Античность. Продолжение про древнегреческую колонизацию и причины успеха.
Антиковеды из Кембриджского университета выделяют несколько факторов, обеспечивших успех древнегреческой цивилизации.
1.Мореходство и ориентация в пространстве. Заимствованная у финикийцев и развитая дальше техника судостроения, знание сезонных ветров и течений Средиземноморья и Чёрного моря. Еще важнее – отработанная логика выбора места под колонию (гавань, возможности построить защищаемый акрополь, пресная вода и плодородные округа). Умение накопить и воспроизводить этот опыт было know-how того времени.
2.Полисная организация. Не полис (город) как таковая, а легкая тиражируемость институтов и практик обеспечила успех колонизации. Полис как форма — закон, собрание, магистратуры — переносится на новое место целиком и сразу становится самодостаточным, без необходимости содержать метропольную бюрократию для управления далёкой территорией (в отличие, скажем, от персидской сатрапской системы). И полис давал право политического участия основателям, что делало их сплоченным и мотивированными в достижении результата.
3.Самоорганизация. Перевозка, прокорм, оборона, установление права — всё это облегчалось тем, что колонисты несли с собой общий культурный шаблон (те же боги, те же фратрии и племенные деления, та же базовая правовая традиция), который не приходилось изобретать заново. Институт дельфийского оракула, игравший идеологически важную роль в колонизации, легитимизировал своим религиозным авторитетом вывод колоний (апойкий). Самоорганизация играла важную роль и в военном деле, очень важным для выведения колоний.
4.Мораль и религия. Эллины верили в одних богов и в свою мораль, это, наряду с умением быстро впитывать культурные достижения разных цивилизаций, давало им ощущения превосходства. Эмиграция в самом древнегреческом обществе воспринималась как способ превратить свое маргинальное положение (вытесняли часто бедных и потерпевших поражение в политической борьбе внутри полиса кланов) в героическое деяние. Ойкист (под руководством которого выводили колонии) после смерти получал героических культ, в том числе и в метрополии. Это снижало психологическую цену отъезда и нивелировало ассоциации про изгнание и позор. В контексте внутриполитических конфликтов и демографического перенапряжения выведение колоний – было способом выпуска пара.
5.Доминирующим в антиковедении сейчас является мнение, что колонии выводились преимущества из-за дефицита земли. Да, важна была и торговля, были и другие причины, но ключевые – дефицит земли и демография (неспособность полисов прокормить население). Пригодной для пашни земли в Греции было от силы 20% территории, создавало структурный земельный голод, который и выталкивал людей вовне.
Антиковеды из Кембриджского университета выделяют несколько факторов, обеспечивших успех древнегреческой цивилизации.
1.Мореходство и ориентация в пространстве. Заимствованная у финикийцев и развитая дальше техника судостроения, знание сезонных ветров и течений Средиземноморья и Чёрного моря. Еще важнее – отработанная логика выбора места под колонию (гавань, возможности построить защищаемый акрополь, пресная вода и плодородные округа). Умение накопить и воспроизводить этот опыт было know-how того времени.
2.Полисная организация. Не полис (город) как таковая, а легкая тиражируемость институтов и практик обеспечила успех колонизации. Полис как форма — закон, собрание, магистратуры — переносится на новое место целиком и сразу становится самодостаточным, без необходимости содержать метропольную бюрократию для управления далёкой территорией (в отличие, скажем, от персидской сатрапской системы). И полис давал право политического участия основателям, что делало их сплоченным и мотивированными в достижении результата.
3.Самоорганизация. Перевозка, прокорм, оборона, установление права — всё это облегчалось тем, что колонисты несли с собой общий культурный шаблон (те же боги, те же фратрии и племенные деления, та же базовая правовая традиция), который не приходилось изобретать заново. Институт дельфийского оракула, игравший идеологически важную роль в колонизации, легитимизировал своим религиозным авторитетом вывод колоний (апойкий). Самоорганизация играла важную роль и в военном деле, очень важным для выведения колоний.
4.Мораль и религия. Эллины верили в одних богов и в свою мораль, это, наряду с умением быстро впитывать культурные достижения разных цивилизаций, давало им ощущения превосходства. Эмиграция в самом древнегреческом обществе воспринималась как способ превратить свое маргинальное положение (вытесняли часто бедных и потерпевших поражение в политической борьбе внутри полиса кланов) в героическое деяние. Ойкист (под руководством которого выводили колонии) после смерти получал героических культ, в том числе и в метрополии. Это снижало психологическую цену отъезда и нивелировало ассоциации про изгнание и позор. В контексте внутриполитических конфликтов и демографического перенапряжения выведение колоний – было способом выпуска пара.
5.Доминирующим в антиковедении сейчас является мнение, что колонии выводились преимущества из-за дефицита земли. Да, важна была и торговля, были и другие причины, но ключевые – дефицит земли и демография (неспособность полисов прокормить население). Пригодной для пашни земли в Греции было от силы 20% территории, создавало структурный земельный голод, который и выталкивал людей вовне.
👍10👏2
Завершая колонизационную тему. Колонизационная модель Александра Македонского.
Маршрут похода Александра Македонского, из которого он, по сути и не вернулся, – это сплошная дуга от Египта до Афганистана (протяженность 5 тыс. км.), с явным сгущением в восточных сатрапиях (Афганистан, Таджикистан, Пакистан).
Это почти всегда военно-стратегические гарнизоны, контролирующие перевалы и степные рубежи, а не самодостаточные полисы классического образца. Греки смешивались с местными по мере необходимости, а у Александра Македонского это была сознательная политика. Греко-македонские ветераны сознательно поселялись в этих городах-гарнизонах.
Многие колонисты Александра оказывались на месте не по своей воле: раненые и негодные к дальнейшему походу солдаты, наёмники, которых просто оставляли гарнизоном на краю света. Диодор Сицилийский описывает восстание около 20 тыс. греческих поселенцев в Персии, в 325 г. до н.э. они попытались пробиться домой, отреагировав на ложный слух о смерти Александра Македонского (он умер двумя годами позже, в 323 г. до н.э.). Римляне тоже поселяли ветеранов на окраинах, но это была форма поощрения и воспринималась она иначе.
Показательно, что судьба Александрий была разной. Александрия Египетская – самый успешный проект, Александрия Эсхата стал Худжандом (Таджикистан) и достаточно быстро утратила свою греческую оригинальность. Большинство мелких Александрий в Индии, Гедрозии и Согдиане через короткий срок просто исчезают в письменных источниках (места многих так пока и не установлены археологами).
Эти укрепленные города не пережили и пары поколений без постоянной царской поддержки, потому что, в отличие от самодостаточной по замыслу апойкии (полисов), это были изолированные форпосты вглубь чужой территории, требовавшие непрерывных инвестиций метрополии — а сама империя быстро распалась.
Римские колонии, в большинстве своем, были долговечными, опять-таки из-за институциональности и правовых механизмов инкорпорации в тело Империи. Система форум, капитолий, регулярная сетка улиц, дороги, акведуки — воспроизводимый архитектурный шаблон позволял быстро и надежно тиражировать этот опыт. В отличие от наспех основанных крепостей Александра.
Маршрут похода Александра Македонского, из которого он, по сути и не вернулся, – это сплошная дуга от Египта до Афганистана (протяженность 5 тыс. км.), с явным сгущением в восточных сатрапиях (Афганистан, Таджикистан, Пакистан).
Это почти всегда военно-стратегические гарнизоны, контролирующие перевалы и степные рубежи, а не самодостаточные полисы классического образца. Греки смешивались с местными по мере необходимости, а у Александра Македонского это была сознательная политика. Греко-македонские ветераны сознательно поселялись в этих городах-гарнизонах.
Многие колонисты Александра оказывались на месте не по своей воле: раненые и негодные к дальнейшему походу солдаты, наёмники, которых просто оставляли гарнизоном на краю света. Диодор Сицилийский описывает восстание около 20 тыс. греческих поселенцев в Персии, в 325 г. до н.э. они попытались пробиться домой, отреагировав на ложный слух о смерти Александра Македонского (он умер двумя годами позже, в 323 г. до н.э.). Римляне тоже поселяли ветеранов на окраинах, но это была форма поощрения и воспринималась она иначе.
Показательно, что судьба Александрий была разной. Александрия Египетская – самый успешный проект, Александрия Эсхата стал Худжандом (Таджикистан) и достаточно быстро утратила свою греческую оригинальность. Большинство мелких Александрий в Индии, Гедрозии и Согдиане через короткий срок просто исчезают в письменных источниках (места многих так пока и не установлены археологами).
Эти укрепленные города не пережили и пары поколений без постоянной царской поддержки, потому что, в отличие от самодостаточной по замыслу апойкии (полисов), это были изолированные форпосты вглубь чужой территории, требовавшие непрерывных инвестиций метрополии — а сама империя быстро распалась.
Римские колонии, в большинстве своем, были долговечными, опять-таки из-за институциональности и правовых механизмов инкорпорации в тело Империи. Система форум, капитолий, регулярная сетка улиц, дороги, акведуки — воспроизводимый архитектурный шаблон позволял быстро и надежно тиражировать этот опыт. В отличие от наспех основанных крепостей Александра.
👍12❤1