Вот такая история.
Кстати, на последней фотке Саша Шамис (он справа) и та самая легендарная квартира на Шмитовском 16, где все начиналось десять лет назад.
Кстати, на последней фотке Саша Шамис (он справа) и та самая легендарная квартира на Шмитовском 16, где все начиналось десять лет назад.
Да, автор дизайна — Сергей Бортников. Сережа с первого дня и до продажи Яндексу был дизайн-директором в «Партии еды», а затем еще год в Яндекс.Шефе.
Ему можно писать сюда @Bortnikov.
Ему можно писать сюда @Bortnikov.
Все началось в квартире на Шмитовском проезде, 16. Больше 10 лет назад в ней жили, общались и развивались четыре «голожопых антрепренера» — Шамис, Альперн, Биберган и Руди (кто это ↓).
Постепенно к компании присоединились еще с десяток близких по духу людей, получился бизнес-клуб Шмит16. В клуб приходили гости: Оскар Хартман, Дэйв Вайсер, Андрей Рогачев и другие. Посиделки на квартире превратились в крупные конференции (Founders For Founders), лагеря («Анатман», «Огонек» и лагерь Шмит16 на Burning Man) и свой посевной фонд Шмит16.
Позже общение членов клуба продолжилось в закрытом чате и на онлайн-встречах. На них рождается столько ценных мыслей, что мы решили делиться ими со всеми желающими. Так появился открытый канал в телеграме — Шмит16. Подробнее об истории Шмит16→
Кто пишет
Среди авторов канала два десятка IT-предпринимателей и сочувствующих — членов закрытого клуба Шмит16.
Олег Биберган (инвестор, 10+ лет в Goldman Sachs), Саша Шамис (партнер Dostavista.global), Макс Красных (COO Gett, ex Intel Capital), Толя Марьин (со-основатель Payments Systems), Дима Думик (основатель ChatFuel), Дима Мацкевич (основатель DBrain), Илья Мутовин (основатель и СЕО Zoon.ru), Женя Курышев (основатель Mirror AI), Иван Смольников (основатель ABBYY Language Services, основатель и CEO Smartсat), Костя Горский (дизайн-менеджер в Intercom, ех дизайн-директор Яндекса), Миша Перегудов (основатель «Партия Еды» — теперь Яндекс.Шеф), Сергей Кузнецов (CTO Profi.ru), Егор Руди (СЕО Profi.ru).
Подробнее о каждом →
О чем мы пишем — любимые посты канала
— саморазвитии. Например, пост Егора Руди об ограничении целей при выходе с уровня «Достиженца» https://xn--r1a.website/Shmit16/312
— здоровье. Дима Мацкевич о голодании — https://xn--r1a.website/Shmit16/347
— продукте. Саша Шамис о том, что помогает ему формулировать видение, а что нет — https://xn--r1a.website/Shmit16/322
— что происходит в наших головах. — Толя Марьин о разнице между «Я знаю смысл» и «Я знаю название» — https://xn--r1a.website/Shmit16/490
Шмит16 — это трайб для тех, кто хочет крутиться на одной орбите с нами. Мы звали подписчиков на закрытый показ фильма «Инструменты эволюции» (https://xn--r1a.website/Shmit16/228) и открытый созвон по зуму «О возможностях постапокалипсиса» (https://www.youtube.com/watch?v=ATI7WJj8etk). Танцуем вместе на вечеринках WeUnityDance (https://xn--r1a.website/Shmit16/466) и предлагаем вместе помогать докторам COVID19 (https://xn--r1a.website/Shmit16/478).
Присоединяйтесь сами и расскажите своим )
Постепенно к компании присоединились еще с десяток близких по духу людей, получился бизнес-клуб Шмит16. В клуб приходили гости: Оскар Хартман, Дэйв Вайсер, Андрей Рогачев и другие. Посиделки на квартире превратились в крупные конференции (Founders For Founders), лагеря («Анатман», «Огонек» и лагерь Шмит16 на Burning Man) и свой посевной фонд Шмит16.
Позже общение членов клуба продолжилось в закрытом чате и на онлайн-встречах. На них рождается столько ценных мыслей, что мы решили делиться ими со всеми желающими. Так появился открытый канал в телеграме — Шмит16. Подробнее об истории Шмит16→
Кто пишет
Среди авторов канала два десятка IT-предпринимателей и сочувствующих — членов закрытого клуба Шмит16.
Олег Биберган (инвестор, 10+ лет в Goldman Sachs), Саша Шамис (партнер Dostavista.global), Макс Красных (COO Gett, ex Intel Capital), Толя Марьин (со-основатель Payments Systems), Дима Думик (основатель ChatFuel), Дима Мацкевич (основатель DBrain), Илья Мутовин (основатель и СЕО Zoon.ru), Женя Курышев (основатель Mirror AI), Иван Смольников (основатель ABBYY Language Services, основатель и CEO Smartсat), Костя Горский (дизайн-менеджер в Intercom, ех дизайн-директор Яндекса), Миша Перегудов (основатель «Партия Еды» — теперь Яндекс.Шеф), Сергей Кузнецов (CTO Profi.ru), Егор Руди (СЕО Profi.ru).
Подробнее о каждом →
О чем мы пишем — любимые посты канала
— саморазвитии. Например, пост Егора Руди об ограничении целей при выходе с уровня «Достиженца» https://xn--r1a.website/Shmit16/312
— здоровье. Дима Мацкевич о голодании — https://xn--r1a.website/Shmit16/347
— продукте. Саша Шамис о том, что помогает ему формулировать видение, а что нет — https://xn--r1a.website/Shmit16/322
— что происходит в наших головах. — Толя Марьин о разнице между «Я знаю смысл» и «Я знаю название» — https://xn--r1a.website/Shmit16/490
Шмит16 — это трайб для тех, кто хочет крутиться на одной орбите с нами. Мы звали подписчиков на закрытый показ фильма «Инструменты эволюции» (https://xn--r1a.website/Shmit16/228) и открытый созвон по зуму «О возможностях постапокалипсиса» (https://www.youtube.com/watch?v=ATI7WJj8etk). Танцуем вместе на вечеринках WeUnityDance (https://xn--r1a.website/Shmit16/466) и предлагаем вместе помогать докторам COVID19 (https://xn--r1a.website/Shmit16/478).
Присоединяйтесь сами и расскажите своим )
Google Docs
The legend of Shmit 16
История Шмит16 от Саши Шамиса Шмит 16 это не просто бизнес клуб. Название происходит от адреса квартиры (Шмитовский проезд 16) где он был основан и проходил 5 или 6 лет. В этой квартире жил я (Алекс Шамис), Александр Альперн, Олег Биберган и Егор Руди(он…
Написали этот↑ пост-знакомство для тех, кто с нами недавно. Для остальных — это подходящий текст для шеринга, если вы давно подумывали рассказать о нашем канале своим 😉
#бабаева Нет, все. Я больше не могу 🤪
В воскресенье на созвоне подняли тему, когда влиять реальность через внутреннюю работу (прислушиваясь к себе, медитируя, рабоятая с эмоциями...), а когда надо снаружи что-то делать (переезжать, менять проект и пр.), где граница между внешним/внутренним — и есть ли она. И там бомбические были высказывания. Ну, думаю, вырежу и запилю в канал.
Эта тема перетекла в соседнюю — что делать в точке принятия решения: в какой степени слушать интуицию (внутреннее), а в какой анализировать внешнее. Как прокачивать интуицию анализом и наоборот. Стало еще горячее. Подумала, что нарежу из 2-х часов видео подборку цитат.
Но! Обсуждение продолжилось в чате. И там такой контент, что слюни текут 🤩 Например вопрос: заставлять себя полюбить гречку — это насилие над собой или нет?
Начала думать, как смерджить текст и видео, раз одно продолжение другого. Особенно если у меня на все полчаса 🤪
Так вопрос «Где взять больше контента в канал Шмит16?» превратился в «Как не перезалить контентом канал Шмит16?». А еще, кому и когда его обрабатывать (спойлер, думаем нанять редактора-раннера).
Решила собрать видео попозже. А чтобы вы ждали сильно, закину пару последних цитат из чата, которые, кажется, и без контекста работают.
Сейчас так и сделаю ↓
В воскресенье на созвоне подняли тему, когда влиять реальность через внутреннюю работу (прислушиваясь к себе, медитируя, рабоятая с эмоциями...), а когда надо снаружи что-то делать (переезжать, менять проект и пр.), где граница между внешним/внутренним — и есть ли она. И там бомбические были высказывания. Ну, думаю, вырежу и запилю в канал.
Эта тема перетекла в соседнюю — что делать в точке принятия решения: в какой степени слушать интуицию (внутреннее), а в какой анализировать внешнее. Как прокачивать интуицию анализом и наоборот. Стало еще горячее. Подумала, что нарежу из 2-х часов видео подборку цитат.
Но! Обсуждение продолжилось в чате. И там такой контент, что слюни текут 🤩 Например вопрос: заставлять себя полюбить гречку — это насилие над собой или нет?
Начала думать, как смерджить текст и видео, раз одно продолжение другого. Особенно если у меня на все полчаса 🤪
Так вопрос «Где взять больше контента в канал Шмит16?» превратился в «Как не перезалить контентом канал Шмит16?». А еще, кому и когда его обрабатывать (спойлер, думаем нанять редактора-раннера).
Решила собрать видео попозже. А чтобы вы ждали сильно, закину пару последних цитат из чата, которые, кажется, и без контекста работают.
Сейчас так и сделаю ↓
#мацкевич #мутовин
Дима Мацкевич:
Невозможно пересесть долгосрочно на любую новую привычку и начать делать интуитивный выбор, не связав с этой привычкой позитивные эмоции на автоматической быстром интуитивном уровне.
Очень хороший пример с гречкой (или любым другим heathy alternative of any junk food). Если ты хочешь, чтобы это стало стабильной привычкой, которая не отнимает энергию на принятие решения. Ты влюбляешь себя в гречку. И дальше отпускаешь контроль и выбираешь гречку автоматически как свой интуитивный выбор.
Илья Мутовин:
Вообще сама идея, что что-то надо разлюбить уже отталкивает. В ней по дизайну есть какое-то насилие и неприятие. Но и с любовью как мне сейчас кажется не так все просто.
Я могу хотеть полюбить себя, который не ест сахар. Могу хотеть полюбить себя спортивного, некурящего, доброго и т.д. Я буду находить примеры своих состояний, где я был такой, запоминать их, работать с тем, чтобы влюбить себя в них.
И как не печально это тоже весьма хитрое, очень завуалированное насилие.
В том, что нам не нравится, мы так или иначе видим проблему. Да, запрет — это прямое насилие, но попытка полюбить себя, который ест гречку — это своего рода тоже насилие, только очень тонкое и наверное намного менее токсичное.
Дима Мацкевич:
Да, я думаю, у каждого просто еще свой каскад ассоциаций с влюблением. Если там есть пушинг и насилие к изменению состояния, то возможно это может быть насилием. Я воспринимаю влюбление как практику благодарности без усилия. Для меня это поднять фильтры восприятия внимания наблюдения принятия любопытства. Заказываю гречку и без джаджмента начинаю внимательно рассматривать запахи вкусы, быть в моменте, не гнаться за острыми ощущениями приправ и сахара, понюхать, разглядеть там глубину вкуса погрузиться в сам момент, когда нет желания его поменять.
У тебя нет объективной реальности, когда ты спокойно наблюдаешь за состоянием. Как в серфинге, можешь плыть на лайн-ап и заметить одновременно много разных состояний и страх и спокойствие момента и наслаждение потоком и любопытство и бой и уже так аккуратно без прессинга и файта просто выбираешь чтобы тебя подхватывало одно из них просто присматриваясь к нему внимательней.
Поэтому для меня, если там нет активного прессинга, то влюбление это просто еще одна медитация внимания, больше всего похожая на практику благодарности.
Продолжение ↓
Дима Мацкевич:
Невозможно пересесть долгосрочно на любую новую привычку и начать делать интуитивный выбор, не связав с этой привычкой позитивные эмоции на автоматической быстром интуитивном уровне.
Очень хороший пример с гречкой (или любым другим heathy alternative of any junk food). Если ты хочешь, чтобы это стало стабильной привычкой, которая не отнимает энергию на принятие решения. Ты влюбляешь себя в гречку. И дальше отпускаешь контроль и выбираешь гречку автоматически как свой интуитивный выбор.
Илья Мутовин:
Вообще сама идея, что что-то надо разлюбить уже отталкивает. В ней по дизайну есть какое-то насилие и неприятие. Но и с любовью как мне сейчас кажется не так все просто.
Я могу хотеть полюбить себя, который не ест сахар. Могу хотеть полюбить себя спортивного, некурящего, доброго и т.д. Я буду находить примеры своих состояний, где я был такой, запоминать их, работать с тем, чтобы влюбить себя в них.
И как не печально это тоже весьма хитрое, очень завуалированное насилие.
В том, что нам не нравится, мы так или иначе видим проблему. Да, запрет — это прямое насилие, но попытка полюбить себя, который ест гречку — это своего рода тоже насилие, только очень тонкое и наверное намного менее токсичное.
Дима Мацкевич:
Да, я думаю, у каждого просто еще свой каскад ассоциаций с влюблением. Если там есть пушинг и насилие к изменению состояния, то возможно это может быть насилием. Я воспринимаю влюбление как практику благодарности без усилия. Для меня это поднять фильтры восприятия внимания наблюдения принятия любопытства. Заказываю гречку и без джаджмента начинаю внимательно рассматривать запахи вкусы, быть в моменте, не гнаться за острыми ощущениями приправ и сахара, понюхать, разглядеть там глубину вкуса погрузиться в сам момент, когда нет желания его поменять.
У тебя нет объективной реальности, когда ты спокойно наблюдаешь за состоянием. Как в серфинге, можешь плыть на лайн-ап и заметить одновременно много разных состояний и страх и спокойствие момента и наслаждение потоком и любопытство и бой и уже так аккуратно без прессинга и файта просто выбираешь чтобы тебя подхватывало одно из них просто присматриваясь к нему внимательней.
Поэтому для меня, если там нет активного прессинга, то влюбление это просто еще одна медитация внимания, больше всего похожая на практику благодарности.
Продолжение ↓
Начало ↑
Для меня намного большее насилие — это делать то, что в рассинхроне с моими эмоциями. Управлять своим фокусом внимания интеллектуально рациональным усилием без эмоций. Это для меня намного большее насилие, чем позволить в начале выслушать себя, принять и дать сначала появится эмоциональному состоянию, которое ты можешь культивировать любое.
В моем субъективном опыте я трачу энергию и усилие, когда приходится именно делать что-то, чего я не люблю или не хочу эмоционально. Я при этом хочу максимальное количество времени находится во флоу в синхроне со своими эмоциями и желаниями и делать то что хочется в моменте. При этом на мои эмоции влияет все вокруг, кто-то наступил на ногу я разозлился, подул ветер, не выспался и т.д.
Если я позволю в такой вселенной, где все на меня влияет, идти просто на поводу своих эмоций, я буду не я, а случайным броуновским движением которое определяется контекстом.
Поэтому в моей парадигме единственное, на что я могу своим выбором влиять, это аккуратно тюнить своим ментальным кунг фу свое эмоциональное состояние. Выбирать, на поводу каких состояний идти, чему уделять внимания больше, а что выслушивать и отпускать.
Пример 1. Я могу заставлять есть гречку в моменте, когда ее не люблю, и воспринимать это как жертву. Тогда я потрачу кучу энергии. Но при этом я хочу есть гречку, так как она долгосрочно делает меня здоровее и счастливее. Поэтому я аккуратно культивирую любовь к гречке, чтобы есть не без насилия интуитивно
Пример 2. Я могу идти на поводу злости к человеку и раскручивать эту эмоцию. И для меня будет насилие с ним общаться. А могу выслушать свою злость, принять ее и начать культивировать прощение, благодарность, любовь к нему. И тогда мое общение с ним будет с позиции хорошего эмоционального состояния. В котором это тоже я. Просто пошел на поводу других эмоций.
Илья Мутовин:
В качестве полемики. Я всё же не совсем про эмоции как путеводитель. Я больше про любовь и тут все чуть менее инертно. Что ты любишь в себе, который ест не гречку или который может хотеть не гречку? Почему эта часть в тебе вообще этого "неправильного" хочет? Объяснение тут понятно (дешёвый дофамин, эволюционный механизм и т.д.). Но объяснение не дает почувствовать и прожить реальное отношение к этой части тебя. Даже более того, оно мешает прожить чувствование. И механизм, в котором ты хочешь полюбить другого себя подразумевает то, что ты можешь отвергать чувство к части, которая хочет неправильного. В итоге получается, что эта часть может быть и неуслышанной и еще она может смотреть на то, как ты хочешь полюбить другую часть. Каково ей при этом?
Мне когда-то лучше понять эту концепцию (да, это ещё одна концепция) помогло представление о частях как о детях. Ты - это родитель, твои части - твои дети. Вот они точно понимают, хочешь ли ты их принять и любить или ты придумал что-то, чтобы стать иным (лучше, больше, сильнее - не важно).
Дима Мацкевич:
Да. Я тут себе это интерпретирую через любовь к себе долгосрочному. Мне в моменте может хотеться выпить кофе перед сном. И вроде бы я себя люблю, почему бы не пойти на поводу этого желания. Я увеличиваю временной горизонт и начинаю эмпатировать себе не на уровне данной минуты а на уровне 24 часов. Я как бы представляю, что я долгосрочный буду себя намного лучше чувствовать, если не выпью кофе перед сном. А я себя люблю. Я прям могу подсоединиться к себе завтра, обнять себя и почувствовать, что я себе желаю быть выспавшимся.
Поэтому смещение этого горизонта для меня иногда помогает убрать это конфликт. Потому что многие вещи тут как раз про горизонт, на уровне которого ты оптимизируешь любовь к себе.
Ну это уже такие концептуализации конечно. Я к тому, что мозг настолько пластичен в своем восприятии и оценке ситуации что можно сохраняя любовь к себе и не только к себе, без насилия все еще достаточно сильно влиять свое настроение, поведение и т.д.
Для меня намного большее насилие — это делать то, что в рассинхроне с моими эмоциями. Управлять своим фокусом внимания интеллектуально рациональным усилием без эмоций. Это для меня намного большее насилие, чем позволить в начале выслушать себя, принять и дать сначала появится эмоциональному состоянию, которое ты можешь культивировать любое.
В моем субъективном опыте я трачу энергию и усилие, когда приходится именно делать что-то, чего я не люблю или не хочу эмоционально. Я при этом хочу максимальное количество времени находится во флоу в синхроне со своими эмоциями и желаниями и делать то что хочется в моменте. При этом на мои эмоции влияет все вокруг, кто-то наступил на ногу я разозлился, подул ветер, не выспался и т.д.
Если я позволю в такой вселенной, где все на меня влияет, идти просто на поводу своих эмоций, я буду не я, а случайным броуновским движением которое определяется контекстом.
Поэтому в моей парадигме единственное, на что я могу своим выбором влиять, это аккуратно тюнить своим ментальным кунг фу свое эмоциональное состояние. Выбирать, на поводу каких состояний идти, чему уделять внимания больше, а что выслушивать и отпускать.
Пример 1. Я могу заставлять есть гречку в моменте, когда ее не люблю, и воспринимать это как жертву. Тогда я потрачу кучу энергии. Но при этом я хочу есть гречку, так как она долгосрочно делает меня здоровее и счастливее. Поэтому я аккуратно культивирую любовь к гречке, чтобы есть не без насилия интуитивно
Пример 2. Я могу идти на поводу злости к человеку и раскручивать эту эмоцию. И для меня будет насилие с ним общаться. А могу выслушать свою злость, принять ее и начать культивировать прощение, благодарность, любовь к нему. И тогда мое общение с ним будет с позиции хорошего эмоционального состояния. В котором это тоже я. Просто пошел на поводу других эмоций.
Илья Мутовин:
В качестве полемики. Я всё же не совсем про эмоции как путеводитель. Я больше про любовь и тут все чуть менее инертно. Что ты любишь в себе, который ест не гречку или который может хотеть не гречку? Почему эта часть в тебе вообще этого "неправильного" хочет? Объяснение тут понятно (дешёвый дофамин, эволюционный механизм и т.д.). Но объяснение не дает почувствовать и прожить реальное отношение к этой части тебя. Даже более того, оно мешает прожить чувствование. И механизм, в котором ты хочешь полюбить другого себя подразумевает то, что ты можешь отвергать чувство к части, которая хочет неправильного. В итоге получается, что эта часть может быть и неуслышанной и еще она может смотреть на то, как ты хочешь полюбить другую часть. Каково ей при этом?
Мне когда-то лучше понять эту концепцию (да, это ещё одна концепция) помогло представление о частях как о детях. Ты - это родитель, твои части - твои дети. Вот они точно понимают, хочешь ли ты их принять и любить или ты придумал что-то, чтобы стать иным (лучше, больше, сильнее - не важно).
Дима Мацкевич:
Да. Я тут себе это интерпретирую через любовь к себе долгосрочному. Мне в моменте может хотеться выпить кофе перед сном. И вроде бы я себя люблю, почему бы не пойти на поводу этого желания. Я увеличиваю временной горизонт и начинаю эмпатировать себе не на уровне данной минуты а на уровне 24 часов. Я как бы представляю, что я долгосрочный буду себя намного лучше чувствовать, если не выпью кофе перед сном. А я себя люблю. Я прям могу подсоединиться к себе завтра, обнять себя и почувствовать, что я себе желаю быть выспавшимся.
Поэтому смещение этого горизонта для меня иногда помогает убрать это конфликт. Потому что многие вещи тут как раз про горизонт, на уровне которого ты оптимизируешь любовь к себе.
Ну это уже такие концептуализации конечно. Я к тому, что мозг настолько пластичен в своем восприятии и оценке ситуации что можно сохраняя любовь к себе и не только к себе, без насилия все еще достаточно сильно влиять свое настроение, поведение и т.д.
🌚1
#биберган
В продолжение вчерашней дискуссии. Олег Биберган о перезаписывании привычек:
«
Свой опыт переписывания привычек я называю поиском root cause.
После нахождения этой root cause, остальное происходит автоматически, и мне не нужно совершать усилие, чтобы полюбить гречку, или совершить другое изменение в своём поведении. Интуиция переписывается сама.
Моя цепочка действий про root cause выглядит довольно просто:
1. Фокусируюсь на поведенческой механике — например, вэйп или сахар.
2. Наблюдаю триггеры, которые вызывают эту механику — например, награда после stressful звонков, или инхибитор волнения. Суть в том, что поведение — это ответ на какую-то нужду или негативную эмоцию. Это заплатка, чтобы убежать от стресса или anxiety, отвлечься.
3. Далее медитирую на тему проживания raw эмоции, которая триггерит эту механику — собственно стресс, волнение, страх. Глубоко иду в негативную эмоцию, проживаю её, немножко умираю (как правило). Собственно root cause там сидит.
4. В след раз, когда я вижу эту поведенческую механику в действии, я принимаю себя и в этом проявлении тоже. Просто подмечаю, что на самом деле в этот момент я хочу reward или relief от негативной эмоции. И дальше, любя, переношу себя в эту эмоцию, и проживаю её всё равно.
5. Через 50-100 повторений, старая механика ослабевает, и появляется новая — т.е. интуиция перезаписывается.
»
В продолжение вчерашней дискуссии. Олег Биберган о перезаписывании привычек:
«
Свой опыт переписывания привычек я называю поиском root cause.
После нахождения этой root cause, остальное происходит автоматически, и мне не нужно совершать усилие, чтобы полюбить гречку, или совершить другое изменение в своём поведении. Интуиция переписывается сама.
Моя цепочка действий про root cause выглядит довольно просто:
1. Фокусируюсь на поведенческой механике — например, вэйп или сахар.
2. Наблюдаю триггеры, которые вызывают эту механику — например, награда после stressful звонков, или инхибитор волнения. Суть в том, что поведение — это ответ на какую-то нужду или негативную эмоцию. Это заплатка, чтобы убежать от стресса или anxiety, отвлечься.
3. Далее медитирую на тему проживания raw эмоции, которая триггерит эту механику — собственно стресс, волнение, страх. Глубоко иду в негативную эмоцию, проживаю её, немножко умираю (как правило). Собственно root cause там сидит.
4. В след раз, когда я вижу эту поведенческую механику в действии, я принимаю себя и в этом проявлении тоже. Просто подмечаю, что на самом деле в этот момент я хочу reward или relief от негативной эмоции. И дальше, любя, переношу себя в эту эмоцию, и проживаю её всё равно.
5. Через 50-100 повторений, старая механика ослабевает, и появляется новая — т.е. интуиция перезаписывается.
»