13 мая 1985 г. полиция США сбросила бомбу на жилой квартал американского города.
Группа чернокожих борцов за права MOVE, появилась в тихом квартале Филадельфии в 1972 году. Возглавлял её Джон Африка (псевдоним). Члены группы жили в коммунальном доме в Западной Филадельфии. Они избегали современных технологий и любого проявления материализма, проповедовали защиту прав животных, революцию и возвращение к природе.
Их первый конфликт с правоохранительными органами произошёл в 1978 году, когда полиция пыталась выселить их из дома. Вспыхнула перестрелка, в результате которой погиб один полицейский и ещё несколько получили ранения. Девять членов группы были приговорены к 100 годам заключение за убийство офицера полиции. В 1981 году группа переехала в брошенный дом на проспекте Осейдж.
В своей новой штаб-квартире, члены движения MOVE заколотили окна, построили укрепленный бункер, а на крыше установили громкоговорители с помощью которых транслировали свои политические мысли вперемешку с ненормативной лексикой. Скоро появились обвинения в незаконном хранении огнестрельного оружия, а вслед за этим последовали объявления в терроризме.
Утром 13 мая 1985 года к дому подъехала полиция. Они показали ордеры на арест четырех жителей дома и приказала им мирно выйти. В ответ началась стрельба. В ответ, полиция призвала на помощь ещё 500 полицейских, которые открыли шквальный огонь по дому. В дом полетели шашки со слезоточивым газом. Но жители дома не сдавались и стреляли по всему что видели. Несмотря на просьбы мэра и сенатора заняться деэскалацией конфликта, комиссар полиции Грегор Самбор отдал приказ взорвать дом.
Мэр требовал одуматься и даже угрожал сложить полномочия, но комиссар стоял на своём. В 17:28 бомба состоящая из C4 и таймера с задержкой в 45 секунд была сброшена с полицейского вертолета, прямо на крышу дома. Прогремел взрыв и начался пожар. Пожарные побоялись приближаться к пожару из-за прицельной стрельбы. Огонь перекинулся на соседние дома. Время шло, а пожар распространился на весь квартал.
К тому времени, как через четыре часа пожар был потушен, огонь сожрал 61 дом. Помимо женщины и 13-летнего подростка, которым удалось сбежать, все остальные погибли в огне.
Всего погибло 11 человек. В том числе лидер движения Джон Африка, пять взрослых членов группы и пять детей в возрасте от 7 до 13 лет. Несмотря на проведенное расследование и официальные извинения, никому не было предъявлено обвинение.
Группа чернокожих борцов за права MOVE, появилась в тихом квартале Филадельфии в 1972 году. Возглавлял её Джон Африка (псевдоним). Члены группы жили в коммунальном доме в Западной Филадельфии. Они избегали современных технологий и любого проявления материализма, проповедовали защиту прав животных, революцию и возвращение к природе.
Их первый конфликт с правоохранительными органами произошёл в 1978 году, когда полиция пыталась выселить их из дома. Вспыхнула перестрелка, в результате которой погиб один полицейский и ещё несколько получили ранения. Девять членов группы были приговорены к 100 годам заключение за убийство офицера полиции. В 1981 году группа переехала в брошенный дом на проспекте Осейдж.
В своей новой штаб-квартире, члены движения MOVE заколотили окна, построили укрепленный бункер, а на крыше установили громкоговорители с помощью которых транслировали свои политические мысли вперемешку с ненормативной лексикой. Скоро появились обвинения в незаконном хранении огнестрельного оружия, а вслед за этим последовали объявления в терроризме.
Утром 13 мая 1985 года к дому подъехала полиция. Они показали ордеры на арест четырех жителей дома и приказала им мирно выйти. В ответ началась стрельба. В ответ, полиция призвала на помощь ещё 500 полицейских, которые открыли шквальный огонь по дому. В дом полетели шашки со слезоточивым газом. Но жители дома не сдавались и стреляли по всему что видели. Несмотря на просьбы мэра и сенатора заняться деэскалацией конфликта, комиссар полиции Грегор Самбор отдал приказ взорвать дом.
Мэр требовал одуматься и даже угрожал сложить полномочия, но комиссар стоял на своём. В 17:28 бомба состоящая из C4 и таймера с задержкой в 45 секунд была сброшена с полицейского вертолета, прямо на крышу дома. Прогремел взрыв и начался пожар. Пожарные побоялись приближаться к пожару из-за прицельной стрельбы. Огонь перекинулся на соседние дома. Время шло, а пожар распространился на весь квартал.
К тому времени, как через четыре часа пожар был потушен, огонь сожрал 61 дом. Помимо женщины и 13-летнего подростка, которым удалось сбежать, все остальные погибли в огне.
Всего погибло 11 человек. В том числе лидер движения Джон Африка, пять взрослых членов группы и пять детей в возрасте от 7 до 13 лет. Несмотря на проведенное расследование и официальные извинения, никому не было предъявлено обвинение.
🤯38😱13❤4🤮4👍2😢2
В этот день ровно 100 лет назад в русскоязычном Харькове, тогда бывшим столицей Украинской ССР, завершился первый этап тотальной украинизации партийного и советского аппарата. К этому дню все служащие должны были сдать обязательные экзамены на знание мовы перед комиссиями по украинизации. Всем не сдавшим грозило увольнение. Сначала - «условное», а затем и реальное, - пишет Владимир Корнилов.
После служащих взялись уже за тотальное насаждение мовы - в образовании, в сфере услуг, на промышленных предприятиях и т.д. Причем если в 1926-м ограничивались выговорами, предупреждениями, «условными» увольнениями, то дальше и меры взыскания ужесточались.
А теперь Киев плачется, как же коммунисты в СССР преследовали мову…
После служащих взялись уже за тотальное насаждение мовы - в образовании, в сфере услуг, на промышленных предприятиях и т.д. Причем если в 1926-м ограничивались выговорами, предупреждениями, «условными» увольнениями, то дальше и меры взыскания ужесточались.
А теперь Киев плачется, как же коммунисты в СССР преследовали мову…
🤯29💯15❤2🤬2😱1🤮1😐1
Очередной языковой скандал.
В Киеве мужчине из Харькова отказали в аренде жилья из-за того, что он говорил по-русски. Под напором собеседника харьковчанин перешёл на украинский язык, но риэлтора - языкового патриота такой вариант не устроил.
Помню, летом 2013-го меня в поликлинике стоматолог послал по скорой к рентгенологу сделать снимок и она отказалась под предлогом, что уже поздно и она идет домой (оставалось еще полчаса до конца рабочего дня) и "не понимала меня". Я демонстративно перешла на изысканный литературный язык и языковая патриотка тут же... перешла на русский язык, поскольку украинским в достаточно степени не владела. И сцепив зубы сделала снимок. Но сейчас, в скором будущем - русскоязычным могут начать оказывать в лечении, отказываться продать товар и вообще - за русский язык сразу вызывать полицию. К этому идет
Кстати уже несколько лет в некоторых ЖК на сайте указано, что русскоязычным не продают, поскольку "хотят создать удобную для жизни украиноязычных среду".
В Киеве мужчине из Харькова отказали в аренде жилья из-за того, что он говорил по-русски. Под напором собеседника харьковчанин перешёл на украинский язык, но риэлтора - языкового патриота такой вариант не устроил.
Помню, летом 2013-го меня в поликлинике стоматолог послал по скорой к рентгенологу сделать снимок и она отказалась под предлогом, что уже поздно и она идет домой (оставалось еще полчаса до конца рабочего дня) и "не понимала меня". Я демонстративно перешла на изысканный литературный язык и языковая патриотка тут же... перешла на русский язык, поскольку украинским в достаточно степени не владела. И сцепив зубы сделала снимок. Но сейчас, в скором будущем - русскоязычным могут начать оказывать в лечении, отказываться продать товар и вообще - за русский язык сразу вызывать полицию. К этому идет
Кстати уже несколько лет в некоторых ЖК на сайте указано, что русскоязычным не продают, поскольку "хотят создать удобную для жизни украиноязычных среду".
🤬38🤯23👎7😱4😈3💯2❤1🎉1🤩1
Гугл принес воспоминание об интересной статье украинского писателя Андрея Куркова. Курков предлагал не бороться с русским языком, поскольку насилие оттолкнет от украинского многих людей, что сейчас и происходит.
Вопрос: Учитывая войну, можно ли сказать, что русский язык является оружием Москвы против Украины?
А.К. Русский язык вне России является самостоятельным явлением. Но, как и в случае франкофонии 150 лет назад, Россия пытается использовать русскоязычие в своих интересах. Для ограничения возможности России защищать в Украине русский язык нужно признать украинское русскоязычие украинской "культурной собственностью" и взять украинский русский под свой филологический контроль.
ВОпрос: И как это сделать?
А.К. Например, открыть институт русского языка или институт русского и других языков национальных меньшинств под крышей Института языкознания им. Александра Потебни Национальной академии наук Украины, чтобы фиксировать различие украинского русского языка, работать над созданием русскоязычной Украины уже как собственного явления, а не как части общего "русского мира" за пределами России. Тем, кого тема русского языка в Украине раздражает, хочу напомнить, что речь идет не о статусе языка, а о миллионах украинских русскоязычных граждан, избирателей, которые, если их игнорировать или показывать только как врагов Украины, могут повлиять на исход любых будущих выборов — и парламентских, и президентских.
Любое насильственное действие будет отталкивать. Единственный путь продвижения языка — через культуру на этом языке. Чем больше денег будет вкладываться в современную культуру, музыку, литературу, театр, тем заметнее результат. Культурой можно и нужно расширять территорию популярности языка. Культура — самый действенный и самый понятный людям политический инструмент. В свое время даже проводилась кампания по украинизации пограничных районов в Курской и Воронежской областях. Проводилась не с помощью культуры, а с помощью приказов и предписаний. Ничего она не дала.
Украинский язык должен стать инструментом донесения европейских ценностей. Украинский русский язык тоже должен стать инструментом борьбы против самодержавия и всего того, что сегодня ассоциируется с "русским миром" и российской элитой, исповедующей другую политическую религию и совсем другие ценности. Если этого не случится, то война мировоззрений автоматически превращается в войну языков. Точнее, война языков у нас идет уже не первый год потому, что украинский русский язык недостаточно наполнен украинскими и европейскими смыслами.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤡38👀8💊5❤3🤔2🤮2👍1🎃1
Подборка русских дореволюционных почтовых открыток с подписями на малороссийском наречии (это к вопросу о том, что царская власть запрещала мову). Особенно хороша подпись к третьей открытке в подборке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤51🖕2😁1
Задача геббельсовской пропаганды заключалась в раскрутке украинского национализма.
Одна из задач геббельсовской пропаганды на оккупированной Украине заключалась в активной раскрутке украинского национализма (особенно в первый период оккупации), - констатирует Владимир Корнилов. - Практически каждая газета, издававшаяся под контролем отделов пропаганды нацистов, писала о необходимости насаждать эту идеологию, печатала "творы", посвященные Петлюре, Коновальцу и иже с ними.
Вот характерный номер криворожской газеты "Дзвин" за 14 января 1942 г. Тут вам и стишок о Петлюре, тут же вам и рассказ о некоем художнике, рисующем портреты Петлюры и Коновальца, причем газетенка подчеркивает "великое идейное значение" этих портретов. Подчеркну в который раз: в годы войны наши деды громили не только немецкий нацизм, но и обслуживавший его украинский национализм.
Кстати, в этом же номере газеты - большая статья, посвященная криворожским проституткам. "Дзвин" жутко возмущается, что сии дамы развращают "культурных западноевропейских воинов" и - жуть какая! - учат тех матерным украинским словам.
Одна из задач геббельсовской пропаганды на оккупированной Украине заключалась в активной раскрутке украинского национализма (особенно в первый период оккупации), - констатирует Владимир Корнилов. - Практически каждая газета, издававшаяся под контролем отделов пропаганды нацистов, писала о необходимости насаждать эту идеологию, печатала "творы", посвященные Петлюре, Коновальцу и иже с ними.
Вот характерный номер криворожской газеты "Дзвин" за 14 января 1942 г. Тут вам и стишок о Петлюре, тут же вам и рассказ о некоем художнике, рисующем портреты Петлюры и Коновальца, причем газетенка подчеркивает "великое идейное значение" этих портретов. Подчеркну в который раз: в годы войны наши деды громили не только немецкий нацизм, но и обслуживавший его украинский национализм.
Кстати, в этом же номере газеты - большая статья, посвященная криворожским проституткам. "Дзвин" жутко возмущается, что сии дамы развращают "культурных западноевропейских воинов" и - жуть какая! - учат тех матерным украинским словам.
🤬26❤1✍1👍1🤮1💯1😎1
Forwarded from Лекарь.zp-m.Luke
С нами Бог! И есть! И будет!
Рождество Христово лишило нас права на „просто так“
Сегодня, вглядываясь в сияние Вифлеемской звезды, мы часто ищем в Рождестве Христовом только утешения. И это справедливо: Бог приходит в мір, чтобы согреть наши остывшие сердца. Но Рождество Христово — это не только дар, это еще и высокое обязательство. Когда мы говорим «С нами Бог», мы провозглашаем величайшую истину: если Создатель Вселенной соблаговолил облечься в человеческую плоть, значит, человеческая жизнь приобрела абсолютную, космическую цену. Отныне ни один наш вдох, ни одна мысль не могут быть «нейтральными».
Мы больше не имеем права на безразличие. С того момента, как Вечность вошла во время, каждое наше слово обрело духовный вес. Мы призваны осознать: всё, что мы делаем, либо созидает этот мір вместе с Богом, либо разрушает его. Жить «просто так», словно за нашими поступками не стоит вечность, для христианина более невозможно.
Часто нам кажется, что прославить Бога — значит совершить нечто грандиозное или безупречно соблюсти внешнюю форму благочестия. Но Господь учит нас иному. Настоящая слава Божия совершается не в громе литавр и не в пышных декларациях. Она совершается в тишине нашего сердца, когда мы: выбираем не самый удобный, а самый честный путь, отказываемся оправдывать ложь, даже если она кажется полезной, ставить правду Божию выше собственной гордыни и желания оказаться правым. Это — «умное делание» в повседневности. Это верность совести в те моменты, когда нас никто не видит, кроме Того, Кто родился в пещере.
Ангелы воспели: «В человецех благоволение». Но что это значит для нас? Это не просто природная доброта или мягкий характер. Благоволение — это плод зрелости. Оно начинается там, где человек перестает чувствовать себя безвольной «жертвой обстоятельств» и признает себя участником происходящего. Мы часто хотим изменить мір, политику, соседей, но Рождество Христово призывает нас к самому трудному труду — исправлению собственного сердца. Благоволение — это мужество видеть зло, но не давать этому злу стать законом своей жизни. Это способность хранить сердце от ожесточения даже тогда, когда мир вокруг кажется невыносимо холодным.
Мы часто молимся о мире, воспринимая его как некий далекий идеал или чудо, которое должно упасть с небес. Но Рождество Христово открывает нам тайну: Господь принес нам не «готовый» мир, а Путь к нему. Подлинный мир — это плод. Он не созревает мгновенно. Он рождается из долгого терпения, из готовности прощать, из отказа жить по закону ненависти и мести. Это результат нашего внутреннего покаяния — той самой метанойи, которая переворачивает душу от тьмы к свету.
Дорогие мои! Пусть родившийся Спаситель даст нам сегодня не только радость, но и мужество. Мужество быть верными своей совести. Мужество не искать оправданий своему злу. Мужество идти путем любви, даже если этот путь кажется медленным и трудным. Пусть Ангельская песнь сбывается через нас. А наши дела станут тем «благоволением», благодаря которому мір из красивой мечты превратится в реальность.
Рождество Христово лишило нас права на „просто так“
Сегодня, вглядываясь в сияние Вифлеемской звезды, мы часто ищем в Рождестве Христовом только утешения. И это справедливо: Бог приходит в мір, чтобы согреть наши остывшие сердца. Но Рождество Христово — это не только дар, это еще и высокое обязательство. Когда мы говорим «С нами Бог», мы провозглашаем величайшую истину: если Создатель Вселенной соблаговолил облечься в человеческую плоть, значит, человеческая жизнь приобрела абсолютную, космическую цену. Отныне ни один наш вдох, ни одна мысль не могут быть «нейтральными».
Мы больше не имеем права на безразличие. С того момента, как Вечность вошла во время, каждое наше слово обрело духовный вес. Мы призваны осознать: всё, что мы делаем, либо созидает этот мір вместе с Богом, либо разрушает его. Жить «просто так», словно за нашими поступками не стоит вечность, для христианина более невозможно.
Часто нам кажется, что прославить Бога — значит совершить нечто грандиозное или безупречно соблюсти внешнюю форму благочестия. Но Господь учит нас иному. Настоящая слава Божия совершается не в громе литавр и не в пышных декларациях. Она совершается в тишине нашего сердца, когда мы: выбираем не самый удобный, а самый честный путь, отказываемся оправдывать ложь, даже если она кажется полезной, ставить правду Божию выше собственной гордыни и желания оказаться правым. Это — «умное делание» в повседневности. Это верность совести в те моменты, когда нас никто не видит, кроме Того, Кто родился в пещере.
Ангелы воспели: «В человецех благоволение». Но что это значит для нас? Это не просто природная доброта или мягкий характер. Благоволение — это плод зрелости. Оно начинается там, где человек перестает чувствовать себя безвольной «жертвой обстоятельств» и признает себя участником происходящего. Мы часто хотим изменить мір, политику, соседей, но Рождество Христово призывает нас к самому трудному труду — исправлению собственного сердца. Благоволение — это мужество видеть зло, но не давать этому злу стать законом своей жизни. Это способность хранить сердце от ожесточения даже тогда, когда мир вокруг кажется невыносимо холодным.
Мы часто молимся о мире, воспринимая его как некий далекий идеал или чудо, которое должно упасть с небес. Но Рождество Христово открывает нам тайну: Господь принес нам не «готовый» мир, а Путь к нему. Подлинный мир — это плод. Он не созревает мгновенно. Он рождается из долгого терпения, из готовности прощать, из отказа жить по закону ненависти и мести. Это результат нашего внутреннего покаяния — той самой метанойи, которая переворачивает душу от тьмы к свету.
Дорогие мои! Пусть родившийся Спаситель даст нам сегодня не только радость, но и мужество. Мужество быть верными своей совести. Мужество не искать оправданий своему злу. Мужество идти путем любви, даже если этот путь кажется медленным и трудным. Пусть Ангельская песнь сбывается через нас. А наши дела станут тем «благоволением», благодаря которому мір из красивой мечты превратится в реальность.
🙏35❤10🤡3👍2