Сегодня в духовно-просветительском центре нашего храма, творческий день. Рисовали акварелью и делали цветы из фоамирана. @prichodru
Знаю историю. Две соседки много лет враждовали. Никто не помнит, из-за чего это началось. Точно ничего серьезного с моей точки зрения там не было. Может, одна цветы посадила возле подъезда, а другая их нечаянно выполола. Или одна соседка с кошкой другой соседки не очень вежливо обошлась. Суть в том, что взаимная неприязнь копилась очень долго и постоянно выплескивалась в скандалы, к которым уже все привыкли. «Что это там за шум во дворе?» «А, да это Петровна со Степановной из-за почтового ящика ругаются» «Понятно, ну как обычно». А потом Петровна заболела какой-то онкологией и в несколько месяцев сгорела. Штатный священник, который ее отпевал, рассказывал, что и в храме и на кладбище никто из родственников так не убивался, как Степановна. «Господи, а что ж мы ругались-то все время и все из-за ерунды какой-то. Теперь даже прощения у нее не попросить». Тот батюшка ее даже утешал специально, что прощения, мол, и теперь можно попросить – только обращаясь к Господу, испрашивая у него сотворить подобное чудо. Она утешилась и, кстати, говорят, вообще стала спокойнее, не такая гневливая.
Я думаю, что это хороший пример, который нам всем стоит взять на вооружение. Действительно, на нашем жизненном пути часто встречаются люди, которые составляют как бы противоположность нам, с которыми мы почти во всем не соглашаемся, которые одним своим существованием провоцируют нас на спор. Как относиться к ним после их смерти?.. Я думаю, это неправильный вопрос. Правильнее сказать, как относиться к такому человеку при его жизни. Выстраивать с ним отношения необходимо, пока он не отошел в мир иной. И кстати это нужно делать именно с памятованием о том, что никакая человеческая жизнь не длится вечно, что человек это хрупкое существо, что его нужно беречь и помнить о том, что в любой момент этот хрупкий сосуд может разбиться.
Так вот, можно быть несогласным с конкретными взглядами человека. Можно не одобрять его конкретных поступков. Можно быть недовольным какими-то чертами его характера. Но никогда нельзя отождествлять взгляды, поступки и черты характера с человеком как образом Божиим. Нужно стараться любить человека несмотря ни на что. Это сложно. Но «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).
Я думаю, что это хороший пример, который нам всем стоит взять на вооружение. Действительно, на нашем жизненном пути часто встречаются люди, которые составляют как бы противоположность нам, с которыми мы почти во всем не соглашаемся, которые одним своим существованием провоцируют нас на спор. Как относиться к ним после их смерти?.. Я думаю, это неправильный вопрос. Правильнее сказать, как относиться к такому человеку при его жизни. Выстраивать с ним отношения необходимо, пока он не отошел в мир иной. И кстати это нужно делать именно с памятованием о том, что никакая человеческая жизнь не длится вечно, что человек это хрупкое существо, что его нужно беречь и помнить о том, что в любой момент этот хрупкий сосуд может разбиться.
Так вот, можно быть несогласным с конкретными взглядами человека. Можно не одобрять его конкретных поступков. Можно быть недовольным какими-то чертами его характера. Но никогда нельзя отождествлять взгляды, поступки и черты характера с человеком как образом Божиим. Нужно стараться любить человека несмотря ни на что. Это сложно. Но «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27).
Актуальная информация в день интронизации святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла от портала @prichodru
Forwarded from Prichod.ru
В двенадцатую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла мы собрали для вас ход чина интронизации. Давайте вспомним, как это было.
Предстоятелю Русской Православной Церкви многая и благая лета! Ваше Святейшество, будьте здоровы, пусть Господь укрепляет в Патриаршем крестоношении, пусть радости среди забот о нашей Церкви будет больше!
Предстоятелю Русской Православной Церкви многая и благая лета! Ваше Святейшество, будьте здоровы, пусть Господь укрепляет в Патриаршем крестоношении, пусть радости среди забот о нашей Церкви будет больше!
Поговорим о такой духовной силе человека как воля. Этимологически это слово близко понятиям: власть, желание, выбор. Святитель Иоанн Златоуст считает, что воля это природная способность, заложенная в человека Творцом. Именно она делает нас подобными Богу. Человечество создано со свободной волей, которую он может употребить как на добро, так и на зло. Преподобный Марк Подвижник утверждает, что после принятия таинства Крещения – ни Бог, ни сатана не приневоливают на нас, выбор делаем мы сами.
.
Воля, по мнению святителя Иоанна Златоуста, есть движение, которое рождается внутри человека, и направляется им, куда он пожелает. То есть эта некая мышца души, которую мы можем использовать по отношению к своим мыслям, словам, делам. Воля «сжимается» или «разжимается» под воздействием разума человека. По слову преподобного Исаии Отшельника, нет ничего сильнее воли, будет ли она направлена к смерти или к жизни.
.
Православное христианство рассматривает действие в мире трёх сил: воли Божией, воли человеческой и воли дьявольской. Первая всегда направлена на благо, последняя – всегда на зло, а вот человеческая воля – может колебаться между этими двумя, но с поправкой и на самоволие. Так вот, главная цель жизни христианина – это согласовать свою волю с волей Бога, благодаря чему достигается богоподобие или соединение с Господом. В этом и состоит процесс обожения.
.
Другими словами, мы должны постоянно контролировать движения своей души на предмет угодности Богу. В этом и состоит работа по исполнению евангельских заповедей и вся христианская аскетика. Преподобный Ефрем Сирин считает, что от нашего свободного произволения зависит быть оправданными, или осуждёнными, попасть в Царство Божие или в ад. Так что тренируем свою волю, настраивая её на доброделание.
.
Воля, по мнению святителя Иоанна Златоуста, есть движение, которое рождается внутри человека, и направляется им, куда он пожелает. То есть эта некая мышца души, которую мы можем использовать по отношению к своим мыслям, словам, делам. Воля «сжимается» или «разжимается» под воздействием разума человека. По слову преподобного Исаии Отшельника, нет ничего сильнее воли, будет ли она направлена к смерти или к жизни.
.
Православное христианство рассматривает действие в мире трёх сил: воли Божией, воли человеческой и воли дьявольской. Первая всегда направлена на благо, последняя – всегда на зло, а вот человеческая воля – может колебаться между этими двумя, но с поправкой и на самоволие. Так вот, главная цель жизни христианина – это согласовать свою волю с волей Бога, благодаря чему достигается богоподобие или соединение с Господом. В этом и состоит процесс обожения.
.
Другими словами, мы должны постоянно контролировать движения своей души на предмет угодности Богу. В этом и состоит работа по исполнению евангельских заповедей и вся христианская аскетика. Преподобный Ефрем Сирин считает, что от нашего свободного произволения зависит быть оправданными, или осуждёнными, попасть в Царство Божие или в ад. Так что тренируем свою волю, настраивая её на доброделание.
Дорогие подписчики со словами благодарности хотел бы обратиться к о. Александру, контент телеграмм канала который ведёт батюшка всегда актуален!
Forwarded from ОВЧА
Все имеют право на ошибку.
Только последствия очень разные. Ошибка сердца врачуется всей жизнью, но ее возможно заметить самому. Ошибка ума врачуется очень быстро, но её невозможно, естественным способом, увидеть самому.
Поясню.
Потому что грехи плоти имеют "мышечную память", а грех ума, при отречении от заблуждения, сразу теряет свою силу. Как сам человек может увидеть ошибку в самом себе? В своём мировоззрении? Как повреждённый ум или например рассудок может понять что с ним что-то не так? Ни как... Поэтому сумасшедшие не понимают что они сошли с ума, националисты думают что они патриоты, еретики и раскольники думают что они с Богом и в Церкви. Но если произойдёт с ними сверхъестественное, то своё заблуждение они отбрасывают моментально. Напротив, пьянство, обжорство, блудную страсть или гнев человек осознает и понимает, вот только победить свое влечение сердцем не может.
Поэтому, грехи плоти врачуются длительной эпитимьей. Грех ума (ересь) прощается сразу после отречения.
Только последствия очень разные. Ошибка сердца врачуется всей жизнью, но ее возможно заметить самому. Ошибка ума врачуется очень быстро, но её невозможно, естественным способом, увидеть самому.
Поясню.
Потому что грехи плоти имеют "мышечную память", а грех ума, при отречении от заблуждения, сразу теряет свою силу. Как сам человек может увидеть ошибку в самом себе? В своём мировоззрении? Как повреждённый ум или например рассудок может понять что с ним что-то не так? Ни как... Поэтому сумасшедшие не понимают что они сошли с ума, националисты думают что они патриоты, еретики и раскольники думают что они с Богом и в Церкви. Но если произойдёт с ними сверхъестественное, то своё заблуждение они отбрасывают моментально. Напротив, пьянство, обжорство, блудную страсть или гнев человек осознает и понимает, вот только победить свое влечение сердцем не может.
Поэтому, грехи плоти врачуются длительной эпитимьей. Грех ума (ересь) прощается сразу после отречения.
Вчера прочитал интервью с главой ВЦИОМ, социологом Валерием Федоровым. В нем он говорит вещи, которые мы слышали много раз: православными себя называют три четверти населения, но воцерковленных при этом считанные проценты.
Есть гениальная евангельская формула: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф. 5:13). В этих словах указание на малочисленность христиан, на то, что они всегда «малое стадо». Но есть и второй смысл: помимо соли есть огромные массы социальной «земли», которая просаливается в разной степени, но все-таки просаливается. «Подобно тому христиане должны своей деятельностью, своим поведением и примером жизни предохранять мир от нравственной порчи и тления и способствовать его нравственному здравию», — говорит епископ Михаил (Лузин). Поэтому всегда и во все времена были религиозные гении, составлявшие ядро христианской общины, вокруг них концентрировались более, но все же не очень многочисленные верные, те, которых мы сейчас называем «постоянными прихожанами», а вокруг самой общины «вращались» захожане — их было гораздо-гораздо больше. Последним концентрическим кругом является фактически все общество, которое может сочувствовать, а может не сочувствовать христианам.
Вопрос: имеем ли право четко определять границы Церкви, границы церковной общины? Тут может быть две крайности. Первая крайность: настоящий христианин — это святой, это тот, кто уже достиг обожения, кто уже не способен грешить. Вторая крайность: православные — это все, кто себя таковыми называют, даже если они в Церковь никогда не ходили. На том, что наше сознание бросается то в одну, то в другу крайность, играют критики Церкви: «вы говорите, что вас 70 %, а причащается только 8 %. Получается, вы лжете».
Но община — это ведь не что-то статичное, застывшее. В разное время человек может принадлежать к разным группам — более близким или более далеким от Чаши. Вчерашний язычник может стать захожанином, прихожаниным и даже святым, а прихожанин, увы, может отпасть от Церкви. Как тут оценить степень влияния православных на общество? С одной стороны, если люди называют себя православными, они имеют шанс, возможность воцерковиться. С другой стороны, перед нами христианами огромная ответственность: этот шанс должен быть реализован, мы, соль, не должны потерять свою силу.
Есть гениальная евангельская формула: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою?» (Мф. 5:13). В этих словах указание на малочисленность христиан, на то, что они всегда «малое стадо». Но есть и второй смысл: помимо соли есть огромные массы социальной «земли», которая просаливается в разной степени, но все-таки просаливается. «Подобно тому христиане должны своей деятельностью, своим поведением и примером жизни предохранять мир от нравственной порчи и тления и способствовать его нравственному здравию», — говорит епископ Михаил (Лузин). Поэтому всегда и во все времена были религиозные гении, составлявшие ядро христианской общины, вокруг них концентрировались более, но все же не очень многочисленные верные, те, которых мы сейчас называем «постоянными прихожанами», а вокруг самой общины «вращались» захожане — их было гораздо-гораздо больше. Последним концентрическим кругом является фактически все общество, которое может сочувствовать, а может не сочувствовать христианам.
Вопрос: имеем ли право четко определять границы Церкви, границы церковной общины? Тут может быть две крайности. Первая крайность: настоящий христианин — это святой, это тот, кто уже достиг обожения, кто уже не способен грешить. Вторая крайность: православные — это все, кто себя таковыми называют, даже если они в Церковь никогда не ходили. На том, что наше сознание бросается то в одну, то в другу крайность, играют критики Церкви: «вы говорите, что вас 70 %, а причащается только 8 %. Получается, вы лжете».
Но община — это ведь не что-то статичное, застывшее. В разное время человек может принадлежать к разным группам — более близким или более далеким от Чаши. Вчерашний язычник может стать захожанином, прихожаниным и даже святым, а прихожанин, увы, может отпасть от Церкви. Как тут оценить степень влияния православных на общество? С одной стороны, если люди называют себя православными, они имеют шанс, возможность воцерковиться. С другой стороны, перед нами христианами огромная ответственность: этот шанс должен быть реализован, мы, соль, не должны потерять свою силу.
Вас уже 1000! @word_orthodoks Неожиданно много читателей на мой взгляд.
Хотелось бы поделиться с вами ссылками на ресурсы которые вдохновляют меня, думаю, что он будет интересен и вам:
🔴 Cogito ergo sum (канал епископа Саввы) Фундаментально. Рационально. https://xn--r1a.website/kartezianec
🔴 Владимир Легойда https://xn--r1a.website/vladimirlegoyda - рупор выверенной информации.
🔴 Woman in Church - Евгения Жуковская: Церковь — это не здание, а вся жизнь
https://xn--r1a.website/evgeniya_e_zh
🔴 Дорогой о. Андрей Ефанов, локомотив и идейный вдохновитель моей деятельности в телеграмм канале. Спасибо большое отче!!! @chudo_iva
🔴 Prichod.ru - жизнь приходов и прихожан
🔴 Епископ Питирим @pitirimtvorogov
🔴 Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://xn--r1a.website/patriarch_press
🔴 Журнал «Фома» https://xn--r1a.website/foma_ru
🔴 Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского https://xn--r1a.website/iriney_center
🔴 Евангелие @gospeleveryday
🔴 Православный календарь @pravcalendar
🔴 Дела Церкви https://xn--r1a.website/church_charity
🔴 Богослов ру @bogoslovru
🔴 Православие и мир https://xn--r1a.website/pravmirru
🔴 О. Александр Овчаренко - уникальный контент от не равнодушного священника, спасибо большое дорогой собрат за поддержку @ovchapriest
🔴 Татьянин день @tadaylive
🔴 Пастырь и паства @UOCpip
🔴 Церковь сегодня @cerkovj
🔴 Читаем святых отцов @consensuspatrum
🔴 Красноярская митрополия @kerpcru
🔴Вопрос священнику @priestquestion
🔴 Сергей Худиев @sergey_hudiev
🔴 Благословенный Кавказ - канал Пятигорской епархии @blagokavkaz
🔴 Отец Александр Авдюгин - мудро и обстоятельно @avdjugin
🔴 Отец Димитрий Карпенко @karpenkodm
🔴 Азбука веры @azbyka
🔴 Отец Альвиан @alwian
Телеканал Спас @spastv
🔴 Оренбург Православный @orenburgpravoslavnyi
🔴 Рязанская епархия @ryazeparh_logos
🔴 Отец Георгий Максимов @OtecGeorgy
🔴 Верю – не верю @veryuneveryu
🔴 Юлия Денисова @hellodenisova
🔴 Илиинский приход в Черкизово @hramilii
🔴 Каталог православных сайтов @Pravoslavie_Catalog
🔴 Русская философия https://xn--r1a.website/Rus_Philosophy
🔴 Монахиня Елизавета Сенчукова @Elisavetasenchukova
🔴 Семинариум @SymSem
🔴 О молитве @O_molitve
Благодарю всех читателей за доверие! Буду стараться оправдать ваше доверие!
Хотелось бы поделиться с вами ссылками на ресурсы которые вдохновляют меня, думаю, что он будет интересен и вам:
🔴 Cogito ergo sum (канал епископа Саввы) Фундаментально. Рационально. https://xn--r1a.website/kartezianec
🔴 Владимир Легойда https://xn--r1a.website/vladimirlegoyda - рупор выверенной информации.
🔴 Woman in Church - Евгения Жуковская: Церковь — это не здание, а вся жизнь
https://xn--r1a.website/evgeniya_e_zh
🔴 Дорогой о. Андрей Ефанов, локомотив и идейный вдохновитель моей деятельности в телеграмм канале. Спасибо большое отче!!! @chudo_iva
🔴 Prichod.ru - жизнь приходов и прихожан
🔴 Епископ Питирим @pitirimtvorogov
🔴 Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси https://xn--r1a.website/patriarch_press
🔴 Журнал «Фома» https://xn--r1a.website/foma_ru
🔴 Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского https://xn--r1a.website/iriney_center
🔴 Евангелие @gospeleveryday
🔴 Православный календарь @pravcalendar
🔴 Дела Церкви https://xn--r1a.website/church_charity
🔴 Богослов ру @bogoslovru
🔴 Православие и мир https://xn--r1a.website/pravmirru
🔴 О. Александр Овчаренко - уникальный контент от не равнодушного священника, спасибо большое дорогой собрат за поддержку @ovchapriest
🔴 Татьянин день @tadaylive
🔴 Пастырь и паства @UOCpip
🔴 Церковь сегодня @cerkovj
🔴 Читаем святых отцов @consensuspatrum
🔴 Красноярская митрополия @kerpcru
🔴Вопрос священнику @priestquestion
🔴 Сергей Худиев @sergey_hudiev
🔴 Благословенный Кавказ - канал Пятигорской епархии @blagokavkaz
🔴 Отец Александр Авдюгин - мудро и обстоятельно @avdjugin
🔴 Отец Димитрий Карпенко @karpenkodm
🔴 Азбука веры @azbyka
🔴 Отец Альвиан @alwian
Телеканал Спас @spastv
🔴 Оренбург Православный @orenburgpravoslavnyi
🔴 Рязанская епархия @ryazeparh_logos
🔴 Отец Георгий Максимов @OtecGeorgy
🔴 Верю – не верю @veryuneveryu
🔴 Юлия Денисова @hellodenisova
🔴 Илиинский приход в Черкизово @hramilii
🔴 Каталог православных сайтов @Pravoslavie_Catalog
🔴 Русская философия https://xn--r1a.website/Rus_Philosophy
🔴 Монахиня Елизавета Сенчукова @Elisavetasenchukova
🔴 Семинариум @SymSem
🔴 О молитве @O_molitve
Благодарю всех читателей за доверие! Буду стараться оправдать ваше доверие!
Сегодня мы живём в эпоху тотального смеха. Расцветают различные юмористические передачи на телевидении, множатся смешащие интернет-ресурсы, развивается направление стендап-комиков. И этот процесс можно объяснить – вокруг слишком много событий, вызывающих стресс, люди хотят расслабиться, немного отвлечься. Давайте разберёмся с рядом вопросов: «что такое смех?», «для чего он человеку?», «не является ли смех чем-то греховным?»
.
Учёные-лингвисты утверждают, что смех является очень древним словом, которое пришло в общеславянскую группу языков из индоевропейской языковой семьи. Это означает, что человечество было знакомо с этим явлением очень давно. Каждый из нас знает, что смех веселит сердце человека, делает его на время радостным. Можно сказать, что смех это естественный антидепрессант, что очень актуально в наши напряжённые дни.
.
Святитель Иоанн Златоуст не считает смех чем-то изначально греховным. Как он пишет в толковании на послания апостола Павла к евреям, не смех сам по себе – зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен. Другими словами, способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы она расслаблялась. Ему вторит и святитель Василий Великий, который подчёркивает, что душевную радость изъявить светлой улыбкой не противно приличию. Но когда человек смеётся громко, развязно, сотрясаясь всем телом, то это говорит о том, что он необузданный, неискусный, не умеющий владеть собой.
.
Другой святитель - Григорий Богослов, выделял ещё один вид смеха, подверженный которому недостоин звания христианина. Он называл это – смех блуднический. Речь идёт о шутках «ниже пояса», которые так популярны в нашем современном обществе. Этот смех может довести до слёз во всех смыслах. Но хуже всего смеяться над падением ближних. Преподобный Ефрем Сирин призывал беречься от подобных шуток и смеха, которые могут довести душу до самого ада.
.
Учёные-лингвисты утверждают, что смех является очень древним словом, которое пришло в общеславянскую группу языков из индоевропейской языковой семьи. Это означает, что человечество было знакомо с этим явлением очень давно. Каждый из нас знает, что смех веселит сердце человека, делает его на время радостным. Можно сказать, что смех это естественный антидепрессант, что очень актуально в наши напряжённые дни.
.
Святитель Иоанн Златоуст не считает смех чем-то изначально греховным. Как он пишет в толковании на послания апостола Павла к евреям, не смех сам по себе – зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен. Другими словами, способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы она расслаблялась. Ему вторит и святитель Василий Великий, который подчёркивает, что душевную радость изъявить светлой улыбкой не противно приличию. Но когда человек смеётся громко, развязно, сотрясаясь всем телом, то это говорит о том, что он необузданный, неискусный, не умеющий владеть собой.
.
Другой святитель - Григорий Богослов, выделял ещё один вид смеха, подверженный которому недостоин звания христианина. Он называл это – смех блуднический. Речь идёт о шутках «ниже пояса», которые так популярны в нашем современном обществе. Этот смех может довести до слёз во всех смыслах. Но хуже всего смеяться над падением ближних. Преподобный Ефрем Сирин призывал беречься от подобных шуток и смеха, которые могут довести душу до самого ада.
Forwarded from Prichod.ru
Благодаря поддержке друзей мы перемахнули отметку 3000 подписчиков и даже больше! Канал наш сугубо церковный, поэтому мы отрекомендуем церковные паблики.
Евангелие каждый день @gospeleveryday
Месяцеслов @pravcalendar
Патриарх Кирилл @SlovoPatriarha
Официоз
Патриаршая пресс-служба @patriarch_press
Рабочая служба при Патриархе по коронавирусу @Patriarchrabochayagruppa
Владимир Романович Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ @vladimirlegoyda
Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению @church_charity
Украинская Православная Церковь @upc_news
Свято-Троицкая Сергиева Лавра @sts_lavra
Читаем святых отцов @consensuspatrum
Валаамский монастырь @valaam_ru
Святогорская лавра @svlavra
Епархии
Владикавказская епархия @alanian_eparhia
Екатеринбургская епархия @eparhia96
⠀
Запорожская епархия @eparh_zp
⠀
Красноярская епархия @kerpcru
⠀
Санкт-Петербургская митрополия @mitropolia
⠀
Оренбургская митрополия @orenburgpravoslavnyi
Пятигорская епархия @blagokavkaz
Северобайкальская епархия @sbkeparhia
Ташкентская епархия @soboruz
Южно-Сахалинская епархия @pravosakh
Архиереи
Митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей @MetropolitanHilarion
Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука @Lekarzp
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий @archbishopambrose
Митрополит Львовский и Галицкий Филарет @church_galicia
Епископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии @kartezianec
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим @pitirimtvorogov
Епископ Барышевский Виктор, представитель Украинской Православной Церкви при европейских международных организациях @bishopvictor
Священники
Архимандрит Симеон (Томачинский), преподаватель Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии @SymSem
Протоиерей Александр Авдюгин, клирик Луганской епархии @avdjugin
Протоиерей Николай Данилевич, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви @MykolayDanylevych
Протоиерей Андрей Ефанов, клирик Кинешемской епархии @chudo_iva
Протоиерей Димитрий Карпенко, руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Губкинской епархии @karpenkodm
Протоиерей Александр Овчаренко, главный редактор официального видеоканала Запорожской епархии @ovchapriest
Священник Вдадислав Береговой, клирик Калужской епархии @pravoslavieVtelege
Священник Николай Дубинин, клирик Бедгородской епархии @otec_nik
Священник Геннадий Елин, клирик Запорожской епархии @gencek
Священник Александр Кухта, клирик Минской епархии @batushka_otvetit
Священник Вадим Татусь, помощник митрополита Оребургского по работе с епархиальными отделами @tatusvadim
Священник Вячеслав Фомин, клирик Пятигорской епархии @Word_orthodoks
Учебные заведения
Московская духовная академия
@mda_channel
Костромская духовная семинария
@seminaria44
Ярославская духовная семинария
@seminaria76
Дружественные
Бутово @Butovo1937
Богослов.ru @bogoslovru
Брюсов и помощь @vslov_help
Верю-не верю @veryuneveryu
Каталог православных сайтов @Pravoslavie_Catalog
Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi
О молитве @O_molitve
Правблог @pravblog1
Православие.ru
@pravoslavie_ru
Религия сегодня @religiontoday
Союз православных журналистов (Украина) @cu_ua
Татьянин день @tadaylive
Исследовательский центр "Хризма" @chrisma_center
Евангелие каждый день @gospeleveryday
Месяцеслов @pravcalendar
Патриарх Кирилл @SlovoPatriarha
Официоз
Патриаршая пресс-служба @patriarch_press
Рабочая служба при Патриархе по коронавирусу @Patriarchrabochayagruppa
Владимир Романович Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ @vladimirlegoyda
Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению @church_charity
Украинская Православная Церковь @upc_news
Свято-Троицкая Сергиева Лавра @sts_lavra
Читаем святых отцов @consensuspatrum
Валаамский монастырь @valaam_ru
Святогорская лавра @svlavra
Епархии
Владикавказская епархия @alanian_eparhia
Екатеринбургская епархия @eparhia96
⠀
Запорожская епархия @eparh_zp
⠀
Красноярская епархия @kerpcru
⠀
Санкт-Петербургская митрополия @mitropolia
⠀
Оренбургская митрополия @orenburgpravoslavnyi
Пятигорская епархия @blagokavkaz
Северобайкальская епархия @sbkeparhia
Ташкентская епархия @soboruz
Южно-Сахалинская епархия @pravosakh
Архиереи
Митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей @MetropolitanHilarion
Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука @Lekarzp
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий @archbishopambrose
Митрополит Львовский и Галицкий Филарет @church_galicia
Епископ Зеленоградский Савва, заместитель управляющего делами Московской Патриархии @kartezianec
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим @pitirimtvorogov
Епископ Барышевский Виктор, представитель Украинской Православной Церкви при европейских международных организациях @bishopvictor
Священники
Архимандрит Симеон (Томачинский), преподаватель Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии @SymSem
Протоиерей Александр Авдюгин, клирик Луганской епархии @avdjugin
Протоиерей Николай Данилевич, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви @MykolayDanylevych
Протоиерей Андрей Ефанов, клирик Кинешемской епархии @chudo_iva
Протоиерей Димитрий Карпенко, руководитель епархиального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Губкинской епархии @karpenkodm
Протоиерей Александр Овчаренко, главный редактор официального видеоканала Запорожской епархии @ovchapriest
Священник Вдадислав Береговой, клирик Калужской епархии @pravoslavieVtelege
Священник Николай Дубинин, клирик Бедгородской епархии @otec_nik
Священник Геннадий Елин, клирик Запорожской епархии @gencek
Священник Александр Кухта, клирик Минской епархии @batushka_otvetit
Священник Вадим Татусь, помощник митрополита Оребургского по работе с епархиальными отделами @tatusvadim
Священник Вячеслав Фомин, клирик Пятигорской епархии @Word_orthodoks
Учебные заведения
Московская духовная академия
@mda_channel
Костромская духовная семинария
@seminaria44
Ярославская духовная семинария
@seminaria76
Дружественные
Бутово @Butovo1937
Богослов.ru @bogoslovru
Брюсов и помощь @vslov_help
Верю-не верю @veryuneveryu
Каталог православных сайтов @Pravoslavie_Catalog
Лабарум. Сим победиши @hrizmasimpobedishi
О молитве @O_molitve
Правблог @pravblog1
Православие.ru
@pravoslavie_ru
Религия сегодня @religiontoday
Союз православных журналистов (Украина) @cu_ua
Татьянин день @tadaylive
Исследовательский центр "Хризма" @chrisma_center