Парадоксальная история. Большинство наших современников хотят "просто жить" и ничем не заморачиваться - смыслами, тем, что ждёт по ту сторону - ничем. И соглашаются с тем, что они просто высокоорганизованные животные. Но тогда, откуда берётся их нелепая надежда, что их "права" кто-то будет учитывать? Корова или свинья ведь тоже хотят "просто жить". И тоже ни чем не заморачиваются. Но есть нюанс - они и не могут. А люди, которые выбирают их позицию могут? В любом случае, "прав" у них не больше, чем у собратьев - не столь высокоорганизованных.

То, что говорили Сократ, Будда, Конфуций могут помочь вам "просто жить". И то, что они говорили, таким образом, значимо вне зависимости от того, что это говорили именно и конкретно они.

Но то, что говорил Иисус " просто жить" вам никак не поможет. Всё, что Он говорил нелогично, непостижимо и неисполнимо. Само по себе. Но если и только вместе с Ним, то всё обретает смысл, и всё реально. И всё, что Он говорил помогает только в одном - прийти к Нему.

Поздравляю с праздником Пятидесятницы, с сошествием Духа Святого, с избавлением от страха!

Именно после этого События, апостолы реально теряют страх. Это совершенно очевидно из Деяний. Ещё накануне, даже несмотря на факты Воскресения и Вознесения, они как-то продолжают держаться за "свои" жизни. А вот сошествие Духа Святого их сразу же очень чётко "маршрутизирует". Без сомнений и страхов, они отправляются на проповедь, которая ничего, кроме смерти им не сулит.

И сегодня я понял, что у меня есть мечта. Вот смотрите: "Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их". (Деяния 16:6-7) "И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией. (Деяния 20:22-24).

У меня есть мечта так же слышать и понимать Духа Святого - абсолютно несомненно, чем бы это для бренной плоти ни обернулось. Просто потому, что, когда для тебя Его присутствие настолько очевидно, то, что может страшить?

Очень рекомендую подписаться на Алекса, или хотя бы прочитать его посты, посвящённые теме, которую всегда стараются намеренно затемнить и дебилизировать заинтересованные лица.

В мае Макрон выступил с речью перед Великой масонской ложей Франции и благодарил масонов за их участие в проекте закона, легализующего эвтаназию. Закон был принят французским парламентом 29 мая. Меня часто спрашивают о французском масонстве. Миф или реальность? Буду стараться отвечать в 8 коротких постах.

"Не робей! У тебя, как у христианина, есть право и обязанность провоцировать в душах спасительный кризис, дабы они прожили свою жизнь, обратившись лицом к Богу". Когда я прочитал это у святого Хосемарии, то воспринял, просто, как реальное напутствие. Потому что, ничто не увлекает меня так, как создание подобных кризисов. Уповаю, что спасительных.

Читая некогда «Церковную историю англов» Беды Достопочтенного, споткнулся на неожиданном - описывая завоевание англами и саксами Британии, он поначалу называет их врагами и явно симпатизирует бриттам, хотя сам - англ. Однако оценки меняются, после принятия язычниками англами христианства. И Беда осуждает бриттов за то, что они не проповедовали его англам. Весть Христова пришла к последним напрямую из Рима.
На этом примере очень просто понять, как правильно формируется идентичность христиан. Христианин не может идентифицироваться с родными по крови, но чуждыми Христу.

Христос говорит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня».
Святой Августин так комментирует это речение:
«Пусть отец говорит: «Люби меня». Пусть мать говорит: «Люби меня». На эти слова я отвечу: «Умолкните». Но разве не справедливо то, о чем они просят? И не должен ли я вернуть им то, что получил? Отец говорит: «Я породил тебя». Мать говорит: «Я родила тебя». Отец говорит: «Я обучил тебя». Мать говорит: «Я вскормила тебя». Пожалуй, их слова справедливы, когда они говорят: «Движется сила в крыльях его, но не улетай должником, верни то, что мы прежде доставили [тебе]». Давайте ответим отцу и матери, справедливо говорящим: «Люби нас», давайте ответим: «Я люблю вас во Христе, но не вместо Христа. Будьте со мной в Нем, но я не буду с вами без Него». «Но нам не нужен Христос», - говорят они. «Но мне нужен Христос больше, чем вы. [Неужели] я позабочусь о родителях и забуду Создателя?»

Эта аргументация (кто родил, кто обучил) часто экстраполируется на родину. И также призывается отождествляться с ней, любой, в том числе и богоборческой. Слишком часто люди хотят максимально комфортно устроиться - чтить безбожных предков и одновременно считать себя «богоносцами». Только, подобные кульбиты Христом прямо воспрещаются. Он именно и говорит: надо выбирать или Он, или отец с матерью...или даже деды...

У нее в одной фразе больше смысла, чем во всем Хайдеггере. Это я про мою любимую святую Екатерину Сиенскую (современница Преподобного Сергия, кстати). Вот так она (дочь простого горожанина) наставляет кардинала из могущественного рода Орсини:
"Вот сладостное и святое средство для сотворенного Богом создания: познать, что в нем самом нет бытия и что оно всегда совершает поступки, в которых тоже нет бытия, то есть грешит; все же остальное, что оно имеет, – от Бога. Познав себя, оно познаёт милость Божью в себе, и, зная это, оно Бога любит, а себя ненавидит, – не как создание Божие, а как бунтовщика против Творца своего. Так, продвигаясь в святом и истинном познании, оно не сбивается с пути, а мужественно идет вперед, ибо преображено и соединено с Тем, кто есть Путь и Истина и Жизнь. И так Он укрепил создание свое, что ни бесы, ни люди не могут отнять у него силу, настолько оно стало единым с Богом".

То есть, первородный грех - это отрыв человека от Бытия, которое и есть Бог (Я есть сущий). И любое действие человек в состоянии этого отрыва (когда он в нём упорствует) - это грех - это воспроизводство небытия. Но можно, напротив - стать активным агентом Бытия.

Вопрос одного моего молодого друга заставил задуматься о том, что люди, не исключено, путают причины и следствия, думая, что понимают волю Божью. Например, Столетняя война и святая Жанна. Все считают, что Жанна была послана, чтобы принести победу Франции. А может, всё наоборот - весь смысл войны был в том, чтобы миру было явлено такое чудо, как личность Жанны? Вы всерьёз думаете, что у Бога количественные критерии? Что для него государство значит больше, чем одна отдельная святая личность?

Говорят, например "человек умер за идею", и предполагается, что немедленно надо этому человеку в ноги поклониться. Памятнику его, то бишь. Но нет никакой принципиальной разницы между тем, кто умер за идею или погиб в пьяной драке, или скончался на больничной койке просто так, без всякой идеи. Но между ними всеми, и тем, кто умер во Христе, то есть вверив себя Тому, кто есть Путь и Истина, и Жизнь, разница огромная. Смерть обретает смысл только, когда она во имя вечной жизни.

Музыка эпохи - это экзистенциальный портрет человека, в ней живущего. Слушая музыку Барокко, невозможно даже помыслить, что с тех пор человек в личностном плане, в плане самоосознанности, прогрессировал.

Это вековечная тема: человек хочет быть животным, а называться человеком. Екатерина Сиенская объясняла это королева Иоанне Неаполитанской:
"Душа, осознающая, что в ней самой нет бытия, но что она получает бытие свое от Бога, не может горделиво восстать против своего Создателя или против ближнего, поскольку то, что самостоятельно не существует, не может возгордиться. Каким образом душа постигает свою греховность? Через самопознание, через святое размышление; то есть, размышляя о том, кто такая она, оскорбляющая Бога, и кто есть Бог, оскорбляемый ею. И она видит, что она, по своему человеческому естеству, – грязь, создана из пены земли. Она – мешок, источающий зловоние; отовсюду находят на нее напасти: она страдает под бременем многочисленных бедствий и нужд и над нею постоянно висит угроза смерти; она ожидает смерти, но не ведает, когда умрет. Итак, когда душа видит, что такое ничтожество, как она, оказывается инструментом, издающим лишь оскорбительные звуки пред лицом высшего и вечного блага (сладостного милосердия Божия, от которого она получила свое бытие и всяческую благодать, ниспосланную на духовное и мирское бытие), она начинает ненавидеть собственную немощь. По благодати, полученной от Господа, она познает, что мы должны служить Ему, а не оскорблять Его. Нам подобает воздавать Ему славу и честь, ведь мы не можем принести Ему пользу, поскольку Он – наш Бог, не имеющий в нас нужды;  напротив, это мы имеем в Нем нужду, ведь без Него у нас ничего нет. Из за нашей греховности мы утрачиваем жизнь Благодати и достоинство, ибо теряем свет разума и переходим к неразумному животному существованию. О, человеческая слепота! Можем ли мы впасть в большее ничтожество, чем став неразумными животными? А если кто нибудь скажет нам: «Ты неразумное животное», мы не сможем этого стерпеть и постараемся отомстить тому, кто так сказал. И однако, наша немощь такова, что мы сами превращаем себя в животных и при этом не мстим чувственности и себялюбию, которые превращают нас в неразумное животное".
Но королева не услышала. Продолжила свою вполне животную жизнь, и в борьбе за престол (сама успев погубить немало), была задушена.

У большинства людей есть иллюзия, что можно прожить жизнь в нейтральной позиции, что если ты "неплохой человек", то это уже хорошо. Но совершенно не понятно для, кого " хорошо", да и что такое "хорошо" тоже неведомо. Потому что вот, что говорит Христос:

"Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого. (От Луки 11:23-26)

А это значит, что нейтральной позиции нет. То, что вам ею кажется, это называется по другому - проходной дом для бесов. Ну или попросту внутренний хаос страстей, желаний, влечений. И их господин, разумеется сатана. Он не требует от вас осознанного выбора. Если вы осознанно не выбираете Иисуса, то вы автоматически, по умолчанию, раб князя мира сего.

Всё время сталкиваешься с тем, что люди живут буквально во сне, даже не пытаясь осмыслить собственные ощущения, ориентиры. Так, я услышал от человека, который любит жизнь и людей (так утверждает), фразу: "Да, не нужна мне вечная жизнь". Но это же нонсенс. Как может быть не нужно то, что любишь? Как могут быть не нужны те, кого любишь? Ты не можешь не желать быть с ними вовеки.
Экзистенциалист-католик Габриель Марсель писал: "Сказать кому-нибудь: “Я тебя люблю” — то же самое что сказать: “Ты никогда не умрешь…”
Но ведь верно и обратное: если мы никому не готовы сказать вот эту самую главную фразу, то, о какой любви может идти речь?

Рад был, конечно, что встречу посетили постоянные читатели. И новым, конечно участникам рад. Но сверх всего этого, понял, что мы на правильном пути, когда человек пришедший в костюме Человека-паука по окончании спросил о моём отношении к Ницше

Ну, что ж, разобрались с Воландом, давайте теперь со всеми этими Неронами и Калигулами разберёмся.
https://lektorij-vdnh.timepad.ru/event/3435387/

Крайне рекомендую книгу моего друга Алекса, которого не постесняюсь назвать не только одним из самых интересных, но и полезных мыслителей. Как можно делить мыслителей по такому критерию? Просто необходимо. И именно это книга и демонстрируют. Есть мысли, которые разрушают человеческую личность, ведут её к катастрофе. Причём, первой жертвой нередко становится сам такой мыслитель. И книга, что очень важно, даёт их яркие психологические портреты.

А есть, напротив те, кто буквально протягивают вам руку, когда вы тонете в отчаянии. И кстати, один из героев книги Сёрен Кьеркегор разобрал отчаяние, буквально на составляющие. Он один из светлых пророков, по классификации автора, противостоящих тем, кто и организовал современную "разруху в головах". Книга, наверняка многие головы от неё спасёт.
https://eksmo.ru/book/sem-prorokov-antropologiya-mirovogo-krizisa-ITD1389782/