И ЕЩЕ О РЕПРЕССИЯХ
К началу 1917-го года «политическая поляна» была зачищена почти «под ноль». Все «бунтари», даже потенциальные, были либо в ссылке, либо в эмиграции, либо на фронте, либо на том свете. И что, это кого-то спасло в Феврале?
Да, и вспомните, кто в том же Феврале семнадцатого висел на фонарях? Рядовые полицейские, а совсем не полицейские генералы и полковники. И «народные смутьяны» тут совершенно ни при чем.
Подумайте об этом те, кто собирается выполнять приказы о «продолжении зачистки»!
#ПравовойБеспредел #менты #революция
К началу 1917-го года «политическая поляна» была зачищена почти «под ноль». Все «бунтари», даже потенциальные, были либо в ссылке, либо в эмиграции, либо на фронте, либо на том свете. И что, это кого-то спасло в Феврале?
Да, и вспомните, кто в том же Феврале семнадцатого висел на фонарях? Рядовые полицейские, а совсем не полицейские генералы и полковники. И «народные смутьяны» тут совершенно ни при чем.
Подумайте об этом те, кто собирается выполнять приказы о «продолжении зачистки»!
#ПравовойБеспредел #менты #революция
А теперь - поиграю в оракула.
Если падет фундаменталистский режим в Иране, либо первой, либо второй революционной страной после него будет #Азербайджан.
#Иран #революция #протест
Если падет фундаменталистский режим в Иране, либо первой, либо второй революционной страной после него будет #Азербайджан.
#Иран #революция #протест
...Ты должен ехать во Вьетнам, стрелять и убивать, снимать штаны с убитых там и черепа ломать...
Навеяно проскочившей телеграме информацией о докфильме о девчонках-рокершах из Франции, съездивших на гастроли во #Вьетнам где-то в начале 70-х и навсегда изменивших мнение об этой войне и о войнах как таковых. Сейчас под влиянием всяких крымнашей у многих происходят всякие переоценки. Я – не исключение.
И подумалось вот что. Если говорить о массовом сознании, то та самая война – один из переходных моментов. #Революция!
Когда-то не очень давно всеми (понятие, конечно, условное) считалось, что в войне победит тот, кто способен положить больше трупов своих солдат. #ПерваяМироваяВойна в целом заставила пересмотреть это. Хотя, к нашим соотечественникам это не относится – #ВтораяМироваяВойна стала для нас даже на порядок более кровавой. Немцев, правда, тоже больше полегло, но они и воевали в 1939-1945 дольше и на больших территориях, чем в 1914-1918.
Но в целом уже во Вторую Мировую почти все стороны (даже китайцы) старались положить как можно меньше своих солдат. И как можно больше вражеских, с мирным населением в придачу. Ковровые бомбардировки Берлина, Гамбурга и Дрездена – все в эту кассу, не говоря уже о Хиросиме с Нагасаки.
И так продолжалось до Вьетнама. А вот после – все решили: нельзя так! Удары должны быть только точечными и только по армии и военным объектам! Выжигать напалмом деревни с окружающими джунглями не есть гуд! Каждая жертва среди мирного населения, даже до этого помогавшая вражеским солдатам – позор!
#СССР, правда, еще накуролесил в плане народоубийства в Афганистане, но уже во внутренних конфликтах конца 80-х поворот был налицо. И дай бог, чтобы тренд на гуманизацию войны сохранялся без всяких там «откатов назад». Хотя, нафиг вообще все войны!
P.S. Заголовок – из переделанной Летовым (или народным фольклором) песни «Поющих гитар». Призывом к действию не является, и я к таким призывам отношусь строго отрицательно..
#мыслиВслух
#военноеДело #гуманизация #Афганистан
Навеяно проскочившей телеграме информацией о докфильме о девчонках-рокершах из Франции, съездивших на гастроли во #Вьетнам где-то в начале 70-х и навсегда изменивших мнение об этой войне и о войнах как таковых. Сейчас под влиянием всяких крымнашей у многих происходят всякие переоценки. Я – не исключение.
И подумалось вот что. Если говорить о массовом сознании, то та самая война – один из переходных моментов. #Революция!
Когда-то не очень давно всеми (понятие, конечно, условное) считалось, что в войне победит тот, кто способен положить больше трупов своих солдат. #ПерваяМироваяВойна в целом заставила пересмотреть это. Хотя, к нашим соотечественникам это не относится – #ВтораяМироваяВойна стала для нас даже на порядок более кровавой. Немцев, правда, тоже больше полегло, но они и воевали в 1939-1945 дольше и на больших территориях, чем в 1914-1918.
Но в целом уже во Вторую Мировую почти все стороны (даже китайцы) старались положить как можно меньше своих солдат. И как можно больше вражеских, с мирным населением в придачу. Ковровые бомбардировки Берлина, Гамбурга и Дрездена – все в эту кассу, не говоря уже о Хиросиме с Нагасаки.
И так продолжалось до Вьетнама. А вот после – все решили: нельзя так! Удары должны быть только точечными и только по армии и военным объектам! Выжигать напалмом деревни с окружающими джунглями не есть гуд! Каждая жертва среди мирного населения, даже до этого помогавшая вражеским солдатам – позор!
#СССР, правда, еще накуролесил в плане народоубийства в Афганистане, но уже во внутренних конфликтах конца 80-х поворот был налицо. И дай бог, чтобы тренд на гуманизацию войны сохранялся без всяких там «откатов назад». Хотя, нафиг вообще все войны!
P.S. Заголовок – из переделанной Летовым (или народным фольклором) песни «Поющих гитар». Призывом к действию не является, и я к таким призывам отношусь строго отрицательно..
#мыслиВслух
#военноеДело #гуманизация #Афганистан
Детская мудрость столетней давности
(как раз к 7 ноября)
Специально для тех, кто считает, что революцию сделали и в гражданской войне победили «добрейшие люди, которые за народ». Отрывок этот — конечно же, из книжки, неоднократно издававшейся в советское время. И речь в данном диалоге идет от лица положительных литературных героев.
«Узнал Мишка, что Трофим из Казанской губернии, был в четырех городах, ушел из дому шестой месяц, пробирается в Ташкент. Если доедет туда, назад не вернется. Очень плохо у них в Казанской губернии, жрать нечего, поэтому и отец у Трофима помер раньше времени — тридцати восьми лет от роду. Два раза на войне был — не умер, а с голоду повалился.
Мишка сказал:
— Теперь всем мужикам плохо. С нашего брата берут, нашему брату не дают...
— В партию надо переходить! — вздохнул Трофим.
— В какую?
— К большевикам.
— Разве примут?
— Кого примут, кого нет.
— Большевиков не хвалят, — сказал Мишка.
— Всякие есть большевики! — опять вздохнул Трофим.» (А. Неверов. Ташкент — город хлебный. М.: Детская литература, 1977. — С. 74)
Прим.: Иллюстрация оттуда же. Художник П. #Пинкисевич.
#дневникЧитателя #революция #СССР #Неверов #Ташкент
(как раз к 7 ноября)
Специально для тех, кто считает, что революцию сделали и в гражданской войне победили «добрейшие люди, которые за народ». Отрывок этот — конечно же, из книжки, неоднократно издававшейся в советское время. И речь в данном диалоге идет от лица положительных литературных героев.
«Узнал Мишка, что Трофим из Казанской губернии, был в четырех городах, ушел из дому шестой месяц, пробирается в Ташкент. Если доедет туда, назад не вернется. Очень плохо у них в Казанской губернии, жрать нечего, поэтому и отец у Трофима помер раньше времени — тридцати восьми лет от роду. Два раза на войне был — не умер, а с голоду повалился.
Мишка сказал:
— Теперь всем мужикам плохо. С нашего брата берут, нашему брату не дают...
— В партию надо переходить! — вздохнул Трофим.
— В какую?
— К большевикам.
— Разве примут?
— Кого примут, кого нет.
— Большевиков не хвалят, — сказал Мишка.
— Всякие есть большевики! — опять вздохнул Трофим.» (А. Неверов. Ташкент — город хлебный. М.: Детская литература, 1977. — С. 74)
Прим.: Иллюстрация оттуда же. Художник П. #Пинкисевич.
#дневникЧитателя #революция #СССР #Неверов #Ташкент
Коммунизм и жратва
— Почему на пути к коммунизму жрать нечего?
— А кто сказал, что в дороге кормить будут?
Так продовольственная проблема коммунистических стран рисовалась в политических анекдотах. Но дело в том, что примерно то же было даже в советских книгах в стиле «соцреализм». Если, конечно, их читать от начала до конца, а не в рамках школьной программы. Даже в тех из них, которые повествовали не о каком-нибудь там #Нечерноземье, а о вполне южных районах страны, «хлебных житницах». Как, например, это происходит в «революционной трилогии» Леонида Жарикова.
Вот, угнетают помещики и капиталисты, но наступает Февраль 1917-го, избирают главного героя главой Совета в Юзовке (нынешний #Донецк), и — идет главный герой со своей матерью по местным селам, чтобы обменять лишние вещи на хлеб и картофель.
Потом приходят угнетатели-немцы, их выбивает из Донбасса Красная Армия, и — вот совпадение — пошел Ленька снова по деревням побираться.
При Деникине наш главный герой пошел воевать в Первую Конную Армию и вроде бы решил свою продовольственную проблему. Но наступает лето 1920 года, и оказывается не все так гладко: «Даже трудно поверить: по всей стране голод, а здесь, на полях Северной Таврии, хлеба в рост человека. Земли в этих краях плодородные, имения богатые. Особенно зажиточны немцы-колонисты, у них и бахчи щедрые, и подсолнухи, что лесные заросли» (#Жариков Л. Червонные сабли — М.: Моск. рабочий, 1973. — С. 420).
Если кто не знает, Северная Таврия — это территория, в данный момент оккупированная Врангелем. Опять несправедливость: у хороших коммунистов везде голод, а у плохого Врангеля «хлеба в рост человека».
Наконец, как «вишенка на торте» — в конце книги «Червонные сабли» наш главный герой едет в Москву на III съезд комсомола — тот самый, где «Учиться, учиться и еще раз учиться». И в дороге всех (комсомольцев и даже «мешочников») подкармливают… делегаты с Кавказа. Точнее, из Грузии и Армении. Дотуда еще не дошла Красная Армия, а значит — и голода там нет. Пока нет.
#дневникЧитателя #революция #Врангель
— Почему на пути к коммунизму жрать нечего?
— А кто сказал, что в дороге кормить будут?
Так продовольственная проблема коммунистических стран рисовалась в политических анекдотах. Но дело в том, что примерно то же было даже в советских книгах в стиле «соцреализм». Если, конечно, их читать от начала до конца, а не в рамках школьной программы. Даже в тех из них, которые повествовали не о каком-нибудь там #Нечерноземье, а о вполне южных районах страны, «хлебных житницах». Как, например, это происходит в «революционной трилогии» Леонида Жарикова.
Вот, угнетают помещики и капиталисты, но наступает Февраль 1917-го, избирают главного героя главой Совета в Юзовке (нынешний #Донецк), и — идет главный герой со своей матерью по местным селам, чтобы обменять лишние вещи на хлеб и картофель.
Потом приходят угнетатели-немцы, их выбивает из Донбасса Красная Армия, и — вот совпадение — пошел Ленька снова по деревням побираться.
При Деникине наш главный герой пошел воевать в Первую Конную Армию и вроде бы решил свою продовольственную проблему. Но наступает лето 1920 года, и оказывается не все так гладко: «Даже трудно поверить: по всей стране голод, а здесь, на полях Северной Таврии, хлеба в рост человека. Земли в этих краях плодородные, имения богатые. Особенно зажиточны немцы-колонисты, у них и бахчи щедрые, и подсолнухи, что лесные заросли» (#Жариков Л. Червонные сабли — М.: Моск. рабочий, 1973. — С. 420).
Если кто не знает, Северная Таврия — это территория, в данный момент оккупированная Врангелем. Опять несправедливость: у хороших коммунистов везде голод, а у плохого Врангеля «хлеба в рост человека».
Наконец, как «вишенка на торте» — в конце книги «Червонные сабли» наш главный герой едет в Москву на III съезд комсомола — тот самый, где «Учиться, учиться и еще раз учиться». И в дороге всех (комсомольцев и даже «мешочников») подкармливают… делегаты с Кавказа. Точнее, из Грузии и Армении. Дотуда еще не дошла Красная Армия, а значит — и голода там нет. Пока нет.
#дневникЧитателя #революция #Врангель
Как создавалась «советская власть»
Речь здесь, правда, не о России 1917-го, а о Венгрии 1956-го. И это не исторический документ, а псевдодокументальное художественное произведение. Зато какая «оговорка по Фрейду»!
Разговор между «контрреволюционером» Имре Надем и «настоящим коммунистом» Арпадом Ковачем. Хотя, если бы так разговаривали соответственно #Ленин и #Керенский в 1917-м, я бы не удивился.
«— …Революционные органы созданы под давлением низов стихийно, в буре событий и являются чистыми выразителями народной воли. И в том вы, доктор, можете легко убедиться, побывав хотя бы в одном комитете.
— Был! И не в одном. Убеждался! Всюду одинаковая картина. Нигде не выбирали «комитеты» и «советы». Депутатов выталкивали на уличных и площадных сборищах» (#Авдеенко А. Черные колокола. М.: Советская Россия, 1964. — С. 282).
#дневникЧитателя #революция #Венгрия #Надь #Ковач
Речь здесь, правда, не о России 1917-го, а о Венгрии 1956-го. И это не исторический документ, а псевдодокументальное художественное произведение. Зато какая «оговорка по Фрейду»!
Разговор между «контрреволюционером» Имре Надем и «настоящим коммунистом» Арпадом Ковачем. Хотя, если бы так разговаривали соответственно #Ленин и #Керенский в 1917-м, я бы не удивился.
«— …Революционные органы созданы под давлением низов стихийно, в буре событий и являются чистыми выразителями народной воли. И в том вы, доктор, можете легко убедиться, побывав хотя бы в одном комитете.
— Был! И не в одном. Убеждался! Всюду одинаковая картина. Нигде не выбирали «комитеты» и «советы». Депутатов выталкивали на уличных и площадных сборищах» (#Авдеенко А. Черные колокола. М.: Советская Россия, 1964. — С. 282).
#дневникЧитателя #революция #Венгрия #Надь #Ковач