Посмотрел интервью одного преподавателя йоги, он там негодует: мол, всё, кирдык, нерождённых в Индии не пускают в индийские храмы, всё пропало, век счастья не видать, нет нам места в традициях и т. п.
Я уже который год говорю: “НЕТ КАКОЙ-ТО ОДНОЙ ИНДИИ!!! Запомните это навсегда!” Индия — это не католицизм, которым правит папа римский, «единственный наместник бога на земле». Сядьте в падмасану, внимание на сушумне, глубокий вдох и выдох! 🙂 Откройте глаза и посмотрите на мир — он абсолютно разный. Если в одном храме администратор не любит иностранцев, с чего вы решили, что так во всех остальных храмах? В скольких пускают и в скольких не пускают? Посчитайте и не паникуйте.
Да и вообще, я с начала нулевых наблюдаю что пишут в сети (особенно в русскоязычной), постоянно встречаю, как кто-то пишет: «В такой-то традиции только так-то и так-то и никак иначе», пытаясь продемонстрировать патернализм в данной сфере.
Например: «мантры натхов — вот именно такие и именно они правильные». Люди, наверное, уверены, что никто не будет искать другие, а ведь достаточно взять ту же Шри Натха Рахасью, где для тех же самых целей даются другие мантры. А есть немало гуру в Индии и Непале, которые дают мантры, отчасти вообще санскритские, минимизируя шабар-мантры, несмотря на то что шабар-мантры многие используют.
Вот, например, есть такой известный махант Шивнатх в Ориссе. Я видел его брошюру с набором основных мантр — пратах-критьям, для снаны и др., так он использует в основном санскритские, хотя кое-где есть и шабар-мантры. Или вот не так давно, с благословения Натховской Махасабхи, они создали Адинатх-акхару и там активно используют Шрирудрам, как я заметил, из Белой Яджурведы. И такого очень много.
Поэтому не слушайте ничьих неофитских выпендрежей, мол, вот в традиции только так и вот так. Никто в Традиции не лишает свободы выбора садхан, если это действительно садханы. Что-то может в основной массе превалировать, но и массовый выбор — это тоже свободный выбор тех, кого это устраивает.
Вот один очень яркий наглядный пример, есть и такие персонажи, как, например, Сураджнатх из Махараштры, который верит в Кришнамурти, тхеравадинскую випассану и говорит, что она –– натховская. Он вообще утверждает, что никакого Шивы у натхов нет. И что, Джамат ему это хоть раз запретил?
При всём том, что я с Сураджнатхом не согласен, Индия научила меня такое игнорировать: ну нравится ему это — ну и пусть. Штырит человека от випассаны — ну и на здоровье. Таких примеров я видел немало, и они вполне нормальны.
Я уже который год говорю: “НЕТ КАКОЙ-ТО ОДНОЙ ИНДИИ!!! Запомните это навсегда!” Индия — это не католицизм, которым правит папа римский, «единственный наместник бога на земле». Сядьте в падмасану, внимание на сушумне, глубокий вдох и выдох! 🙂 Откройте глаза и посмотрите на мир — он абсолютно разный. Если в одном храме администратор не любит иностранцев, с чего вы решили, что так во всех остальных храмах? В скольких пускают и в скольких не пускают? Посчитайте и не паникуйте.
Да и вообще, я с начала нулевых наблюдаю что пишут в сети (особенно в русскоязычной), постоянно встречаю, как кто-то пишет: «В такой-то традиции только так-то и так-то и никак иначе», пытаясь продемонстрировать патернализм в данной сфере.
Например: «мантры натхов — вот именно такие и именно они правильные». Люди, наверное, уверены, что никто не будет искать другие, а ведь достаточно взять ту же Шри Натха Рахасью, где для тех же самых целей даются другие мантры. А есть немало гуру в Индии и Непале, которые дают мантры, отчасти вообще санскритские, минимизируя шабар-мантры, несмотря на то что шабар-мантры многие используют.
Вот, например, есть такой известный махант Шивнатх в Ориссе. Я видел его брошюру с набором основных мантр — пратах-критьям, для снаны и др., так он использует в основном санскритские, хотя кое-где есть и шабар-мантры. Или вот не так давно, с благословения Натховской Махасабхи, они создали Адинатх-акхару и там активно используют Шрирудрам, как я заметил, из Белой Яджурведы. И такого очень много.
Поэтому не слушайте ничьих неофитских выпендрежей, мол, вот в традиции только так и вот так. Никто в Традиции не лишает свободы выбора садхан, если это действительно садханы. Что-то может в основной массе превалировать, но и массовый выбор — это тоже свободный выбор тех, кого это устраивает.
Вот один очень яркий наглядный пример, есть и такие персонажи, как, например, Сураджнатх из Махараштры, который верит в Кришнамурти, тхеравадинскую випассану и говорит, что она –– натховская. Он вообще утверждает, что никакого Шивы у натхов нет. И что, Джамат ему это хоть раз запретил?
При всём том, что я с Сураджнатхом не согласен, Индия научила меня такое игнорировать: ну нравится ему это — ну и пусть. Штырит человека от випассаны — ну и на здоровье. Таких примеров я видел немало, и они вполне нормальны.
Закончился сатсанг шактийской пуджей и сразу началась Гупта-наваратри. Благословение от моего Гуруджи и Маты Багаламукхи, всем с кем мы встретились вчера, пусть ваш путь будет стабильным и ведет к совершенной самореализации. Шубха-аширвадам!
Записали ещё одну беседу с Прем Сагар Гири. Разговор был посвящён теме неоднородности индийских традиций.
https://vk.ru/wall-12108639_11055
https://vk.ru/wall-12108639_11055
ВКонтакте
Традиция Натхов. Пост со стены.
Сегодня в «Белых Облаках» записали ещё одну беседу — диалог Гуруджи Матсьендранатха и Прем Сагар Гир... Смотрите полностью ВКонтакте.
Завтра я буду учить тому, что особенно люблю и без чего никто из нас не может жить.
प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता ।
प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥
prāṇo ha pitā prāṇo mātā prāṇo bhrātā ।
prāṇaḥ svasā prāṇa ācāryaḥ prāṇo brāhmaṇaḥ ॥
(Чхандогья-упанишада 7.15.1)
Прана — воистину отец;
прана — мать;
прана — брат;
прана — сестра;
прана — учитель (ачарья);
прана — брахман.
प्राणो ह पिता प्राणो माता प्राणो भ्राता ।
प्राणः स्वसा प्राण आचार्यः प्राणो ब्राह्मणः ॥
prāṇo ha pitā prāṇo mātā prāṇo bhrātā ।
prāṇaḥ svasā prāṇa ācāryaḥ prāṇo brāhmaṇaḥ ॥
(Чхандогья-упанишада 7.15.1)
Прана — воистину отец;
прана — мать;
прана — брат;
прана — сестра;
прана — учитель (ачарья);
прана — брахман.
Размышлял недавно над одной древней мантрой Пратьянгиры — Богини, отводящей от человека вредоносную магию. Там очень интересный образный язык, но он при этом очень чётко доносит суть, о которой, на мой взгляд, полезно подумать тем, кто не хочет получить себе «дерьмо долю».
Общий смысл такой:
"То зло, которое вам пытаются подсунуть через злую магию, замаскированное под выдаваемую вам невесту, посредством силы Брахмана, верни обратно к источнику, из которого оно пришло."
Здесь используется образ невесты, которую в Индии обычно дают на всю жизнь, поскольку классически разводов там не существует. Это нечто, что внедряется глубоко в вашу обычную жизнь под видом чего-то «хорошего», «привлекательного», многообещающего. Всё это рассчитано на то, чтобы «срастись» с вами и начать разрушать изнутри. Это похоже на чужеродную программу в компьютере, называемую вирусом. Но для того, кто её запускает, это разработанная программа, и она всегда создаётся так, чтобы вы не распознали её именно как вирус.
В мантре не говорится, что невеста приходит как «враг». Она выдается за лучшего друга, с которым вам придётся идти по жизни. А на самом деле такой «друг» часто куда опаснее стандартного врага, потому что такой «друг» и есть самый большой враг.
В последнее время меня удивили несколько людей, которые совершили весьма подлые поступки. И видно, что они никогда не станут другими — они могут только «ещё лучше стать хуже», но точно не лучше. И они спрашивают: «Ну и когда он вернёт всё к тому, как было между нами?»
Раньше я задавался такими вопросами (но уже давно не задаюсь): неужели они настолько глупы, что видят дурака там, где его нет?
Держите в совершенстве то, что ближе всего к вам: вашу душу, ум, чувства, тех людей, кто наиболее близок к вам и с кем вам идти по жизни. И понимать это крайне важно!
Общий смысл такой:
"То зло, которое вам пытаются подсунуть через злую магию, замаскированное под выдаваемую вам невесту, посредством силы Брахмана, верни обратно к источнику, из которого оно пришло."
Здесь используется образ невесты, которую в Индии обычно дают на всю жизнь, поскольку классически разводов там не существует. Это нечто, что внедряется глубоко в вашу обычную жизнь под видом чего-то «хорошего», «привлекательного», многообещающего. Всё это рассчитано на то, чтобы «срастись» с вами и начать разрушать изнутри. Это похоже на чужеродную программу в компьютере, называемую вирусом. Но для того, кто её запускает, это разработанная программа, и она всегда создаётся так, чтобы вы не распознали её именно как вирус.
В мантре не говорится, что невеста приходит как «враг». Она выдается за лучшего друга, с которым вам придётся идти по жизни. А на самом деле такой «друг» часто куда опаснее стандартного врага, потому что такой «друг» и есть самый большой враг.
В последнее время меня удивили несколько людей, которые совершили весьма подлые поступки. И видно, что они никогда не станут другими — они могут только «ещё лучше стать хуже», но точно не лучше. И они спрашивают: «Ну и когда он вернёт всё к тому, как было между нами?»
Раньше я задавался такими вопросами (но уже давно не задаюсь): неужели они настолько глупы, что видят дурака там, где его нет?
Держите в совершенстве то, что ближе всего к вам: вашу душу, ум, чувства, тех людей, кто наиболее близок к вам и с кем вам идти по жизни. И понимать это крайне важно!
Меня, конечно, смешат люди, которые говорят о своих якобы высоких духовных достижениях, но которые в миру рассуждают банально, поступают подло, обставляя это все какими-то вывесками, рассчитанными на низкий уровень понимания чего бы то ни было.
Например, человек может сказать: «Ахимса — это важно, её нельзя нарушать никогда и никому». Но вот, например, солдат, который охраняет границы своего города, скажет: «Я не буду уничтожать врага, потому что это живое существо».
Однако ему, допустим, всё равно, что это живое существо придёт в его город и мужчинам отрежет головы, женщин всех изнасилуют, все конечно разграбят и т.д.
Главное, чтобы «соблюдалась ахимса», хотя любой хоть немного развитый человек понимает, что на деле это ещё большая химса.
Или «сатья». Допустим, кто-то работает в СВР: он придёт к вашему врагу и расскажет правду, выдавая всех своих товарищей, «соблюдая сатью». Он при этом не падла и не моральный дегенерат — он «честный человек». При этом эти «честные» всегда подают честность так, как им выгодно, а не объективно, что является просто хитромудро..вы..нной ложью. Некоторые, живя в условиях тотальной лжи, уже научились говорить неправду, не моргнув глазом, и выдавать её за правду.
Такие люди ничем, кроме как разрушением того, что созидали другие, не способны заниматься. Неся банальщину, примитив, с фразами о том, как надо быть добрыми и простыми (хотя в действиях и глазах виден явный плут), занимаясь дешевыми манипуляциями, они не могут принести ничего созидательного.
Они читают лекции о том, как надо быть хорошими семьянинами и хранить семейные ценности, но по факту ни с кем не могут ужиться. Никто не хочет жить с такими людьми, однако они считают, что все вокруг ненормальные и с какими-то отклонениями, а они — единственные высоко духовно реализованные и уникальные существа.
На мой взгляд, реально пробуждённый человек не ведёт себя тупо и топорно, как главный персонаж из «Собачьего сердца». Он изучает покой, и с ним хочется находиться долго. Например, возле моего Гуру можно просидеть молча часами — не будет ни скучно, ни усталости, ни напряжения, и ты уверен, что не получишь от него подлых и беспринципных «кидков» под вывеской правильности, а по факту совершенного низменного поступка.
Я могу по его примеру и примеру ряда других отличить, кто действительно реализован на духовном пути, а кто нет. Первое и главное условие — от таких людей исходит поддержка и созидание, они глубоко адекватны в тех сферах, о которых говорят. Именно поэтому они могут учить и быть Гуру. Общаясь с ними, у многих жизнь становится лучше.
Вот это элементарные критерии, без которых говорить о чём-то высоком просто бессмысленно. Я никогда не видел, чтобы мой Гуру нес банальщину в духе «do good», «будь честным», «будь добрым», «будь хорошим» и тп. Он даёт советы по тяжёлым ситуациям, которые не каждый сможет разрулить. Вот что такое реализация и Гуру-таттва.
Например, человек может сказать: «Ахимса — это важно, её нельзя нарушать никогда и никому». Но вот, например, солдат, который охраняет границы своего города, скажет: «Я не буду уничтожать врага, потому что это живое существо».
Однако ему, допустим, всё равно, что это живое существо придёт в его город и мужчинам отрежет головы, женщин всех изнасилуют, все конечно разграбят и т.д.
Главное, чтобы «соблюдалась ахимса», хотя любой хоть немного развитый человек понимает, что на деле это ещё большая химса.
Или «сатья». Допустим, кто-то работает в СВР: он придёт к вашему врагу и расскажет правду, выдавая всех своих товарищей, «соблюдая сатью». Он при этом не падла и не моральный дегенерат — он «честный человек». При этом эти «честные» всегда подают честность так, как им выгодно, а не объективно, что является просто хитромудро..вы..нной ложью. Некоторые, живя в условиях тотальной лжи, уже научились говорить неправду, не моргнув глазом, и выдавать её за правду.
Такие люди ничем, кроме как разрушением того, что созидали другие, не способны заниматься. Неся банальщину, примитив, с фразами о том, как надо быть добрыми и простыми (хотя в действиях и глазах виден явный плут), занимаясь дешевыми манипуляциями, они не могут принести ничего созидательного.
Они читают лекции о том, как надо быть хорошими семьянинами и хранить семейные ценности, но по факту ни с кем не могут ужиться. Никто не хочет жить с такими людьми, однако они считают, что все вокруг ненормальные и с какими-то отклонениями, а они — единственные высоко духовно реализованные и уникальные существа.
На мой взгляд, реально пробуждённый человек не ведёт себя тупо и топорно, как главный персонаж из «Собачьего сердца». Он изучает покой, и с ним хочется находиться долго. Например, возле моего Гуру можно просидеть молча часами — не будет ни скучно, ни усталости, ни напряжения, и ты уверен, что не получишь от него подлых и беспринципных «кидков» под вывеской правильности, а по факту совершенного низменного поступка.
Я могу по его примеру и примеру ряда других отличить, кто действительно реализован на духовном пути, а кто нет. Первое и главное условие — от таких людей исходит поддержка и созидание, они глубоко адекватны в тех сферах, о которых говорят. Именно поэтому они могут учить и быть Гуру. Общаясь с ними, у многих жизнь становится лучше.
Вот это элементарные критерии, без которых говорить о чём-то высоком просто бессмысленно. Я никогда не видел, чтобы мой Гуру нес банальщину в духе «do good», «будь честным», «будь добрым», «будь хорошим» и тп. Он даёт советы по тяжёлым ситуациям, которые не каждый сможет разрулить. Вот что такое реализация и Гуру-таттва.
Перелет из Австралии в Россию был с несколькими пересадками. Это Тайпей. Впервые там ощутил небольшое землятресение.
Я помню еще, как давно мне попалась первая книга по пранаяме. Там говорилось, что сокращая количество вдохов и выдохов, ты продлеваешь себе жизнь. В качестве примера приводились черепахи, которые дышат очень медленно и живут по 200–400 лет. С самого начала я чувствовал, что что-то в этих книгах недоговорено.
Потом я понял, что это примерно как если человек начал делать майпадам: ему уже некоторые виды пищи не причиняют болезни, как если бы он не практиковал эту технику. Об этом же говорят и тексты йоги: многие правила регулирования существуют до того момента, пока ты не усилишь в себе внутренний огонь и свет. А дальше они уже становятся менее значимыми.
Но очевидно, есть уровни реализации, где на самом глубинном уровне человек меняется настолько, что все эти «математические темы» уже не играют особой роли. Это не значит, что можно расслабляться, пока такого уровня еще нет, или что тебя не могут разрушить самые разные факторы, связанные с неправильным питанием, распорядком дня и т.д.
Однако важно стремиться «дотянуться до звезд», не забывая при этом о самых главных целях йоги.
Потом я понял, что это примерно как если человек начал делать майпадам: ему уже некоторые виды пищи не причиняют болезни, как если бы он не практиковал эту технику. Об этом же говорят и тексты йоги: многие правила регулирования существуют до того момента, пока ты не усилишь в себе внутренний огонь и свет. А дальше они уже становятся менее значимыми.
Но очевидно, есть уровни реализации, где на самом глубинном уровне человек меняется настолько, что все эти «математические темы» уже не играют особой роли. Это не значит, что можно расслабляться, пока такого уровня еще нет, или что тебя не могут разрушить самые разные факторы, связанные с неправильным питанием, распорядком дня и т.д.
Однако важно стремиться «дотянуться до звезд», не забывая при этом о самых главных целях йоги.
Ну что ж, всё прошло легко и даны основы. Теперь главное — практиковать, продолжать и развиваться. Отдельное и особое спасибо Максиму Хорохорину, который пригласил меня провести этот пранаяма-тичинг в его центре. Эту тему мы, конечно, продолжим. Есть еще Васи-йога, Свародая и др.
Я сегодня забыл сказать важную вещь. На самом деле в Васи-йоге первой стадией является именно нади-шуддхи. Просто мне передали сразу практики с сушумной, так как Гуру, видя, что я практиковал нади-шуддхи более чем достаточно. Очищение нади — важная основа в пранаяме.
Меня, конечно, иногда поражает человеческая тупизна, дешевая лживость. Дешевая в том смысле, что это проверяется же элементарно, хотя при этом она может быть настолько вычурной, что, наверное, Геббельс бы диву давался.
Вранья Шамбуровой (мы ее не считаем садхви, как и ее малолетнего дуремара) так много, что можно любое брать и окунать ее морду в испражнения ее же лжи и выдумок.
Вот недавно написала, что якобы она встретила какого-то француза, якобы ученика, который якобы возмущен тем, что я говорил о Таре, что она меня переводила.
Чучело непуганое. Знает ли оно, сколько лет Тара переводила меня? Этот чат читают и немало французов. Она много лет переводила. Бесчисленное количество раз, долго, и это знают и во Франции, и не только в ней, огромное количество людей. И это была именно ее инициатива. И вообще не понимаю Шамбуровой какое дело?
Просто поражает, когда всякие потасканные шмары лгут уверенно, не краснея. Придумывают какую-то дичь, пользуясь тем, что слушающие их это все не станут проверять.
И эти до мозга костей изолгавшиеся ничтожества, чем более подлые и низменные, тем агрессивнее и вычурнее выдают себя за «высоко духовных персон». Наглость у таких в преподнесении себя, пропорциональная уровню лживости и дурости.
Вранья Шамбуровой (мы ее не считаем садхви, как и ее малолетнего дуремара) так много, что можно любое брать и окунать ее морду в испражнения ее же лжи и выдумок.
Вот недавно написала, что якобы она встретила какого-то француза, якобы ученика, который якобы возмущен тем, что я говорил о Таре, что она меня переводила.
Чучело непуганое. Знает ли оно, сколько лет Тара переводила меня? Этот чат читают и немало французов. Она много лет переводила. Бесчисленное количество раз, долго, и это знают и во Франции, и не только в ней, огромное количество людей. И это была именно ее инициатива. И вообще не понимаю Шамбуровой какое дело?
Просто поражает, когда всякие потасканные шмары лгут уверенно, не краснея. Придумывают какую-то дичь, пользуясь тем, что слушающие их это все не станут проверять.
И эти до мозга костей изолгавшиеся ничтожества, чем более подлые и низменные, тем агрессивнее и вычурнее выдают себя за «высоко духовных персон». Наглость у таких в преподнесении себя, пропорциональная уровню лживости и дурости.
Спасибо всем, с кем я встречался, так или иначе, в эти дни. Вы все мне дороги по своему и я еще поделюсь с вами тем, что значимо для меня и моих Гуру.
Очень жаль, что с кем-то мы не встретились или не пообщались столько, сколько бы хотелось.
Я уверен, что скоро мы увидимся опять. Чуть позже отвечу на вопросы в чате. У вас есть чему следовать и что практиковать.
Шубха-аширвадам!
Очень жаль, что с кем-то мы не встретились или не пообщались столько, сколько бы хотелось.
Я уверен, что скоро мы увидимся опять. Чуть позже отвечу на вопросы в чате. У вас есть чему следовать и что практиковать.
Шубха-аширвадам!
Хочу поделиться с вами танцем Майтри. Она, так же как и Тара Микхаэль, преподаватель индийских танцев. Правда, Тара более известна, потому что занимается этим много лет. Это видео из Пури, когда мы посещали эти места и Бенгалию. Майтри тогда переводила нам с бенгальского; она владеет многими языками и даже весьма хорошим разговорным санскритом.