⚜اهميت انذار در اخلاق⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
وظيفه ي اساسي روحانيت هدايت مردم به سمت اهدافي است كه قرآن كريم و نيز پيامبران در طول تاريخ نبوت آنهارا ترسيم كردند و وسيله ي آن انذار است «ليكون للعالمين نذيرا»، «ان انذر قومك»، «انذرهم يوم الحسرة» ،
انذار و ترساندن ما در موضع كسي كه مي خواهد ميرزث فخيم علماي دين در طول اين ١٠٠٠ سال را حفظ كند و هدايت مردم استمرار بدهد، بايد به منقلب كردن دلها، روشن كردن ذهنها، تصحيح مسير ها و جهت گيري ها، خالص كردن عمل ها، و تحول دروني مردم به يك مومن واقعي با اخلاق حقيقي اسلامي همت بگماريم.
اين وظيفه ي اصلي ماست، اين همان انذار است، اين مقصود بزرگ بوسيله ي انذار انجام مي گيرد، اگر مردم متحول شدند، اين مقصود بزرگ بوسيله ي انذار انجام مي گيرد، اگر مردم متحول شدند، دنيا متحول خواهد شد،
اگر مردم از تحول عميق برخوردار شدند، اين حركت تا ابد ادامه پيدا خواهد كرد، اگر اخلاق مردم، اخلاق اسلامي و قرآني شد، تمام وعده هاي قرآن درباره ي اين ملت تحقق پيدا خواهد كرد، ما ميخواهيم اين راه ادامه پيدا كند و اين حركت تا اهداف نهايي و غايي پيش برود.
٢٢/١٢/١٣٦٩
ديدار جمعي از روحانيون
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
وظيفه ي اساسي روحانيت هدايت مردم به سمت اهدافي است كه قرآن كريم و نيز پيامبران در طول تاريخ نبوت آنهارا ترسيم كردند و وسيله ي آن انذار است «ليكون للعالمين نذيرا»، «ان انذر قومك»، «انذرهم يوم الحسرة» ،
انذار و ترساندن ما در موضع كسي كه مي خواهد ميرزث فخيم علماي دين در طول اين ١٠٠٠ سال را حفظ كند و هدايت مردم استمرار بدهد، بايد به منقلب كردن دلها، روشن كردن ذهنها، تصحيح مسير ها و جهت گيري ها، خالص كردن عمل ها، و تحول دروني مردم به يك مومن واقعي با اخلاق حقيقي اسلامي همت بگماريم.
اين وظيفه ي اصلي ماست، اين همان انذار است، اين مقصود بزرگ بوسيله ي انذار انجام مي گيرد، اگر مردم متحول شدند، اين مقصود بزرگ بوسيله ي انذار انجام مي گيرد، اگر مردم متحول شدند، دنيا متحول خواهد شد،
اگر مردم از تحول عميق برخوردار شدند، اين حركت تا ابد ادامه پيدا خواهد كرد، اگر اخلاق مردم، اخلاق اسلامي و قرآني شد، تمام وعده هاي قرآن درباره ي اين ملت تحقق پيدا خواهد كرد، ما ميخواهيم اين راه ادامه پيدا كند و اين حركت تا اهداف نهايي و غايي پيش برود.
٢٢/١٢/١٣٦٩
ديدار جمعي از روحانيون
_______________________________
@osoolgara_news
⚜سياست و اخلاق⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
سلوك سياسي اميرالمومنين (ع) از سلوك معنوي و اخلاقي او جدا نيست،
سياست اميرالمومنين هم آميخته ي با اخلاق است، اصلا منشا گرفته از معنويت، علي و اخلاق اوست، سياست اگر از اخلاق سرچشمه بگيرد، از معنويت سيراب بشود، براي مردمي كه مواجه با آن سياستند وسيله ي كمال است، راه بهشت است اما اگر سياست از اخلاق جدا شد، از معنويت جدا شد، آن وقت سياست ورزي مي شود يك وسيله اي براي كسب قدرت، به هر قيمت براي كسب ثروت، براي پيش بردن كار خود در دنيا، اين سياست ميشود آفت، براي خود سياست ورز هم آفت است، براي مردمي هم كه در عرصه ي زندگي آنها اين سياست ورزيده مي شود هم آفت است.
٢٠/٦/١٣٨٨
خطبه هاي نماز جمعه تهران
_______________________________
به اصولگرا نيوز بپيونديد👇🏻
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
سلوك سياسي اميرالمومنين (ع) از سلوك معنوي و اخلاقي او جدا نيست،
سياست اميرالمومنين هم آميخته ي با اخلاق است، اصلا منشا گرفته از معنويت، علي و اخلاق اوست، سياست اگر از اخلاق سرچشمه بگيرد، از معنويت سيراب بشود، براي مردمي كه مواجه با آن سياستند وسيله ي كمال است، راه بهشت است اما اگر سياست از اخلاق جدا شد، از معنويت جدا شد، آن وقت سياست ورزي مي شود يك وسيله اي براي كسب قدرت، به هر قيمت براي كسب ثروت، براي پيش بردن كار خود در دنيا، اين سياست ميشود آفت، براي خود سياست ورز هم آفت است، براي مردمي هم كه در عرصه ي زندگي آنها اين سياست ورزيده مي شود هم آفت است.
٢٠/٦/١٣٨٨
خطبه هاي نماز جمعه تهران
_______________________________
به اصولگرا نيوز بپيونديد👇🏻
@osoolgara_news
⚜اهمیت و ضرورت صبر⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
مسئله ی اخلاق نیز همین طور است مثلا راجع به گذشت و صبر حرف مي زنيم يك وقت، يك مسئله شخصي محض است و به عنوان اخلاق اسلامي و يك دستور اخلاقي و روحي صرفاً فردي يك ارزش مطرح مي شود درمقابل مصائب صبر كنيم.
اين يك طور است، يك وقت هم صبر در سطح جامعه اي كه با انواع مشكلات و فشارها و موانع و عوائق در كار و راه خود مواجه است مطرح مي شود، بايد افراد در قبال اين موانع و اين شدايد صبر بورزند. در اينجا صبر، يك طور ديگر مطرح مي شود. حقيقت صبر يك چيز است، چگونگي طرح قضيه مهم است.
اساس فرق بين اين دو گونه تبليغ كه عرض كرديم اين است كه در دوران حاكميت اسلام دين عبارت از مجموعه مساىل زندگي است كه سياست هم جز آن است، اداره حكومت هم جزء آن است، مسائل ارتباطات خارجي و موضع گيري هاي مسلمانان در مقابل جناح هاي مختلف دنيا هم جزء آن است، مسائل اقتصادي هم جزء همين مجموعه است، ارتباط اشخاص با يكديگر و رعايت اخلاق در امور مختلف زندگي هم جزء آن است، دين يك مجموعه است كه شامل مسائل شخصي و فردي، مسائل اجتماعي، مسائلي كه دست جمعي بايد انجام گيرد، مسائلي كه ولو اجتماعي است ولي يك يك افراد مي توانند آن را انجام دهند.
١٣/٢/١٣٧٦
ديدار جمعي از روحانيون
_______________________________
با ما همراه شويد👇🏻
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
مسئله ی اخلاق نیز همین طور است مثلا راجع به گذشت و صبر حرف مي زنيم يك وقت، يك مسئله شخصي محض است و به عنوان اخلاق اسلامي و يك دستور اخلاقي و روحي صرفاً فردي يك ارزش مطرح مي شود درمقابل مصائب صبر كنيم.
اين يك طور است، يك وقت هم صبر در سطح جامعه اي كه با انواع مشكلات و فشارها و موانع و عوائق در كار و راه خود مواجه است مطرح مي شود، بايد افراد در قبال اين موانع و اين شدايد صبر بورزند. در اينجا صبر، يك طور ديگر مطرح مي شود. حقيقت صبر يك چيز است، چگونگي طرح قضيه مهم است.
اساس فرق بين اين دو گونه تبليغ كه عرض كرديم اين است كه در دوران حاكميت اسلام دين عبارت از مجموعه مساىل زندگي است كه سياست هم جز آن است، اداره حكومت هم جزء آن است، مسائل ارتباطات خارجي و موضع گيري هاي مسلمانان در مقابل جناح هاي مختلف دنيا هم جزء آن است، مسائل اقتصادي هم جزء همين مجموعه است، ارتباط اشخاص با يكديگر و رعايت اخلاق در امور مختلف زندگي هم جزء آن است، دين يك مجموعه است كه شامل مسائل شخصي و فردي، مسائل اجتماعي، مسائلي كه دست جمعي بايد انجام گيرد، مسائلي كه ولو اجتماعي است ولي يك يك افراد مي توانند آن را انجام دهند.
١٣/٢/١٣٧٦
ديدار جمعي از روحانيون
_______________________________
با ما همراه شويد👇🏻
@osoolgara_news
⚜روح و جان⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
دل يعني جان، يعني روح، يعني آن هويّت واقعي انسان. اين چيز خيلي نوراني اي است. هر انساني نوراني است حتي انساني كه با خدا رابطه و آشنايي ندارد، در جوهر و ذات خود نورانيت دارد، منتها بر اثر بي معرفتي و گناه و شهوتراني آنرا دچار زنگار كرده است. استغفار اين زنگار را از بين ميبرد و نورانيّت مي بخشد....
عزيزان من! لحظه ي جان دادن، ما وارد عالم ديگري مي شويم. براي آن روز خودمان را بايد آماده كنيم همه ي اين دنيا، همه ي اين ثروت ها، همه ي اين انرژي هايي كه خداي متعال در وجود شما، در اين عالم به وديعه گذاشته است، همه ي آنچه كه خدا براي بشر خواسته است، حكومت عادلانه، زندگي مرفّه، چه و چه و چه ، براي اين است كه انسان فرصت پيدا كند تا خود را براي نشئه ي آن عالم آماده نمايد.
خود را آماده كنيد، با خدا انس بگيريد،
با خداوند مناجات كنيد، ذكر بگوييد و استغفار كنيد، آنوقت انسان هايي كه اين طور رو به خدا مي آورند و دل خود را تطهير مي كنند و از كناه رو برمي گردانند و تصميم بر عمل خير مي گيرند، موجودات عظيمي هستند كه در رويارويي با مشكلات اين عالم مي توانند مقابله كنند.
يك نمونه اش امام بزرگوار ماست، نمونه هاي ديگرش مومنين جامعه ي خود ما هستند، اين جوانان مومن و نستوه، اين زنان و مردان، آنهايي كه شهيد شدند، آنهايي كه جانباز شدند، آنهايي كه زندان هاي سخت دوران اسارت را تحمل كردند، آنهايي كه فراق عزيزان را تحمل كردند، آنهايي كه سختي هاي ميدان جنگ را تحمل كردند.
١٢/١١/١٣٧٥
خطبه هاي نماز جمعه تهران
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
دل يعني جان، يعني روح، يعني آن هويّت واقعي انسان. اين چيز خيلي نوراني اي است. هر انساني نوراني است حتي انساني كه با خدا رابطه و آشنايي ندارد، در جوهر و ذات خود نورانيت دارد، منتها بر اثر بي معرفتي و گناه و شهوتراني آنرا دچار زنگار كرده است. استغفار اين زنگار را از بين ميبرد و نورانيّت مي بخشد....
عزيزان من! لحظه ي جان دادن، ما وارد عالم ديگري مي شويم. براي آن روز خودمان را بايد آماده كنيم همه ي اين دنيا، همه ي اين ثروت ها، همه ي اين انرژي هايي كه خداي متعال در وجود شما، در اين عالم به وديعه گذاشته است، همه ي آنچه كه خدا براي بشر خواسته است، حكومت عادلانه، زندگي مرفّه، چه و چه و چه ، براي اين است كه انسان فرصت پيدا كند تا خود را براي نشئه ي آن عالم آماده نمايد.
خود را آماده كنيد، با خدا انس بگيريد،
با خداوند مناجات كنيد، ذكر بگوييد و استغفار كنيد، آنوقت انسان هايي كه اين طور رو به خدا مي آورند و دل خود را تطهير مي كنند و از كناه رو برمي گردانند و تصميم بر عمل خير مي گيرند، موجودات عظيمي هستند كه در رويارويي با مشكلات اين عالم مي توانند مقابله كنند.
يك نمونه اش امام بزرگوار ماست، نمونه هاي ديگرش مومنين جامعه ي خود ما هستند، اين جوانان مومن و نستوه، اين زنان و مردان، آنهايي كه شهيد شدند، آنهايي كه جانباز شدند، آنهايي كه زندان هاي سخت دوران اسارت را تحمل كردند، آنهايي كه فراق عزيزان را تحمل كردند، آنهايي كه سختي هاي ميدان جنگ را تحمل كردند.
١٢/١١/١٣٧٥
خطبه هاي نماز جمعه تهران
_______________________________
@osoolgara_news
⚜اقدام در راه خدا⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
يكي از كارهاي واجب و اصلي براي هر انساني چه در موضوع يك فرد چه در موضوع يك جمع كه حكومت و يا يك قدرت باشد، اين است كه مبارزه كند يعني دائم بايد تلاش كند و به تنبلي و بي عملي و بي تعهدي تن ندهد گاهي انسان عمل هم دارد اما نسبت به وظايف اصلي تعهد ندارد، مي گويد: به ما چه.كج روي هاي برخواسته از هوس نيز همين طور است، انسان به اين ها نبايد تن بدهد، بايستي حتما با تنبلي و بي عملي خودش مبارزه كند، تلاي و مجاهدت كند و در اين راه قبول خطر كند.
اين يكي از وظايف است البته اين مجاهدت بايد مجاهدت في سبيل الله باشد... كسي كه مشغول مجاهدت است حق ندارد نا اميد شود، چون يقيناً پيروزي در انتظار اوست. آن مواردي كه پيروزي بدست نيامده و ناكامي حاصل شده است به اين خاطر بوده كه مجاهدت في سبيل الله نبوده است يا اگر مجاهدت بوده في سبيل الله نبوده،
يا اصلا مجاهدت نبوده.
١٢/٩/١٣٧٩
ديدار كارگزاران نظام
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
يكي از كارهاي واجب و اصلي براي هر انساني چه در موضوع يك فرد چه در موضوع يك جمع كه حكومت و يا يك قدرت باشد، اين است كه مبارزه كند يعني دائم بايد تلاش كند و به تنبلي و بي عملي و بي تعهدي تن ندهد گاهي انسان عمل هم دارد اما نسبت به وظايف اصلي تعهد ندارد، مي گويد: به ما چه.كج روي هاي برخواسته از هوس نيز همين طور است، انسان به اين ها نبايد تن بدهد، بايستي حتما با تنبلي و بي عملي خودش مبارزه كند، تلاي و مجاهدت كند و در اين راه قبول خطر كند.
اين يكي از وظايف است البته اين مجاهدت بايد مجاهدت في سبيل الله باشد... كسي كه مشغول مجاهدت است حق ندارد نا اميد شود، چون يقيناً پيروزي در انتظار اوست. آن مواردي كه پيروزي بدست نيامده و ناكامي حاصل شده است به اين خاطر بوده كه مجاهدت في سبيل الله نبوده است يا اگر مجاهدت بوده في سبيل الله نبوده،
يا اصلا مجاهدت نبوده.
١٢/٩/١٣٧٩
ديدار كارگزاران نظام
_______________________________
@osoolgara_news
⚜اخلاق مسئولان⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
افرادي نگويند كه اخلاق و عقيده، مسئله ي شخصي انسان هاست. بله اخلاق و عقيده مسئله ي شخصي انسان هاست اما نه براي مسئول.
من اگر در جايگاه مسئوليت قرار گرفتم و اخلاق زشتي داشتم فهم بدي از مسائل جامعه داشتم و معتقد بودم كه بايد جيب خودم را پُر كنم، نمي توانم به مردم بگويم اين عقيده و اخلاق شخصي من است و اخلاق و عقيده ربطي به كسي ندارد.
براي يك مسئول عقيده و اخلاق مسئله ي شخصي نيست، مسئله اي اجتماعي و عمومي است، حاكم شدن بر سرنوشت مردم است.
٢٦/٩/١٣٨٢
ديدار جمعي از دانشجويان قزوين
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
افرادي نگويند كه اخلاق و عقيده، مسئله ي شخصي انسان هاست. بله اخلاق و عقيده مسئله ي شخصي انسان هاست اما نه براي مسئول.
من اگر در جايگاه مسئوليت قرار گرفتم و اخلاق زشتي داشتم فهم بدي از مسائل جامعه داشتم و معتقد بودم كه بايد جيب خودم را پُر كنم، نمي توانم به مردم بگويم اين عقيده و اخلاق شخصي من است و اخلاق و عقيده ربطي به كسي ندارد.
براي يك مسئول عقيده و اخلاق مسئله ي شخصي نيست، مسئله اي اجتماعي و عمومي است، حاكم شدن بر سرنوشت مردم است.
٢٦/٩/١٣٨٢
ديدار جمعي از دانشجويان قزوين
_______________________________
@osoolgara_news
⚜عابدترين،سخي ترين و پرهيزگارترين مردم⚜
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
🌺
عنِ الصادقِ جعفرِ بنِ محمدٍ علیهماالسلام اِنَّ ابی حَدَّثَنی عن اَبیه عن جدِّه عن علیٍّ علیهم‌ُالسلام عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله قال أعبَدُ الناس مَن أقامَ الفرائِض
می‌فرماید اعبد [مردم] این است؛ عابدترین این کسی است که فرائض را به جا می‌آورد. بعضی‌ها حرص و شوقی نشان می‌دهند به بعضی از مستحبات که خب فی‌نفسه در جای خود خوب است؛ اما همراه است با بی‌اعتنایی به واجبات؛ منطق شرع این را نمی‌پسندد و قبول ندارد. آنچه که در درجه‌ی اول اهمیت است فرائض است.
🌺
و اَسْخَی النّاس مَن اَدّیٰ زکاتَ مالِه
این هم همین‌جور، در مقابل آن کسانی است که پول خرج می‌کنند اما آنچه که بر آنها واجب است، آن را ادا نمی‌کنند؛ این سخاوت نیست.
سخی‌ترین آن کسی است که زکات مال را می‌دهد؛ حالا برای کسی که زکات بر او واجب است، [دادن] زکات، برای کسی که خمس بر او واجب است، [دادن] خمس.
🌺
و اَزهَدُ النّاس مَن اِجتَنَبَ الحرام
پارساترین مردم آن کسی است که از حرام اجتناب کند و الاّ اگر از زخارف دنیوی و جلوه‌های دنیا انسان اجتناب می‌کند و دامن خودش را برمی‌چیند که خب این فی‌نفسه خوب است اما [اگر] از گناهانی اجتناب نمی‌کند، این زاهد نیست.
🌺
و اَتقَی الناس مَن قالَ الحق فی ما لَهُ و علیه
پرهیزگارترین مردم هم آن کسی است که حق را بگوید؛ چه آن جایی که این حق بر او است یا برای او است.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۷۲
----
#شرح_حديث_آقا
#اخلاق_و_عرفان_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
🌺
عنِ الصادقِ جعفرِ بنِ محمدٍ علیهماالسلام اِنَّ ابی حَدَّثَنی عن اَبیه عن جدِّه عن علیٍّ علیهم‌ُالسلام عن رسول‌الله صلی‌الله‌علیه‌وآله قال أعبَدُ الناس مَن أقامَ الفرائِض
می‌فرماید اعبد [مردم] این است؛ عابدترین این کسی است که فرائض را به جا می‌آورد. بعضی‌ها حرص و شوقی نشان می‌دهند به بعضی از مستحبات که خب فی‌نفسه در جای خود خوب است؛ اما همراه است با بی‌اعتنایی به واجبات؛ منطق شرع این را نمی‌پسندد و قبول ندارد. آنچه که در درجه‌ی اول اهمیت است فرائض است.
🌺
و اَسْخَی النّاس مَن اَدّیٰ زکاتَ مالِه
این هم همین‌جور، در مقابل آن کسانی است که پول خرج می‌کنند اما آنچه که بر آنها واجب است، آن را ادا نمی‌کنند؛ این سخاوت نیست.
سخی‌ترین آن کسی است که زکات مال را می‌دهد؛ حالا برای کسی که زکات بر او واجب است، [دادن] زکات، برای کسی که خمس بر او واجب است، [دادن] خمس.
🌺
و اَزهَدُ النّاس مَن اِجتَنَبَ الحرام
پارساترین مردم آن کسی است که از حرام اجتناب کند و الاّ اگر از زخارف دنیوی و جلوه‌های دنیا انسان اجتناب می‌کند و دامن خودش را برمی‌چیند که خب این فی‌نفسه خوب است اما [اگر] از گناهانی اجتناب نمی‌کند، این زاهد نیست.
🌺
و اَتقَی الناس مَن قالَ الحق فی ما لَهُ و علیه
پرهیزگارترین مردم هم آن کسی است که حق را بگوید؛ چه آن جایی که این حق بر او است یا برای او است.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۷۲
----
#شرح_حديث_آقا
#اخلاق_و_عرفان_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜ايمان حقيقي و عرفان بدلي⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
به نيروي خودتان ايمان داشته باشيد، در افزايش اين نيرو به صورت روز افزون تلاش كنيد و به خداي متعال و وعده ي اللهي ايمان داشته باشيد
اگر ايستادگي كرديد و با تدبير حركت كرديد مطمئن باشيد كه نصرت اللهي با شما همراه است. اين خصوصيت ديندار بودن مردم و ديني بودن اين انقلاب و نظام اسلامي است... .
اينكه شما ملاحظه مي كنيد از سالهاي دهه ي ٦٠ از دوران حيات با بركت امام چه دشمنان بيروني و چه مزدوران يا نوكران بي مزد و منت آن ها از داخل مقدسات ديني را، حقايق ديني را، بيّنات اسلامي را، مورد ترديد و انكار قرار دادند، اين يك چيز تصادفي نبوده است، روي اين تكيه داشته اند. اين مسئله از ماجراي سلمان رشدي آغاز شد تا فيلم هاي ضد اسلام هاليوودي تا كاريكاتورها تا قرآن سوزي تا حوادث گوناگوني كه عليه اسلام در اين گوشه و آن گوشه اتفاق افتاد، براي اينكه ايمان مردم را به اسلام و مقدسات اسلامي كم كنند.
در داخل كشور از طرق مختلف پايه هاي ايمان مردم بخصوص نسل جوان را متزلزل كنند؛ از اشاعه ي بي بند و باري و اباحيگري تا ترويج عرفان هاي كاذب ، جنس بدلي عرفان حقيقي تا ترويج بهائيت تا ترويج شبكه ي كليساهاي خانگي، اين ها كارهايي است كه امروز با مطالعه و تدبير و پيش بيني دشمنان اسلام دارد انجام مي گيرد، هدفش هم اين است كه دين را در جامعه ضعيف كند.
٢٧/٧/١٣٨٩
بيانات در اجتماع بزرگ مردم قم
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
به نيروي خودتان ايمان داشته باشيد، در افزايش اين نيرو به صورت روز افزون تلاش كنيد و به خداي متعال و وعده ي اللهي ايمان داشته باشيد
اگر ايستادگي كرديد و با تدبير حركت كرديد مطمئن باشيد كه نصرت اللهي با شما همراه است. اين خصوصيت ديندار بودن مردم و ديني بودن اين انقلاب و نظام اسلامي است... .
اينكه شما ملاحظه مي كنيد از سالهاي دهه ي ٦٠ از دوران حيات با بركت امام چه دشمنان بيروني و چه مزدوران يا نوكران بي مزد و منت آن ها از داخل مقدسات ديني را، حقايق ديني را، بيّنات اسلامي را، مورد ترديد و انكار قرار دادند، اين يك چيز تصادفي نبوده است، روي اين تكيه داشته اند. اين مسئله از ماجراي سلمان رشدي آغاز شد تا فيلم هاي ضد اسلام هاليوودي تا كاريكاتورها تا قرآن سوزي تا حوادث گوناگوني كه عليه اسلام در اين گوشه و آن گوشه اتفاق افتاد، براي اينكه ايمان مردم را به اسلام و مقدسات اسلامي كم كنند.
در داخل كشور از طرق مختلف پايه هاي ايمان مردم بخصوص نسل جوان را متزلزل كنند؛ از اشاعه ي بي بند و باري و اباحيگري تا ترويج عرفان هاي كاذب ، جنس بدلي عرفان حقيقي تا ترويج بهائيت تا ترويج شبكه ي كليساهاي خانگي، اين ها كارهايي است كه امروز با مطالعه و تدبير و پيش بيني دشمنان اسلام دارد انجام مي گيرد، هدفش هم اين است كه دين را در جامعه ضعيف كند.
٢٧/٧/١٣٨٩
بيانات در اجتماع بزرگ مردم قم
_______________________________
@osoolgara_news
⚜امام علي(ع)⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
يك بعد از ابعاد فعاليت همه جانبه ي اميرالمومنين را عرض مي كنم و آن بُعد تربيت اخلاقي استآن روزي كه اميرالمومنين-علية الصلاة و السلام-در جامعه ي اسلامي آن روز بر سر كار آمد وضع امّت مسلمان با آن روزي كه پيامير اكرم(ص) از دنيا رفت تفاوت زيادي كرده بود. اين ٢٥ سال فاصله بين رحلت پيغمبر اكرم (ص) و آمدن اميرالمومنين بر سر كار، حوادث زيادي اتفاق افتاده بود كه اين حوادث بر روي ذهن و فكر و اخلاق جامعه ي اسلامي اثر گذاشته بود و بعد اين نظام و اين جامعه را اميرالمومنين تحويل گرفت.
نزديك پنج سال اميرالمومنين در آن كشور بزرگ اسلامي حكومت كرد. اين پنج سال هر روزش حاوي يك درس است، يكي از كارهاي مستمر اميرالمومنين پرداختن به تربيت اخلاقي آن مردم است، همه ي انحراف هايي كه در جامعه پيش مي آيد، برگشت و ريشه اش در اخلاقيات ماست. اخلاق انسان خصوصيات و خصال اخلاقي انسانها، عمل آنها را جهت مي دهدو ترسيم مي كند.
اگر ما در يك جامعه اي يا در سطح دنيا كج رفتارهايي را مشاهده مي كنيم بايد ريشه ي آنها را در خلقيات ناپسند ملاحظه كنيم. اين حقيقت، اميرالمومنين را به بيان يك حقيقت مهمتري وادار مي كند و آن حقيقت بالاتر اين است كه اغلب اين خصال باطل و مضر در انسانها بر ميگردد به دنيا طلبي،
لذا اميرالمومنين مي فرمايد:«اَلدّنيا رأسُ كُلِّ خَطيئَة» ؛ دنيا طلبي ريشه و مركز اصلي همه ي خطاهاي ماست كه در زندگي جمعي ما، در زندگي فردي ما اين خطاها اثر مي گذارد.
١٧/١/١٣٨٦
ديدار كارگزاران نظام
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
يك بعد از ابعاد فعاليت همه جانبه ي اميرالمومنين را عرض مي كنم و آن بُعد تربيت اخلاقي استآن روزي كه اميرالمومنين-علية الصلاة و السلام-در جامعه ي اسلامي آن روز بر سر كار آمد وضع امّت مسلمان با آن روزي كه پيامير اكرم(ص) از دنيا رفت تفاوت زيادي كرده بود. اين ٢٥ سال فاصله بين رحلت پيغمبر اكرم (ص) و آمدن اميرالمومنين بر سر كار، حوادث زيادي اتفاق افتاده بود كه اين حوادث بر روي ذهن و فكر و اخلاق جامعه ي اسلامي اثر گذاشته بود و بعد اين نظام و اين جامعه را اميرالمومنين تحويل گرفت.
نزديك پنج سال اميرالمومنين در آن كشور بزرگ اسلامي حكومت كرد. اين پنج سال هر روزش حاوي يك درس است، يكي از كارهاي مستمر اميرالمومنين پرداختن به تربيت اخلاقي آن مردم است، همه ي انحراف هايي كه در جامعه پيش مي آيد، برگشت و ريشه اش در اخلاقيات ماست. اخلاق انسان خصوصيات و خصال اخلاقي انسانها، عمل آنها را جهت مي دهدو ترسيم مي كند.
اگر ما در يك جامعه اي يا در سطح دنيا كج رفتارهايي را مشاهده مي كنيم بايد ريشه ي آنها را در خلقيات ناپسند ملاحظه كنيم. اين حقيقت، اميرالمومنين را به بيان يك حقيقت مهمتري وادار مي كند و آن حقيقت بالاتر اين است كه اغلب اين خصال باطل و مضر در انسانها بر ميگردد به دنيا طلبي،
لذا اميرالمومنين مي فرمايد:«اَلدّنيا رأسُ كُلِّ خَطيئَة» ؛ دنيا طلبي ريشه و مركز اصلي همه ي خطاهاي ماست كه در زندگي جمعي ما، در زندگي فردي ما اين خطاها اثر مي گذارد.
١٧/١/١٣٨٦
ديدار كارگزاران نظام
_______________________________
@osoolgara_news
⚜توبه ي عملي⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن الصّادِقِ جَعفرِ بنِ محمدٍ علیهماالسلام عن اَبیه عن آبائِه علیهم‌ُالسلام قالْ قالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله مَن أَحسَنَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِهِ لَم یُؤاخَذْ بِما مَضى مِن ذَنبِه (۱)
یعنی توبه‌ی عملی و رجوع از رفتار بد موجب می‌شود که خدای متعال از آنچه که از قبل از او سر زده است از گناهان صرفه‌نظر بکند.
وَ مَن أساءَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِه اُخِذَ بالأوَلِ وَ الآخِر
اما اگر چنانچه انسان در این آخر عمر، در این سال‌های کهولت و پیری و نزدیکی به مرگ، رفتار خود را رفتار خوبی نکرد، آنوقت، هم این گناه، هم گناهان قبل به حسابش نوشته می‌شود. بنابراین این [حدیث] به ما می‌گوید که در هر لحظه‌ای که هستیم، رفتار را سعی کنیم از حالا خوب کنیم. یعنی آنچه که [از عمر ما] باقی مانده است، آن نقد است و در اختیار ما [قرار دارد اما] آنچه که رفت که رفت.
اینکه [گفته شده] «هر چه از عمر انسان باقی مانده» خب انسان که نمی‌داند [چه زمانی عمرش به پایان می‌رسد]. حالا جوان‌ها خواهند گفت که خب این حرف‌ها مال پیرمردها است؛ ولی واقع قضیه این است که نه، مال پیرمردها فقط نیست؛ چون جوان‌ها هم معلوم نیست چقدر بناست عمر بکنند. کسی چک تضمینی از خدای متعال نگرفته که حتماً باید فلان قدر عمر کند.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۱۱۱
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن الصّادِقِ جَعفرِ بنِ محمدٍ علیهماالسلام عن اَبیه عن آبائِه علیهم‌ُالسلام قالْ قالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله مَن أَحسَنَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِهِ لَم یُؤاخَذْ بِما مَضى مِن ذَنبِه (۱)
یعنی توبه‌ی عملی و رجوع از رفتار بد موجب می‌شود که خدای متعال از آنچه که از قبل از او سر زده است از گناهان صرفه‌نظر بکند.
وَ مَن أساءَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِه اُخِذَ بالأوَلِ وَ الآخِر
اما اگر چنانچه انسان در این آخر عمر، در این سال‌های کهولت و پیری و نزدیکی به مرگ، رفتار خود را رفتار خوبی نکرد، آنوقت، هم این گناه، هم گناهان قبل به حسابش نوشته می‌شود. بنابراین این [حدیث] به ما می‌گوید که در هر لحظه‌ای که هستیم، رفتار را سعی کنیم از حالا خوب کنیم. یعنی آنچه که [از عمر ما] باقی مانده است، آن نقد است و در اختیار ما [قرار دارد اما] آنچه که رفت که رفت.
اینکه [گفته شده] «هر چه از عمر انسان باقی مانده» خب انسان که نمی‌داند [چه زمانی عمرش به پایان می‌رسد]. حالا جوان‌ها خواهند گفت که خب این حرف‌ها مال پیرمردها است؛ ولی واقع قضیه این است که نه، مال پیرمردها فقط نیست؛ چون جوان‌ها هم معلوم نیست چقدر بناست عمر بکنند. کسی چک تضمینی از خدای متعال نگرفته که حتماً باید فلان قدر عمر کند.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۱۱۱
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜غافل ترين مردم كيست؟⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین
قالْ وَ أَغفَلُ النّاس مَن لَم یَتَّعِظ بِتَغَیُّرِ الدُّنیا مِن حالٍ إِلی حال (۱)
غافل‌ترین مردم آن کسی است که از این تغییرات و تبدّلاتی که در عالم وجود و در میان انسانها بالخصوص به وجود می‌آید موعظه نگیرد، پند نگیرد، این [شخص] غافل است. چون پُر است این دنیا از موجبات پند.
وَ سَکَنتُم فی مَسَاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم(۲) این آیات کریمه‌ی قرآن به کسانی که به دولت و مقامی رسیدند تذکر می‌دهد که اینجایی که شما امروز نشسته‌اید، قبل از شما یک عده‌ی دیگری نشسته بودند، آنها رفتند، شما آمدید. این تبدّل حالات است.
انسان باید از این تغییر مسیر تاریخ بشر، بالا رفتن‌ها و پایین آمدن‌ها در عالم پند بگیرد. پند هم انواع و اقسامی دارد؛ یعنی فقط این نیست که انسان احساس کند که این نعمت زوال‌پذیر است -این یکی از پندها است- اگر من و شما امروز نعمتی داریم، دیگرانی هم قبل از ما بودند که این نعمت را داشتند و از آنها گرفته شد.
در سطح دنیا هم همین‌جور است؛ از من و شما هم این نعمت ممکن است گرفته بشود؛ تصور نکنیم [این نعمت] ابدی است، تصور نکنیم امضاشده و تضمین‌شده و قطعی است؛ این نعمت را بایستی با شکر الهی و ادای وظیفه‌ی نعمت حفظ کرد.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۷۲
۲) بخشی از آیه‌ی ۴۵ سوره‌ی مبارکه‌ی ابراهیم
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم
الحمدلله ربّ العالمین
قالْ وَ أَغفَلُ النّاس مَن لَم یَتَّعِظ بِتَغَیُّرِ الدُّنیا مِن حالٍ إِلی حال (۱)
غافل‌ترین مردم آن کسی است که از این تغییرات و تبدّلاتی که در عالم وجود و در میان انسانها بالخصوص به وجود می‌آید موعظه نگیرد، پند نگیرد، این [شخص] غافل است. چون پُر است این دنیا از موجبات پند.
وَ سَکَنتُم فی مَسَاکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنفُسَهُم(۲) این آیات کریمه‌ی قرآن به کسانی که به دولت و مقامی رسیدند تذکر می‌دهد که اینجایی که شما امروز نشسته‌اید، قبل از شما یک عده‌ی دیگری نشسته بودند، آنها رفتند، شما آمدید. این تبدّل حالات است.
انسان باید از این تغییر مسیر تاریخ بشر، بالا رفتن‌ها و پایین آمدن‌ها در عالم پند بگیرد. پند هم انواع و اقسامی دارد؛ یعنی فقط این نیست که انسان احساس کند که این نعمت زوال‌پذیر است -این یکی از پندها است- اگر من و شما امروز نعمتی داریم، دیگرانی هم قبل از ما بودند که این نعمت را داشتند و از آنها گرفته شد.
در سطح دنیا هم همین‌جور است؛ از من و شما هم این نعمت ممکن است گرفته بشود؛ تصور نکنیم [این نعمت] ابدی است، تصور نکنیم امضاشده و تضمین‌شده و قطعی است؛ این نعمت را بایستی با شکر الهی و ادای وظیفه‌ی نعمت حفظ کرد.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۷۲
۲) بخشی از آیه‌ی ۴۵ سوره‌ی مبارکه‌ی ابراهیم
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜تقوي و مراقبت در گفتار⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عن سُلیمان بن جعفرِ الجَعفری قالْ سَمِعتُ موسی بن جعفرٍ علیه‌السلام یَقولْ مَرَّ أمیرالمؤمنین علیُّ بنُ ابی‌طالبٍ علیه‌السلام بِالرَّجُلٍ یَتَکَلَّمُ بِفُضولِ الکلام (۱)
[سلیمان بن جعفر می‌گوید شنیدم از حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام که می‌فرمود حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر مردی عبور کرد که او به فضول کلام سخن می‌گفت.] سخنان زیادی، سخنان بیهوده، سخنانی که برای گوینده و شنونده هیچ سودی به همراه ندارد، داشت اینجور حرف‌هایی می‌زد.
فَوَقَفَ عَلیه
امیرالمؤمنین دارد در راه عبور می‌کند، می‌بیند که یک نفری ایستاده، دارد همین‌طور حرف بی‌خود می‌زند؛ حرف‌هایی که هیچ فایده‌ای بر آن مترتب نیست؛ نه برای گوینده و نه برای شنونده. حضرت ایستاد.
ثُمَّ قالْ إنَّکَ تُملی عَلی حافِظَیکَ کتاباً إلی رَبِّک
[و به آن مرد فرمود:] تو داری [حرف‌هایت را] املاء می‌کنی بر این دو فرشته‌ای که محافظ و مراقب تو هستند. داری نوشته‌ای را بر اینها املاء می‌کنی؛ تو می‌گویی و اینها هم می‌نویسند.
کلمه به کلمه‌ی آنچه که از زبان من و شما خارج می‌شود نوشته می‌شود. این نوشته بعداً ممکن است به ضرر ما تمام بشود. بدانیم چه داریم می‌گوییم.
فتَکَلَّم بِما یَعنیک
به آن چیزی که برای تو مهم است سخن بگو و زبان باز کن.
وَ دَعْ ما لا یَعنیک
آنچه که برای تو مهم نیست، گفتنش فایده‌ای ندارد یا ضرر دارد، آن را رها کن.
بدان چه داری می‌گویی.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۸۵
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عن سُلیمان بن جعفرِ الجَعفری قالْ سَمِعتُ موسی بن جعفرٍ علیه‌السلام یَقولْ مَرَّ أمیرالمؤمنین علیُّ بنُ ابی‌طالبٍ علیه‌السلام بِالرَّجُلٍ یَتَکَلَّمُ بِفُضولِ الکلام (۱)
[سلیمان بن جعفر می‌گوید شنیدم از حضرت موسی بن جعفر علیه‌السلام که می‌فرمود حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر مردی عبور کرد که او به فضول کلام سخن می‌گفت.] سخنان زیادی، سخنان بیهوده، سخنانی که برای گوینده و شنونده هیچ سودی به همراه ندارد، داشت اینجور حرف‌هایی می‌زد.
فَوَقَفَ عَلیه
امیرالمؤمنین دارد در راه عبور می‌کند، می‌بیند که یک نفری ایستاده، دارد همین‌طور حرف بی‌خود می‌زند؛ حرف‌هایی که هیچ فایده‌ای بر آن مترتب نیست؛ نه برای گوینده و نه برای شنونده. حضرت ایستاد.
ثُمَّ قالْ إنَّکَ تُملی عَلی حافِظَیکَ کتاباً إلی رَبِّک
[و به آن مرد فرمود:] تو داری [حرف‌هایت را] املاء می‌کنی بر این دو فرشته‌ای که محافظ و مراقب تو هستند. داری نوشته‌ای را بر اینها املاء می‌کنی؛ تو می‌گویی و اینها هم می‌نویسند.
کلمه به کلمه‌ی آنچه که از زبان من و شما خارج می‌شود نوشته می‌شود. این نوشته بعداً ممکن است به ضرر ما تمام بشود. بدانیم چه داریم می‌گوییم.
فتَکَلَّم بِما یَعنیک
به آن چیزی که برای تو مهم است سخن بگو و زبان باز کن.
وَ دَعْ ما لا یَعنیک
آنچه که برای تو مهم نیست، گفتنش فایده‌ای ندارد یا ضرر دارد، آن را رها کن.
بدان چه داری می‌گویی.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۸۵
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜اميد به رحمت اللهي⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن أَبِی حَمزَةِ الثِّمالِی قالْ قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ محمدٍ علیهماالسلام أُرْجُ اللهَ رَجاءً لَا یُجَرِّئُکَ عَلَی مَعَاصِیه (۱)
[به خداوند امید داشته باش؛ امیدی که تو را بر نافرمانی خداوند جرئت نبخشد.]
پس اولاً رجاء لازم است. امید به رحمت الهی، به مغفرت الهی، به عون الهی، اینها لازم است؛ تا جایی که یکی از گناهان کبیره را «یأس عن روح الله» (۲) دانسته‌اند.
پس رجاء را باید همیشه داشت؛ یعنی این ارتباط بین دل شما و خدای شما همیشه باید برقرار باشد؛ بدانید که می‌توانید از او جلب رحمت کنید، جلب تفضل کنید، این باید باشد. منتها این رجاء و امید به‌نحوی نباشد که ما را گستاخ کند بر انجام معصیت.
وَ خَفِ اللهَ خَوْفاً لَا یُؤْیِسُکَ مِنْ رَحمَتِه
[و از خداوند بیم داشته باش، بیمی که تو را از رحمت خداوند ناامید نگرداند.]
از آن طرف هم خوف لازم است. خوف از خدای متعال لازم است، که این خوف لازمه‌ی معرفت است. کسی که معرفت [به خداوند] داشته باشد، خوف [از او هم] پیدا می‌کند. هر چه معرفت انسان بیشتر باشد، خوف او بیشتر است.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۵
۲) «ناامید شدن از مشمول رحمت الهی قرار گرفتن» که از گناهان کبیره است و در آیه‌ی ۸۷ از سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف تأکید شده است.
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن أَبِی حَمزَةِ الثِّمالِی قالْ قالَ الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ محمدٍ علیهماالسلام أُرْجُ اللهَ رَجاءً لَا یُجَرِّئُکَ عَلَی مَعَاصِیه (۱)
[به خداوند امید داشته باش؛ امیدی که تو را بر نافرمانی خداوند جرئت نبخشد.]
پس اولاً رجاء لازم است. امید به رحمت الهی، به مغفرت الهی، به عون الهی، اینها لازم است؛ تا جایی که یکی از گناهان کبیره را «یأس عن روح الله» (۲) دانسته‌اند.
پس رجاء را باید همیشه داشت؛ یعنی این ارتباط بین دل شما و خدای شما همیشه باید برقرار باشد؛ بدانید که می‌توانید از او جلب رحمت کنید، جلب تفضل کنید، این باید باشد. منتها این رجاء و امید به‌نحوی نباشد که ما را گستاخ کند بر انجام معصیت.
وَ خَفِ اللهَ خَوْفاً لَا یُؤْیِسُکَ مِنْ رَحمَتِه
[و از خداوند بیم داشته باش، بیمی که تو را از رحمت خداوند ناامید نگرداند.]
از آن طرف هم خوف لازم است. خوف از خدای متعال لازم است، که این خوف لازمه‌ی معرفت است. کسی که معرفت [به خداوند] داشته باشد، خوف [از او هم] پیدا می‌کند. هر چه معرفت انسان بیشتر باشد، خوف او بیشتر است.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۵
۲) «ناامید شدن از مشمول رحمت الهی قرار گرفتن» که از گناهان کبیره است و در آیه‌ی ۸۷ از سوره‌ی مبارکه‌ی یوسف تأکید شده است.
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜جلب دلها با اخلاق حسنه و خصال نيك⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحمّدٍ عَن أَبیه عَن آبائِهِ عَلَیهِم‌ُالسّلام قَال قَالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه إنَّکُم لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأَموالِکُم فَسِعُوهُم بِأَخلَاقِکُم (۱)
یعنی شما این ظرفیت را ندارید که همه‌ی مردم را [با اموالتان] در حیطه‌ی محبّت خود و در حیطه‌ی ارتباط با خود نگه ندارید؛ با مال این کار را نمی‌توانید بکنید اما یک وسیله‌ای دارید برای اینکه بتوانید دل‌های همه یا اکثر مردم را به خودتان نزدیک کنید. آن چیست؟ آن «اخلاق» است.
اگر شما تواضع بورزید، اگر آدم صادقی باشید، اگر علیه این و آن حرکت مخرّبی انجام ندهید، اگر کسی باشید که بر روی حرف خودتان می‌ایستید -اینها صفاتی است که مردم این صفات را دوست می‌دارند- پس می‌توانید با این خُلق خوب، با این اخلاق حسنه و خصال نیک، دل مردم را به طرف خودتان جذب کنید.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۲
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحمّدٍ عَن أَبیه عَن آبائِهِ عَلَیهِم‌ُالسّلام قَال قَالَ رَسُولُ الله صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه إنَّکُم لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأَموالِکُم فَسِعُوهُم بِأَخلَاقِکُم (۱)
یعنی شما این ظرفیت را ندارید که همه‌ی مردم را [با اموالتان] در حیطه‌ی محبّت خود و در حیطه‌ی ارتباط با خود نگه ندارید؛ با مال این کار را نمی‌توانید بکنید اما یک وسیله‌ای دارید برای اینکه بتوانید دل‌های همه یا اکثر مردم را به خودتان نزدیک کنید. آن چیست؟ آن «اخلاق» است.
اگر شما تواضع بورزید، اگر آدم صادقی باشید، اگر علیه این و آن حرکت مخرّبی انجام ندهید، اگر کسی باشید که بر روی حرف خودتان می‌ایستید -اینها صفاتی است که مردم این صفات را دوست می‌دارند- پس می‌توانید با این خُلق خوب، با این اخلاق حسنه و خصال نیک، دل مردم را به طرف خودتان جذب کنید.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۶۲
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜جاي سخن گفتن⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
و الحمدلله رب العالمین
اِجعَلِ الدُّنیا کَلِمَتَینْ (۱)
این دنباله‌ی فرمایشات جناب ابی‌ذر در باب شئون دیگر زندگی -مثل حرف که ما می‌زنیم- است؛ می‌فرماید که این قدرت نطق را، این قدرت حرف زدن را، این توانایی عمل کردن را دو جور مصرف کن.
کلمةً فی طلب الحلال و کلمةً للآخرة
یک فصل باز کن برای اینکه دنبال حلال بگردی. حالا رزق حلال شامل خیلی چیزها است؛ در امر معیشت، در امر ازدواج، در امر تحصیل علم، اینها همه‌اش حلال‌های الهی است.
یک بخش دیگر را هم برای آخرت [باز کن] و کلمةً للآخرة.
حاصل اینکه مال دنیا را، امکانات دنیا را، یا برای آنچه که مسائل ضروری زندگی است و معیشت تو متوقف به آن است، یا صرف این چیزها بکن که خیر دنیایی او به تو برسد، یا صرف آخرت بکن که خیر خدایی و آخرتی او به تو برسد. بی‌جا مصرف نکن امکانات را.
و الثالِثَةُ تُضِرُّ و لا تَنفَع لا تُرِدْها
کلمه‌ی سوم، اقدام سوم، حرف سوم که نه برای طلب حلال است و نه برای آخرت است، این نفع ندارد، ضرر هم دارد.
۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۶۸
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
و الحمدلله رب العالمین
اِجعَلِ الدُّنیا کَلِمَتَینْ (۱)
این دنباله‌ی فرمایشات جناب ابی‌ذر در باب شئون دیگر زندگی -مثل حرف که ما می‌زنیم- است؛ می‌فرماید که این قدرت نطق را، این قدرت حرف زدن را، این توانایی عمل کردن را دو جور مصرف کن.
کلمةً فی طلب الحلال و کلمةً للآخرة
یک فصل باز کن برای اینکه دنبال حلال بگردی. حالا رزق حلال شامل خیلی چیزها است؛ در امر معیشت، در امر ازدواج، در امر تحصیل علم، اینها همه‌اش حلال‌های الهی است.
یک بخش دیگر را هم برای آخرت [باز کن] و کلمةً للآخرة.
حاصل اینکه مال دنیا را، امکانات دنیا را، یا برای آنچه که مسائل ضروری زندگی است و معیشت تو متوقف به آن است، یا صرف این چیزها بکن که خیر دنیایی او به تو برسد، یا صرف آخرت بکن که خیر خدایی و آخرتی او به تو برسد. بی‌جا مصرف نکن امکانات را.
و الثالِثَةُ تُضِرُّ و لا تَنفَع لا تُرِدْها
کلمه‌ی سوم، اقدام سوم، حرف سوم که نه برای طلب حلال است و نه برای آخرت است، این نفع ندارد، ضرر هم دارد.
۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۶۸
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜پرهيز از معصيت⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
فِی الکافی عَنِ الصَّادِقِ عَلیه‌ِالسَّلام کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی‌ذَرٍّ (۱)
[حضرت امام صادق علیه‌السلام] می‌فرمایند: یک نفری در نامه‌ای به جناب ابی‌ذر نوشت:
یَا أَبَاذَرٍّ أَطرِفنِی بِشَیءٍ مِّنَ العِلم
از دانش و معرفتی که داری سخن طرفه و تازه‌ای برای ما بیان کن.
فَکَتَبَ إِلَیه: إِنَّ العِلمَ کَثِیرٌ؛ إِن قَدَرتَ لَا تُسِیءَ إِلَی مَن تُحِبُّهُ، فَافعَل
[جناب ابی‌ذر برای او نوشت:] برای تو می‌گویم و آن این است:
اگر بتوانی به کسی که او را دوست می‌داری بدی نکنی، این کار را بکن.
یعنی سعی تو این باشد به کسی که او را دوست می‌داری بدی نکنی.
قَال فَقَالَ لَهُ: وَ هَل رَأَیتَ أَحَداً یُسیءُ إِلَیٰ مَن یُحِبُّه؟
آن شخص به جناب ابی‌ذر گفت -لابد در نامه‌ی بعدی نوشته- که:
جناب ابی‌ذر! این هم شد حرف!؟ که به کسی که دوست داری بدی نکن!
آیا تا حالا دیدی کسی را که کسی را دوست بدارد در عین حال به او بدی بکند!؟ این چه حرفی است!؟
فَقَالَ لَه: نَعَم نَفسُکَ أَحَبُّ الأَنفُسَ إِلَیک فَإِن أَنتَ عَصَیتَ اللهَ تَعَالَیٰ فَقَد أَسَأتَ إِلَیهَا
جناب ابی‌ذر در جواب او فرمود: بله، دیدیم؛ خود تو محبوب‌ترین موجودات و انسان‌های عالم پیش خودت هستی؛ خودت را خیلی دوست می‌داری؛ از همه بیشتر خودت را دوست می‌داری؛
وقتی معصیت می‌کنی، به این محبوب خودت که نفس خودت و شخص خودت است بدی کرده‌ای.
پس ببین که می‌شود انسان چیزی را دوست بدارد و به آن بدی بکند که آن عبارت است از نفس انسان.
۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۶۷
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
فِی الکافی عَنِ الصَّادِقِ عَلیه‌ِالسَّلام کَتَبَ رَجُلٌ إِلَی أَبِی‌ذَرٍّ (۱)
[حضرت امام صادق علیه‌السلام] می‌فرمایند: یک نفری در نامه‌ای به جناب ابی‌ذر نوشت:
یَا أَبَاذَرٍّ أَطرِفنِی بِشَیءٍ مِّنَ العِلم
از دانش و معرفتی که داری سخن طرفه و تازه‌ای برای ما بیان کن.
فَکَتَبَ إِلَیه: إِنَّ العِلمَ کَثِیرٌ؛ إِن قَدَرتَ لَا تُسِیءَ إِلَی مَن تُحِبُّهُ، فَافعَل
[جناب ابی‌ذر برای او نوشت:] برای تو می‌گویم و آن این است:
اگر بتوانی به کسی که او را دوست می‌داری بدی نکنی، این کار را بکن.
یعنی سعی تو این باشد به کسی که او را دوست می‌داری بدی نکنی.
قَال فَقَالَ لَهُ: وَ هَل رَأَیتَ أَحَداً یُسیءُ إِلَیٰ مَن یُحِبُّه؟
آن شخص به جناب ابی‌ذر گفت -لابد در نامه‌ی بعدی نوشته- که:
جناب ابی‌ذر! این هم شد حرف!؟ که به کسی که دوست داری بدی نکن!
آیا تا حالا دیدی کسی را که کسی را دوست بدارد در عین حال به او بدی بکند!؟ این چه حرفی است!؟
فَقَالَ لَه: نَعَم نَفسُکَ أَحَبُّ الأَنفُسَ إِلَیک فَإِن أَنتَ عَصَیتَ اللهَ تَعَالَیٰ فَقَد أَسَأتَ إِلَیهَا
جناب ابی‌ذر در جواب او فرمود: بله، دیدیم؛ خود تو محبوب‌ترین موجودات و انسان‌های عالم پیش خودت هستی؛ خودت را خیلی دوست می‌داری؛ از همه بیشتر خودت را دوست می‌داری؛
وقتی معصیت می‌کنی، به این محبوب خودت که نفس خودت و شخص خودت است بدی کرده‌ای.
پس ببین که می‌شود انسان چیزی را دوست بدارد و به آن بدی بکند که آن عبارت است از نفس انسان.
۱) الشافی، صفحه‌ی ۸۶۷
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜نماز و كُنه آن⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
نماز قالبي دارد و مضموني، جسمي دارد و روحي، مواظب باشيم جسم نماز از روح نماز خالي نماند. نمي گوئيم جسم بي روح نماز اثري ندارد، چرا بالاخره يك اثركي دارد اما آن نمازي كه اسلام و قرآن و شرع و پيامبر و ائمه (ع) اينهمه روي آن تاكييد كردند نمازي است كه جسم و روحش هردو كامل باشد اين جسم هم متناسب با همان روح فراهم شده، قرائت دارد، ركوع دارد، سجود دارد، به خاك افتادن دارد، دست بلند كردن دارد، بلند حرف زدن دارد، آهسته حرف زدن دارد، اين تنوع براي پوشش دادن به همه ي آن نياز هايي است كه بوسيله ي نماز بايستي برآورده شود كه هركدام رازي درجاي خود دارد و مجموعه ي اينها قالب و شكل نماز را بوجود مي آورد.
اين شكل خيلي مهم است، لكن روح اين نماز توجه است، توجه، بدانيم چكار داريم مي كنيم.
نماز بي توجه همان طور كه عرض كردم اثرش كم است. شما از يك تكه الماس چند قيراتي خيلي ارزشمند دو جور مي توانيد استفاده كنيد يك جور اين است كه مثل يك الماس، مثل يك سنگ قيمتي از آن استفاده كنيد، يكي هم اين است كه آن را به عنوان سنگ ترازو بكار ببريد و بجاي سنگ چند گرمي در ترازو بگذاريد و درمقابلش مثلا فلفل يا زدرچوبه بكشيد، اين هم استفاده از الماس است اما چه استفاده اي !
٢٩/٨/١٣٨٧
ديدار شركت كنندگان در ١٧همين اجلاس نماز
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
نماز قالبي دارد و مضموني، جسمي دارد و روحي، مواظب باشيم جسم نماز از روح نماز خالي نماند. نمي گوئيم جسم بي روح نماز اثري ندارد، چرا بالاخره يك اثركي دارد اما آن نمازي كه اسلام و قرآن و شرع و پيامبر و ائمه (ع) اينهمه روي آن تاكييد كردند نمازي است كه جسم و روحش هردو كامل باشد اين جسم هم متناسب با همان روح فراهم شده، قرائت دارد، ركوع دارد، سجود دارد، به خاك افتادن دارد، دست بلند كردن دارد، بلند حرف زدن دارد، آهسته حرف زدن دارد، اين تنوع براي پوشش دادن به همه ي آن نياز هايي است كه بوسيله ي نماز بايستي برآورده شود كه هركدام رازي درجاي خود دارد و مجموعه ي اينها قالب و شكل نماز را بوجود مي آورد.
اين شكل خيلي مهم است، لكن روح اين نماز توجه است، توجه، بدانيم چكار داريم مي كنيم.
نماز بي توجه همان طور كه عرض كردم اثرش كم است. شما از يك تكه الماس چند قيراتي خيلي ارزشمند دو جور مي توانيد استفاده كنيد يك جور اين است كه مثل يك الماس، مثل يك سنگ قيمتي از آن استفاده كنيد، يكي هم اين است كه آن را به عنوان سنگ ترازو بكار ببريد و بجاي سنگ چند گرمي در ترازو بگذاريد و درمقابلش مثلا فلفل يا زدرچوبه بكشيد، اين هم استفاده از الماس است اما چه استفاده اي !
٢٩/٨/١٣٨٧
ديدار شركت كنندگان در ١٧همين اجلاس نماز
_______________________________
@osoolgara_news
⚜تضمين بهشت با ٦شرط⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن انسِ بنِ مالک قالْ قالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله تَقَبَّلُوا لِی بِسِتٍّ أَتَقَبَّلُ لَکُمْ بِالْجَنَّةِ (۱)
[پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:] این شش چیز را شما قبول کنید، ما هم در مقابل بهشت را برای شما قبول می‌کنیم؛ یعنی قول می‌دهیم.
إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلَا تَکْذِبُوا
[هرگاه سخن گفتید،] دروغ [مگویید.]
وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا
[هر گاه وعده دادید، خُلف وعده نکنید.]
وَ إِذَا ائْتُمِنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا
[هرگاه امین‌تان دانستند، خیانت نکنید. در] امانت مالی، امانت موقعیت و مسئولیت، امانت سخن و حرف و خبر خیانت نشود.
وَ غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ
[چشمانتان را] از چیزهایی که خلاف محارم الهی است [فرو بندید.]
وَ احْفَظُوا فُرُوجَکُمْ
شهوت خودتان را نگه دارید.
وَ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَ أَلْسِنَتَکُمْ
زبان و دست خودتان را نگه دارید؛ یعنی در اختیار داشته باشید.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۱۵۰
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
عَن انسِ بنِ مالک قالْ قالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله تَقَبَّلُوا لِی بِسِتٍّ أَتَقَبَّلُ لَکُمْ بِالْجَنَّةِ (۱)
[پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند:] این شش چیز را شما قبول کنید، ما هم در مقابل بهشت را برای شما قبول می‌کنیم؛ یعنی قول می‌دهیم.
إِذَا حَدَّثْتُمْ فَلَا تَکْذِبُوا
[هرگاه سخن گفتید،] دروغ [مگویید.]
وَ إِذَا وَعَدْتُمْ فَلَا تُخْلِفُوا
[هر گاه وعده دادید، خُلف وعده نکنید.]
وَ إِذَا ائْتُمِنْتُمْ فَلَا تَخُونُوا
[هرگاه امین‌تان دانستند، خیانت نکنید. در] امانت مالی، امانت موقعیت و مسئولیت، امانت سخن و حرف و خبر خیانت نشود.
وَ غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ
[چشمانتان را] از چیزهایی که خلاف محارم الهی است [فرو بندید.]
وَ احْفَظُوا فُرُوجَکُمْ
شهوت خودتان را نگه دارید.
وَ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَ أَلْسِنَتَکُمْ
زبان و دست خودتان را نگه دارید؛ یعنی در اختیار داشته باشید.
۱) الامالی شیخ صدوق، صفحه‌ی ۱۵۰
#شرح_حديث_آقا
_______________________________
@osoolgara_news
⚜يقين⚜
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
🔹وَ مِن أَلفَاظِ رَسُولِ الله صلی‌الله‌علیه‌وآله المُوجِزَه
که چند جمله را از این فرمایشات موجز و کلمات قصار پیغمبر اکرم عرض کردیم
🔹خَیرُ ما أُلقِیَ فِی القَلبْ أَلیَقین
می‌فرماید: یقین بهترین چیزی است که خدای متعال در دل انسان قرار می‌دهد
🔹اگر یقین نبود و شک بر وجود انسان مستولی بود، اهداف برای انسان نامفهوم و مبهم است؛ هدف‌ها که روشن نبود، حرکت، حرکت مستقیم و صحیح و مستمری نخواهد بود؛ لذاست که خدای متعال در مورد پیغمبر اکرم می‌فرماید: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلآئِکَتِهِ [وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ]» (۱)
🔹با بینه و یقین حرکت کردن تفاوت می‌کند با حرکتی که از روی تردید و شک باشد؛ لذا شما می‌بینید که در دعاها هم درخواست یقین از خدا می‌شود: «[اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى] وَالْیَقینَ فى قَلْبى وَالاِْخْلاصَ فى عَمَلى وَالنُّورَ فى بَصَرى وَالْبَصیرَةَ فى دینى» (۲)
🔹خب، آیا یقین چیزی است که وقتی پدید آمد، همیشه در دل انسان باقی بماند؟ یا باید آن را آبیاری کرد؟ نه، دومی درست است؛ یقین حاصل می‌شود لکن گاهی حوادث و عوارضی که برای انسان و در نفس انسان پیش می‌آید -از شهوت و غضب و اطماع و انواع و اقسام ضعف‌های اخلاقی- یقین را در انسان تضعیف می‌کند و تردید و شک به وجود می‌آورد.
🔹یکی از آثار بسیار سنگین و سخت گناهان، همین از بین رفتن یقین است که «ثُمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللهِ [وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِؤُون]»(۳) وقتی که انسان کار خلاف، کار غلط بر اساس خواسته‌های نفسانی، شهوات نفسانی و ضعف‌های اخلاقی انجام می‌دهد به‌تدریج برای اینکه عمل خود را توجیه کند، خودش پایه‌ی اعتقادات خودش را مثل موریانه‌ای از بین می‌برد و پوک می‌کند.
بنابراین مهم‌ترین چیزی که خدای متعال در دل انسان می‌گذارد یقین است و این یقین را باید حفظ کرد.
۱) آیه‌ی ۲۸۵، بقره
۲) فرازی از دعای امام حسین(ع)
۳) آیه‌ی ۱۰، روم
#شرح_حديث_اخلاق
___________________
@osoolgara_news
#اخلاق_و_عرفان_آقا
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
الحمدلله رب العالمین
🔹وَ مِن أَلفَاظِ رَسُولِ الله صلی‌الله‌علیه‌وآله المُوجِزَه
که چند جمله را از این فرمایشات موجز و کلمات قصار پیغمبر اکرم عرض کردیم
🔹خَیرُ ما أُلقِیَ فِی القَلبْ أَلیَقین
می‌فرماید: یقین بهترین چیزی است که خدای متعال در دل انسان قرار می‌دهد
🔹اگر یقین نبود و شک بر وجود انسان مستولی بود، اهداف برای انسان نامفهوم و مبهم است؛ هدف‌ها که روشن نبود، حرکت، حرکت مستقیم و صحیح و مستمری نخواهد بود؛ لذاست که خدای متعال در مورد پیغمبر اکرم می‌فرماید: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلآئِکَتِهِ [وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ]» (۱)
🔹با بینه و یقین حرکت کردن تفاوت می‌کند با حرکتی که از روی تردید و شک باشد؛ لذا شما می‌بینید که در دعاها هم درخواست یقین از خدا می‌شود: «[اَللّهُمَّ اجْعَلْ غِناىَ فى نَفْسى] وَالْیَقینَ فى قَلْبى وَالاِْخْلاصَ فى عَمَلى وَالنُّورَ فى بَصَرى وَالْبَصیرَةَ فى دینى» (۲)
🔹خب، آیا یقین چیزی است که وقتی پدید آمد، همیشه در دل انسان باقی بماند؟ یا باید آن را آبیاری کرد؟ نه، دومی درست است؛ یقین حاصل می‌شود لکن گاهی حوادث و عوارضی که برای انسان و در نفس انسان پیش می‌آید -از شهوت و غضب و اطماع و انواع و اقسام ضعف‌های اخلاقی- یقین را در انسان تضعیف می‌کند و تردید و شک به وجود می‌آورد.
🔹یکی از آثار بسیار سنگین و سخت گناهان، همین از بین رفتن یقین است که «ثُمَّ کَانَ عَاقِبَةَ الَّذِینَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن کَذَّبُوا بِآیَاتِ اللهِ [وَکَانُوا بِهَا یَسْتَهْزِؤُون]»(۳) وقتی که انسان کار خلاف، کار غلط بر اساس خواسته‌های نفسانی، شهوات نفسانی و ضعف‌های اخلاقی انجام می‌دهد به‌تدریج برای اینکه عمل خود را توجیه کند، خودش پایه‌ی اعتقادات خودش را مثل موریانه‌ای از بین می‌برد و پوک می‌کند.
بنابراین مهم‌ترین چیزی که خدای متعال در دل انسان می‌گذارد یقین است و این یقین را باید حفظ کرد.
۱) آیه‌ی ۲۸۵، بقره
۲) فرازی از دعای امام حسین(ع)
۳) آیه‌ی ۱۰، روم
#شرح_حديث_اخلاق
___________________
@osoolgara_news
⚜صبر⚜
شرح حديث اخلاق
دانلود اين #كليپ:
mp4(17.7mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.mp4
mpeg(14.4)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.mpg
flv(11.1mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.flv
3gp(7.9mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.3gp
#اخلاق_و_عرفان_آقا
___________________
@osoolgara_news
شرح حديث اخلاق
دانلود اين #كليپ:
mp4(17.7mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.mp4
mpeg(14.4)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.mpg
flv(11.1mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.flv
3gp(7.9mb)👇🏻
http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/24221/13920723_907.3gp
#اخلاق_و_عرفان_آقا
___________________
@osoolgara_news