Случайная интервенция
По работам И. И. Курилла «Заклятые друзья…» и Н. Н. Болохвитинова «Русские эскадры в США в 1863-1864 гг.»
В 1863 году международная обстановка в Европе обострилась. Причиной стало восстание в российской части Польши, подавленное русскими войсками. Действия России вызвали резкую реакцию со стороны Англии, Австрии и Франции. Появилась реальная угроза восстановления антироссийской коалиции времен Крымской войны. В этой обстановке правительством Александра II было принято решение вывести сильнейшую в российском флоте эскадру из Балтийского моря, чтобы корабли «разошлись по разным закоулкам… и как только достоверно узнают… о разрыве с западными державами, то шли бы по разным коммерческим путям и старались бы нанести всевозможный вред торговле наших врагов, уничтожая… их грузы».
В инструкции Морского министерства контр-адмиралу С. С. Лесовскому, назначенному начальником Атлантической эскадры, предписывалось следовать «со всею эскадрою к берегам Северо-Американских Соединенных Штатов», бросить якорь в Нью-Йорке и там ожидать исхода переговоров по польскому вопросу. Вторая русская эскадра, которой командовал контр-адмирал А. А. Попов, в то же время вошла в гавань Сан-Франциско. Визит российского флота в США в разгар Гражданской войны между Севером и Югом стал одним из важнейших событий истории российско-американских отношений.
Таинственность, которой была окутана вся история посылки кораблей, стала благодатной почвой для появления слухов и даже легенд о цели визита русских. К числу самых распространенных из них можно отнести теории о якобы существовавшем тайном военном союзе между Россией и Америкой или же о наличии у командиров секретных инструкций на случай нападения Англии и Франции. Среди прочих фигурировали также слухи о том, что российским военным кораблям было поручено совместно с армией северян изгнать французов из Мексики.
В годы Гражданской войны присутствие русского флота в гаванях Севера воспринималось почти как военная поддержка Россией правительства Линкольна. И реальным результатом визита эскадр стало предостережение другим европейским державам от желания вмешаться в конфликт, укрепление позиций администрации Линкольна и усиление российско-американской дружбы.
Огромное влияние оказал визит русских эскадр на общественное мнение и восприятие России в США:
«Русский флот покинул Балтику и сейчас находится в Нью-Йорке…Да благословит Господь русских!» — записал в своем дневнике морской министр США Гидеон Уэллес.
Заголовки влиятельных американских газет начала осени 1863 года демонстрируют всеобщее воодушевление: «Симпатии между Россией и США», «Новый союз укрепляется», «Российская империя и американское правительство против западноевропейских держав», «Наши русские друзья…», «Русский союз» и др. Русских моряков приветствовали и описывали в прессе именно как союзников федерального правительства. Когда в декабре часть русского флота встала на рейде неподалеку от Вашингтона, на кораблях побывали сотни людей, включая членов кабинета А. Линкольна, сенаторов и конгрессменов с семьями.
К сожалению, президент Линкольн заболел ветряной оспой и поручил встретить адмирала Лесовского Сьюарду. Как сообщал Стекль, он «представил наших моряков государственному секретарю и другим членам кабинета, которые на следующий день явились с ответным визитом на борт флагманского судна. Г-н Сьюард оказал честь нашей эскадре, дав банкет адмиралу и командирам кораблей, а на следующий день государственный секретарь и другие члены кабинета» присутствовали на обеде с русскими моряками у Стекля.
Во время приготовленного для них завтрака Стекль поднял тост за процветание Соединенных Штатов. От гостей выступил новый председатель палаты представителей С. Колфакс, который отметил, что территория России охватывает три континента и вместе с США, раскинувшимися на весь континент Северной Америки от одного океана до другого, эти две великие страны «почти опоясывают земной шар». В конце, оратор выразил надежду, что дружба этих стран «может стать вечной, как звезды».
По работам И. И. Курилла «Заклятые друзья…» и Н. Н. Болохвитинова «Русские эскадры в США в 1863-1864 гг.»
В 1863 году международная обстановка в Европе обострилась. Причиной стало восстание в российской части Польши, подавленное русскими войсками. Действия России вызвали резкую реакцию со стороны Англии, Австрии и Франции. Появилась реальная угроза восстановления антироссийской коалиции времен Крымской войны. В этой обстановке правительством Александра II было принято решение вывести сильнейшую в российском флоте эскадру из Балтийского моря, чтобы корабли «разошлись по разным закоулкам… и как только достоверно узнают… о разрыве с западными державами, то шли бы по разным коммерческим путям и старались бы нанести всевозможный вред торговле наших врагов, уничтожая… их грузы».
В инструкции Морского министерства контр-адмиралу С. С. Лесовскому, назначенному начальником Атлантической эскадры, предписывалось следовать «со всею эскадрою к берегам Северо-Американских Соединенных Штатов», бросить якорь в Нью-Йорке и там ожидать исхода переговоров по польскому вопросу. Вторая русская эскадра, которой командовал контр-адмирал А. А. Попов, в то же время вошла в гавань Сан-Франциско. Визит российского флота в США в разгар Гражданской войны между Севером и Югом стал одним из важнейших событий истории российско-американских отношений.
Таинственность, которой была окутана вся история посылки кораблей, стала благодатной почвой для появления слухов и даже легенд о цели визита русских. К числу самых распространенных из них можно отнести теории о якобы существовавшем тайном военном союзе между Россией и Америкой или же о наличии у командиров секретных инструкций на случай нападения Англии и Франции. Среди прочих фигурировали также слухи о том, что российским военным кораблям было поручено совместно с армией северян изгнать французов из Мексики.
В годы Гражданской войны присутствие русского флота в гаванях Севера воспринималось почти как военная поддержка Россией правительства Линкольна. И реальным результатом визита эскадр стало предостережение другим европейским державам от желания вмешаться в конфликт, укрепление позиций администрации Линкольна и усиление российско-американской дружбы.
Огромное влияние оказал визит русских эскадр на общественное мнение и восприятие России в США:
«Русский флот покинул Балтику и сейчас находится в Нью-Йорке…Да благословит Господь русских!» — записал в своем дневнике морской министр США Гидеон Уэллес.
Заголовки влиятельных американских газет начала осени 1863 года демонстрируют всеобщее воодушевление: «Симпатии между Россией и США», «Новый союз укрепляется», «Российская империя и американское правительство против западноевропейских держав», «Наши русские друзья…», «Русский союз» и др. Русских моряков приветствовали и описывали в прессе именно как союзников федерального правительства. Когда в декабре часть русского флота встала на рейде неподалеку от Вашингтона, на кораблях побывали сотни людей, включая членов кабинета А. Линкольна, сенаторов и конгрессменов с семьями.
К сожалению, президент Линкольн заболел ветряной оспой и поручил встретить адмирала Лесовского Сьюарду. Как сообщал Стекль, он «представил наших моряков государственному секретарю и другим членам кабинета, которые на следующий день явились с ответным визитом на борт флагманского судна. Г-н Сьюард оказал честь нашей эскадре, дав банкет адмиралу и командирам кораблей, а на следующий день государственный секретарь и другие члены кабинета» присутствовали на обеде с русскими моряками у Стекля.
Во время приготовленного для них завтрака Стекль поднял тост за процветание Соединенных Штатов. От гостей выступил новый председатель палаты представителей С. Колфакс, который отметил, что территория России охватывает три континента и вместе с США, раскинувшимися на весь континент Северной Америки от одного океана до другого, эти две великие страны «почти опоясывают земной шар». В конце, оратор выразил надежду, что дружба этих стран «может стать вечной, как звезды».
❤8🤯1😭1
Выше я уже упоминал о некоторых народных представлениях времён Первой мировой и Гражданской войны. Нашёл ещё один интересный эпизод:
Согласно некоторым крестьянским поверьям, павшие на поле боя солдаты никогда не обретали покоя, они «поднимались из могил» накануне больших сражений и собирались по боевым частям. Один современник так комментирует сообщение солдата накануне боя, что ночью «мертвяки знов тупоталы» (т.е. «опять мертвецы шагали»): «Перед большими боями (это знают жители всех прикарпатских местечек и деревень) начинается по ночам движение мертвецов на Карпатах. Из могил выходят все убитые солдаты и офицеры, собираются по старым частям и идут, рота за ротой, полк за полком, вверх по крутым дорогам».
Согласно некоторым крестьянским поверьям, павшие на поле боя солдаты никогда не обретали покоя, они «поднимались из могил» накануне больших сражений и собирались по боевым частям. Один современник так комментирует сообщение солдата накануне боя, что ночью «мертвяки знов тупоталы» (т.е. «опять мертвецы шагали»): «Перед большими боями (это знают жители всех прикарпатских местечек и деревень) начинается по ночам движение мертвецов на Карпатах. Из могил выходят все убитые солдаты и офицеры, собираются по старым частям и идут, рота за ротой, полк за полком, вверх по крутым дорогам».
❤9
Переизобретая смерть
Т.к. наконец-то получил в свои руки изумительную книжку С. Ю. Малышевой «На миру красна». Инструментализация смерти в Советской России» - нашлось немало топиков «на заметку»:
В советское время – страстное желание «хоронить иначе», «не по-поповски», избавиться от элементов православного ритуала находило выражение даже в таких жестах, как изменение правил положения тела умершего: руки покойного располагали вдоль тела, а не скрещивали на груди. Уже в гражданскую войну наблюдаются многочисленные случаи, когда скрещивание персоналом госпиталей или близкими руки умерших красных бойцов их «идейные» товарищи вытягивали вдоль тела. Работавшая в 1919 г. рижском лазарете сестра милосердия баронесса Стефания Фрейтаг фон Лорингфен рассказала в своем дневнике, что, положив в скрещенные руки умершего красного солдата образок и ладанку, получила выговор от дежурной сестры: «Как, Вы даже не знаете, как кладут наших?». Заметив образок, она ещё возмущеннее закричала: «Это ещё что за гадость!» - и отбросила его в сторону, грубым движением вытянула руки покойника».
И после смерти Ленина его окружение, видимо, не сразу определилось с положением его рук. Вначале руки были в Горках кем-то из близких скрещены на груди по православному обычаю, затем слегка разведены в полусогнутом состоянии, затем вытянуты вдоль тела. Поэтому так противоречивы в их описании повествовавшие о прощании с вождем в Горках и Колонном зале: прибывший в Горки в ночь с 22 на 23 января 1924 г. очевидец пишет о «сложенных на груди руках», а приехавший тогда же М. Кольцов – о том, что Ленин «лежит, безнадежно и прямо, руки по швам». О «спокойно сложенных руках» пишет в газете «Красная звезда» 24 января другой очевидец. 26 января в «Правде» упоминалось о «крепко сжатых руках» покойного вождя. Разное положение рук подтверждают фотографии 1924 г. и фотографии в Мавзолее, например, в 1930 г.
Т.к. наконец-то получил в свои руки изумительную книжку С. Ю. Малышевой «На миру красна». Инструментализация смерти в Советской России» - нашлось немало топиков «на заметку»:
В советское время – страстное желание «хоронить иначе», «не по-поповски», избавиться от элементов православного ритуала находило выражение даже в таких жестах, как изменение правил положения тела умершего: руки покойного располагали вдоль тела, а не скрещивали на груди. Уже в гражданскую войну наблюдаются многочисленные случаи, когда скрещивание персоналом госпиталей или близкими руки умерших красных бойцов их «идейные» товарищи вытягивали вдоль тела. Работавшая в 1919 г. рижском лазарете сестра милосердия баронесса Стефания Фрейтаг фон Лорингфен рассказала в своем дневнике, что, положив в скрещенные руки умершего красного солдата образок и ладанку, получила выговор от дежурной сестры: «Как, Вы даже не знаете, как кладут наших?». Заметив образок, она ещё возмущеннее закричала: «Это ещё что за гадость!» - и отбросила его в сторону, грубым движением вытянула руки покойника».
И после смерти Ленина его окружение, видимо, не сразу определилось с положением его рук. Вначале руки были в Горках кем-то из близких скрещены на груди по православному обычаю, затем слегка разведены в полусогнутом состоянии, затем вытянуты вдоль тела. Поэтому так противоречивы в их описании повествовавшие о прощании с вождем в Горках и Колонном зале: прибывший в Горки в ночь с 22 на 23 января 1924 г. очевидец пишет о «сложенных на груди руках», а приехавший тогда же М. Кольцов – о том, что Ленин «лежит, безнадежно и прямо, руки по швам». О «спокойно сложенных руках» пишет в газете «Красная звезда» 24 января другой очевидец. 26 января в «Правде» упоминалось о «крепко сжатых руках» покойного вождя. Разное положение рук подтверждают фотографии 1924 г. и фотографии в Мавзолее, например, в 1930 г.
❤9
К слову о том, почему у «третьей силы» Гражданской войны в России не получилось:
Климушкин П. Д. Легенды о чехословаках (Ф. Р-5881. Оп. 2 Д. 406. Л. 15; с дополненной расшифровкой)
"…кадеты против эсеров и социал-демократов, эсеры против кадетов, народные социалисты – против тех и других; Сибирское Правительство – против Самарского, Самарское против Сибирского; Дутов – ни с теми, ни с другими, но не прочь пойти против того и другого, тех и других. Офицерство вечно мечтает о военной диктатуре, и в первые же два месяца организуют два офицерских заговора против Комуча; а в августе месяце офицерский отряд Анненкова проникает даже в Самару, но там задерживается чехами и возвращается обратно. На вопрос – зачем эти люди без приказа прибыли – они дерзко отвечают: «разгонять учредилку»..."
Климушкин П. Д. Легенды о чехословаках (Ф. Р-5881. Оп. 2 Д. 406. Л. 15; с дополненной расшифровкой)
"…кадеты против эсеров и социал-демократов, эсеры против кадетов, народные социалисты – против тех и других; Сибирское Правительство – против Самарского, Самарское против Сибирского; Дутов – ни с теми, ни с другими, но не прочь пойти против того и другого, тех и других. Офицерство вечно мечтает о военной диктатуре, и в первые же два месяца организуют два офицерских заговора против Комуча; а в августе месяце офицерский отряд Анненкова проникает даже в Самару, но там задерживается чехами и возвращается обратно. На вопрос – зачем эти люди без приказа прибыли – они дерзко отвечают: «разгонять учредилку»..."
❤7
Случайная интервенция Ч. II.
Хотя русские эскадры в американских портах в разгар гражданской войны и оказали внушительный эффект – не обошлось и без проблем. Переход через Атлантику оказался нелегким. Русские корабли не заходили в порты и избегали встреч с иностранными судами. Моряки, не имевшие опыта длительных морских переходов, страдали от сырой ветреной погоды, недостатка свежей провизии и переутомления. В результате на кораблях оказалось много больных, некоторые из них скончались.
К счастью, в распоряжение эскадры в Нью-Йорке частный госпиталь для призрения больных эмигрантов» выделил два отдельных флигеля, куда было отправлено «с фрегатов «Александр Невский» 87 человек, «Пересвет» — 68 и с корвета «Витязь» — 5; из них скорбутных (т. е. больных цингой) 115 человек». Из справки, направленной в медицинское управление, видно, что благодаря свежему воздуху и хорошему уходу под наблюдением русского медика большинство моряков быстро поправилось. Так, из заболевших скорбутом на «Александре Невском» в октябре 1863 г. «выздоровело уже 28; умерло со времени ухода из Кронштадта 5, из них скорбутом 2; на «Пересвете» выздоровело скорбутных 14, умерло 3 — из них скорбутом». Кроме того, еще двое утонули и двое разбились.
Одной из серьезных проблем, с которой пришлось столкнуться Лесовскому, оказались побеги русских матросов. Как видно из донесения адмирала от 22 октября (3 ноября) 1863 г., с судов Атлантической эскадры бежали 30 человек, «из них выкрестов из евреев — 5, чухон — 7, поляков — 9 и русских — 9». Несмотря на принятые меры, включая обращения Стекля и генерального консула в Нью-Йорке барона P.P. Остен-Сакена к американским властям, побеги матросов не прекращались, а добиться их возвращения оказывалось крайне трудно. Всего за время пребывания эскадры Лесовского в США с нее бежали 87 человек, многие из которых вступили в армию северян. Лесовский и пытался объяснить побеги соблазном «300 долларов, которые в настоящую минуту набора 300.000 человек в армию дают за человека и которые заставляют на берегу спекуляторов самой низкой руки прибегать к возможным ухищрениям, подпаиваниям и т. п. для совращения матросов со своего долга».
На этом трудности не окончились. Утром 23 октября 1863 г. в деловой части города в районе улиц Дэвис, Калифорния и Сакраменто возник огромный пожар, и городские пожарные команды оказались в критическом положении. На помощь им пришли русские моряки, которые были хорошо обучены борьбе с пожарами. При этом многие из них сами получили сильные увечья и ожоги. Лишь после долгих часов борьбы с пожаром, огонь был наконец потушен.
Уже на следующий день главный инженер Пожарного департамента Сан-Франциско Д. Сканелл направил Попову сердечную благодарность за «великодушную и деятельную помощь, оказанную Вами, офицерами и матросами» при тушении пожара утром 23 октября, и отмечал, что жители города «сохранят навсегда благодарную память о благородном и героическом поведении» русских моряков. Через неделю мэр Сан-Франциско переслал Попову благодарственную резолюцию городского совета, в которой выражалась признательность за «своевременные и эффективные действия» при тушении пожара во всем квартале, примыкающем к улице Дэвиса. Благодарственная резолюция была вручена Попову, капитану парового корвета «Богатырь» Чебышеву, а также трем лейтенантам, руководившими действиями команды из 200 моряков.
Не столь благополучной оказалась судьба главных спасателей. Шестеро из них скончались в морском госпитале Сан-Франциско в результате сильных ожогов и увечий, полученных при тушении пожара. На скромных, обветшалых плитах на старинном кладбище морской базы «Мэйр Айланд» сохранилось три имени — «Артемий Трапезников, скончавшийся 27 октября 1863 г., от роду на 30 году», «Яков Буторин, скончавшийся 27 октября 1863 г., от роду на 30 году» и «Карл Корт, скончавшийся 20 ноября 1863 г., от роду на 38 году». Три другие плиты сильно пострадали от времени и были заменены новыми лаконичными надписями «Русский моряк» (Russian Sailor).
Хотя русские эскадры в американских портах в разгар гражданской войны и оказали внушительный эффект – не обошлось и без проблем. Переход через Атлантику оказался нелегким. Русские корабли не заходили в порты и избегали встреч с иностранными судами. Моряки, не имевшие опыта длительных морских переходов, страдали от сырой ветреной погоды, недостатка свежей провизии и переутомления. В результате на кораблях оказалось много больных, некоторые из них скончались.
К счастью, в распоряжение эскадры в Нью-Йорке частный госпиталь для призрения больных эмигрантов» выделил два отдельных флигеля, куда было отправлено «с фрегатов «Александр Невский» 87 человек, «Пересвет» — 68 и с корвета «Витязь» — 5; из них скорбутных (т. е. больных цингой) 115 человек». Из справки, направленной в медицинское управление, видно, что благодаря свежему воздуху и хорошему уходу под наблюдением русского медика большинство моряков быстро поправилось. Так, из заболевших скорбутом на «Александре Невском» в октябре 1863 г. «выздоровело уже 28; умерло со времени ухода из Кронштадта 5, из них скорбутом 2; на «Пересвете» выздоровело скорбутных 14, умерло 3 — из них скорбутом». Кроме того, еще двое утонули и двое разбились.
Одной из серьезных проблем, с которой пришлось столкнуться Лесовскому, оказались побеги русских матросов. Как видно из донесения адмирала от 22 октября (3 ноября) 1863 г., с судов Атлантической эскадры бежали 30 человек, «из них выкрестов из евреев — 5, чухон — 7, поляков — 9 и русских — 9». Несмотря на принятые меры, включая обращения Стекля и генерального консула в Нью-Йорке барона P.P. Остен-Сакена к американским властям, побеги матросов не прекращались, а добиться их возвращения оказывалось крайне трудно. Всего за время пребывания эскадры Лесовского в США с нее бежали 87 человек, многие из которых вступили в армию северян. Лесовский и пытался объяснить побеги соблазном «300 долларов, которые в настоящую минуту набора 300.000 человек в армию дают за человека и которые заставляют на берегу спекуляторов самой низкой руки прибегать к возможным ухищрениям, подпаиваниям и т. п. для совращения матросов со своего долга».
На этом трудности не окончились. Утром 23 октября 1863 г. в деловой части города в районе улиц Дэвис, Калифорния и Сакраменто возник огромный пожар, и городские пожарные команды оказались в критическом положении. На помощь им пришли русские моряки, которые были хорошо обучены борьбе с пожарами. При этом многие из них сами получили сильные увечья и ожоги. Лишь после долгих часов борьбы с пожаром, огонь был наконец потушен.
Уже на следующий день главный инженер Пожарного департамента Сан-Франциско Д. Сканелл направил Попову сердечную благодарность за «великодушную и деятельную помощь, оказанную Вами, офицерами и матросами» при тушении пожара утром 23 октября, и отмечал, что жители города «сохранят навсегда благодарную память о благородном и героическом поведении» русских моряков. Через неделю мэр Сан-Франциско переслал Попову благодарственную резолюцию городского совета, в которой выражалась признательность за «своевременные и эффективные действия» при тушении пожара во всем квартале, примыкающем к улице Дэвиса. Благодарственная резолюция была вручена Попову, капитану парового корвета «Богатырь» Чебышеву, а также трем лейтенантам, руководившими действиями команды из 200 моряков.
Не столь благополучной оказалась судьба главных спасателей. Шестеро из них скончались в морском госпитале Сан-Франциско в результате сильных ожогов и увечий, полученных при тушении пожара. На скромных, обветшалых плитах на старинном кладбище морской базы «Мэйр Айланд» сохранилось три имени — «Артемий Трапезников, скончавшийся 27 октября 1863 г., от роду на 30 году», «Яков Буторин, скончавшийся 27 октября 1863 г., от роду на 30 году» и «Карл Корт, скончавшийся 20 ноября 1863 г., от роду на 38 году». Три другие плиты сильно пострадали от времени и были заменены новыми лаконичными надписями «Русский моряк» (Russian Sailor).
❤3😢3
Десакрализация и Мировая война
Процесс десакрализации персон монарших фамилий в период Первой Мировой войны проходил по всей Европе. Не обошёл этот процесс и Россию. Как справедливо замечал историк Аксенов – это можно просмотреть через идиомы, например, постоянно встречающаяся просторечная идиома «еб.ть бога и царя». Хотя её семантика не выводится из значений составляющих компонентов и народ использовал фразу в совершенно разных контекстах, для усиления эмоциональной, а не смысловой составляющей, само появление подобного словосочетания указывало на определенные сдвиги в сознании православного народа. В итоге появлявшиеся разнообразные сочетания слов в фразеологических оборотах дополняли эмоциональную сторону новой семантикой, например выражающей отношение к налогам. Так, на станции «Зима» Томской железной дороги 27-летний Петр Длугопольский, покупая в кассе билет и дав кассиру один рубль без учета 25% военного налога, на требование кассира уплатить ещё 24 копейки сказал: «…вашу мать, царя и налог». На обсценную направленность подобных оборотов указывали также и другие заявления крестьян. Например, вслед за фразой «…бога, веру, царя и правительство» следовало утверждение «я сам царь и бог». Это свидетельствует о том, что в крестьянском политическом дискурсе происходила десакрализация истоков царской власти, царь-простак (дурак) воспринимался таким же человеком, как и любой деревенский мужик. Примечателен в этом плане ответ 35-летней Варвары Андреевной на заявление собеседницы, что «царь дан нам богом»: «А мы чертом, что ли, даны?».
Совершенно по-иному проходил процесс десакрализации монарха в Англии. Во время крупных рабочих забастовок 1917 г. – на встречи с недовольными прибывала сама королевская чета (что невозможно себе представить применительно к 1913 г.). Газеты Daily Record и Mail отмечали, что «король прибывал среди своего народа как один из них». Шоком для английских рабочих стало и посещение Георгом военно-промышленных предприятий в 1916 г., Виконт Четвинд упомянул «удовольствие» рабочих от королевского визита и «пристального личного интереса», проявленного королем к их работе. В том же году Георг поучаствовал в заготовочных мероприятиях крестьян северной Англии. Признать безрезультативность антимонархической пропаганды среди рабочего населения пришлось и радикально левым политикам. Лишь в Ирландии (на пороге войны за независимость) были распространены образы Георга в качестве немца-пьяницы, держащего сломанный меч и спадающую корону (аллюзия на популярный пропагандистский нарратив «короля-солдата»). В отличии от России – в Англии изменение дискурса монаршей власти проходило сознательно и последовательно самой властью: от романтизированного средневекового образа (беспрекословная рыцарская (военная) преданность и жесткая викторианская аристократическая иерархия) к образу короля как человека, гуманной фигуре, которая стремиться разделить страдания своего народа.
Процесс десакрализации персон монарших фамилий в период Первой Мировой войны проходил по всей Европе. Не обошёл этот процесс и Россию. Как справедливо замечал историк Аксенов – это можно просмотреть через идиомы, например, постоянно встречающаяся просторечная идиома «еб.ть бога и царя». Хотя её семантика не выводится из значений составляющих компонентов и народ использовал фразу в совершенно разных контекстах, для усиления эмоциональной, а не смысловой составляющей, само появление подобного словосочетания указывало на определенные сдвиги в сознании православного народа. В итоге появлявшиеся разнообразные сочетания слов в фразеологических оборотах дополняли эмоциональную сторону новой семантикой, например выражающей отношение к налогам. Так, на станции «Зима» Томской железной дороги 27-летний Петр Длугопольский, покупая в кассе билет и дав кассиру один рубль без учета 25% военного налога, на требование кассира уплатить ещё 24 копейки сказал: «…вашу мать, царя и налог». На обсценную направленность подобных оборотов указывали также и другие заявления крестьян. Например, вслед за фразой «…бога, веру, царя и правительство» следовало утверждение «я сам царь и бог». Это свидетельствует о том, что в крестьянском политическом дискурсе происходила десакрализация истоков царской власти, царь-простак (дурак) воспринимался таким же человеком, как и любой деревенский мужик. Примечателен в этом плане ответ 35-летней Варвары Андреевной на заявление собеседницы, что «царь дан нам богом»: «А мы чертом, что ли, даны?».
Совершенно по-иному проходил процесс десакрализации монарха в Англии. Во время крупных рабочих забастовок 1917 г. – на встречи с недовольными прибывала сама королевская чета (что невозможно себе представить применительно к 1913 г.). Газеты Daily Record и Mail отмечали, что «король прибывал среди своего народа как один из них». Шоком для английских рабочих стало и посещение Георгом военно-промышленных предприятий в 1916 г., Виконт Четвинд упомянул «удовольствие» рабочих от королевского визита и «пристального личного интереса», проявленного королем к их работе. В том же году Георг поучаствовал в заготовочных мероприятиях крестьян северной Англии. Признать безрезультативность антимонархической пропаганды среди рабочего населения пришлось и радикально левым политикам. Лишь в Ирландии (на пороге войны за независимость) были распространены образы Георга в качестве немца-пьяницы, держащего сломанный меч и спадающую корону (аллюзия на популярный пропагандистский нарратив «короля-солдата»). В отличии от России – в Англии изменение дискурса монаршей власти проходило сознательно и последовательно самой властью: от романтизированного средневекового образа (беспрекословная рыцарская (военная) преданность и жесткая викторианская аристократическая иерархия) к образу короля как человека, гуманной фигуре, которая стремиться разделить страдания своего народа.
😭8🤝2
В связи с последними событиями в академии:
«…Жертвой был профессор Ленинградского университета Осип Львович Вайнштейн… У нас выступил один из членов партийного бюро исторического факультета МГУ, доцент, который произнес следующее: «Профессор Вайнштейн повинен в ряде антимарксистских высказываний и фальшивых утверждений. В своей порочной книге о Столетней войне… – из зала кричат: «Не Столетней!» – Простите, я оговорился. В своей порочной книге о Семилетней войне… – из зала снова возмущенно: «Не Семилетней!». Набор известных войн исчерпан, и он спокойно продолжает: «Да, простите, в своей порочной книге о Тридцатилетней войне Вайнштейн допустил такие-то ошибки». Вот таков был уровень проработки. Выступающий получил задание: ату его! За что? Что именно он сделал, какую книгу написал – все это не имеет значения. Вайнштейн написал порочную книгу, значит, надо его поносить»
«История историка» А. Я. Гуревич
«…Жертвой был профессор Ленинградского университета Осип Львович Вайнштейн… У нас выступил один из членов партийного бюро исторического факультета МГУ, доцент, который произнес следующее: «Профессор Вайнштейн повинен в ряде антимарксистских высказываний и фальшивых утверждений. В своей порочной книге о Столетней войне… – из зала кричат: «Не Столетней!» – Простите, я оговорился. В своей порочной книге о Семилетней войне… – из зала снова возмущенно: «Не Семилетней!». Набор известных войн исчерпан, и он спокойно продолжает: «Да, простите, в своей порочной книге о Тридцатилетней войне Вайнштейн допустил такие-то ошибки». Вот таков был уровень проработки. Выступающий получил задание: ату его! За что? Что именно он сделал, какую книгу написал – все это не имеет значения. Вайнштейн написал порочную книгу, значит, надо его поносить»
«История историка» А. Я. Гуревич
🕊4👍3
От "кладбища" к "местам утилизации"
В Москве в 1930-1950-х гг. расстрелянные жертвы репрессий чаще всего превращались в пепел в печах Московского крематория. Их останки, с изощренным бюрократическим цинизмом именуемые «невостребованные прахи» (как будто бы в те годы можно было «востребовать» прах репрессированного), много позже были захоронены на Донском кладбище в общих могилах.
В сибирских лагерях, где в вечной мерзлоте было сложно рыть ямы, подчас не было могил как таковых: умерших укладывали штабелями и присыпали снегом до весны, когда мерзлая земля хоть немного поддавалась лопатами. Или просто засыпали трупы камнями, как делали при строительстве Магаданской трассы, которая, можно сказать, проходит по костям её строителей.
Варлам Шаламов в 1965 г. напишет: "На Колыме тела предают не земле, а камню. Камень хранит и открывает тайны. Камень надежней земли. Вечная мерзлота хранит и открывает тайны. Каждый из наших близких, погибших на Колыме, каждый из расстрелянных, забитых, обескровленных голодом - может быть ещё опознан - хоть через десятки лет. На Колыме не было газовых печей. Трупы ждут в камне, в вечной мерзлоте".
Не истлевшие в вечной мерзлоте тела сгребали бульдозером и ссыпали в новую, свежевыбитую огромную новую братскую могилу у дороги… Говоря о массовых захоронениях заключенных, Сергей Мохов очень точно назвал этот процесс «исключением из общественной жизни путем технической утилизации», а места их погребения – не кладбищами (поскольку они не выполняли коммеморативной функции), а «местами утилизации», «складами мёртвых тел», снабженными табличками с номерами, необходимыми для лагерной отчетности.
Алексей Рощин в своей книге о постсоветской психологии писал: «Едешь по дороге из аэропорта в Магадан – шофер такси, как в иных краях об особо грибных и ягодных местах, рассказывает: «А вот, смотрите, тут справа лагерь в 1938 году полностью замёрз, полторы тысячи человек, зэки вместе с охранниками. Уж больно суровая зима была, мороз около 50 градусов!». Только начинаешь приходить в себя от этих слов, шофер продолжает в том же спокойно-жизнерадостном тоне: «А вы знаете, что мы сейчас по костям едем?» – «Как по костям?!» – «Да так. Ведь дорогу эту тоже гулаговские зэки строили. Все эти бетонные плиты, почитай, на себе таскали – тогда ж без механизаций обходились. Ну, а если какой зэк был доходяга, таскать больше не мог – он прямо в грязь падал, и плиту на него и клали. Тут под дорогой таких мноо-оого лежит…».
В Москве в 1930-1950-х гг. расстрелянные жертвы репрессий чаще всего превращались в пепел в печах Московского крематория. Их останки, с изощренным бюрократическим цинизмом именуемые «невостребованные прахи» (как будто бы в те годы можно было «востребовать» прах репрессированного), много позже были захоронены на Донском кладбище в общих могилах.
В сибирских лагерях, где в вечной мерзлоте было сложно рыть ямы, подчас не было могил как таковых: умерших укладывали штабелями и присыпали снегом до весны, когда мерзлая земля хоть немного поддавалась лопатами. Или просто засыпали трупы камнями, как делали при строительстве Магаданской трассы, которая, можно сказать, проходит по костям её строителей.
Варлам Шаламов в 1965 г. напишет: "На Колыме тела предают не земле, а камню. Камень хранит и открывает тайны. Камень надежней земли. Вечная мерзлота хранит и открывает тайны. Каждый из наших близких, погибших на Колыме, каждый из расстрелянных, забитых, обескровленных голодом - может быть ещё опознан - хоть через десятки лет. На Колыме не было газовых печей. Трупы ждут в камне, в вечной мерзлоте".
Не истлевшие в вечной мерзлоте тела сгребали бульдозером и ссыпали в новую, свежевыбитую огромную новую братскую могилу у дороги… Говоря о массовых захоронениях заключенных, Сергей Мохов очень точно назвал этот процесс «исключением из общественной жизни путем технической утилизации», а места их погребения – не кладбищами (поскольку они не выполняли коммеморативной функции), а «местами утилизации», «складами мёртвых тел», снабженными табличками с номерами, необходимыми для лагерной отчетности.
Алексей Рощин в своей книге о постсоветской психологии писал: «Едешь по дороге из аэропорта в Магадан – шофер такси, как в иных краях об особо грибных и ягодных местах, рассказывает: «А вот, смотрите, тут справа лагерь в 1938 году полностью замёрз, полторы тысячи человек, зэки вместе с охранниками. Уж больно суровая зима была, мороз около 50 градусов!». Только начинаешь приходить в себя от этих слов, шофер продолжает в том же спокойно-жизнерадостном тоне: «А вы знаете, что мы сейчас по костям едем?» – «Как по костям?!» – «Да так. Ведь дорогу эту тоже гулаговские зэки строили. Все эти бетонные плиты, почитай, на себе таскали – тогда ж без механизаций обходились. Ну, а если какой зэк был доходяга, таскать больше не мог – он прямо в грязь падал, и плиту на него и клали. Тут под дорогой таких мноо-оого лежит…».
😢7🕊4
От «славной» к «консервативной» революции
Как уже было сказано в одном из постов – на протяжении XVII-XVIII вв. происходило стремительное переосмысление понятия «революция». Изменение семантики слов нередко приводило к путанице в связи с потерей контекста словоупотребления, старые значения накладывались на новый политический язык.
Хорошо это видно на примере понятия «Славная Революция», которое на протяжении столетия подвергалось постоянной ревизии. Современники обыкновенно подчёркивали «славный» характер революции, т.к. в отличии от других событий подобного рода, революция не сопровождалась излишней жестокостью и оказалась, по существу, бескровной. Однако, «славная революция» всё больше «врастала» в общий контекст проходящих событий в Англии со времён конфликта между Парламентом и Карлом I, всё больше приобретала черты цикличного процесса, реставрировавшего «старый порядок» вещей.
Впоследствии определение революции 1688—1689 годов как «славной» и трактовка ее в качестве реставрации старинного конституционного порядка сделались догмами официальной политической идеологии в Англии. Попытки каким-либо образом их опровергнуть или даже просто подвергнуть сомнению стали относиться к категории тяжких преступлений и преследоваться в судебном порядке. Главный судья Кэмдел, выступая в 1765 г. в Суде Общих Тяжб по «делу о захвате документов», утверждал: «революция не должна рассматриваться как единственный базис нашей свободы. Революция восстановила эту конституцию к ее первым принципам… Она не расширила и не сузила основание, но восстановила и добавила подпорку или две к сооружению».
Весомые сомнения о сущности «славной революции» вызовет революция 1789 г. во Франции. Почему революция 1688 г. не привела к новому политическому режиму? Может ли вообще революция проходить без насилия? (выше я уже писал про революционную легитимизацию террора во Франции). В сравнении с Францией английская революция 1688 года не могла не казаться «славной», но оставалась ли она «революцией» по своей сути? Эдмунд Бёрк (родоначальник консерватизма) воспользовался этим сравнением для утверждения идеи о том, что «славная революция» было в истории Англии событием, аналогичным реставрации монархии Стюартов в Англии в 1660 году. «Два принципа консервации и коррекции решительно действуют в двух критических временах реставрации и революции, когда Англия оказалась без короля, — писал он в своих “Размышлениях о революции во Франции”. — В обоих временах нация утратила узы союза в своем старинном строении; однако вся конструкция не была разрушена. Напротив, в обоих случаях была восстановлена недостающая часть старой конституции через посредство тех ее частей, которые не были повреждены». «Революция была совершена, чтобы сохранить наши старинные неоспоримые законы и свободы и ту старинную конституцию правления, которая только и является нашей гарантией для закона и свободы». Таким образом, Бёрк не только разводит принципы «революции» и «смены режима» (разграничивая, таким образом, и периодизацию всего конфликта 40-80 гг. Англии), но и создаёт основу для деления «консервативной» и «прогрессивной» революции, которая так сильно выстрелит уже в XX веке.
Как уже было сказано в одном из постов – на протяжении XVII-XVIII вв. происходило стремительное переосмысление понятия «революция». Изменение семантики слов нередко приводило к путанице в связи с потерей контекста словоупотребления, старые значения накладывались на новый политический язык.
Хорошо это видно на примере понятия «Славная Революция», которое на протяжении столетия подвергалось постоянной ревизии. Современники обыкновенно подчёркивали «славный» характер революции, т.к. в отличии от других событий подобного рода, революция не сопровождалась излишней жестокостью и оказалась, по существу, бескровной. Однако, «славная революция» всё больше «врастала» в общий контекст проходящих событий в Англии со времён конфликта между Парламентом и Карлом I, всё больше приобретала черты цикличного процесса, реставрировавшего «старый порядок» вещей.
Впоследствии определение революции 1688—1689 годов как «славной» и трактовка ее в качестве реставрации старинного конституционного порядка сделались догмами официальной политической идеологии в Англии. Попытки каким-либо образом их опровергнуть или даже просто подвергнуть сомнению стали относиться к категории тяжких преступлений и преследоваться в судебном порядке. Главный судья Кэмдел, выступая в 1765 г. в Суде Общих Тяжб по «делу о захвате документов», утверждал: «революция не должна рассматриваться как единственный базис нашей свободы. Революция восстановила эту конституцию к ее первым принципам… Она не расширила и не сузила основание, но восстановила и добавила подпорку или две к сооружению».
Весомые сомнения о сущности «славной революции» вызовет революция 1789 г. во Франции. Почему революция 1688 г. не привела к новому политическому режиму? Может ли вообще революция проходить без насилия? (выше я уже писал про революционную легитимизацию террора во Франции). В сравнении с Францией английская революция 1688 года не могла не казаться «славной», но оставалась ли она «революцией» по своей сути? Эдмунд Бёрк (родоначальник консерватизма) воспользовался этим сравнением для утверждения идеи о том, что «славная революция» было в истории Англии событием, аналогичным реставрации монархии Стюартов в Англии в 1660 году. «Два принципа консервации и коррекции решительно действуют в двух критических временах реставрации и революции, когда Англия оказалась без короля, — писал он в своих “Размышлениях о революции во Франции”. — В обоих временах нация утратила узы союза в своем старинном строении; однако вся конструкция не была разрушена. Напротив, в обоих случаях была восстановлена недостающая часть старой конституции через посредство тех ее частей, которые не были повреждены». «Революция была совершена, чтобы сохранить наши старинные неоспоримые законы и свободы и ту старинную конституцию правления, которая только и является нашей гарантией для закона и свободы». Таким образом, Бёрк не только разводит принципы «революции» и «смены режима» (разграничивая, таким образом, и периодизацию всего конфликта 40-80 гг. Англии), но и создаёт основу для деления «консервативной» и «прогрессивной» революции, которая так сильно выстрелит уже в XX веке.
❤8💯1
К памятной дате начала Первого Кубанского («Ледяного») похода – о подвиге, пожалуй, самого харизматичного лидера белого движения С. Л. Маркова.
После гибели генерала Л. Г. Корнилова – А. И. Деникин, приняв командование над остатками Добровольческой армии от М. В. Алексеева, решил ночью снять осаду Екатеринодара и отступить на север. Офицерскому полку было поручено произвести ложную атаку, что могла дать время для перегруппировки и отступления общих войск. Генерал Марков сумел заставить подчиниться свой полк, сказав: «Да, генерал Корнилов убит. Мы почти окружены. Дальнейшее всё будет завесить от нас. Этой ночью мы должны оторваться от противника. Отход без привалов. В полном боевом порядке. Армию принял Деникин. Беспокоится за её судьбу не приходится. Этому человек я уверю больше, чем самому себе».
От города части Добрармии и казаков отходили с катастрофическими потерями. Кавалерия не имела патрон и отбивать большевистское контрнаступление пришлось холодным оружием. После боя из 700 человек 1-го Кубанского полка осталось не более 200 шашек. В этом бою погибли все до единого сотенные командиры кубанцев. В станице Старо-Величковской Добровольцы были обстреляны артиллерией приближающихся красных. Вещи, раненых, отставших пришлось оставить, в том числе и убиенные тела М. О. Неженцева и Корнилова (тайно захороненные в немецкой колонии Гнадау).
В начале апреля, проведя успешный ложный манёвр, добрармия повернула на восток к станице Медвёдовской. Около 4 часов утра части Маркова стали переходить через железнодорожное полотно. Марков, захватив железнодорожную сторожку у переезда, расположив пехотные части, выслав разведчиков в станицу для атаки противника, спешно начал переправу раненых, обоза и артиллерии. Внезапно от станции отделился бронепоезд красных и пошел к переезду, где уже находился весь штаб (!) вместе с генералами Алексеевым и Деникиным. Красным достаточно было одного выстрела, дабы переломить всю историю Гражданской войны в России…
Однако, внезапно, «Марков с нагайкой в руке бросился к паровозу.
— Поезд стой! Раздавишь с… с…. Разве не видишь что свои?!
Поезд остановился.
И пока ошалевший машинист пришел в себя, Марков выхватил у кого-то из стрелков ручную гранату и бросил ее в машину. Мгновенно из всех вагонов открыли по нас сильнейший огонь из ружей и пулеметов. Только с открытых орудийных площадок не успели дать ни одного выстрела.
Между тем Миончинский («Отец» артиллерии Юга – Прим.) продвинул к углу будки орудие и под градом пуль почти в упор навел его по поезду.
— Отходи в сторону от поезда, ложись! — раздается громкий голос Маркова.
Грянул выстрел, граната ударила в паровоз, и он с треском повалился передней частью на полотно. Дугая, третья по блиндированным вагонам... И тогда со всех сторон бросились к поезду «Марковцы». С ними и их генерал. Стреляли в стенки вагонов, взбирались на крышу, рубили топорами отверстия и сквозь них бросали бомбы; принесли из будки смоляной пакли, и скоро запылали два вагона. Большевики проявили большое мужество и не сдавались:
из вагонов шла беспрерывная стрельба. Отдельные фигуры выскакивали на полотно и тут же попадали на штыки. Было видно, как из горящих вагонов, наполненных удушливым дымом, сквозь пробитый пол обгорелые люди выбрасывались вниз и ползли по полотну.
Скоро все кончилось. Слышался еще только треск горящих патронов.
Горячо обнимаю виновника этого беспримерного дела.
— Не задет?
— От большевиков Бог миловал — улыбается Марков. — А вот свои палят, как оглашенные. Один выстрелил над самым моим ухом — до сих пор ничего не слышу».
После гибели генерала Л. Г. Корнилова – А. И. Деникин, приняв командование над остатками Добровольческой армии от М. В. Алексеева, решил ночью снять осаду Екатеринодара и отступить на север. Офицерскому полку было поручено произвести ложную атаку, что могла дать время для перегруппировки и отступления общих войск. Генерал Марков сумел заставить подчиниться свой полк, сказав: «Да, генерал Корнилов убит. Мы почти окружены. Дальнейшее всё будет завесить от нас. Этой ночью мы должны оторваться от противника. Отход без привалов. В полном боевом порядке. Армию принял Деникин. Беспокоится за её судьбу не приходится. Этому человек я уверю больше, чем самому себе».
От города части Добрармии и казаков отходили с катастрофическими потерями. Кавалерия не имела патрон и отбивать большевистское контрнаступление пришлось холодным оружием. После боя из 700 человек 1-го Кубанского полка осталось не более 200 шашек. В этом бою погибли все до единого сотенные командиры кубанцев. В станице Старо-Величковской Добровольцы были обстреляны артиллерией приближающихся красных. Вещи, раненых, отставших пришлось оставить, в том числе и убиенные тела М. О. Неженцева и Корнилова (тайно захороненные в немецкой колонии Гнадау).
В начале апреля, проведя успешный ложный манёвр, добрармия повернула на восток к станице Медвёдовской. Около 4 часов утра части Маркова стали переходить через железнодорожное полотно. Марков, захватив железнодорожную сторожку у переезда, расположив пехотные части, выслав разведчиков в станицу для атаки противника, спешно начал переправу раненых, обоза и артиллерии. Внезапно от станции отделился бронепоезд красных и пошел к переезду, где уже находился весь штаб (!) вместе с генералами Алексеевым и Деникиным. Красным достаточно было одного выстрела, дабы переломить всю историю Гражданской войны в России…
Однако, внезапно, «Марков с нагайкой в руке бросился к паровозу.
— Поезд стой! Раздавишь с… с…. Разве не видишь что свои?!
Поезд остановился.
И пока ошалевший машинист пришел в себя, Марков выхватил у кого-то из стрелков ручную гранату и бросил ее в машину. Мгновенно из всех вагонов открыли по нас сильнейший огонь из ружей и пулеметов. Только с открытых орудийных площадок не успели дать ни одного выстрела.
Между тем Миончинский («Отец» артиллерии Юга – Прим.) продвинул к углу будки орудие и под градом пуль почти в упор навел его по поезду.
— Отходи в сторону от поезда, ложись! — раздается громкий голос Маркова.
Грянул выстрел, граната ударила в паровоз, и он с треском повалился передней частью на полотно. Дугая, третья по блиндированным вагонам... И тогда со всех сторон бросились к поезду «Марковцы». С ними и их генерал. Стреляли в стенки вагонов, взбирались на крышу, рубили топорами отверстия и сквозь них бросали бомбы; принесли из будки смоляной пакли, и скоро запылали два вагона. Большевики проявили большое мужество и не сдавались:
из вагонов шла беспрерывная стрельба. Отдельные фигуры выскакивали на полотно и тут же попадали на штыки. Было видно, как из горящих вагонов, наполненных удушливым дымом, сквозь пробитый пол обгорелые люди выбрасывались вниз и ползли по полотну.
Скоро все кончилось. Слышался еще только треск горящих патронов.
Горячо обнимаю виновника этого беспримерного дела.
— Не задет?
— От большевиков Бог миловал — улыбается Марков. — А вот свои палят, как оглашенные. Один выстрелил над самым моим ухом — до сих пор ничего не слышу».
🫡11😢3❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Интересный отрывок из недавнего выступления Такера Карлсона, где он довольно продолжительное время ссылается на мемуары П. Н. Врангеля. Будем честны, актуализация на современные проблемы США (и… BLM) через Гражданскую войну в России вообще не очень типичная вещь для англоязычных спикеров.
💯14🤔5🤯3🤡2👍1
А вообще, это любопытный кейс для любителей public history. Сейчас в англоязычном твиттере/Х какое-то впечатляющее количество эстетизирующих по Белому движению. В одном из телеграм каналов уже брали интервью у Алекса Визнера (известный в твиттере автор комикса про Врангеля), который также заметил: «Мне показалось, что я должен попытаться рассказать эту историю, а не какую-то придуманную мной фантазию. Особенно потому, что в западных СМИ эта тема затрагивается нечасто. Если вообще затрагивается».
Отдельная вселенная существует в азиатском сегменте. Я уж не знаю почему, но уж больно там заходит эстетика казачьих частей и диких дивизий времён ГВ и ВМВ. Помню, как группу японских реконструкторов воодушевили отправленные мною фотографии отряда Асано времён 30-х годов.
Отдельная вселенная существует в азиатском сегменте. Я уж не знаю почему, но уж больно там заходит эстетика казачьих частей и диких дивизий времён ГВ и ВМВ. Помню, как группу японских реконструкторов воодушевили отправленные мною фотографии отряда Асано времён 30-х годов.
👍6💯2🔥1😈1
Знатно посмеялся с того, как историк-социолог Стоун в качестве исторического применения PsyWar привёл в пример случай с Горацио Кэри во время Гражданской войны в Англии.
Сам по себе сюжет действительно забавный и примечательный. Помимо того, что Кэри был роялистом-перебежчиком с крайне интересной судьбой, он прославился довольно злобной шуткой (которую Стоун интерпретирует как проявление психологического воздействия на противника). На знамени его полка была изображена вылезающая из бочки лисица с девизом «Cuckolds we come», на обратной стороне значилось «Come out you cuckold».
Мишенью для его язвительной атаки был командующий парламентской армией граф Эссекс, который имел при дворе «внушительное» прозвище Великий куколд («The Great cuckold»). Первая супруга графа изменила ему пока тот находился в европейском путешествии. После длительных и громких разбирательств – супруга решила добиться аннулирования брака, заявив, что граф Эссекс импотент. Неудачный повторный брак с возникшими слухами о чужом ребёнке лишь укрепляли репутацию графа Эссекса как рогоносца.
После битвы при Нейзби в 1645 г. (финальное сражение гражданской войны, окончившееся поражением роялистов) на поле битвы будет найдено ещё несколько скабрезных флагов подобного характера.
Я конечно не уверен, что это хороший пример конкретно «психологической войны», но случай как минимум забавный.
Сам по себе сюжет действительно забавный и примечательный. Помимо того, что Кэри был роялистом-перебежчиком с крайне интересной судьбой, он прославился довольно злобной шуткой (которую Стоун интерпретирует как проявление психологического воздействия на противника). На знамени его полка была изображена вылезающая из бочки лисица с девизом «Cuckolds we come», на обратной стороне значилось «Come out you cuckold».
Мишенью для его язвительной атаки был командующий парламентской армией граф Эссекс, который имел при дворе «внушительное» прозвище Великий куколд («The Great cuckold»). Первая супруга графа изменила ему пока тот находился в европейском путешествии. После длительных и громких разбирательств – супруга решила добиться аннулирования брака, заявив, что граф Эссекс импотент. Неудачный повторный брак с возникшими слухами о чужом ребёнке лишь укрепляли репутацию графа Эссекса как рогоносца.
После битвы при Нейзби в 1645 г. (финальное сражение гражданской войны, окончившееся поражением роялистов) на поле битвы будет найдено ещё несколько скабрезных флагов подобного характера.
Я конечно не уверен, что это хороший пример конкретно «психологической войны», но случай как минимум забавный.
❤8👍2