Город нахаловок

Улан-Удэ – уникальный город в России, чью главную особенность ученые обычно связывают с масштабным частным сектором. На youtube-канале Андрея Елбаева есть прекрасный ролик о том, что столица Бурятии скорее является большой деревней, чем городом.

Недавно в Журнале социологии и социальной антропологии вышла статья социологов Николая Карбаинова и Веры Галиндабаевой о нахаловках в Улан-Удэ и стратегиях адаптации сельских мигрантов, проживающих в них. Эти сельские буряты в городе даже получили от «коренных городских жителей» особое обозначение – «головары».

Фактически авторы показывают, что в Улан-Удэ происходит дискурсивное и реальное деление горожан на «городских» и «сельских», причем преимущественно в среде бурятов. В публичном дискурсе конструируется образ «головаров» как чужаков, разрушающих городскую культуру, а сами нахаловки воспринимаются «городскими» как яркий символ вторжения в городское пространство. Соответственно, для них самовольные поселения – это очаги бескультурья, грубости и преступности. Особую напряженность также вызывает стремление «головаров» селиться рядом с земляками, в результате чего формируются земляческие сообщества.

Однако, по мнению социологов, дискурсивная граница между «городскими» и «сельскими» является достаточно размытой и подвижной, что проявляется в нескольких стратегиях «головаров» адаптироваться к городу. Всего исследователи выделяют четыре стратегии: 1) ассимиляция, когда происходит самоидентификация с городом; 2) сепарация, когда мигранты сселяться, как правило, компактно и создают родственно-земляческие кварталы; 3) интеграция, когда усваиваются ценности городской культуры, но не и разрывается связь с родным селом; 4) маргинализация, когда преобладает асоциальный образ жизни «бичей» и «бомжей».

В целом, авторы приходят к выводу, что многие страхи в отношении населения нахаловок преувеличены, а сами сельские мигранты, проживающие в сквоттерских поселениях Улан-Удэ, не представляют однородную группу.

P.S. Частный сектор Улан-Удэ. Фото Дениса Мукимова.