Сидение по-тюркски» — поза власти

Сидение по-тюркски — древняя поза со скрещёнными ногами, служившая символом державной и сакральной власти.

Тюркские правители — от каганатов Центральной Азии до османских султанов — традиционно изображались в этой позе на троне, подчёркивая легитимность, преемственность и древность власти.

Геополитическое влияние тюркских народов привело к тому, что эта поза получила этническое название в разных языках мира:

Европа: «сидение по-турецки» (нем. Türkensitz и аналоги в славянских и романских языках)

Япония: Agura (胡座) — «стиль сидения неханьских народов» (тюрков и монголов)

Такое именование — форма признания.
Телесная практика, резко отличавшаяся от европейской «культуры стульев», стала настолько заметной, что закрепилась за тюрками как этнический маркер власти.

@Turkistanlore

Древние тюрки на землях современного Узбекистана: земледелие, города и монеты

Древние тюркские племена сыграли важную роль в истории земель современного Узбекистана. Здесь в разное время проживали огузы, карлуки, тюргеши, кипчаки и другие тюркские объединения, которые со временем стали частью сложного этногенеза народов Средней Азии, включая узбеков. Эти племена не ограничивались исключительно кочевым образом жизни, а органично сочетали степные традиции с оседлой культурой.

Средневековые арабские авторы неоднократно отмечали, что среди тюрков существовали как жители степей, так и горожане — обитатели крепостей, оазисов и торговых центров. Тюрки занимались скотоводством, но одновременно активно развивали земледелие, включая ирригационное хлебопашество. Они выращивали злаки, разводили сады и виноградники, занимались ремёслами и рыболовством. Этот факт опровергает распространённый стереотип о тюрках как исключительно кочевом народе.

О высоком уровне хозяйственной культуры свидетельствует и язык. В трудах Махмуд аль-Кашгари зафиксировано множество древнетюркских терминов, связанных с земледелием, сельскохозяйственными орудиями и продуктами, что указывает на глубокую укоренённость аграрной традиции в тюркском обществе уже к XI веку.

Древние тюрки также обладали развитой металлургией, прежде всего железной, что обеспечивало их оружием, инструментами и предметами быта. В быту они использовали как войлочные юрты, характерные для кочевой среды, так и стационарные деревянные жилища — срубного или пазового типа, распространённые в лесостепных и оседлых районах.

Особое значение имеет монетное дело. Переселившись в оазисы Средней Азии, тюркские правители не только адаптировались к городской экономике, но и начали чеканить собственные монеты. В VII — начале VIII века тюркские правители Ташкентского оазиса (Чача) выпускали монеты с титулами хаканов и тудунов, подчёркивая свою политическую легитимность и суверенитет.

В Фергане тюркские властители чеканили монеты с именами и титулами, такими как Алпу-хакан, а в Бухарском оазисе в середине VIII века появились тюрко-согдийские монеты, отражающие синтез тюркской власти и местной городской традиции. Всё это говорит о том, что тюрки были не временными завоевателями, а полноценными участниками экономической и политической жизни региона.

Таким образом, древние тюрки на территории современного Узбекистан представляли собой сложное и многогранное общество, сочетавшее кочевую мобильность с оседлой цивилизацией, военную мощь — с хозяйственным развитием, а степную традицию — с городской культурой и денежной экономикой.

Источники:
1. Махмуд ал-Кашгари. Диван лугат ат-турк (XI в.) — лексику земледелия, ремёсел и городской жизни тюрков.
2. Бартольд В. В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия — арабские источники о тюрках в степях и городах.
3. Толстов С. П. Древний Хорезм — археология: оседло-кочевой характер культуры.
4. Пугаченкова Г. А. Искусство Средней Азии — доисламские корни орнамента Узбекистана.
5. Баратова Л. С. / Смирнова О. И. — тюркские монеты Ташкента, Ферганы, Бухары (VII–VIII вв.).
6. Монеты центральной Азии
Бабаяров Г. Чач в эпоху Тюркского Каганата (по нумизматическим данным) Ўзбекистон тарихи моддий маданият ва ёзма манбаларда. Т., 2005, с. 196-207