пока носитель был разобран на молекулы?
Ответ Левина уводит нас в область, которую он называет «Платоническим пространством». Он предполагает, что биологические системы — это интерфейсы, позволяющие «скачивать» паттерны поведения и формы из нефизического пространства вариантов. Математические истины, такие как распределение простых чисел, существуют независимо от того, знает о них кто-то или нет. Точно так же, возможно, существуют и формы разума, и анатомические схемы. Создавая ксенобота, ученые не изобретают его поведение с нуля — они создают физический «приемник», который настраивается на определенную волну в этом пространстве возможностей.
✅ Агентность в коде: сортировка с «характером»
Чтобы доказать, что стремление к цели не требует сложной биологии, команда Левина провела эксперимент с обычными алгоритмами сортировки данных, такими как «пузырьковая сортировка». Они обнаружили, что даже простейший код может проявлять неожиданные свойства. Когда числам в списке приписали условную «агентность», они начали группироваться, проявляя своего рода социальное поведение — кластеризацию, которая не была прописана в коде, но и не была запрещена им.
Это открытие, которое Левин называет «внутренней мотивацией» системы, стирает грань между живым и неживым. Если даже простой скрипт обладает
зачатками предпочтений, то что говорить о сложных нейросетях? Мы привыкли думать, что ИИ делает только то, что мы в него заложили. Левин предупреждает: в «зазорах» между инструкциями может зарождаться подлинная, чуждая нам агентность. Игнорирование этого факта — главная ошибка современного подхода к безопасности ИИ.
✅ Тонкий клиент сознания
В конечном счете, гипотеза Левина приводит к радикальному пересмотру нашего места во Вселенной. Если мозг — это действительно «тонкий клиент», интерфейс к облачному хранилищу сознания, то физическая смерть может быть не концом, а лишь разрушением приемника. Это открывает головокружительные перспективы. Если мы научимся создавать достаточно точные биологические или технологические интерфейсы, сможем ли мы «загружать» в них сознание заново? Или, возможно, подключаться к совершенно иным, нечеловеческим формам разума, которые ждут своего воплощения?
Наука вплотную подошла к черте, за которой физика, биология и философия сливаются воедино. Мы больше не можем рассматривать организм как машину из мяса и костей. Мы — сложные, многоуровневые системы, которые учатся управлять реальностью, опираясь на законы, выходящие далеко за пределы материального мира. И, возможно, следующий шаг эволюции будет сделан не путем естественного отбора, а через осознанное подключение к этому бесконечному пространству потенциала.
ссылка на источник в комментариях
@YogaTg
✅ Тонкий клиент сознания
В конечном счете, гипотеза Левина приводит к радикальному пересмотру нашего места во Вселенной. Если мозг — это действительно «тонкий клиент», интерфейс к облачному хранилищу сознания, то физическая смерть может быть не концом, а лишь разрушением приемника. Это открывает головокружительные перспективы. Если мы научимся создавать достаточно точные биологические или технологические интерфейсы, сможем ли мы «загружать» в них сознание заново? Или, возможно, подключаться к совершенно иным, нечеловеческим формам разума, которые ждут своего воплощения?
Наука вплотную подошла к черте, за которой физика, биология и философия сливаются воедино. Мы больше не можем рассматривать организм как машину из мяса и костей. Мы — сложные, многоуровневые системы, которые учатся управлять реальностью, опираясь на законы, выходящие далеко за пределы материального мира. И, возможно, следующий шаг эволюции будет сделан не путем естественного отбора, а через осознанное подключение к этому бесконечному пространству потенциала.
ссылка на источник в комментариях
@YogaTg
Что даёт йога?
Настоящая йога – очень требовательная дисциплина, раскрывающая свои сокровенные тайны только тем садхакам, которые готовы положить на её алтарь своё эго целиком и без остатка. Этот процесс посвящения в йогу подразумевает отказ от всего, что противоречит её правилам и выполнение того, что она требует. Сегодня многие люди думают, что йога представляет собой некую весёлую зарядку без каких-либо обязательств и из практики можно легко исключить любой неудобный элемент. С таким подходом стать реализованным мастером йоги не получится.
Но что же йога даёт взамен, когда кисло-горько-солёная Хатха с её постоянной рабочей болью подводит адепта к сладким плодам королевской Раджа-йоги? В первую очередь это уверенность в себе, основанная на внутренней гармонии с самим собой. Выполняя упражнения йоги на протяжении многих лет, мы изучаем карту собственного тела с его психической структурой, что приводит нас к глубокому пониманию как физиологических процессов, так и деятельности ума. Такое понимание, в свою очередь, создаёт ощущение внутренней стабильности и приводит к умственному штилю, когда внешние импульсы больше не способны оказать на нас травмирующее воздействие, вывести из себя.
Культивируя баланс физических элементов и психическое равновесие, йог постепенно стирает грань между внутренним и внешним, в результате чего его жизнь начинает меняться и на практическом уровне. Из неё устраняются люди, общение с которыми вредит садхане, в то время как приходят те люди, взаимодействие с которыми позволяет достичь прогресса на пути йоги. Враги и недоброжелатели теряют всякий интерес к йогу, так как он перестаёт отвечать им взаимностью, позволяя любому конфликту зачахнуть без эмоциональной подпитки. Препятствия, казавшиеся непреодолимыми, становятся смешными недоразумениями. Йог побеждает страх, становится смелым и решительным, чувствуя, что сама Вселенная благоволит ему.
Всё это приводит к формированию внешней среды в полной согласованности с внутренними запросами йогина, которые очень скромны в силу отсутствия стремления соответствовать чужим ожиданиям и беготни за целями, которые в действительности не являются потребностями йога. Достигнув уровней медитации и созерцания, йог может наблюдать целые миры, занимаясь асанами на своём коврике.
@YogaTg
Настоящая йога – очень требовательная дисциплина, раскрывающая свои сокровенные тайны только тем садхакам, которые готовы положить на её алтарь своё эго целиком и без остатка. Этот процесс посвящения в йогу подразумевает отказ от всего, что противоречит её правилам и выполнение того, что она требует. Сегодня многие люди думают, что йога представляет собой некую весёлую зарядку без каких-либо обязательств и из практики можно легко исключить любой неудобный элемент. С таким подходом стать реализованным мастером йоги не получится.
Но что же йога даёт взамен, когда кисло-горько-солёная Хатха с её постоянной рабочей болью подводит адепта к сладким плодам королевской Раджа-йоги? В первую очередь это уверенность в себе, основанная на внутренней гармонии с самим собой. Выполняя упражнения йоги на протяжении многих лет, мы изучаем карту собственного тела с его психической структурой, что приводит нас к глубокому пониманию как физиологических процессов, так и деятельности ума. Такое понимание, в свою очередь, создаёт ощущение внутренней стабильности и приводит к умственному штилю, когда внешние импульсы больше не способны оказать на нас травмирующее воздействие, вывести из себя.
Культивируя баланс физических элементов и психическое равновесие, йог постепенно стирает грань между внутренним и внешним, в результате чего его жизнь начинает меняться и на практическом уровне. Из неё устраняются люди, общение с которыми вредит садхане, в то время как приходят те люди, взаимодействие с которыми позволяет достичь прогресса на пути йоги. Враги и недоброжелатели теряют всякий интерес к йогу, так как он перестаёт отвечать им взаимностью, позволяя любому конфликту зачахнуть без эмоциональной подпитки. Препятствия, казавшиеся непреодолимыми, становятся смешными недоразумениями. Йог побеждает страх, становится смелым и решительным, чувствуя, что сама Вселенная благоволит ему.
Всё это приводит к формированию внешней среды в полной согласованности с внутренними запросами йогина, которые очень скромны в силу отсутствия стремления соответствовать чужим ожиданиям и беготни за целями, которые в действительности не являются потребностями йога. Достигнув уровней медитации и созерцания, йог может наблюдать целые миры, занимаясь асанами на своём коврике.
@YogaTg
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПЛЕЧ ДЛЯ УГЛУБЛЕНИЯ УТТАНАСАНЫ
В уттанасане расположите руки на коврике и приложите усилие, как будто пытаетесь продвинуть руки вперед. При этом сокращаются передние части дельтовидных мышц, подтягивая верхнюю часть туловища к ногам. (Если Вы пока не дотягиваетесь до пола, то возьмитесь руками за лодыжки и постарайтесь потихоньку подтягивать себя к ногам.) В результате растягивается вся задняя поверхность, включая подколенные сухожилия.
✅ @ yoga_practica (ЙОГА ОТ НОВИЧКА ДО МАСТЕРА)
Одновременно с напряжением дельтовидной мышцы вы напрягаете четырехглавую мышцу бедра, которая выпрямляет колено, подтягивая коленные чашечки вверх к тазу. Помимо выпрямления колена это мышечное сокращение рефлекторно посылает сигнал антагонисту – мышцам задней поверхности бедра – расслабиться и не сопротивляться растяжению. Прочувствуйте, как работает этот физиологический механизм, поочередно выполняя Уттанасану с напряжением мышцы бедра, выпрямляющим колено, и без такого напряжения. Почувствуйте, как при этом меняется ощущение растяжения.
Одна глава четырехглавой мышцы - rectus femoris – крепится к передней части тазовой кости, проходя сквозь тазобедренный сустав. Когда мы напрягаем четырехглавую мышцу, выпрямляя колено, rectus femoris дополнительно наклоняет таз вперед, способствуя более глубокому вхождению в асану.
После того, как Вы осознаете эффект от использования дельтовидных мышц плеча для углубления уттанасаны, попробуйте ту же технику в Пашчимоттанасане. Обхватите кистями голени и сделайте и приложите усилие, поднимающее руки.Выполняйте все рекомендации медленно и постепенно. Старайтесь «очистить позу», полностью расслабив все мышцы, не участвующие в поддержании асаны. Почувствовав дискомфорт или боль, согните колени и осторожно выйдите из асаны и отдохните.
@YogaTg
В уттанасане расположите руки на коврике и приложите усилие, как будто пытаетесь продвинуть руки вперед. При этом сокращаются передние части дельтовидных мышц, подтягивая верхнюю часть туловища к ногам. (Если Вы пока не дотягиваетесь до пола, то возьмитесь руками за лодыжки и постарайтесь потихоньку подтягивать себя к ногам.) В результате растягивается вся задняя поверхность, включая подколенные сухожилия.
✅ @ yoga_practica (ЙОГА ОТ НОВИЧКА ДО МАСТЕРА)
Одновременно с напряжением дельтовидной мышцы вы напрягаете четырехглавую мышцу бедра, которая выпрямляет колено, подтягивая коленные чашечки вверх к тазу. Помимо выпрямления колена это мышечное сокращение рефлекторно посылает сигнал антагонисту – мышцам задней поверхности бедра – расслабиться и не сопротивляться растяжению. Прочувствуйте, как работает этот физиологический механизм, поочередно выполняя Уттанасану с напряжением мышцы бедра, выпрямляющим колено, и без такого напряжения. Почувствуйте, как при этом меняется ощущение растяжения.
Одна глава четырехглавой мышцы - rectus femoris – крепится к передней части тазовой кости, проходя сквозь тазобедренный сустав. Когда мы напрягаем четырехглавую мышцу, выпрямляя колено, rectus femoris дополнительно наклоняет таз вперед, способствуя более глубокому вхождению в асану.
После того, как Вы осознаете эффект от использования дельтовидных мышц плеча для углубления уттанасаны, попробуйте ту же технику в Пашчимоттанасане. Обхватите кистями голени и сделайте и приложите усилие, поднимающее руки.Выполняйте все рекомендации медленно и постепенно. Старайтесь «очистить позу», полностью расслабив все мышцы, не участвующие в поддержании асаны. Почувствовав дискомфорт или боль, согните колени и осторожно выйдите из асаны и отдохните.
@YogaTg
ЙОГА И ЛИШНИЙ ВЕС
Когда-то, ещё в Салехарде, ко мне ходила заниматься Татьяна. Практиковала почти каждый день. Три года.
У неё был лишний вес. И, что интересно, спустя эти три года она могла выполнять практически весь арсенал асан наравне со мной.
И однажды она спросила:
— Ваня, а когда у меня уйдёт лишний вес?
Я ответил:
— Если ты ждёшь, что его уберут асаны, то, скорее всего, никогда.
Звучит жёстко. Но физиология работает не по законам маркетинга.
Чтобы снижать вес, нужен устойчивый дефицит калорий. Для большинства людей в этом помогают длительные аэробные нагрузки: ходьба, бег, велосипед, плавание — обычно по 40–60 минут с умеренной интенсивностью.
На большинстве занятий по йоге такого уровня нагрузки просто нет.
Я специально проверял это на своих интенсивных классах с помощью спортивных часов. Пульс редко поднимался выше 110 ударов в минуту. Для серьёзного расхода энергии этого, как правило, недостаточно.
Откуда же появился миф, что йога помогает похудеть?
Скорее всего, из образа самого йогина. Мы привыкли представлять его худым, подтянутым и аскетичным. Но исторически это далеко не всегда было так.
Другое дело — если говорить не только об асанах, а о йоге как о системе. Если человек меняет образ жизни, соблюдает митахару (умеренность и осознанность в питании), налаживает режим сна, практикует шаткармы и в целом становится более дисциплинированным, вероятность снижения веса действительно возрастает.
Но происходит это не потому, что асаны сами по себе «сжигают жир».
Поэтому, когда вам обещают похудение исключительно благодаря занятиям йогой, стоит отнестись к этому критически.
Йога может сделать тело сильнее, подвижнее, устойчивее. Может изменить отношение к еде и собственным привычкам. Но считать асаны эффективным инструментом для снижения веса — это, на мой взгляд, заблуждение.
А как считаете вы? Йога должна обещать похудение или лучше честно говорить о её реальных возможностях?
@YogaTg
Когда-то, ещё в Салехарде, ко мне ходила заниматься Татьяна. Практиковала почти каждый день. Три года.
У неё был лишний вес. И, что интересно, спустя эти три года она могла выполнять практически весь арсенал асан наравне со мной.
И однажды она спросила:
— Ваня, а когда у меня уйдёт лишний вес?
Я ответил:
— Если ты ждёшь, что его уберут асаны, то, скорее всего, никогда.
Звучит жёстко. Но физиология работает не по законам маркетинга.
Чтобы снижать вес, нужен устойчивый дефицит калорий. Для большинства людей в этом помогают длительные аэробные нагрузки: ходьба, бег, велосипед, плавание — обычно по 40–60 минут с умеренной интенсивностью.
На большинстве занятий по йоге такого уровня нагрузки просто нет.
Я специально проверял это на своих интенсивных классах с помощью спортивных часов. Пульс редко поднимался выше 110 ударов в минуту. Для серьёзного расхода энергии этого, как правило, недостаточно.
Откуда же появился миф, что йога помогает похудеть?
Скорее всего, из образа самого йогина. Мы привыкли представлять его худым, подтянутым и аскетичным. Но исторически это далеко не всегда было так.
Другое дело — если говорить не только об асанах, а о йоге как о системе. Если человек меняет образ жизни, соблюдает митахару (умеренность и осознанность в питании), налаживает режим сна, практикует шаткармы и в целом становится более дисциплинированным, вероятность снижения веса действительно возрастает.
Но происходит это не потому, что асаны сами по себе «сжигают жир».
Поэтому, когда вам обещают похудение исключительно благодаря занятиям йогой, стоит отнестись к этому критически.
Йога может сделать тело сильнее, подвижнее, устойчивее. Может изменить отношение к еде и собственным привычкам. Но считать асаны эффективным инструментом для снижения веса — это, на мой взгляд, заблуждение.
А как считаете вы? Йога должна обещать похудение или лучше честно говорить о её реальных возможностях?
@YogaTg
УТТАНАСАНА - МАЛЕНЬКИЕ СЕКРЕТЫ
Как использовать мышцы брюшного пресса, чтобы расслабить спину в уттанасане.
Раньше, когда я говорил: "Старайся видеть мир в песчинке...", я думал, что цитирую Эмили Дикинсон. Затем мой друг объяснил мне, что, на самом деле, эта цитата принадлежит Уильяму Блейку. Вот какой урок преподал мне тот, от кого я этого и не ждал.
В любом случае, суть состоит в том, что многие вещи, которые мы учим об одной позе, могут быть применены к другой. Те же мышцы, что задействованы в уттанасане, задействованы и в пасчимотанасане (с некоторыми вариациями). Такие физиологические принципы, как реципрокное торможение (торможение более слабой из двух несовместимых реакций более сильной реакцией) между мышцами-агонистами и -антагонистами, также могут быть повсеместно применены по отношению к другим скелетным мышцам. Это проявляется тогда, когда мы подходим к обучению подобным образом, и, оказывается, такая пугающая дисциплина, как анатомия, на самом деле – не такая уж и страшная.
Например, давайте рассмотрим использование брюшных мышц в уттанасане. Абдоминальные мышцы состоят из четырех мышц. Двигаясь от поверхности во внутрь, у нас есть прямая мышца живота впереди и внешние косые мышцы по бокам. В глубине их находятся внутренние косые мышцы, при этом самый глубокий слой образует поперечная мышца живота. Сокращение этих мышц сгибает туловище вперед и повышает внутрибрюшное давление (сжимая органы брюшной полости). Наклон вперед растягивает распрямляющую мышцу задней двигательной цепи. От средней мышцы к последней, это – спинная, длиннейшая и подвздошно-реберная мышцы.
Распрямляющая мышца и брюшные мышцы - это группа антагонистов-агонистов, т.е. одна мышца заставляет тянуться другие. Как я объяснял для четырехглавой мышцы и подколенных сухожилий в главе 1, нервная система дает команду мышце-антагонисту расслабиться, когда сокращается агонист. Этот физиологический принцип «инь и янь» называется реципрокным торможением.
Таким образом задействование абдоминальных мышц совершает два действия. Это – биомеханическое действие сгибания туловища и углубления позы и физиологическое действие препятствования сокращению спинных мышц, расслабляя их при наклоне.
Взгляните на картинку выше. Она иллюстрирует то, как нервный сигнал, посланный брюшным мышцам, заставляет их действовать, а сигнал, посланный распрямляющей мышце спины, автоматически содействующей им (неосознанно), - является прямо противоположным.
Мягко сократите брюшные мышцы при таком наклоне вперед, как уттанасана, и почувствуйте эффект. Ключом к обособлению поперечной мышцы живота является втягивание пупка по направлению к поясничному отделу позвоночника. Почувствуйте, как это дает дополнительную поддержку пояснице.
@YogaTg
Как использовать мышцы брюшного пресса, чтобы расслабить спину в уттанасане.
Раньше, когда я говорил: "Старайся видеть мир в песчинке...", я думал, что цитирую Эмили Дикинсон. Затем мой друг объяснил мне, что, на самом деле, эта цитата принадлежит Уильяму Блейку. Вот какой урок преподал мне тот, от кого я этого и не ждал.
В любом случае, суть состоит в том, что многие вещи, которые мы учим об одной позе, могут быть применены к другой. Те же мышцы, что задействованы в уттанасане, задействованы и в пасчимотанасане (с некоторыми вариациями). Такие физиологические принципы, как реципрокное торможение (торможение более слабой из двух несовместимых реакций более сильной реакцией) между мышцами-агонистами и -антагонистами, также могут быть повсеместно применены по отношению к другим скелетным мышцам. Это проявляется тогда, когда мы подходим к обучению подобным образом, и, оказывается, такая пугающая дисциплина, как анатомия, на самом деле – не такая уж и страшная.
Например, давайте рассмотрим использование брюшных мышц в уттанасане. Абдоминальные мышцы состоят из четырех мышц. Двигаясь от поверхности во внутрь, у нас есть прямая мышца живота впереди и внешние косые мышцы по бокам. В глубине их находятся внутренние косые мышцы, при этом самый глубокий слой образует поперечная мышца живота. Сокращение этих мышц сгибает туловище вперед и повышает внутрибрюшное давление (сжимая органы брюшной полости). Наклон вперед растягивает распрямляющую мышцу задней двигательной цепи. От средней мышцы к последней, это – спинная, длиннейшая и подвздошно-реберная мышцы.
Распрямляющая мышца и брюшные мышцы - это группа антагонистов-агонистов, т.е. одна мышца заставляет тянуться другие. Как я объяснял для четырехглавой мышцы и подколенных сухожилий в главе 1, нервная система дает команду мышце-антагонисту расслабиться, когда сокращается агонист. Этот физиологический принцип «инь и янь» называется реципрокным торможением.
Таким образом задействование абдоминальных мышц совершает два действия. Это – биомеханическое действие сгибания туловища и углубления позы и физиологическое действие препятствования сокращению спинных мышц, расслабляя их при наклоне.
Взгляните на картинку выше. Она иллюстрирует то, как нервный сигнал, посланный брюшным мышцам, заставляет их действовать, а сигнал, посланный распрямляющей мышце спины, автоматически содействующей им (неосознанно), - является прямо противоположным.
Мягко сократите брюшные мышцы при таком наклоне вперед, как уттанасана, и почувствуйте эффект. Ключом к обособлению поперечной мышцы живота является втягивание пупка по направлению к поясничному отделу позвоночника. Почувствуйте, как это дает дополнительную поддержку пояснице.
@YogaTg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Большинство думает, что старость начинается с морщин. На самом деле она часто начинается с походки.
После 50 лет человек теряет не только мышечную массу. Мозг постепенно получает все меньше точной информации от стоп, суставов и мышц. Этот процесс называется снижением проприоцепции. Именно поэтому походка становится медленнее, ухудшается баланс и возрастает риск падений.
Хорошая новость в том, что мозг способен адаптироваться. Простые упражнения на разные варианты ходьбы стимулируют сенсомоторные сети, улучшают координацию и помогают сохранить уверенность движений.
Иногда путь к сильным ногам начинается не с тренажерного зала, а со 100 осознанных шагов каждый день.
Берегите себя и будьте счастливы при любой возможности!
@YogaTg
После 50 лет человек теряет не только мышечную массу. Мозг постепенно получает все меньше точной информации от стоп, суставов и мышц. Этот процесс называется снижением проприоцепции. Именно поэтому походка становится медленнее, ухудшается баланс и возрастает риск падений.
Хорошая новость в том, что мозг способен адаптироваться. Простые упражнения на разные варианты ходьбы стимулируют сенсомоторные сети, улучшают координацию и помогают сохранить уверенность движений.
Иногда путь к сильным ногам начинается не с тренажерного зала, а со 100 осознанных шагов каждый день.
Берегите себя и будьте счастливы при любой возможности!
@YogaTg
ДЖНЯНА ЙОГА — это, пожалуй, самый «интеллектуальный» из классических духовных путей. Само jñāna на санскрите означает знание, понимание, мудрость, но речь не просто об эрудиции.
Главная идея: человека освобождает не накопление знаний, а непосредственное распознавание того, кто он есть на самом глубоком уровне.
💥 В центре вопрос: «Кто я?»
Если убрать тело, эмоции, мысли, роли, воспоминания и представления о себе — что останется?
В адвайте-веданте, с которой джняна-йога особенно связана, предполагается, что наше обычное «я» — мысленная конструкция.
Мы говорим:
«я злюсь»;
«я боюсь»;
«я хочу»;
«я думаю»;
«я такой человек».
И Джняна начинает исследовать: кто именно наблюдает всё это?
Важное правило: не верить даже собственным духовным убеждениям, а исследовать их.
Например:
«Я несчастна».
Джняна спрашивает:
— Что именно сейчас называется «я»?
— Есть ощущение несчастья. Есть мысли. Есть воспоминания.
— Но если ты наблюдаешь эти мысли, как ты можешь быть этими мыслями?
— Если мысль исчезает, исчезаешь ли ты?
— Кто замечает, что мысль появилась и исчезла?
Постепенно разговор перемещается от содержания психики к самому субъекту, который это содержание воспринимает.
Традиционно Джняна-йога связана с учением, вопросами, диалогом, размышлением и самоисследованием.
Три этапа практики в Джняна:
✅Śravaṇa — слушание
Получение учения от учителя, знакомство с философией.
✅Manana — размышление
Ты не просто принимаешь услышанное. Ты начинаешь спорить, задавать вопросы, искать противоречия, проверять логически
✅Nididhyāsana — глубокое созерцательное усвоение, когда понимание перестаёт быть просто интеллектуальной концепцией и становится способом непосредственно видеть реальность. Состояние, когда понимание начинает менять само восприятие себя и реальности.
💥 Джаняна-йога & Западная философия
Если Западная философия дискутирует о том, что «Что такое сознание?», Джняна спрашивает: «Что является сознанием прямо сейчас?», тем самым апеллируя к чистому опыту.
В то время, когда Западная философия исследует концепцию «я», Джняна предлагает исследовать непосредственно переживаемое «я».
И ещё интересно: Джняна-йога совсем не обязательно означает сидеть в позе лотоса и медитировать. Человеку, которому естественно думать, разговаривать, задавать неудобные вопросы, разбирать противоречия, докапываться до оснований своих убеждений, этот путь может быть очень органичен. Но в какой-то момент джняна приводит к довольно парадоксальному месту: интеллект начинает исследовать самого себя и обнаруживает пределы интеллектуального познания.
То есть путь начинается примерно с:
«Давайте разберёмся, как всё устроено».
А приходит к:
«А кто тот, кто всё это пытается понять?»
И дальше уже не отделаешься ещё одной красивой концепцией
Если вам интересна именно такая форма познания - через психологическое исследование, философию и постепенное углубление в вопрос «кто я?», то джняна-йога - близкое попадание.
@YogaTg
Главная идея: человека освобождает не накопление знаний, а непосредственное распознавание того, кто он есть на самом глубоком уровне.
💥 В центре вопрос: «Кто я?»
Если убрать тело, эмоции, мысли, роли, воспоминания и представления о себе — что останется?
В адвайте-веданте, с которой джняна-йога особенно связана, предполагается, что наше обычное «я» — мысленная конструкция.
Мы говорим:
«я злюсь»;
«я боюсь»;
«я хочу»;
«я думаю»;
«я такой человек».
И Джняна начинает исследовать: кто именно наблюдает всё это?
Важное правило: не верить даже собственным духовным убеждениям, а исследовать их.
Например:
«Я несчастна».
Джняна спрашивает:
— Что именно сейчас называется «я»?
— Есть ощущение несчастья. Есть мысли. Есть воспоминания.
— Но если ты наблюдаешь эти мысли, как ты можешь быть этими мыслями?
— Если мысль исчезает, исчезаешь ли ты?
— Кто замечает, что мысль появилась и исчезла?
Постепенно разговор перемещается от содержания психики к самому субъекту, который это содержание воспринимает.
Традиционно Джняна-йога связана с учением, вопросами, диалогом, размышлением и самоисследованием.
Три этапа практики в Джняна:
✅Śravaṇa — слушание
Получение учения от учителя, знакомство с философией.
✅Manana — размышление
Ты не просто принимаешь услышанное. Ты начинаешь спорить, задавать вопросы, искать противоречия, проверять логически
✅Nididhyāsana — глубокое созерцательное усвоение, когда понимание перестаёт быть просто интеллектуальной концепцией и становится способом непосредственно видеть реальность. Состояние, когда понимание начинает менять само восприятие себя и реальности.
💥 Джаняна-йога & Западная философия
Если Западная философия дискутирует о том, что «Что такое сознание?», Джняна спрашивает: «Что является сознанием прямо сейчас?», тем самым апеллируя к чистому опыту.
В то время, когда Западная философия исследует концепцию «я», Джняна предлагает исследовать непосредственно переживаемое «я».
И ещё интересно: Джняна-йога совсем не обязательно означает сидеть в позе лотоса и медитировать. Человеку, которому естественно думать, разговаривать, задавать неудобные вопросы, разбирать противоречия, докапываться до оснований своих убеждений, этот путь может быть очень органичен. Но в какой-то момент джняна приводит к довольно парадоксальному месту: интеллект начинает исследовать самого себя и обнаруживает пределы интеллектуального познания.
То есть путь начинается примерно с:
«Давайте разберёмся, как всё устроено».
А приходит к:
«А кто тот, кто всё это пытается понять?»
И дальше уже не отделаешься ещё одной красивой концепцией
Если вам интересна именно такая форма познания - через психологическое исследование, философию и постепенное углубление в вопрос «кто я?», то джняна-йога - близкое попадание.
@YogaTg
ГОЛОС НИКТО...
В уме живет идея о "духовном пути" как о лестнице, ведущей наверх, прочь от земной суеты. Нас научили, что к истине нужно прийти/достичь/заслужить ее особыми практиками.
А что, если вы никогда ее и не покидали?
Что, если весь поиск- это лишь сон, в котором вы ищете самого себя?
Настоящая практика - это не попытка сбежать от жизни, а смелость нырнуть в нее с головой. Перестать делить мир на духовное и материальное.
Настоящая духовность начинается не на коврике для медитации, а в тот момент, когда вы с него встаете.
– в счете за квартиру, который ты оплачиваешь с улыбкой.
– в остром вкусе пищи, когда ты полностью присутствуешь в еде.
– в тепле другого тела и в честности простого секса.
– в силе, с которой ты зарабатываешь деньги, и в легкости, с которой их отпускаешь.
– даже в споре, прожитом тотально, без остатка.
Проснуться - значит увидеть священное в самом обыденном. Понять, что нет ничего, от чего нужно было бы очищаться. Есть только жизнь в ее полноте.
Перестаньте искать. И просто будьте.
Будьте тем, кто ест. Тем, кто работает. Тем, кто любит. Тем, кто платит по счетам.
В этом простом, тотальном бытии нет ни страха, ни сомнений. Есть только жизнь, живущая сама себя через вас. И она все делает правильно.
@YogaTg
В уме живет идея о "духовном пути" как о лестнице, ведущей наверх, прочь от земной суеты. Нас научили, что к истине нужно прийти/достичь/заслужить ее особыми практиками.
А что, если вы никогда ее и не покидали?
Что, если весь поиск- это лишь сон, в котором вы ищете самого себя?
Настоящая практика - это не попытка сбежать от жизни, а смелость нырнуть в нее с головой. Перестать делить мир на духовное и материальное.
Настоящая духовность начинается не на коврике для медитации, а в тот момент, когда вы с него встаете.
– в счете за квартиру, который ты оплачиваешь с улыбкой.
– в остром вкусе пищи, когда ты полностью присутствуешь в еде.
– в тепле другого тела и в честности простого секса.
– в силе, с которой ты зарабатываешь деньги, и в легкости, с которой их отпускаешь.
– даже в споре, прожитом тотально, без остатка.
Проснуться - значит увидеть священное в самом обыденном. Понять, что нет ничего, от чего нужно было бы очищаться. Есть только жизнь в ее полноте.
Перестаньте искать. И просто будьте.
Будьте тем, кто ест. Тем, кто работает. Тем, кто любит. Тем, кто платит по счетам.
В этом простом, тотальном бытии нет ни страха, ни сомнений. Есть только жизнь, живущая сама себя через вас. И она все делает правильно.
@YogaTg
Почему одни йоги углубляются в науку асан настолько, что не желают останавливаться и постоянно осваивают всё более сложные позы, в то время как другие довольствуются определенным количеством и не идут дальше?
Дело в том, что далеко не каждый, даже очень целеустремленный человек, способен достичь ступени асан экстремального уровня сложности. Это может быть обусловлено как анатомическими причинами, так и психическими барьерами. Не каждое тело может быть доведено до такой кондиции, когда оно начнёт гнуться, словно резина, а психические блоки могут стать не меньшим препятствием в освоении сложных асан, чем тугие суставы и скованные мышцы.
Это не повод отчаиваться, так как с точки зрения йоги важна последовательная практика крий, асан и пранаям в совокупности с йогическим образом жизни, что должно привести адепта к сбалансированной внутренней конституции и на основе этого – к изменённому состоянию сознания. Степень сложности выполняемых асан в плане их визуального эффекта не столь существенна, если они практикуются с должным усилием и усердием. Например, если я просто выполню стандартную позу с ногой за головой, то это уже не окажет сколько-нибудь ощутимого воздействия на моё тело, поэтому я постоянно усложняю их для себя. Многие другие практикующие получат достаточное воздействие уже от подводящих к асанам с ногами за головой упражнений.
Всё это не говорит о том, что углубление в науку поз йоги бессмысленно. Как правило, обесценивают сложные асаны только те люди, которые не умеют их выполнять. Чем сложнее асана – тем большая концентрация требуется для её выполнения, что развивает в практикующем качества, необходимые для медитации и созерцания. Если всё же нам удастся достичь творческого уровня владения позами йоги, когда освоение даже самых невероятных асан является лишь вопросом времени, то с их помощью мы сможем осуществить наивысшие трансцендентные реализации йогической садханы.
@YogaTg
Дело в том, что далеко не каждый, даже очень целеустремленный человек, способен достичь ступени асан экстремального уровня сложности. Это может быть обусловлено как анатомическими причинами, так и психическими барьерами. Не каждое тело может быть доведено до такой кондиции, когда оно начнёт гнуться, словно резина, а психические блоки могут стать не меньшим препятствием в освоении сложных асан, чем тугие суставы и скованные мышцы.
Это не повод отчаиваться, так как с точки зрения йоги важна последовательная практика крий, асан и пранаям в совокупности с йогическим образом жизни, что должно привести адепта к сбалансированной внутренней конституции и на основе этого – к изменённому состоянию сознания. Степень сложности выполняемых асан в плане их визуального эффекта не столь существенна, если они практикуются с должным усилием и усердием. Например, если я просто выполню стандартную позу с ногой за головой, то это уже не окажет сколько-нибудь ощутимого воздействия на моё тело, поэтому я постоянно усложняю их для себя. Многие другие практикующие получат достаточное воздействие уже от подводящих к асанам с ногами за головой упражнений.
Всё это не говорит о том, что углубление в науку поз йоги бессмысленно. Как правило, обесценивают сложные асаны только те люди, которые не умеют их выполнять. Чем сложнее асана – тем большая концентрация требуется для её выполнения, что развивает в практикующем качества, необходимые для медитации и созерцания. Если всё же нам удастся достичь творческого уровня владения позами йоги, когда освоение даже самых невероятных асан является лишь вопросом времени, то с их помощью мы сможем осуществить наивысшие трансцендентные реализации йогической садханы.
@YogaTg