ИХ «ДЕМОКРАТИЯ»
(к механике советских марионеточных митингов и их генеалогической составляющей)
Те, кто минимально знаком с советской историей, или знают, или догадываются, что при задекларированной в Конституции СССР свободе собраний и митингов на практике их не было и быть не могло. Любые не санкционированные властью публичные собрания людей были опасны для них, так как преследовались. Причём это правило распространялось как на несогласованные рынки, где граждане пытались продавать товары, отсутствующие в свободной продаже, так и, конечно, на митинги в традиционном понимании.
 
Однако, так же как парламентаризм в СССР был имитирован, так приходилось имитировать и митинги. Если посмотреть кинохронику, таковых была масса, но всё под бдительной организацией Коммунистической партии и её советской власти. Темы митингов были соответствующими: всевозможные помпезные годовщины советских героев, успехи советский власти, выдвижение на выборы единственного кандидата «из блока коммунистов и беспартийных» и, напротив, протест против «угнетения» людей за границей, против «преступления американской и пр. военщины», обличение «врагов народа» и т.п.
 
Естественно, что на такие митинги простой рабочий люд сгоняли. Выбора  «ходить - не ходить» не было. Пропуск официозного мероприятия мог рассматриваться как ЧП. Для номенклатурных работников участие в таких собраниях было частью должностных обязанностей. (Кстати, невооружённым глазом видно, как нынешняя власть семимильными шагами приближается к советским лекалам и в части митингов. Несогласованные с властями собрания не разрешают под самыми надуманными предлогами, а на про-властные митинги, как и в СССР, людей сгоняют).
 
Интересно же то, что архивные фонды сохранили документы об этих советских постановочных, марионеточных митингах. Они, оказывается, были строго регламентированы в служебной переписке. Заранее было согласовано всё: места размещения участников, ФИО членов президиума, тексты и последовательность выступлений.
 
Вот несколько документов по «торжественному заседанию» в Ленинграде, посвящённому 113-летию Ленина в 1983 году. Мероприятие начали перед Смольным у памятника Ленину, а потом переместились в концертный зал. Сценарий чёткий, жёсткий, бескомпромиссный. Апогеем советской «демократии» на таких митингах, конечно же, является принятие на них решений следующим образом:
·       «Разрешите Ваши горячие аплодисменты считать за единодушное избрание состава почётного президиума»,
·       «Товарищи! Разрешите Ваши аплодисменты считать за единодушное одобрение текста письма».
 
Но поразительным образом, жёсткая регламентация советских митингов порой даёт данные и для изучающих семейную историю. Ведь часто для таких мероприятий создавали списки участников, по меньшей мере, из номенклатуры. Так, упомянутое собрание по случаю 113-ой годовщины Ленина подарило нам прилагаемый список на 76 членов президиума. В нём и партийные начальники, и военные, и руководители советских организаций, и ветераны, и даже композитор Андрей Петров. Есть и порядок рассадки всех этих граждан. То есть налицо не только источник про советскую «демократию», но и про историю 76-и семей.
 
Архивный источник: ЦГАИПД СПб. Ф. 24. Оп. 245.

НЕСЧАСТНОРОЖДЕННЫЕ, ПОКИНУТЫЕ И ВОРОНА-СУДЬБА
Достоевский в «Бедных людях» в таком контексте упоминал дореволюционные воспитательные дома: «...Зачем одному ещё во чреве матери прокаркнула счастье ворона-судьба, а другой из воспитательного дома на свет Божий выходит?» Ну, так то были 1840ые годы. Чем дальше, тем больше судьбину детей, попавших в воспитательные дома, старались улучшить.
 
 В результате полное наименование таких учреждений, например,  «Императорский Санкт-Петербургский Воспитательный дом для спасения жизни несчастнорожденных и покинутых родителями детей», использовалось в обиходе реже. Говорили просто о «воспитательном доме», и порой обращали внимание, что судьба детей, в него попавших, может сложиться  в чём-то и получше кого-то из тех, кто жил в родных семьях.
 
Прежде всего, надо отметить, что нельзя путать воспитательный дореволюционный и детский советский дом. Первый старался, как мог, устроить детей на воспитание в семьи. Доверял своему народу. Первоочередной задачей же детских домов, особенно в первой половине советского периода,  было воспитание детей в государственном учреждении и, как писалось в документах, «в коммунистическом духе». Отдача в семьи не приветствовалась: вдруг там детишек воспитают в «контрреволюционном духе»?
 
А уже к концу XIX века для улучшения судеб несчастнорожденных детей в том же Санкт-Петербургском Воспитательном доме работали училище нянь, две учительские семинарии, многочисленные школы, 8 лазаретов и пр.  Всё это – в 32х округах, включающих в себя 2462 деревни в Санкт-Петербургской, Псковской и Новгородской губерниях. В каждом округе был врач, который должен был следить за здоровьем детей. К началу ХХ века Петербургский дом распределял по деревням северо-запада России порядка 5000 детей в год.
 
А поводом к этой заметке стала прилагаемый документ 1878 года. Большинство детей Воспитательных домов имели возможность получить, минимум, начальное образование в специально для этого созданных школах. После завершения учёбы воспитанник дома получал такое вот свидетельство. Не каждый крестьянский сын или дочь, воспитывавшиеся в семье, могли удостоиться такого документа. В дополнение к скромному, но образованию, выпускники Воспитательного дома получали «наградные деньги» - порядка 25 рублей. Это маленький, но капитал в те годы. Императорская путёвка в жизнь.
 
Вот такая вот «ворона-судьба».
 
Архивный источник: ЦГИА СПб. Фонд 8. На фото также – здание Императорского воспитательного дома в Санкт-Петербурге на Мойке (сегодня – Университет Герцена).

ТРУД, ДИСЦИПЛИНА, ТЮРЬМА
Уже не раз давали здесь иллюстрации применения советского Указа 1940 года об уголовной ответственности за нарушения на работе: опоздания и прогулы. Вот ещё одна - с ленинградской обувной фабрики «Скороход».
 
Март 1941 года. Трое работников идут в тюрьму за "самовольное оставление работы". Одиннадцать работников осуждены к исправительно-трудовым работам за опоздание и прогулы.
 
Всё это, как и колхозное рабство, народ за спиной у властей называл "ВКП (б)": Второе Крепостное Право (большевиков).

Указ отменил лишь Хрущёв в 1956 году.

ФОРМЫ ПЕРЕИМЕНОВАНИЙ: СТАРИЦА
Интересный документ 1928 года из Госархива Тверской области. Оказывается, до войны одна из центральных улиц города была традиционно для СССР названа в честь Октябрьского переворота, но была не Октябрьской и не «улицей Революции», каковых по стране было много.
 
Была выбрана помпезная длинная форма УЛИЦА ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ. В официальной советской пропаганде такое имя за событием октября 1917 года закрепилось как раз в конце 1920ых. До этого могли вполне могли называть по факту «Октябрьский переворот». Видимо, в районе 1927 года и переименовали так дореволюционную Широкую улицу.
 
Позднее советская власть не удержалась и сделал ещё одно переименование. С того времени и до сих пор она – улица Ленина. Получается, что советский смысл названия и не изменён по сути. Учитывая текущее прославление ближайшего соратника Ленина Дзержинского и репрессивной службы, им созданной, здравствующей и по сей день, ставить вопрос о возвращении исторического названия этой улицы Старцы просто неуместно.