Графическая реконструкция хорезмийской аристократки.

Графическая реконструкция от иранского художника молодой хорезмийской аристократки (есть версия, что это юноша-аристократ) с Фрески из дворца Акчахан-Кала І-І| вв. до н.э.
Известно, что на территории Хорезма (Khwarezm), вместе с прилегающими территориями в древности проживали массагетские племена, которых персы называли «саки тиграхауда» (саки в остроконечных шапках), и хорезмийцы входили в массагетский союз.
Тем не мене, сведения о хорезме доахменидского периода, крайне скудны, Авеста упоминает имя
Хорезма (Хвайризем) лишь один раз — в Михр яшт 14, где описывается: «Страна, где управляют и предводительствуют многочисленными войсками мужественные вожди, где высокие горы, изобилующие пастбищами и водами, производят все необходимое для скотоводства, где глубокие озера с обширными водами, где судоходные реки с широкими руслами стремят свои бурные волны к Иската и Поурута, к Моуру, Харева, Гау, Сугда, Хвайризем». «Хорезм», по
Авесте, входило в число шести «народов арии», и хорезмийский язык относится к восточно - индоиранской группе языков, вместе с родственными согдийским и языком Пехлеви.
Воины-хорезмийцы служили в ахеменидской армии в разных частях империи. Один из них, по имени Даргоман, упоминается в Верхнем Египте. Хорезмийцы (Хорасмии) принимали участие в походе Ксеркса на
Грецию, причем входили в одно соединение с парфянами, под командованием Артабаза, сына Фарнаха.

Воины-хорезмийцы служили в ахеменидской армии в разных частях империи. Один из них, по имени Даргоман, упоминается в Верхнем Египте. Хорезмийцы (Хорасмии) принимали участие в походе Ксеркса на
Грецию, причем входили в одно соединение с парфянами, под командованием Артабаза, сына Фарнаха.

Хорезмийцы принимали участие в строительстве столицы Ахеменидской империи — Персеполь, но уже в конце V века до нашей эры хорезмийцы обрели независимость от Ахеменидов. Государство Ахеменидов было уничтожено. В 328 году правитель Хорезма Фарасман отправил к Александру послов во главе со своим сыном Фратаферном. Александру было предложено совершить совместный поход в
Закавказье, но у царя Македонии были иные планы и он отказался.

@Turkistanlore

Сидение по-тюркски» — поза власти

Сидение по-тюркски — древняя поза со скрещёнными ногами, служившая символом державной и сакральной власти.

Тюркские правители — от каганатов Центральной Азии до османских султанов — традиционно изображались в этой позе на троне, подчёркивая легитимность, преемственность и древность власти.

Геополитическое влияние тюркских народов привело к тому, что эта поза получила этническое название в разных языках мира:

Европа: «сидение по-турецки» (нем. Türkensitz и аналоги в славянских и романских языках)

Япония: Agura (胡座) — «стиль сидения неханьских народов» (тюрков и монголов)

Такое именование — форма признания.
Телесная практика, резко отличавшаяся от европейской «культуры стульев», стала настолько заметной, что закрепилась за тюрками как этнический маркер власти.

@Turkistanlore