Киев всегда был Русским городом.
В 1908 г. в Киеве был организован и стал активно действовать Клуб Русских Националистов под председательством выдающегося русского ученого, коренного киевлянина, профессора Чернова, которому удалось сплотить передовые силы русской интеллигенции и духовенства.
Проф. И.А.Сикорский (отец авиаконструктора Сикорского) отмечал в некрологе на смерть Чернова: «Наиболее крупной заслугой последних лет жизни почившего было выступление к деятельности в роли председателя Клуба русских националистов в Киеве. Он предпринял решительные националистические шаги, создал движение, объединил работников. Нашелся человек, который твердою рукою и ясным национальным сознанием осветил горизонты, показал пути, руководил сомневающимися и нетвердыми и всех объединил для действия. Все увидели, что русский национализм чужд извилистостей и хитростей, чужд коварству, …что он чистый и честный, прямодушный и благородный, как и его киевский председатель!».
Профессор Императорского Киевского университета святого князя Владимира, действительный статский советник, организатор и председатель Киевского Клуба Русских Националистов Чернов родился в Тифлисской губернии, в семье солдата. Учился в Воронежской гимназии и Императорской медико-хирургической академии, окончил которую в 1874 году, и в этом же году был признан лекарем.
С 1877 года состоял на военно-медицинской службе, принимал участие в русско-турецкой войне 1877—1878 годов. В 1880 году уволился из военно-медицинского ведомства, был определен сверхштатным младшим медицинским чиновником при медицинском департаменте Министерства внутренних дел.
Гроза, пронесшаяся над Россией в 1905 г., грязь и позор, которые она за собой оставила, заставили Чернова из мирного ученого стать передовым борцом за русские национальные идеалы.
Поглощенный политической деятельностью, он почти перестал существовать для семьи и друзей, работая на русский народ и Россию.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
В 1908 г. в Киеве был организован и стал активно действовать Клуб Русских Националистов под председательством выдающегося русского ученого, коренного киевлянина, профессора Чернова, которому удалось сплотить передовые силы русской интеллигенции и духовенства.
Проф. И.А.Сикорский (отец авиаконструктора Сикорского) отмечал в некрологе на смерть Чернова: «Наиболее крупной заслугой последних лет жизни почившего было выступление к деятельности в роли председателя Клуба русских националистов в Киеве. Он предпринял решительные националистические шаги, создал движение, объединил работников. Нашелся человек, который твердою рукою и ясным национальным сознанием осветил горизонты, показал пути, руководил сомневающимися и нетвердыми и всех объединил для действия. Все увидели, что русский национализм чужд извилистостей и хитростей, чужд коварству, …что он чистый и честный, прямодушный и благородный, как и его киевский председатель!».
Профессор Императорского Киевского университета святого князя Владимира, действительный статский советник, организатор и председатель Киевского Клуба Русских Националистов Чернов родился в Тифлисской губернии, в семье солдата. Учился в Воронежской гимназии и Императорской медико-хирургической академии, окончил которую в 1874 году, и в этом же году был признан лекарем.
С 1877 года состоял на военно-медицинской службе, принимал участие в русско-турецкой войне 1877—1878 годов. В 1880 году уволился из военно-медицинского ведомства, был определен сверхштатным младшим медицинским чиновником при медицинском департаменте Министерства внутренних дел.
Гроза, пронесшаяся над Россией в 1905 г., грязь и позор, которые она за собой оставила, заставили Чернова из мирного ученого стать передовым борцом за русские национальные идеалы.
Поглощенный политической деятельностью, он почти перестал существовать для семьи и друзей, работая на русский народ и Россию.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2👍634❤218🔥43👎11💯9🤣8
Паникадило Петра Великого
Паникадило (от греч. πολυκάνδηλον — «многосвечие») — центральная люстра, светильник в православном храме со множеством свечей или лампад, электрических лампочек. Также паникадило называют всесвещником или поликандилом.
Многоярусное паникадило на 27 свечей создано в токарной мастерской Петра I при личном участии Императора, для украшения собора Петропавловской крепости.
Состоит из нескольких видов органических материалов: слоновой и мамонтовой кости, панциря черепахи и чёрного дерева. Итого: включает 830 костяных деталей и 26 фрагментов из чёрного дерева.
Талантливый человек - талантлив во всём! 💎
Совсем недавно, в 2023 году реставраторы обнаружили уникальную надпись, которую собственноручно оставил Пётр I. Она гласит: «Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды. Сделано при оных марта в 14-й день 1724 года». А сделана она была буквально за день до выезда Петра и Екатерины с «Марциальных вод» (Карелия), когда он ехал в Москву готовиться Её короновать.
Сейчас уникальнейшее паникадило представлено в галерее Петра Великого в Эрмитаже.
#русскаяистория
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Паникадило (от греч. πολυκάνδηλον — «многосвечие») — центральная люстра, светильник в православном храме со множеством свечей или лампад, электрических лампочек. Также паникадило называют всесвещником или поликандилом.
Многоярусное паникадило на 27 свечей создано в токарной мастерской Петра I при личном участии Императора, для украшения собора Петропавловской крепости.
Состоит из нескольких видов органических материалов: слоновой и мамонтовой кости, панциря черепахи и чёрного дерева. Итого: включает 830 костяных деталей и 26 фрагментов из чёрного дерева.
Талантливый человек - талантлив во всём! 💎
Совсем недавно, в 2023 году реставраторы обнаружили уникальную надпись, которую собственноручно оставил Пётр I. Она гласит: «Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды. Сделано при оных марта в 14-й день 1724 года». А сделана она была буквально за день до выезда Петра и Екатерины с «Марциальных вод» (Карелия), когда он ехал в Москву готовиться Её короновать.
Сейчас уникальнейшее паникадило представлено в галерее Петра Великого в Эрмитаже.
#русскаяистория
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤537🔥123👍83💯7👎3👏2🤣2
«Монаршеское правление государству нашему прочих полезнее, чрез которое богатство, сила и слава государства умножается, а чрез прочие умаляется и гибнет» (с)
Василий Никитич Татищев, (родился 19 апреля 1686, Псковский уезд) — Отец Урала, русский инженер-артиллерист, историк, географ, экономист и государственный деятель. Автор первого капитального труда по русской истории — «Истории Российской». Один из основоположников русского источниковедения. На протяжении всей своей жизни Татищев вёл научно-исследовательскую работу. Он создал обобщающий труд по отечественной истории, составил первый русский энциклопедический словарь «Лексикон», почтовую книгу России, большое количество публицистических сочинений.
Татищев происходил из знатного, но обедневшего дворянского рода. В семилетнем возрасте был взят на службу стольником при дворе царицы Прасковьи Фёдоровны, жены старшего брата Петра I — Ивана Алексеевича.
В 1712–1716 годах совершенствовал образование за границей: обучался математике, инженерному и артиллерийскому делу, изучал языки, побывал Берлине, Дрездене, Бреславле. Позже сражался в битве под Полтавой, где был ранен, по его собственным словам, «подле государя».
Василий Никитич был образованнейшим человеком своего времени, выдающимся учёным, блестящим администратором и большим патриотом России. В его «Истории Российской»содержатся исключительно важные сведения о начале российской государственности (Иакимовская летопись). Он заложил основы отечественной географии, палеонтологии и горного дела, создал горно-металлургическую промышленность на Урале (40 заводов). Многие из них стали основой будущих городов, которые играют большую роль в жизни страны и сегодня — Екатеринбург, Оренбург, Челябинск, Пермь, Ставрополь на Волге (пока что Тольятти).
С 1741 по 1745 годы он был губернатором Астрахани.
С целью развития горных заводов в Сибири и на Кунгуре весной 1720 года В.Н. Татищев занялся в первую очередь Уктусским заводом, поныне действующем и расположенным в черте современного города Екатеринбурга, в полуверсте от впадения с правой стороны реки Уктус в реку Исеть. Выяснив, что надо не реформировать старый завод, а строить новый, для него было подобрано место на берегу Исети, но возник конфликт с собственниками тех земель и заводов Демидовыми. По их доносу состоялся суд и в итоге Татищев был оправдан.
К строительству завода и развитию города Василий Никитич приступил только в 1723 году. К этому времени к нему присоединился Вилим Иванович де Геннин - выдающийся российский военный инженер немецкого происхождения, генерал-лейтенант, друг и соратник Петра Великого, благодаря которому город был назван в честь императрицы Екатерины I, супруги Петра I. К 275-летию Екатеринбурга, в 1998 г., в Историческом сквере, недалеко от Плотинки, был открыт памятник его основателям - Татищеву и де Геннину. (Фото 2)
Оправдывая смысл своей фамилии– «ищущий татей, изменников» - Татищевы всегда верно служили Государям и государству Российскому. Свое происхождение Татищевы ведутот семьи Рюриковичей - от младшей ветви князей смоленских. Князь Александр Глебович Смоленский, потомок князя Рюрика в 16-м колене был первым из смоленских владетелей, выехавших на службу к Великому Князю Московскому. Два его сына Дмитрий и Владимир были воеводами в войске Святого великого князя Московского Дмитрия Донского на Куликовом поле. Прямого потомка основателя Екатеринбурга Василия Никитича Татищева - Илью Леонидовича Татищева последовавшего за Царской семьей, расстреляли в Екатеринбурге, городе который основал его прямой предок.
Василий Никитич Татищев скончался 15 июля 1750 года в усадьбе Болдино Московской губернии (Фото 3) в возрасте шестидесяти четырёх лет и был похоронен на Рождественском погосте (Фото 4), могила находится рядом с цоколем разрушенной в начале 1950-х
Рождественской церкви.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Василий Никитич Татищев, (родился 19 апреля 1686, Псковский уезд) — Отец Урала, русский инженер-артиллерист, историк, географ, экономист и государственный деятель. Автор первого капитального труда по русской истории — «Истории Российской». Один из основоположников русского источниковедения. На протяжении всей своей жизни Татищев вёл научно-исследовательскую работу. Он создал обобщающий труд по отечественной истории, составил первый русский энциклопедический словарь «Лексикон», почтовую книгу России, большое количество публицистических сочинений.
Татищев происходил из знатного, но обедневшего дворянского рода. В семилетнем возрасте был взят на службу стольником при дворе царицы Прасковьи Фёдоровны, жены старшего брата Петра I — Ивана Алексеевича.
В 1712–1716 годах совершенствовал образование за границей: обучался математике, инженерному и артиллерийскому делу, изучал языки, побывал Берлине, Дрездене, Бреславле. Позже сражался в битве под Полтавой, где был ранен, по его собственным словам, «подле государя».
Василий Никитич был образованнейшим человеком своего времени, выдающимся учёным, блестящим администратором и большим патриотом России. В его «Истории Российской»содержатся исключительно важные сведения о начале российской государственности (Иакимовская летопись). Он заложил основы отечественной географии, палеонтологии и горного дела, создал горно-металлургическую промышленность на Урале (40 заводов). Многие из них стали основой будущих городов, которые играют большую роль в жизни страны и сегодня — Екатеринбург, Оренбург, Челябинск, Пермь, Ставрополь на Волге (пока что Тольятти).
С 1741 по 1745 годы он был губернатором Астрахани.
С целью развития горных заводов в Сибири и на Кунгуре весной 1720 года В.Н. Татищев занялся в первую очередь Уктусским заводом, поныне действующем и расположенным в черте современного города Екатеринбурга, в полуверсте от впадения с правой стороны реки Уктус в реку Исеть. Выяснив, что надо не реформировать старый завод, а строить новый, для него было подобрано место на берегу Исети, но возник конфликт с собственниками тех земель и заводов Демидовыми. По их доносу состоялся суд и в итоге Татищев был оправдан.
К строительству завода и развитию города Василий Никитич приступил только в 1723 году. К этому времени к нему присоединился Вилим Иванович де Геннин - выдающийся российский военный инженер немецкого происхождения, генерал-лейтенант, друг и соратник Петра Великого, благодаря которому город был назван в честь императрицы Екатерины I, супруги Петра I. К 275-летию Екатеринбурга, в 1998 г., в Историческом сквере, недалеко от Плотинки, был открыт памятник его основателям - Татищеву и де Геннину. (Фото 2)
Оправдывая смысл своей фамилии– «ищущий татей, изменников» - Татищевы всегда верно служили Государям и государству Российскому. Свое происхождение Татищевы ведутот семьи Рюриковичей - от младшей ветви князей смоленских. Князь Александр Глебович Смоленский, потомок князя Рюрика в 16-м колене был первым из смоленских владетелей, выехавших на службу к Великому Князю Московскому. Два его сына Дмитрий и Владимир были воеводами в войске Святого великого князя Московского Дмитрия Донского на Куликовом поле. Прямого потомка основателя Екатеринбурга Василия Никитича Татищева - Илью Леонидовича Татищева последовавшего за Царской семьей, расстреляли в Екатеринбурге, городе который основал его прямой предок.
Василий Никитич Татищев скончался 15 июля 1750 года в усадьбе Болдино Московской губернии (Фото 3) в возрасте шестидесяти четырёх лет и был похоронен на Рождественском погосте (Фото 4), могила находится рядом с цоколем разрушенной в начале 1950-х
Рождественской церкви.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤591👍109💯37🔥14👎11👏1🤣1
"Я не могу описать озлобления и бешенства, с которым шли наши солдаты на отравителей-германцев. Сильный ружейный и пулемётный огонь, густо рвавшаяся шрапнель не могли остановить натиска рассвирепевших солдат.
Измученные, отравленные, они бежали с единственной целью — раздавить германцев. Отсталых не было, торопить не приходилось никого. Здесь не было отдельных героев, роты шли как один человек, одушевлённые только одной целью, одной мыслью: погибнуть, но отомстить подлым отравителям.
<…> Германцы не выдержали бешеного натиска наших солдат и в панике бросились бежать. Они даже не успели унести или испортить находившиеся в их руках наши пулемёты."
Воспоминания одного из участников обороны Осовца. Публиковались в газетах "Русское Слово" и "Псковская жизнь" в 1915 году.
Русский солдат тогда и сегодня непобедим в бою!
#русскиесупергерои
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Измученные, отравленные, они бежали с единственной целью — раздавить германцев. Отсталых не было, торопить не приходилось никого. Здесь не было отдельных героев, роты шли как один человек, одушевлённые только одной целью, одной мыслью: погибнуть, но отомстить подлым отравителям.
<…> Германцы не выдержали бешеного натиска наших солдат и в панике бросились бежать. Они даже не успели унести или испортить находившиеся в их руках наши пулемёты."
Воспоминания одного из участников обороны Осовца. Публиковались в газетах "Русское Слово" и "Псковская жизнь" в 1915 году.
Русский солдат тогда и сегодня непобедим в бою!
#русскиесупергерои
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
9❤1.31K👍171🔥104💯61🤣4👏3🤔2👎1
Купеческий род Щаповых.
На даче в Перловке, Московская губерния. 25 мая 1897 г.
Сравните со многими сегодняшними "коммерсантами".
Василий Иванович Щапов переселился в Москву из Ростова Великого в начале XIX века.Род Щаповых известен в Ростове со второй половины XVII века. Они принадлежали к уникальному сословию сокольих помытчиков.
На фабрике Щаповых ткали «холстинки, саржинки, тик, платки, т.е. товар не набивной (ситцы), а узорчатый, тканный в полоску и клетку из английской бумажной пряжи и русской льняной». В 1843 году в Москве среди 149 бумаготкацких и набивных фабрик значится фабрика 2-й гильдии московского купца Василия Ивановича Щапова в собственном доме во II квартале Басманной части, рабочих 485 человек. Только семь московских фабрик имели более крупное производство, из них до 1918 года работали фабрики Прохоровых, Константиновых и Щаповых.
Павел Васильевич Щапов (1848—1888) занимался собиранием книг по истории России. Он собрал превосходную библиотеку, в которой были старопечатные и другие уникальные книги. После смерти Павла Васильевича книжное собрание со шкафами и библиотечной лесенкой поступило в отдел редкой и рукописной книги Исторического музея, где до 1960-х годов хранилось прямо в читальном зале. Библиотека, завещанная им Историческому музею, имеет также «совершенно исключительное значение по количеству редких книг, посвященных развитию науки в России и литературоведению». Щапов указан на памятной доске в фойе Исторического музея как даритель — один из создателей фондов Музея.
Николай Михайлович Щапов (1881-1960) – автор книги «Я верил в Россию», известный в свое время ученый-гидротехник, доктор технических наук, профессор, пропагандист и издатель технической литературы, историк, фотохудожник.
Всю свою жизнь посвятил исследованию водной энергии России, стал одним из выдающихся специалистов по гидроэнергетике, гидрологии и орошению.
Но настоящим продолжателем семейного дела Щаповых в Москве был Петр Петрович Щапов, внук основателя московской династии. Он перед Первой Мировой перевел производство с ручных станков на механические, а также построил новый фабричный корпус. Здесь были установлены 216 механических станков системы Гаттерслей, привезенные из Англии. Перед Первой мировой войной на ней трудилось 1500 рабочих. Годовое производство достигало 1,5 миллиона рублей. Продукция фабрики высоко ценилась - на Всероссийских выставках 1882 и 1896 годов она получила высшие награды, государственные гербы.
В 1918 году фабрика Щаповых была национализирована большевиками.
Петр Петрович в 1938 году был арестован и умер в тюремной больнице.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
На даче в Перловке, Московская губерния. 25 мая 1897 г.
Сравните со многими сегодняшними "коммерсантами".
Василий Иванович Щапов переселился в Москву из Ростова Великого в начале XIX века.Род Щаповых известен в Ростове со второй половины XVII века. Они принадлежали к уникальному сословию сокольих помытчиков.
На фабрике Щаповых ткали «холстинки, саржинки, тик, платки, т.е. товар не набивной (ситцы), а узорчатый, тканный в полоску и клетку из английской бумажной пряжи и русской льняной». В 1843 году в Москве среди 149 бумаготкацких и набивных фабрик значится фабрика 2-й гильдии московского купца Василия Ивановича Щапова в собственном доме во II квартале Басманной части, рабочих 485 человек. Только семь московских фабрик имели более крупное производство, из них до 1918 года работали фабрики Прохоровых, Константиновых и Щаповых.
Павел Васильевич Щапов (1848—1888) занимался собиранием книг по истории России. Он собрал превосходную библиотеку, в которой были старопечатные и другие уникальные книги. После смерти Павла Васильевича книжное собрание со шкафами и библиотечной лесенкой поступило в отдел редкой и рукописной книги Исторического музея, где до 1960-х годов хранилось прямо в читальном зале. Библиотека, завещанная им Историческому музею, имеет также «совершенно исключительное значение по количеству редких книг, посвященных развитию науки в России и литературоведению». Щапов указан на памятной доске в фойе Исторического музея как даритель — один из создателей фондов Музея.
Николай Михайлович Щапов (1881-1960) – автор книги «Я верил в Россию», известный в свое время ученый-гидротехник, доктор технических наук, профессор, пропагандист и издатель технической литературы, историк, фотохудожник.
Всю свою жизнь посвятил исследованию водной энергии России, стал одним из выдающихся специалистов по гидроэнергетике, гидрологии и орошению.
Но настоящим продолжателем семейного дела Щаповых в Москве был Петр Петрович Щапов, внук основателя московской династии. Он перед Первой Мировой перевел производство с ручных станков на механические, а также построил новый фабричный корпус. Здесь были установлены 216 механических станков системы Гаттерслей, привезенные из Англии. Перед Первой мировой войной на ней трудилось 1500 рабочих. Годовое производство достигало 1,5 миллиона рублей. Продукция фабрики высоко ценилась - на Всероссийских выставках 1882 и 1896 годов она получила высшие награды, государственные гербы.
В 1918 году фабрика Щаповых была национализирована большевиками.
Петр Петрович в 1938 году был арестован и умер в тюремной больнице.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
4❤708👍114🔥36🤔10👎7💯3
«Государь был добрый, очень простой. Он страшно любил свою семью. И сильно любил Родину. Я знаю, что на первых же порах Керенский предлагал ему отъезд за границу. Но они все боялись этого больше всего. В Тобольске, по мере хода и «углубления» революции, заметно было, что он страдал за Россию».
О Государе Императоре Николае II Великомученике из протокола допроса няни Царских детей Александры Теглевой, следователю Соколову. А вот что Александра Александровна свидетельствовала об Императрице:
«…Она была добра и весьма доступна. К ней можно было подойти всегда, и ей можно было сказать всё. Она была очень сердечна. Она долго молилась и была очень религиозна. Я не видела никогда никого столь религиозного человека. Она искренно верила, что молитвой можно достичь всего… Я любила девочек всем своим сердцем и восхищалась этими тесными отношениями с их матерью…»
Александра Александровна Теглева, была выбрана среди прочих учениц Смольного института благородных девиц и приглашена Императрицей Александрой Фёдоровной, тщательно подбиравшей воспитательниц для своих дочерей, на должность няни Великих княжон. На службу она поступила в 1901 году, 17-ти лет отроду, с детьми она должна была говорить только по-русски, это было особое указание родителей. Александра, которую в семье Романовых ласково звали Шурочкой, стала для детей прекрасной няней: добрая, отзывчивая, всегда внимательная – она стала для них одним из самых близких и дорогих людей. «Я очень быстро привязалась к малышкам, – напишет она потом, – и чувствовала, что это было взаимно»…
В августе 1917 года Александра Теглева добровольно последовала за своими воспитанницами в Тобольскую ссылку. «Мне даже в голову не могла прийти мысль покинуть Семью в такой момент», – вспоминала позже Александра, но по прибытию в Екатеринбург детей вывели из вагона, а её, Пьера Жильяра и ещё тридцать приближённых к Романовым людей, сопровождавших Царскую семью, в Ипатьевский дом большевики не допустили и объявили, что они свободны. Так, в последний раз няня видела своих воспитанниц из окна вагона – «Слёзы лились градом, но тогда я думала, что ещё увижу их…»
Узнав о гибели Императорской семьи, Александра Теглева перестала реагировать на окружающий мир. Она не могла поверить что убили и детей, младших она вообще растила фактически с рождения. В довершении ко всему она заболела тифом. Тут на помощь пришел педагог-гувернёр Царских детей Пьер Жильяр, несмотря на то, что она твердила, что лечить её не надо и она хочет умереть чтобы поскорее воссоединится с Ними. Он по совету доктора нашёл крестьянскую семью, у которое было козье молоко, и отвез её туда, выздоравливать. Семья эта была крайне добра к ней и отношение было, как к родному ребёнку. Эти добрые русские люди ещё и сильно рисковали своей головой, приютив у себя человека из Царской свиты. Они её выходили и вернули к жизни.
До последнего Александра Теглева не хотела покидать Россию, не поехала она с Баронессой Буксгевден, когда появилась такая возможность, но, позднее она всё-таки согласилась поехать в Швейцарию по предложению Пьера Жильяра, откуда он и был родом. Добравшись до Лозанны, Жильяр стал преподавать в университете, а когда утвердился в материальном отношении, сделал Александре официальное предложение. И, конечно же, она согласилась. «Я осознала и оценила всё, что Пьер для меня делал. Он рисковал ради того, чтобы вызволить меня из революционного ада, спасти от болезни и голода. В первый раз мои глаза открылись, и я поняла, что этот человек действовал не из жалости и не из чувства долга, а потому, что был привязан ко мне и любил меня». 22 сентября 1922 года Пьер и Александра поженились, а через несколько дней состоялось их венчание в православном русском храме в Женеве.
Александра Александровна, находясь на чужбине, всё время свято хранила память о далёкой Родине и долгие годы мечтала вернуться домой. Она оплакивала детей – своих дорогих воспитанниц – до конца своей жизни и превратила одну из комнат своей квартиры в своеобразный музей, где хранились вещи Царских дочерей, и где все стены были увешаны Их фотографиями…
#русскиесупергерои
О Государе Императоре Николае II Великомученике из протокола допроса няни Царских детей Александры Теглевой, следователю Соколову. А вот что Александра Александровна свидетельствовала об Императрице:
«…Она была добра и весьма доступна. К ней можно было подойти всегда, и ей можно было сказать всё. Она была очень сердечна. Она долго молилась и была очень религиозна. Я не видела никогда никого столь религиозного человека. Она искренно верила, что молитвой можно достичь всего… Я любила девочек всем своим сердцем и восхищалась этими тесными отношениями с их матерью…»
Александра Александровна Теглева, была выбрана среди прочих учениц Смольного института благородных девиц и приглашена Императрицей Александрой Фёдоровной, тщательно подбиравшей воспитательниц для своих дочерей, на должность няни Великих княжон. На службу она поступила в 1901 году, 17-ти лет отроду, с детьми она должна была говорить только по-русски, это было особое указание родителей. Александра, которую в семье Романовых ласково звали Шурочкой, стала для детей прекрасной няней: добрая, отзывчивая, всегда внимательная – она стала для них одним из самых близких и дорогих людей. «Я очень быстро привязалась к малышкам, – напишет она потом, – и чувствовала, что это было взаимно»…
В августе 1917 года Александра Теглева добровольно последовала за своими воспитанницами в Тобольскую ссылку. «Мне даже в голову не могла прийти мысль покинуть Семью в такой момент», – вспоминала позже Александра, но по прибытию в Екатеринбург детей вывели из вагона, а её, Пьера Жильяра и ещё тридцать приближённых к Романовым людей, сопровождавших Царскую семью, в Ипатьевский дом большевики не допустили и объявили, что они свободны. Так, в последний раз няня видела своих воспитанниц из окна вагона – «Слёзы лились градом, но тогда я думала, что ещё увижу их…»
Узнав о гибели Императорской семьи, Александра Теглева перестала реагировать на окружающий мир. Она не могла поверить что убили и детей, младших она вообще растила фактически с рождения. В довершении ко всему она заболела тифом. Тут на помощь пришел педагог-гувернёр Царских детей Пьер Жильяр, несмотря на то, что она твердила, что лечить её не надо и она хочет умереть чтобы поскорее воссоединится с Ними. Он по совету доктора нашёл крестьянскую семью, у которое было козье молоко, и отвез её туда, выздоравливать. Семья эта была крайне добра к ней и отношение было, как к родному ребёнку. Эти добрые русские люди ещё и сильно рисковали своей головой, приютив у себя человека из Царской свиты. Они её выходили и вернули к жизни.
До последнего Александра Теглева не хотела покидать Россию, не поехала она с Баронессой Буксгевден, когда появилась такая возможность, но, позднее она всё-таки согласилась поехать в Швейцарию по предложению Пьера Жильяра, откуда он и был родом. Добравшись до Лозанны, Жильяр стал преподавать в университете, а когда утвердился в материальном отношении, сделал Александре официальное предложение. И, конечно же, она согласилась. «Я осознала и оценила всё, что Пьер для меня делал. Он рисковал ради того, чтобы вызволить меня из революционного ада, спасти от болезни и голода. В первый раз мои глаза открылись, и я поняла, что этот человек действовал не из жалости и не из чувства долга, а потому, что был привязан ко мне и любил меня». 22 сентября 1922 года Пьер и Александра поженились, а через несколько дней состоялось их венчание в православном русском храме в Женеве.
Александра Александровна, находясь на чужбине, всё время свято хранила память о далёкой Родине и долгие годы мечтала вернуться домой. Она оплакивала детей – своих дорогих воспитанниц – до конца своей жизни и превратила одну из комнат своей квартиры в своеобразный музей, где хранились вещи Царских дочерей, и где все стены были увешаны Их фотографиями…
#русскиесупергерои
❤951👍110🔥46👎10🤣9
Степан Щербаковский родился 2 августа 1874 года в Одессе (или вблизи Одессы), сын псаломщика. Окончил Одесскую духовную семинарию в 1896 году.
C 1901 года — полковой священник (иерей) Русской императорской армии, 11-го Восточно-Сибирского стрелкового полка, где служил до 1906 года.
18 апреля 1904 года началась основная фаза Тюренченского сражения. Полк, где служил о. Стефан, был выдвинут из резерва для прикрытия отступления, но вскоре оказался в окружении. В одной из атак при выходе из окружения погиб командир полка полковник Н. А. Лайминг.
Тогда о.Стефан благословил солдат и пошел впереди Боевого Знамени с поднятым в руке крестом. Пробиваясь сквозь японскую цепь солдат вместе с батальонами солдат, о.Стефан был тяжело ранен двумя пулями, потерял сознание и был вынесен на перевязочный пункт. Только такое мужество отца и воинов полка дали им возможность пробиться сквозь японцев.
Из стихотворения М.Н.Левитского «Под Тюренченом»:
Но пуля вражья поразила
На смерть любимого вождя.
Тогда на место командира
Священник наш отец Стефан
С крестом в руках встает пред нами
Подъемля крест пред небесами.
Вот как он сам вспоминал тот день:
Встал я 18-го числа рано, в три часа ночи. Я знал, что бой будет отчаянный, и решил исполнить свой пастырский долг до конца, показав воинам пример самоотвержения и любви своею смертию.... В 4 часа утра я помолился Богу, составил завещание и встал в знамённой роте.... В три часа пополудни полк выстроился и под звуки полкового марша двинулся в атаку на наступавших японцев. Я надел епитрахиль, взял крест, благословил солдат и с пением "Христос Воскресе" пошёл во главе стрелков знамённой роты. Картина была поразительная, грандиозная. Без малейшего колебания шли славные стрелки на верную смерть, в адский огонь, среди рвущихся снарядов. Только каждый, перед тем как двинуться в бой, крестился. Потом всё смешалось. Музыка тотчас же смолкла. Кто побежал вперёд, кто упал убитым или раненым. Я почувствовал сильный удар в руку и в ногу и упал навзничь, потеряв сознание.
Далее с 1906 по 1910 годы учился в Санкт-Петербургской духовной академии, кандидат богословия.
С начала Первой мировой служил полковым священником, был удостоен наград.
Советской власти преданность Богу и Отечеству была не нужна.
В 1918 году отец Стефан был арестован органами Одесской ЧК и осужден. Приговор — расстрел, приведенный в исполнение в этом же году.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤824👍75🔥46👎8🤔7
Генерал Трошев про генерала Шаманова:
Солдаты любили своего командующего, о котором уже ходили легенды. Пресса писала о «новом генерале Ермолове»
если было в этом сравнении преувеличение, то не такое и громадное. Западная группировка «пошла ломить стеною», бить бандитов наотмашь…
…
Однако даже не грубость — главная его беда. Анализируя поступки и действия этого славного генерала, я вспоминаю знаменитую теперь фразу царя Александра Третьего:
«Мужество — есть терпение в опасности». Так вот любопытно, что Шаманов в равной степени всегда презирал и опасность, и терпение. В какой мере это повлияло на его мужество (а оно неоспоримо) — не знаю.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Солдаты любили своего командующего, о котором уже ходили легенды. Пресса писала о «новом генерале Ермолове»
если было в этом сравнении преувеличение, то не такое и громадное. Западная группировка «пошла ломить стеною», бить бандитов наотмашь…
…
Однако даже не грубость — главная его беда. Анализируя поступки и действия этого славного генерала, я вспоминаю знаменитую теперь фразу царя Александра Третьего:
«Мужество — есть терпение в опасности». Так вот любопытно, что Шаманов в равной степени всегда презирал и опасность, и терпение. В какой мере это повлияло на его мужество (а оно неоспоримо) — не знаю.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
30👍1.16K❤247🔥78🤔40💯18👎5
Сегодня, 3 октября 2025 года отмечается 130-летие со Дня Рождения поэта Сергея Есенина, одного из самых известных и любимых русских лириков.
С апреля 1916 года до марта 1917 года Сергей Есенин служил в лазарете для раненых в Царском Селе, где в качестве сестёр милосердия трудилась сама Императрица Александра Фёдоровна и Её дочери — Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Есенин неоднократно выступал в лазарете с чтением стихов, а знакомство с Великими Княжнами послужило поводом для написания стихотворения:
«Младым царевнам»
В багровом зареве закат шипуч и пенен,
Берёзки белые горят в своих венцах.
Приветствует мой стих младых царевен
И кротость юную в их ласковых сердцах.
Где тени бледные и горестные муки,
Они тому, кто шёл страдать за нас,
Протягивают царственные руки,
Благословляя их к грядущей жизни час.
На ложе белом, в ярком блеске света,
Рыдает тот, чью жизнь хотят вернуть…
И вздрагивают стены лазарета
От жалости, что им сжимает грудь.
Всё ближе тянет их рукой неодолимой
Туда, где скорбь кладёт печать на лбу.
О, помолись, святая Магдалина,
За их судьбу.
1916 г.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
С апреля 1916 года до марта 1917 года Сергей Есенин служил в лазарете для раненых в Царском Селе, где в качестве сестёр милосердия трудилась сама Императрица Александра Фёдоровна и Её дочери — Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия. Есенин неоднократно выступал в лазарете с чтением стихов, а знакомство с Великими Княжнами послужило поводом для написания стихотворения:
«Младым царевнам»
В багровом зареве закат шипуч и пенен,
Берёзки белые горят в своих венцах.
Приветствует мой стих младых царевен
И кротость юную в их ласковых сердцах.
Где тени бледные и горестные муки,
Они тому, кто шёл страдать за нас,
Протягивают царственные руки,
Благословляя их к грядущей жизни час.
На ложе белом, в ярком блеске света,
Рыдает тот, чью жизнь хотят вернуть…
И вздрагивают стены лазарета
От жалости, что им сжимает грудь.
Всё ближе тянет их рукой неодолимой
Туда, где скорбь кладёт печать на лбу.
О, помолись, святая Магдалина,
За их судьбу.
1916 г.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤848🔥98👍58👏12👎7
3 октября ещё и 152 года со Дня Рождения великого русского писателя и православного мыслителя Ивана Сергеевича Шмелёва. Вспомним некоторые его цитаты:
«...История наша – дана нам Богом, и мы никогда не откажемся от неё…»
«–...Мы ведь так мало знаем и так мало ценим наше, ценнейшее, чем должны бы гордиться. Мы чуть ли не стыдимся нашей величественной истории, ... "ленивы и нелюбопытны". Иные из нас находят даже некое больное услаждение в ложном надрыве-выводе, что мы – "хуже всех", и эту больную ложь пытаются почему-то привить народу. Разве неправда это?…
А народ... я это знаю по моему народу, по моим успенским мужикам, по моим слугам!.. – народ несёт в себе, безсознательно-стихийно, веру, что он никак не хуже других народов, что он, со своими Князьями и Царями, творил Россию – Святую Русь. Этого никак нельзя вытравить из его недр душевных...»
«Православная наша вера, русская… она, милок, самая хорошая, весёлая! И слабого облегчает, уныние просветляет, и малым радость»
«Время идёт, придёт. Россия будет! Мы её будем делать! Братски, во славу Христову делать! По деревням и городам, по всей земле русской пронесём мы Слово творящее, понесём в рубищах, понесём в огне веры, — и выбьем искры, и раздуется святое пламя!.. Опаляющим огнём веры зажжем душу свою и народа душу, — и отвалим от гроба камень, дадим волю живым ключам. Как загорится тогда Россия, Живого Бога познавшая!»
«Русский тот, кто никогда не забывает, что он русский. Кто знает родной язык, великий русский язык, данный великому народу. Кто знает свою историю. Русскую Историю, великие её страницы. Кто чтит родных героев. Кто знает родную литературу, русскую великую литературу, прославленную в мире. Кто неустанно помнит: ты — для России, только для России! Кто верит в Бога, кто верен Русской Православной Церкви: Она соединяет нас с Россией, с нашим славным прошлым. Она ведёт нас в будущее. Она — водитель наш, извечный и верный»
Хотелось бы добавить, что вся переодически всплывающая красная возня вокруг имени Шмелёва нужна только для того, чтобы отменить "Солнце мертвых", которое больно колет в боку красным, и "Лето Господне", которое бесит всех бесов. Эти книги должен прочесть каждый сознательный русский. Они должны быть в обязательной школьной программе.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
«...История наша – дана нам Богом, и мы никогда не откажемся от неё…»
«–...Мы ведь так мало знаем и так мало ценим наше, ценнейшее, чем должны бы гордиться. Мы чуть ли не стыдимся нашей величественной истории, ... "ленивы и нелюбопытны". Иные из нас находят даже некое больное услаждение в ложном надрыве-выводе, что мы – "хуже всех", и эту больную ложь пытаются почему-то привить народу. Разве неправда это?…
А народ... я это знаю по моему народу, по моим успенским мужикам, по моим слугам!.. – народ несёт в себе, безсознательно-стихийно, веру, что он никак не хуже других народов, что он, со своими Князьями и Царями, творил Россию – Святую Русь. Этого никак нельзя вытравить из его недр душевных...»
«Православная наша вера, русская… она, милок, самая хорошая, весёлая! И слабого облегчает, уныние просветляет, и малым радость»
«Время идёт, придёт. Россия будет! Мы её будем делать! Братски, во славу Христову делать! По деревням и городам, по всей земле русской пронесём мы Слово творящее, понесём в рубищах, понесём в огне веры, — и выбьем искры, и раздуется святое пламя!.. Опаляющим огнём веры зажжем душу свою и народа душу, — и отвалим от гроба камень, дадим волю живым ключам. Как загорится тогда Россия, Живого Бога познавшая!»
«Русский тот, кто никогда не забывает, что он русский. Кто знает родной язык, великий русский язык, данный великому народу. Кто знает свою историю. Русскую Историю, великие её страницы. Кто чтит родных героев. Кто знает родную литературу, русскую великую литературу, прославленную в мире. Кто неустанно помнит: ты — для России, только для России! Кто верит в Бога, кто верен Русской Православной Церкви: Она соединяет нас с Россией, с нашим славным прошлым. Она ведёт нас в будущее. Она — водитель наш, извечный и верный»
Хотелось бы добавить, что вся переодически всплывающая красная возня вокруг имени Шмелёва нужна только для того, чтобы отменить "Солнце мертвых", которое больно колет в боку красным, и "Лето Господне", которое бесит всех бесов. Эти книги должен прочесть каждый сознательный русский. Они должны быть в обязательной школьной программе.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤759👍131💯90👎24🔥12
«…И смерть пришла. Но ей претило разлучать тех, кого жизнь так тесно сплотила, и она взяла Их всех семерых, соединённых одною верой и одною любовью.
Я прекрасно сознаю, что события говорили сами за себя. Всё, что я мог бы добавить, — как бы ярко волнение ни оживляло в моей душе этих дней, полных ужаса, которые я снова переживал порою час за часом, — всё это показалось бы пустословием и неуместною сентиментальностью по сравнению с потрясающим значением фактов.
Я однако непременно хочу высказать здесь следующее убеждение: невозможно, чтобы Те, о которых я говорил, напрасно претерпели своё мученичество. Я не знаю ни того, когда это будет, ни как это произойдет; но настанет без сомнения день, когда озверение потонет в им самим вызванном потоке крови, и человечество извлечёт из воспоминания о Их страданиях непобедимую силу для нравственного исправления.
Какое бы возмущение ни оставалось в душе и как бы ни было справедливо отмщение, было бы оскорблением Их памяти желать искупления кровью.
Государь и Государыня верили, что умирают мучениками за свою Родину — Они умерли мучениками за человечество. Их истинное величие не проистекало от Их Царственного сана, а от удивительной нравственной высоты, до которой Они постепенно поднялись. Они сделались идеальною силой. И в самом своём уничижении Они были поразительным проявлением той удивительной ясности души, против которой бессильны всякое насилие и всякая ярость и которая торжествует в самой смерти.»
Так заканчиваются мемуары «Император Николай II и Его семья» Пьера Жильяра, в которых личность Царя, Царицы и всей Августейшей Семьи предстают в необычайной красоте благородства, величия и смирения.
Пьер Жильяр родом из Лозанны (Швейцария). Там он закончил университет, и в 1904 году отправился в далекую Россию учить детей герцога Лейхтенбергского французскому языку. Молодой учитель, строгий, скромный, терпеливый, хорошо зарекомендовал себя в качестве педагога и глубоко порядочного человека. Уже в 1905 году ему предложили почётное место гувернёра в доме Императора. Жильяр, конечно, согласился. На долгие годы он стал учителем Царевен и воспитателем Цесаревича.
На первых занятиях, желая убедиться в качестве преподавания, присутствовала Императрица. После нескольких посещений уроков она убедилась, что новый учитель – прекрасный педагог. Жильяр в своих мемуарах пишет: «От первых месяцев я сохранил совершенно отчётливое воспоминание о крайнем интересе, с каким Императрица относилась к воспитанию и обучению своих детей, как мать, всецело преданная своему долгу. Вместо высокомерной, холодной Царицы, о которой мне столько говорили, я, к величайшему удивлению, нашёл женщину, просто преданную своим материнским обязанностям».
Пьер Жильяр жил бок о бок с Царской Семьёй и в Царском селе, и в Ливадии, и в Ставке; участвовал в Её поездках по России и фронту, неотлучно сопровождая Цесаревича. Перед ссылкой в Тобольск Жильяр написал отцу в Швейцарию: «Я готов к любому возможному исходу событий и не боюсь того, что меня ожидает. Полагаю, что должен дойти до конца… Божией милостью насладившись счастливыми днями, разве не обязан я разделить с Ними бремя невзгод?»...
В ссылке он морально поддерживал Царскую Семью, претерпел с Нею все невзгоды. Вместе с Сиднеем Гиббсом, они самоотверженно ухаживали за Цесаревичем во время болезни, проводя возле Него бессонные ночи, но по прибытии в Екатеринбург они были насильственно отстранёны чекистами от Царской Семьи.
После сверившегося злодеяния Цареубийства, он остался в Сибири и помогал следователю Николаю Соколову. В 1920 году Пьер Жильяр вернулся в Швейцарию, пройдя с белыми войсками весь путь отступления до Дальнего Востока. «Я видел, как пала одна из величайших Империй мира» — уже находясь на палубе корабля записал Жильяр в своём дневнике.
В 1922 году Пьер Жильяр женился на няне Царских детей, Александре Теглевой, которая, также случайно избежала расправы. Умер в возрасте 83-х лет, оставив после себя не только добрую память, но и многочисленные воспоминания, вошедшие в книгу, которую обязан прочитать каждый (!) добрый русский человек.
#русскиесупергерои
Я прекрасно сознаю, что события говорили сами за себя. Всё, что я мог бы добавить, — как бы ярко волнение ни оживляло в моей душе этих дней, полных ужаса, которые я снова переживал порою час за часом, — всё это показалось бы пустословием и неуместною сентиментальностью по сравнению с потрясающим значением фактов.
Я однако непременно хочу высказать здесь следующее убеждение: невозможно, чтобы Те, о которых я говорил, напрасно претерпели своё мученичество. Я не знаю ни того, когда это будет, ни как это произойдет; но настанет без сомнения день, когда озверение потонет в им самим вызванном потоке крови, и человечество извлечёт из воспоминания о Их страданиях непобедимую силу для нравственного исправления.
Какое бы возмущение ни оставалось в душе и как бы ни было справедливо отмщение, было бы оскорблением Их памяти желать искупления кровью.
Государь и Государыня верили, что умирают мучениками за свою Родину — Они умерли мучениками за человечество. Их истинное величие не проистекало от Их Царственного сана, а от удивительной нравственной высоты, до которой Они постепенно поднялись. Они сделались идеальною силой. И в самом своём уничижении Они были поразительным проявлением той удивительной ясности души, против которой бессильны всякое насилие и всякая ярость и которая торжествует в самой смерти.»
Так заканчиваются мемуары «Император Николай II и Его семья» Пьера Жильяра, в которых личность Царя, Царицы и всей Августейшей Семьи предстают в необычайной красоте благородства, величия и смирения.
Пьер Жильяр родом из Лозанны (Швейцария). Там он закончил университет, и в 1904 году отправился в далекую Россию учить детей герцога Лейхтенбергского французскому языку. Молодой учитель, строгий, скромный, терпеливый, хорошо зарекомендовал себя в качестве педагога и глубоко порядочного человека. Уже в 1905 году ему предложили почётное место гувернёра в доме Императора. Жильяр, конечно, согласился. На долгие годы он стал учителем Царевен и воспитателем Цесаревича.
На первых занятиях, желая убедиться в качестве преподавания, присутствовала Императрица. После нескольких посещений уроков она убедилась, что новый учитель – прекрасный педагог. Жильяр в своих мемуарах пишет: «От первых месяцев я сохранил совершенно отчётливое воспоминание о крайнем интересе, с каким Императрица относилась к воспитанию и обучению своих детей, как мать, всецело преданная своему долгу. Вместо высокомерной, холодной Царицы, о которой мне столько говорили, я, к величайшему удивлению, нашёл женщину, просто преданную своим материнским обязанностям».
Пьер Жильяр жил бок о бок с Царской Семьёй и в Царском селе, и в Ливадии, и в Ставке; участвовал в Её поездках по России и фронту, неотлучно сопровождая Цесаревича. Перед ссылкой в Тобольск Жильяр написал отцу в Швейцарию: «Я готов к любому возможному исходу событий и не боюсь того, что меня ожидает. Полагаю, что должен дойти до конца… Божией милостью насладившись счастливыми днями, разве не обязан я разделить с Ними бремя невзгод?»...
В ссылке он морально поддерживал Царскую Семью, претерпел с Нею все невзгоды. Вместе с Сиднеем Гиббсом, они самоотверженно ухаживали за Цесаревичем во время болезни, проводя возле Него бессонные ночи, но по прибытии в Екатеринбург они были насильственно отстранёны чекистами от Царской Семьи.
После сверившегося злодеяния Цареубийства, он остался в Сибири и помогал следователю Николаю Соколову. В 1920 году Пьер Жильяр вернулся в Швейцарию, пройдя с белыми войсками весь путь отступления до Дальнего Востока. «Я видел, как пала одна из величайших Империй мира» — уже находясь на палубе корабля записал Жильяр в своём дневнике.
В 1922 году Пьер Жильяр женился на няне Царских детей, Александре Теглевой, которая, также случайно избежала расправы. Умер в возрасте 83-х лет, оставив после себя не только добрую память, но и многочисленные воспоминания, вошедшие в книгу, которую обязан прочитать каждый (!) добрый русский человек.
#русскиесупергерои
2❤773👍135👎9💯7🔥6🤣3
«Этот Рюрикович дал пример всему русскому дворянству, как следует вести себя человеку, верному заветам чести не только на словах и в то время, когда всё идёт благополучно, но и в самых трудных условиях трагически обернувшейся обстановки жизни. Если бы у Русского Царя было больше таких дворян, как Татищев, то не только не смогла бы революция оказать такого губительного действия на нашу Родину, но самой революции не было бы…» — писал полковник Фёдор Викторович Винберг о графе Илье Леонидовиче Татищеве.
Граф Татищев относился к тем людям из окружения Государя Императора Николая II, кто остался верен раз и навсегда принятой присяге на верность службы Царю и Отечеству. Будучи потомком легендарного Василия Никитича Татищева, всю свою жизнь посвятил службе родине, но при всех своих многообразных обязанностях Илья Леонидович никогда не оставлял главного дела христианина. Глубокую веру Татищев приобрел в семье. Известно, что его прабабушка, статс-дама Царского двора Параскева Мятлева, была духовным чадом святителя Игнатия (Брянчанинова), глубокая вера передалась и её детям, и внукам, в том числе Екатерине Бибиковой, матери Ильи Татищева. Однажды молодой офицер Александр Карамзин увидел в руках у Татищева маленькую книжечку и спросил, что он читает. Татищев показал ему крохотное Евангелие и сказал: «Эта книжечка, дорогой мой, мала, но дороже всех книг в мире». После этого он подарил ему такое же Евангелие и посоветовал то же, что всегда делал сам: «читать и стараться всё делать по Евангелию». Карамзин в своих воспоминаниях называет Татищева «святым человеком».
Граф также находил время помогать Церкви. С молодых лет он состоял в Свято-Князь-Владимирском братстве, а с 1905 года, (когда Татищев был назначен на должность, которая обязывала его представлять Царя Николая II при дворе кайзера Вильгельма II в Германии), стал вице-председателем братства и очень много сделал для возрождения православия на немецкой земле.
С началом ПМВ служба генерала Татищева в Германии завершилась. В течение следующих лет он продолжал служить своему Государю, вплоть до Февральской революции, после которой подал в отставку. Илья Леонидович сердцем чувствовал бесчестность новой власти и оставаться у неё на службе считал противным своей совести. «Ходатайствую об увольнении меня от службы», – написал он в прошении, которое было удовлетворено.
А вскоре он был призван Государем разделить с ним скорби заключения. И генерал Татищев как подлинный христианин, сознательно, со спокойствием мученика, даже «с глубокой радостью», как писали о нём, решительно взял свой крест и вступил на скорбный путь. Не по обязанности, а по доброй воле он совершил этот поступок. Ведь он не принадлежал монаршему двору, не был связан с ним обязательствами. И неслучайно предложение Государя сначала вызвало у него удивление. Полковник Кобылинский вспоминал, что Татищев, когда ему было предложено разделить судьбу Царской семьи, сказал: «Меня это удивило: ведь я не придворный. Но раз Государь желает этого, я ни на минуту не сомневаюсь, что мой долг исполнить волю моего Государя».
В Тобольске к Татищеву с почтением относился даже одиозный начальник охраны ЦС комиссар Родионов. При первой встрече с ним Родионов сказал, что видел его в Берлине и запомнил как очень хорошего человека, и спросил не нужна ли ему какая-нибудь помощь, Татищев ответил: «У меня есть одна просьба. Я прошу, чтобы меня не отделяли от Государя, чтобы мне позволили остаться с ним, что бы ни случилось». О своём заветном желании Татищев говорил и Пьеру Жильяру: «Я знаю, что не выйду из этого живым. Я молю Бога только об одном – чтобы меня не разлучали с Государем и дали мне умереть вместе с ним».
Он отправился вслед за Государем и в Екатеринбург (основанный его предком), несмотря на предупреждение, что будет арестован. Переступив порог тюрьмы, он спокойно и кротко сказал своему товарищу по заключению, камердинеру Волкову: «Правду говорят, Алексей Андреевич: от тюрьмы, да от сумы – не отказывайся».
Генерал-адъютант Татищев расстрелян чекистами за Ивановским кладбищем. Останки до сих пор не обнаружены.
#русскиесупергерои
Граф Татищев относился к тем людям из окружения Государя Императора Николая II, кто остался верен раз и навсегда принятой присяге на верность службы Царю и Отечеству. Будучи потомком легендарного Василия Никитича Татищева, всю свою жизнь посвятил службе родине, но при всех своих многообразных обязанностях Илья Леонидович никогда не оставлял главного дела христианина. Глубокую веру Татищев приобрел в семье. Известно, что его прабабушка, статс-дама Царского двора Параскева Мятлева, была духовным чадом святителя Игнатия (Брянчанинова), глубокая вера передалась и её детям, и внукам, в том числе Екатерине Бибиковой, матери Ильи Татищева. Однажды молодой офицер Александр Карамзин увидел в руках у Татищева маленькую книжечку и спросил, что он читает. Татищев показал ему крохотное Евангелие и сказал: «Эта книжечка, дорогой мой, мала, но дороже всех книг в мире». После этого он подарил ему такое же Евангелие и посоветовал то же, что всегда делал сам: «читать и стараться всё делать по Евангелию». Карамзин в своих воспоминаниях называет Татищева «святым человеком».
Граф также находил время помогать Церкви. С молодых лет он состоял в Свято-Князь-Владимирском братстве, а с 1905 года, (когда Татищев был назначен на должность, которая обязывала его представлять Царя Николая II при дворе кайзера Вильгельма II в Германии), стал вице-председателем братства и очень много сделал для возрождения православия на немецкой земле.
С началом ПМВ служба генерала Татищева в Германии завершилась. В течение следующих лет он продолжал служить своему Государю, вплоть до Февральской революции, после которой подал в отставку. Илья Леонидович сердцем чувствовал бесчестность новой власти и оставаться у неё на службе считал противным своей совести. «Ходатайствую об увольнении меня от службы», – написал он в прошении, которое было удовлетворено.
А вскоре он был призван Государем разделить с ним скорби заключения. И генерал Татищев как подлинный христианин, сознательно, со спокойствием мученика, даже «с глубокой радостью», как писали о нём, решительно взял свой крест и вступил на скорбный путь. Не по обязанности, а по доброй воле он совершил этот поступок. Ведь он не принадлежал монаршему двору, не был связан с ним обязательствами. И неслучайно предложение Государя сначала вызвало у него удивление. Полковник Кобылинский вспоминал, что Татищев, когда ему было предложено разделить судьбу Царской семьи, сказал: «Меня это удивило: ведь я не придворный. Но раз Государь желает этого, я ни на минуту не сомневаюсь, что мой долг исполнить волю моего Государя».
В Тобольске к Татищеву с почтением относился даже одиозный начальник охраны ЦС комиссар Родионов. При первой встрече с ним Родионов сказал, что видел его в Берлине и запомнил как очень хорошего человека, и спросил не нужна ли ему какая-нибудь помощь, Татищев ответил: «У меня есть одна просьба. Я прошу, чтобы меня не отделяли от Государя, чтобы мне позволили остаться с ним, что бы ни случилось». О своём заветном желании Татищев говорил и Пьеру Жильяру: «Я знаю, что не выйду из этого живым. Я молю Бога только об одном – чтобы меня не разлучали с Государем и дали мне умереть вместе с ним».
Он отправился вслед за Государем и в Екатеринбург (основанный его предком), несмотря на предупреждение, что будет арестован. Переступив порог тюрьмы, он спокойно и кротко сказал своему товарищу по заключению, камердинеру Волкову: «Правду говорят, Алексей Андреевич: от тюрьмы, да от сумы – не отказывайся».
Генерал-адъютант Татищев расстрелян чекистами за Ивановским кладбищем. Останки до сих пор не обнаружены.
#русскиесупергерои
❤743👍77💯42🔥12🤔10👎7👏6🤣3
«Потребность религиозного чувства так сильна в человечестве, что и люди, отрицающие религию, рано или поздно склоняются к той или другой, хотя бы смутной и неопределённой, форме религиозного культа… Люди, отвергнувшие Бога и христианство в конце прошлого (18-го) столетия, сочинили же себе богиню разума. Нет сомнения, что и атеисты нашего времени, если дождутся когда-нибудь до торжества коммуны и до совершенной отмены христианского богослужения, создадут себе какой-нибудь языческий культ, воздвигнут себе или своему идеалу какую-нибудь статую и станут чествовать её, а других принуждать к тому же» — всё же как поразительно точно предвидел отличающийся глубокими познаниями в истории Константин Петрович Победоносцев
"обожествление" вождя пролетариата и тряску над его мумией.
Константин Петрович родился в семье профессора Московского университета. Несколько поколений его предков были священниками, и только его отец Пётр Васильевич стал светским учёным. Впрочем, семья Победоносцевых отличалась религиозностью и крепостью своего традиционного быта. Константин был младшим, 11-м по счету ребенком. Как видим, по происхождению он не принадлежал к высшим классам Империи. Его блестящая карьера в науке и политике была всецело результатом его интеллекта, неустанного труда и человеческой порядочности.
Если судить по энциклопедиям и справочникам, то более страшного (для краснобесов) человека чем Победоносцев трудно отыскать в принципе. Вот фрагмент из статьи Большой Советской энциклопедии: «Вдохновитель крайней реакции. Противник западноевропейской культуры и буржуазных форм общественной жизни. Преподавал законоведение великим князьям, в том числе будущим императорам Александру III и Николаю II, на которых имел большое влияние. Автор Манифеста 29 апреля 1881 об укреплении самодержавия. На посту обер-прокурора Синода проводил политику жесточайшего преследования инакомыслящих, подвергал преследованиям раскольников, сектантов». Как говорится - а минусы будут?
Победоносцев всегда открыто заявлял: «Демократия и парламентаризм являются величайшей ложью нашего времени, рождающей продажных политиканов и ведущей к понижению нравственного и умственного уровня». Главным преимуществом Монархии над парламентаризмом Победоносцев считал колоссальную личную ответственность Монарха и передачу власти по наследству сыну. Выборное же руководство побыв несколько лет на своих постах, уходят в отставку и более ничем не отвечают за дальнейшую судьбу страны и даже за судьбу принятых ими законов: «Меня упрекают, будто я тянул Россию вспять. Но это неверно, а верно то, что я смотрю на Россию как на величественное здание, построенное на прочном фундаменте, с которого разные шарлатаны пытаются его стащить, чего я допустить не желаю. Фундамент этот — Православие и Самодержавие. Я ничего не имею против надстроек над зданием, если они отвечают фундаменту и общей архитектуре векового здания, но фундамент должен оставаться прочным и нетронутым».
После 17 октября 1905 г. (день подписания Царского манифеста, даровавшего демократические свободы), «ни на кого уличная "свободная" и дешёвая сатира – не вылила столько злобы и глумления… Улица всячески тешилась над больным стариком и сводила с ним былые счёты. – пишет его первый биограф – редактор «Исторического вестника» и основатель Союза русских писателей Б.Б. Глинский, – Во всю ширь Литейного проспекта движется пёстрая, разнокалиберная и возбуждённая толпа, над головами которой реют красные знамёна… Толпа останавливается против тёмного двухэтажного дома №62, где много лет живёт Константин Петрович, останавливается, чтобы прокричать ему слова ненависти и злобы, прокричать и двинуться дальше во славу грядущего сознательного пролетариата».
Победоносцев в конце жизни писал: «Пусть меня ругают и после моей смерти будут ещё ругать, но, может быть, и наступит тот день, наконец, когда и добром помянут.» Вот сейчас как раз наступил тот день! Вечная память выдающемуся русскому государственному деятелю, учёному-правоведу, светскому руководителю Церкви, писателю и публицисту Константину Петровичу Победоносцеву!
#русскиесупергерои
"обожествление" вождя пролетариата и тряску над его мумией.
Константин Петрович родился в семье профессора Московского университета. Несколько поколений его предков были священниками, и только его отец Пётр Васильевич стал светским учёным. Впрочем, семья Победоносцевых отличалась религиозностью и крепостью своего традиционного быта. Константин был младшим, 11-м по счету ребенком. Как видим, по происхождению он не принадлежал к высшим классам Империи. Его блестящая карьера в науке и политике была всецело результатом его интеллекта, неустанного труда и человеческой порядочности.
Если судить по энциклопедиям и справочникам, то более страшного (для краснобесов) человека чем Победоносцев трудно отыскать в принципе. Вот фрагмент из статьи Большой Советской энциклопедии: «Вдохновитель крайней реакции. Противник западноевропейской культуры и буржуазных форм общественной жизни. Преподавал законоведение великим князьям, в том числе будущим императорам Александру III и Николаю II, на которых имел большое влияние. Автор Манифеста 29 апреля 1881 об укреплении самодержавия. На посту обер-прокурора Синода проводил политику жесточайшего преследования инакомыслящих, подвергал преследованиям раскольников, сектантов». Как говорится - а минусы будут?
Победоносцев всегда открыто заявлял: «Демократия и парламентаризм являются величайшей ложью нашего времени, рождающей продажных политиканов и ведущей к понижению нравственного и умственного уровня». Главным преимуществом Монархии над парламентаризмом Победоносцев считал колоссальную личную ответственность Монарха и передачу власти по наследству сыну. Выборное же руководство побыв несколько лет на своих постах, уходят в отставку и более ничем не отвечают за дальнейшую судьбу страны и даже за судьбу принятых ими законов: «Меня упрекают, будто я тянул Россию вспять. Но это неверно, а верно то, что я смотрю на Россию как на величественное здание, построенное на прочном фундаменте, с которого разные шарлатаны пытаются его стащить, чего я допустить не желаю. Фундамент этот — Православие и Самодержавие. Я ничего не имею против надстроек над зданием, если они отвечают фундаменту и общей архитектуре векового здания, но фундамент должен оставаться прочным и нетронутым».
После 17 октября 1905 г. (день подписания Царского манифеста, даровавшего демократические свободы), «ни на кого уличная "свободная" и дешёвая сатира – не вылила столько злобы и глумления… Улица всячески тешилась над больным стариком и сводила с ним былые счёты. – пишет его первый биограф – редактор «Исторического вестника» и основатель Союза русских писателей Б.Б. Глинский, – Во всю ширь Литейного проспекта движется пёстрая, разнокалиберная и возбуждённая толпа, над головами которой реют красные знамёна… Толпа останавливается против тёмного двухэтажного дома №62, где много лет живёт Константин Петрович, останавливается, чтобы прокричать ему слова ненависти и злобы, прокричать и двинуться дальше во славу грядущего сознательного пролетариата».
Победоносцев в конце жизни писал: «Пусть меня ругают и после моей смерти будут ещё ругать, но, может быть, и наступит тот день, наконец, когда и добром помянут.» Вот сейчас как раз наступил тот день! Вечная память выдающемуся русскому государственному деятелю, учёному-правоведу, светскому руководителю Церкви, писателю и публицисту Константину Петровичу Победоносцеву!
#русскиесупергерои
👍619❤255💯62🔥20👎11🤣8👏4
Сыны Монархии
«Потребность религиозного чувства так сильна в человечестве, что и люди, отрицающие религию, рано или поздно склоняются к той или другой, хотя бы смутной и неопределённой, форме религиозного культа… Люди, отвергнувшие Бога и христианство в конце прошлого (18…
ПОСЛЕДНИЕ МОГИКАНЕ
Наши драгоценные Фёдор Михайлович Достоевский и Константин Петрович Победоносцев познакомились на «литературных средах» консервативного публициста князя В. П. Мещерского в 1871 году и до самой смерти Достоевского их соединяла глубокая и трогательная дружба.
По собственным словам писателя, он приезжал к нему «дух лечить», зная, что всегда услышит от Победоносцева «живое и подкрепляющее слово».
Этих двух выдающихся людей эпохи объединила не только схожесть взглядов на политическое устройство России, а особенно идеи создания сильной Монархической России и укрепления Православной Церкви, но и общее чувство ответственности за судьбу страны.
Также Достоевский отмечал большой литературный талант Победоносцева и с вниманием следил за публицистической деятельностью, поощрял его участие в газете «Гражданин», где тот был редактором.
Достоевский дорожил мнением своего друга, ценил в нём не только глубочайший ум, но и редкие человеческие качества. Советовался с Победоносцевым, работая над легендарными «Карамазовыми».
Из переписки Фёдора Михайловича и Константина Петровича:
«Очень бы желал Вашего мнения, ибо ценю и уважаю Ваше мнение очень… <…> …добрейший и искренно уважаемый Константин Петрович, дай Вам Бог много лет здравствовать — лучшего пожелания в наше время и не надо, потому что такие люди, как Вы, должны жить. У меня порою мелькает глупенькая и грешная мысль: ну, что будет с Россией, если мы, последние могикане, умрём? Правда, сейчас же и усмехнусь на себя. Тем не менее, всё-таки мы должны и неустанно делать. А Вы ли не деятель?». (из письма Ф. М. Достоевского К. П. Победоносцеву, 24 августа 1879).
«За Вашею драгоценною деятельностью слежу по газетам. Великолепную речь Вашу воспитанникам читал в „Московских новостях“» (из письма Достоевского от 19 мая 1880).
«Благодарю Вас от всей души за Ваше доброе, прекрасное и ободрившее меня письмо. Именно ободрившее, потому что я, как человек, всегда нуждаюсь в ободрении от тех, которым верю, ум и убеждения которых я глубоко уважаю» (из письма Достоевского К.П. Победоносцеву, 16 августа 1880).
Победоносцев в свою очередь возлагал большие упования на Достоевского, на его православно-монархические взгляды. После смерти Великого русского писателя Победоносцев писал Императору Александру III: «Смерть Достоевского — большая потеря для России. В среде литераторов он едва ли не один был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к Отечеству».
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Наши драгоценные Фёдор Михайлович Достоевский и Константин Петрович Победоносцев познакомились на «литературных средах» консервативного публициста князя В. П. Мещерского в 1871 году и до самой смерти Достоевского их соединяла глубокая и трогательная дружба.
По собственным словам писателя, он приезжал к нему «дух лечить», зная, что всегда услышит от Победоносцева «живое и подкрепляющее слово».
Этих двух выдающихся людей эпохи объединила не только схожесть взглядов на политическое устройство России, а особенно идеи создания сильной Монархической России и укрепления Православной Церкви, но и общее чувство ответственности за судьбу страны.
Также Достоевский отмечал большой литературный талант Победоносцева и с вниманием следил за публицистической деятельностью, поощрял его участие в газете «Гражданин», где тот был редактором.
Достоевский дорожил мнением своего друга, ценил в нём не только глубочайший ум, но и редкие человеческие качества. Советовался с Победоносцевым, работая над легендарными «Карамазовыми».
Из переписки Фёдора Михайловича и Константина Петровича:
«Очень бы желал Вашего мнения, ибо ценю и уважаю Ваше мнение очень… <…> …добрейший и искренно уважаемый Константин Петрович, дай Вам Бог много лет здравствовать — лучшего пожелания в наше время и не надо, потому что такие люди, как Вы, должны жить. У меня порою мелькает глупенькая и грешная мысль: ну, что будет с Россией, если мы, последние могикане, умрём? Правда, сейчас же и усмехнусь на себя. Тем не менее, всё-таки мы должны и неустанно делать. А Вы ли не деятель?». (из письма Ф. М. Достоевского К. П. Победоносцеву, 24 августа 1879).
«За Вашею драгоценною деятельностью слежу по газетам. Великолепную речь Вашу воспитанникам читал в „Московских новостях“» (из письма Достоевского от 19 мая 1880).
«Благодарю Вас от всей души за Ваше доброе, прекрасное и ободрившее меня письмо. Именно ободрившее, потому что я, как человек, всегда нуждаюсь в ободрении от тех, которым верю, ум и убеждения которых я глубоко уважаю» (из письма Достоевского К.П. Победоносцеву, 16 августа 1880).
Победоносцев в свою очередь возлагал большие упования на Достоевского, на его православно-монархические взгляды. После смерти Великого русского писателя Победоносцев писал Императору Александру III: «Смерть Достоевского — большая потеря для России. В среде литераторов он едва ли не один был горячим проповедником основных начал веры, народности, любви к Отечеству».
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍447❤186🔥21👎5🤔2🤣1
«АНГЛИЙСКИЙ ФАРИСЕЙ»
Именно так назвал лорда Редстока в своём официальном обращение к Святейшему Синоду с требованиями запретить собрания «редстокистов-пашковцев» князь Владимир Петрович Мещерский, истинный, горячий патриот России, внук прославленного Николая Михайловича Карамзина, последовательно выступающий за усиление роли государства и русской национальной элиты и вытеснение из государственного аппарата либеральных и социалистических элементов. Именно на его «литературных средах» познакомились, ставшие в последствии лучшими друзьями, «последние могикане» Победоносцев и Достоевский.
По долгу службы изрядно поколесив по губерниям России, он узнал страну не из высоких кабинетов и не понаслышке. Совершённые в эти же годы по поручениям поездки в Великобританию, Францию, Голландию, Швейцарию, Германию позволили ему достаточно хорошо разобраться и в особенностях западных политических систем: «Я вынес в то время два убеждения: первое, что жизнь в России идёт вперёд и второе, что во многом Петербургский либерализм тормозит это движение вперёд Русской жизни... Россия взяла жизнь на прокат из разных либеральных газет и журналов. Либеральная и именно ложнолиберальная печать овладела обществом также вполне, как кабак овладел народом.»
Вообще если рассудить, то князь Мещерский опережал время. Уже тогда, в 1867 году, по-видимому осознав сильное влияние лево-либеральной печати на умы общества, он понял о важности профессии журналиста. Неожиданно для друзей и родных князь Мещерский объявил о своём решении оставить службу и заняться профессиональной журналистикой. Надо отметить, что этот его шаг в понимании людей его круга был воспринят как абсурдный. Это прозвучало даже в тоне, которым Государь Александр ІІ спросил его: «Ты идешь в писаки?». Позднее сам Владимир Петрович вспоминал: «Я сознавал, что вступал на путь, который, по сложившимся о нём в верхах понятиям, считался чем – то непризнанным, чем – то неопрятным и к моему положению не подходящим».
Но тем не менее, он очень метко и много писал с консервативных позиций о космополитизме, алчности, и раболепии чиновников, о нравственной деградации «света» и развращении «золотой молодёжи» в следствии левой пропаганды. Романы Мещерского можно смело назвать энциклопедией пороков русской элиты Российской Империи второй половины ΧІΧ века. Персонажи романов Мещерского были легко узнаваемы: главный герой романа «Граф Обезьянинов» - министр внутренних дел, а позднее и председатель Комитета министров П. А. Валуев. Руководитель «передового журнала» - редактор «Современника» Н. А. Некрасов. Историк Любомудров из «Тайн современного Петербурга» - историк Н. И. Костомаров. В ответ, естественно, сыпались оскорбления, гнусные сплетни, анонимные эпиграммы; количество высокопоставленных врагов князя стремительно множилось.
Не обошёл своим внимание русский князь и Английского миссионера. Мещерский написал большой роман «Лорд-апостол в большом Петербургском свете», в котором изобразил лорда Редстока в виде светского ловеласа и ловкого прохиндея. Автор изменил имя главного героя, назвав его «лордом Гитчиком», но многие всё же догадывались о прототипе. Таким образом, Владимир Петрович пытался высмеять Редстока и всю его миссионерскую деятельность в своём пародийном романе. Ко всему Мещерский в журнале «Гражданин» опубликовал открытое письмо, в котором отметил возможную искренность побуждений лорда, но указал на несоответствие права проповеди в обществе, где Русская Православная Церковь является столпом и утверждением истины! Князь Мещерский справедливо обвинял лорда Редстока в религиозном сектантстве и клеймил его движение как богохульное, идущее в разрез с истинным учением Православной Церкви.
(На фото: Князь Мещерский Владимир Петрович)
#русскаяистория
#русскиесупергерои
Именно так назвал лорда Редстока в своём официальном обращение к Святейшему Синоду с требованиями запретить собрания «редстокистов-пашковцев» князь Владимир Петрович Мещерский, истинный, горячий патриот России, внук прославленного Николая Михайловича Карамзина, последовательно выступающий за усиление роли государства и русской национальной элиты и вытеснение из государственного аппарата либеральных и социалистических элементов. Именно на его «литературных средах» познакомились, ставшие в последствии лучшими друзьями, «последние могикане» Победоносцев и Достоевский.
По долгу службы изрядно поколесив по губерниям России, он узнал страну не из высоких кабинетов и не понаслышке. Совершённые в эти же годы по поручениям поездки в Великобританию, Францию, Голландию, Швейцарию, Германию позволили ему достаточно хорошо разобраться и в особенностях западных политических систем: «Я вынес в то время два убеждения: первое, что жизнь в России идёт вперёд и второе, что во многом Петербургский либерализм тормозит это движение вперёд Русской жизни... Россия взяла жизнь на прокат из разных либеральных газет и журналов. Либеральная и именно ложнолиберальная печать овладела обществом также вполне, как кабак овладел народом.»
Вообще если рассудить, то князь Мещерский опережал время. Уже тогда, в 1867 году, по-видимому осознав сильное влияние лево-либеральной печати на умы общества, он понял о важности профессии журналиста. Неожиданно для друзей и родных князь Мещерский объявил о своём решении оставить службу и заняться профессиональной журналистикой. Надо отметить, что этот его шаг в понимании людей его круга был воспринят как абсурдный. Это прозвучало даже в тоне, которым Государь Александр ІІ спросил его: «Ты идешь в писаки?». Позднее сам Владимир Петрович вспоминал: «Я сознавал, что вступал на путь, который, по сложившимся о нём в верхах понятиям, считался чем – то непризнанным, чем – то неопрятным и к моему положению не подходящим».
Но тем не менее, он очень метко и много писал с консервативных позиций о космополитизме, алчности, и раболепии чиновников, о нравственной деградации «света» и развращении «золотой молодёжи» в следствии левой пропаганды. Романы Мещерского можно смело назвать энциклопедией пороков русской элиты Российской Империи второй половины ΧІΧ века. Персонажи романов Мещерского были легко узнаваемы: главный герой романа «Граф Обезьянинов» - министр внутренних дел, а позднее и председатель Комитета министров П. А. Валуев. Руководитель «передового журнала» - редактор «Современника» Н. А. Некрасов. Историк Любомудров из «Тайн современного Петербурга» - историк Н. И. Костомаров. В ответ, естественно, сыпались оскорбления, гнусные сплетни, анонимные эпиграммы; количество высокопоставленных врагов князя стремительно множилось.
Не обошёл своим внимание русский князь и Английского миссионера. Мещерский написал большой роман «Лорд-апостол в большом Петербургском свете», в котором изобразил лорда Редстока в виде светского ловеласа и ловкого прохиндея. Автор изменил имя главного героя, назвав его «лордом Гитчиком», но многие всё же догадывались о прототипе. Таким образом, Владимир Петрович пытался высмеять Редстока и всю его миссионерскую деятельность в своём пародийном романе. Ко всему Мещерский в журнале «Гражданин» опубликовал открытое письмо, в котором отметил возможную искренность побуждений лорда, но указал на несоответствие права проповеди в обществе, где Русская Православная Церковь является столпом и утверждением истины! Князь Мещерский справедливо обвинял лорда Редстока в религиозном сектантстве и клеймил его движение как богохульное, идущее в разрез с истинным учением Православной Церкви.
(На фото: Князь Мещерский Владимир Петрович)
#русскаяистория
#русскиесупергерои
1👍351❤61🔥42🤔6💯4👎3🤣1
«Достоевский был стилен, элегантен, одевался у хороших портных. Но нам почему-то это не интересно. Нам интересно когда «Ступайте смотреть на это болезненное, близкое к помешательству лицо». И фотографии мы такие выбираем, и памятники такие ставим.
Достоевский свободно владел французским и немецким, слушал и понимал оперы на итальянском, хорошо знал латынь, знал греческий, свободно читал на церковнославянском. Он читал историков от Геродота до новейших - собраниями сочинений, библиотеками. Про художественную литературу и не говорю. Про историю Церкви и отцов Церкви - тоже.
Но кому это интересно? Не интересно до такой степени, что иногда коллеги-достоевисты сообщали мне, что "Достоевский был плохо образован".
И это коллективное пренебрежение внешними формами многое говорит о нашем - осознаваемом или нет - отношении к Достоевскому.
Пророк не может хорошо одеваться - любая одежда спечется и обуглится от его внутреннего огня. Пророку не нужны иные языки, кроме того, на котором обращаются к нему Бог и мироздание. Пророку не нужно читать истории - любое, самое удаленное или еще не наступившее событие он видит своими глазами...»
(Доктор филологических наук Татьяна Касаткина)
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
Достоевский свободно владел французским и немецким, слушал и понимал оперы на итальянском, хорошо знал латынь, знал греческий, свободно читал на церковнославянском. Он читал историков от Геродота до новейших - собраниями сочинений, библиотеками. Про художественную литературу и не говорю. Про историю Церкви и отцов Церкви - тоже.
Но кому это интересно? Не интересно до такой степени, что иногда коллеги-достоевисты сообщали мне, что "Достоевский был плохо образован".
И это коллективное пренебрежение внешними формами многое говорит о нашем - осознаваемом или нет - отношении к Достоевскому.
Пророк не может хорошо одеваться - любая одежда спечется и обуглится от его внутреннего огня. Пророку не нужны иные языки, кроме того, на котором обращаются к нему Бог и мироздание. Пророку не нужно читать истории - любое, самое удаленное или еще не наступившее событие он видит своими глазами...»
(Доктор филологических наук Татьяна Касаткина)
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤754👍253🔥61💯41🤔12🤣8👏6👎5
«...Какую наша Матушка жизнь вела! Подражала преподобным, тайно носила власяницу и вериги, спала на деревянной лавке. Однажды к Ней одна из новеньких сестёр среди ночи вбежала (Матушку разрешалось в любое время звать в случае необходимости) и увидела, как Она отдыхает. Матушка ей только одно сказала: «Душенька, когда входишь, надо стучать».
... Пост у Неё был – круглый год, и рыбу не ела. По великим праздникам, когда архиереи съезжались, положит Себе кусочек, так он на тарелке и останется. В двенадцать часов ночи, после дневных трудов, вставала на молитву, потом обходила Свою больницу. Кому-нибудь из больных плохо – оставалась рядом, ухаживала до утра, всю Себя каждому отдавала... Умирали все - только на Её руках. И Псалтирь по усопшим ночи напролет читала одна. Как-то картошку перебирать, сестры заспорили, никому не хочется, - Матушка молча оделась и пошла Сама. Тогда уж за Ней все побежали.
...Молитвенница Она была особенная – стояла на молитве, не шелохнувшись, как изваяние. Часто видели Её во время службы в слезах. По Её благословению, потом сделали подземный храм, посвящённый Небесным Силам бесплотным, прямо под алтарём, и во время Литургии Она уходила туда, чтобы Её никто не видел... Да, какая-то сила в Ней необыкновенная. Какая-то светлость от Неё исходила. Чувствовалось, что человек другой земли, другого Мира, – Она дышала Иным Миром, жила неземным. И так всегда чувствовалось в Её близости, что человек – не от мира сего. Милая, дорогая, Ты там царствуешь на Небе – вспомни нас!»
Воспоминания о Великой Княгине Елизавете Фёдоровне Романовой монахини Надежды (Бреннер; 1890–1983) вошедшие в труд «Золотой святыни свет».
Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания Твоя, яко истинную наставницу усердно просим Тя: Святая Мученице Великая Княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша ☦️
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
... Пост у Неё был – круглый год, и рыбу не ела. По великим праздникам, когда архиереи съезжались, положит Себе кусочек, так он на тарелке и останется. В двенадцать часов ночи, после дневных трудов, вставала на молитву, потом обходила Свою больницу. Кому-нибудь из больных плохо – оставалась рядом, ухаживала до утра, всю Себя каждому отдавала... Умирали все - только на Её руках. И Псалтирь по усопшим ночи напролет читала одна. Как-то картошку перебирать, сестры заспорили, никому не хочется, - Матушка молча оделась и пошла Сама. Тогда уж за Ней все побежали.
...Молитвенница Она была особенная – стояла на молитве, не шелохнувшись, как изваяние. Часто видели Её во время службы в слезах. По Её благословению, потом сделали подземный храм, посвящённый Небесным Силам бесплотным, прямо под алтарём, и во время Литургии Она уходила туда, чтобы Её никто не видел... Да, какая-то сила в Ней необыкновенная. Какая-то светлость от Неё исходила. Чувствовалось, что человек другой земли, другого Мира, – Она дышала Иным Миром, жила неземным. И так всегда чувствовалось в Её близости, что человек – не от мира сего. Милая, дорогая, Ты там царствуешь на Небе – вспомни нас!»
Воспоминания о Великой Княгине Елизавете Фёдоровне Романовой монахини Надежды (Бреннер; 1890–1983) вошедшие в труд «Золотой святыни свет».
Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания Твоя, яко истинную наставницу усердно просим Тя: Святая Мученице Великая Княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша ☦️
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
3❤1.36K👍109🔥50👎10🤣4
12 октября 1914 года от тяжёлых ран, полученных на поле боя Великой войны, скончался жаждущий подвига 21-летний Князь Крови Императорской Олег Константинович Романов, правнук Николая I Незабвенного.
Вся Россия с большим сочувствием отнеслась к трагической кончине юного Князя. Пресса всех направлений воздавала должное памяти Героя. Видный монархический деятель Святослав Александрович Володимеров писал в эти дни: «Пал от германской пули увенчанный славой и победой Царственный юноша-герой. На веки смежил свои орлиные очи вылетевший на простор войны для ратного подвига Орлёнок из орлиного гнезда Романовых. Он пролил свою Царственную кровь и отдал свою прекрасную юную жизнь за честь и целость России, во славу своего Царя. Ещё вчера сообщение штаба Верховного Главнокомандующего о "легкой ране в ногу на вылет", полученной Его Высочеством в лихом и победоносном бою, наполнило сердца сынов России гордостью от подвига Царственного юноши и радости от уверенности, что полное выздоровление его наступит скоро. Недолгой была всеобщая радость. Легкая, на первый взгляд, рана оказалась смертельною. И радость народная сменилась благоговейною печалью. Горе Царственной семьи проникло во все русские сердца. Но гордость от подвига Князя Царственной крови остаётся в русских сердцах, и останется в них навсегда. Её сохранит в сиянии трогательной красоты история Великой войны. Ибо подвигом своим Князь Олег Константинович исполнил священный долг родного сына, отдающего свою жизнь за честь и жизнь Матери-Родины, тот самый святой долг, свершив который бестрепетно идут миллионы наших чудо-богатырей в глубоком сознании, что война с Германией есть война народная за честь Государства Российского, за свободу Русского Народа, за целость Свято-Русской Земли. В Бозе почивший Князь Олег Константинович светлым разумом своим понимал и бесстрашным сердцем героя-христианина чувствовал этот всенародный великий подъем и запечатлел его своею кровью».
Его Высочество был ярко выраженым гуманитарием, обладал литературным даром. Мечтал о возрождении Византии под властью русских Царей. После посещения Константинополя летом 1910 года, под впечатлением от этой поездки Он написал проникновенное стихотворение:
Остатки грозной Византии,
Постройки древних христиан,
Где пали гордые витии,
Где мудрый жил Юстиниан —
Вы здесь, свидетели былого,
Стоите в грозной тишине
И точно хмуритесь сурово
На дряхлой греческой стене…
Воспряньте, греки и славяне!
Святыню вырвем у врагов,
И пусть царьградские христиане,
Разбив языческих богов,
Поднимут Крест Святой Софии,
И слава древней Византии
Да устрашит еретиков.
Князь очень увлекался творчеством Александра Сергеевича Пушкина. Окончил Александровский Лицей и был удостоен Пушкинской медали Российской Академии Наук за выпускное сочинение. В 1911 выступил организатором издания многотомного факсимильного издания всех рукописей А.С. Пушкина находящиеся в общественных хранилищах и у частных лиц, лично разработал проекты оформления, но при жизни Князя свет увидел только первый том.
Похоронили Князя Олега Константиновича 16 октября в родном имении Осташёво Московской губернии. Как сообщали «Искры», помимо Августейших родственников за печальной процессией с оркестром, игравшим траурный марш, шли войска: Батальон пехоты, дивизион жандармов в конном строю и батарея артиллерии. «По дороге гроб почившего Князя сопровождала масса крестьян. Из каждой деревни присоединялись новые и новые толпы. Многие плакали. Процессия растянулась на громаднейшее расстояние. Перед вечером процессия прибыла в имение Великого Князя Константина Константиновича, Осташёво. Здесь тело Князя Олега Константиновича было предано земле».
Над могилой в 1916 году был возведён Храм-усыпальница, сооружённый по образцу древних Псковско-Новгородских Церквей в честь Св. Олега Брянского. В 1920-е годы могилу разорили, украв шашку из гроба, орден Святого Георгия и пуговицы с кителя, а в 1930-е годы Храм и кладбище были разрушены, на их месте появились дачи. Останки Князя Крови Императорской, Героя Великой войны Олега Константиновича Романова до сих пор не обнаружены.
#русскиесупергерои
Вся Россия с большим сочувствием отнеслась к трагической кончине юного Князя. Пресса всех направлений воздавала должное памяти Героя. Видный монархический деятель Святослав Александрович Володимеров писал в эти дни: «Пал от германской пули увенчанный славой и победой Царственный юноша-герой. На веки смежил свои орлиные очи вылетевший на простор войны для ратного подвига Орлёнок из орлиного гнезда Романовых. Он пролил свою Царственную кровь и отдал свою прекрасную юную жизнь за честь и целость России, во славу своего Царя. Ещё вчера сообщение штаба Верховного Главнокомандующего о "легкой ране в ногу на вылет", полученной Его Высочеством в лихом и победоносном бою, наполнило сердца сынов России гордостью от подвига Царственного юноши и радости от уверенности, что полное выздоровление его наступит скоро. Недолгой была всеобщая радость. Легкая, на первый взгляд, рана оказалась смертельною. И радость народная сменилась благоговейною печалью. Горе Царственной семьи проникло во все русские сердца. Но гордость от подвига Князя Царственной крови остаётся в русских сердцах, и останется в них навсегда. Её сохранит в сиянии трогательной красоты история Великой войны. Ибо подвигом своим Князь Олег Константинович исполнил священный долг родного сына, отдающего свою жизнь за честь и жизнь Матери-Родины, тот самый святой долг, свершив который бестрепетно идут миллионы наших чудо-богатырей в глубоком сознании, что война с Германией есть война народная за честь Государства Российского, за свободу Русского Народа, за целость Свято-Русской Земли. В Бозе почивший Князь Олег Константинович светлым разумом своим понимал и бесстрашным сердцем героя-христианина чувствовал этот всенародный великий подъем и запечатлел его своею кровью».
Его Высочество был ярко выраженым гуманитарием, обладал литературным даром. Мечтал о возрождении Византии под властью русских Царей. После посещения Константинополя летом 1910 года, под впечатлением от этой поездки Он написал проникновенное стихотворение:
Остатки грозной Византии,
Постройки древних христиан,
Где пали гордые витии,
Где мудрый жил Юстиниан —
Вы здесь, свидетели былого,
Стоите в грозной тишине
И точно хмуритесь сурово
На дряхлой греческой стене…
Воспряньте, греки и славяне!
Святыню вырвем у врагов,
И пусть царьградские христиане,
Разбив языческих богов,
Поднимут Крест Святой Софии,
И слава древней Византии
Да устрашит еретиков.
Князь очень увлекался творчеством Александра Сергеевича Пушкина. Окончил Александровский Лицей и был удостоен Пушкинской медали Российской Академии Наук за выпускное сочинение. В 1911 выступил организатором издания многотомного факсимильного издания всех рукописей А.С. Пушкина находящиеся в общественных хранилищах и у частных лиц, лично разработал проекты оформления, но при жизни Князя свет увидел только первый том.
Похоронили Князя Олега Константиновича 16 октября в родном имении Осташёво Московской губернии. Как сообщали «Искры», помимо Августейших родственников за печальной процессией с оркестром, игравшим траурный марш, шли войска: Батальон пехоты, дивизион жандармов в конном строю и батарея артиллерии. «По дороге гроб почившего Князя сопровождала масса крестьян. Из каждой деревни присоединялись новые и новые толпы. Многие плакали. Процессия растянулась на громаднейшее расстояние. Перед вечером процессия прибыла в имение Великого Князя Константина Константиновича, Осташёво. Здесь тело Князя Олега Константиновича было предано земле».
Над могилой в 1916 году был возведён Храм-усыпальница, сооружённый по образцу древних Псковско-Новгородских Церквей в честь Св. Олега Брянского. В 1920-е годы могилу разорили, украв шашку из гроба, орден Святого Георгия и пуговицы с кителя, а в 1930-е годы Храм и кладбище были разрушены, на их месте появились дачи. Останки Князя Крови Императорской, Героя Великой войны Олега Константиновича Романова до сих пор не обнаружены.
#русскиесупергерои
4❤896👍78🔥62💯17🤔13👎10🤣2
Американский астронавт, который стал русофилом.
Астронавт НАСА, командир корабля "Аполлон" Томас Стаффорд был удивительным человеком.
Совместные космические полеты сделали его верным другом командира космического корабля "Союз-19" Героя Советского Союза Алексея Леонова.
А Алексей Леонов помог американцу понять загадочную русскую душу и полюбить Россию.
Леонов и Стаффорд вошли в историю, совершив знаменитую стыковку нашего и американского кораблей в космосе. И с тех пор не расставались до последнего.
Прямо в космосе Леонов написал портрет Стаффорда, затем неоднократно бывал у Томаса в США, а тот приезжал к Алексею в СССР, а затем и в Россию.
- У Томаса две дочери, два внука. Одного назвали в честь меня - Алексеем, - рассказывал Леонов. - Но Том очень хотел, чтобы у него был ребенок с русскими корнями. Поехали в детский дом, и Стаффорду там понравился мальчик. Познакомились. Чай сели попить. Мальчишка спрашивает: "А можно я своего друга приглашу? "Ну, давай друга", - отвечаем. Одному тогда было 8 лет, другому - 10 лет. Стафофорд пригласил ребят на зимние каникулы. Потом приезжает и говорит: "Я не могу их разделить". Решил усыновить обоих.
Когда в 2019-м не стало Алексея Леонова, 89-летний Том Стаффорд, несмотря на проблемы со здоровьем, прилетел с ним проститься.
- Алексей помог мне усыновить Мишу и Сашу. Сегодня у меня два русских сына. Мы тебя никогда не забудем, Алексей! Мы тебя помним, мой друг, - сказал по-русски на прощании Стаффорд.
Стаффорд ушел из жизни в 2024 году в возрасте 94 лет, личным примером доказав, что и американец может всем сердцем полюбить Россию и русских, вопреки русофобии элиты и СМИ своей страны.
Двое сирот из щелковского детского дома Миша Морозов и Стасик Батанов, приемные русские сыновья Стаффорда, после смерти отца, вместе с его родными дочерьми, стали наследниками миллиардного состояния Томаса, которое тот сделал на консалтинге в сфере высоких космических и военных технологий.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
Астронавт НАСА, командир корабля "Аполлон" Томас Стаффорд был удивительным человеком.
Совместные космические полеты сделали его верным другом командира космического корабля "Союз-19" Героя Советского Союза Алексея Леонова.
А Алексей Леонов помог американцу понять загадочную русскую душу и полюбить Россию.
Леонов и Стаффорд вошли в историю, совершив знаменитую стыковку нашего и американского кораблей в космосе. И с тех пор не расставались до последнего.
Прямо в космосе Леонов написал портрет Стаффорда, затем неоднократно бывал у Томаса в США, а тот приезжал к Алексею в СССР, а затем и в Россию.
- У Томаса две дочери, два внука. Одного назвали в честь меня - Алексеем, - рассказывал Леонов. - Но Том очень хотел, чтобы у него был ребенок с русскими корнями. Поехали в детский дом, и Стаффорду там понравился мальчик. Познакомились. Чай сели попить. Мальчишка спрашивает: "А можно я своего друга приглашу? "Ну, давай друга", - отвечаем. Одному тогда было 8 лет, другому - 10 лет. Стафофорд пригласил ребят на зимние каникулы. Потом приезжает и говорит: "Я не могу их разделить". Решил усыновить обоих.
Когда в 2019-м не стало Алексея Леонова, 89-летний Том Стаффорд, несмотря на проблемы со здоровьем, прилетел с ним проститься.
- Алексей помог мне усыновить Мишу и Сашу. Сегодня у меня два русских сына. Мы тебя никогда не забудем, Алексей! Мы тебя помним, мой друг, - сказал по-русски на прощании Стаффорд.
Стаффорд ушел из жизни в 2024 году в возрасте 94 лет, личным примером доказав, что и американец может всем сердцем полюбить Россию и русских, вопреки русофобии элиты и СМИ своей страны.
Двое сирот из щелковского детского дома Миша Морозов и Стасик Батанов, приемные русские сыновья Стаффорда, после смерти отца, вместе с его родными дочерьми, стали наследниками миллиардного состояния Томаса, которое тот сделал на консалтинге в сфере высоких космических и военных технологий.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
10👍804❤239🔥77👎8🤣5
В октябре 1937 г., 86 лет назад, в Шанхае скончался генерал-лейтенант Михаил Константинович Дитерихс, русский военачальник, монархист.
Автор книги «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале» (1922).
Дитерихс изложил свои идеалы христианского патриотизма в «Заветах монархическому движению». В одном из высказываний он писал:
«Так как в основе русской идеологии о своей государственности стоит Христос, то и начинать всякое возрождающее движение, в том числе и монархическое, необходимо с поднятия в русском народе основ чистоты и святости законов Христа и его наставлений».
Возрождение национальной власти Дитерихс подразумевал не через Учредительное Собрание или военно-партийную диктатуру, а через «совет всея земли», то есть Земский Собор.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺️
Автор книги «Убийство царской семьи и членов Дома Романовых на Урале» (1922).
Дитерихс изложил свои идеалы христианского патриотизма в «Заветах монархическому движению». В одном из высказываний он писал:
«Так как в основе русской идеологии о своей государственности стоит Христос, то и начинать всякое возрождающее движение, в том числе и монархическое, необходимо с поднятия в русском народе основ чистоты и святости законов Христа и его наставлений».
Возрождение национальной власти Дитерихс подразумевал не через Учредительное Собрание или военно-партийную диктатуру, а через «совет всея земли», то есть Земский Собор.
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍452❤148💯41👎8🤣4