Forwarded from Академия социал-демократии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В 3 часа ночи в знак протеста большевики покинули заседание. Они объявили депутатов Собрания "врагами народа". Сам Ленин надеялся, что после ухода большевиков караул просто перестреляет остальных депутатов.
В ночь на 6 января матрос Железняк потребовал разгона Собрания фразой "Караул устал". Депутаты были вынуждены разойтись, а уже вечером 6 января насильно не были допущены в здание Таврического дворца. В тот же день ВЦИК подписал декрет "О роспуске Учредительного Собрания".
Настоящая борьба за Учредительное Собрание развернулась уже в середине 1918 года. Генералы Добровольческой армии выступали за созыв Собрания после свержения советской власти. Однако наиболее ярыми сторонниками созыва Собрания оказались лидеры Комитета членов Учредительного Собрания (КОМУЧа), образовавшегося в Сибири при поддержке войск Чехословацкого корпуса. КОМУЧ распространил свою власть на Самарскую, Симбирскую и Казанскую губернии. Симбирск и Казань были взяты летом 1918 года, но уже к осени войска КОМУЧа потерпели ряд поражений и были вынуждены отступать вглубь Сибири. 7 октября была взята Самара, столица КОМУЧа.
Колчак выражал формальную поддержку Учредительному Собранию, однако жестоко репрессировал социалистов в годы своего правления, что привело в конце 1919 - начале 1920 к ряду эсеровских восстаний, свергших власть адмирала.
Другие белые военачальники отказались от поддержки Учредительного Собрания. Генералы Врангель и Краснов выступили за реставрацию монархии и против народовластия. Так идея созыва Учредительного Собрания окончательно канула в лету. До развала Советского Союза к ней больше никто никогда не возвращался.
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Реформы Временного правительства. Как создавали "Новую Россию"
🇷🇺 Довольно непродолжительный период существования Временного правительства охарактеризован не только тревожной, хаотичной обстановкой в России, но и попыткой обуздать этот хаос путём введения прогрессивных, демократических реформ. Дух этих преобразований и сейчас не должен покидать наши сердца, стремящиеся к свободному, демократичному обществу.
Контекст реформ
📅 Идеи, заимствованные у либеральной и социалистической интеллигенции Запада, не могли не сыскать популярности среди просвещённых русских людей. Свобода, равенство и братство пропитали собой все крупнейшие партии русской демократии — разве что выразившись в различных форматах. Правительство, сформированное из таких партий и вдохновлённое французским и американским примерами, поставило одной из главных целей проведение реформ, соответствующих духу современного европейского общества.
Политические реформы
🏛️ В политической сфере Временное правительство неуклонно следовало принципам «Декларации о его составе и задачах» от 3 марта 1917 года. Декларация подразумевала реализацию политических свобод граждан, снятие цензуры и всех ограничений — сословных и национальных. И это во многом было реализовано. Достаточно обратить внимание на число манифестаций, протестов и собраний, проводимых всевозможными партиями в условиях полного отсутствия притеснений со стороны властей.
Правительством было принято решение о созыве Учредительного собрания. Началась подготовка. Русскому народу впервые за всю историю предстояло самостоятельно определить судьбу Российского государства.
Экономические реформы
🦅 В экономике Временное правительство в целом оставалось на позициях, верных капиталистической системе, однако с неизбежной примесью социалистических преобразований — монополия на хлеб, фабричные комитеты. Но здесь важно различать составы правительств.
💰 Министр торговли А.И. Коновалов неуклонно стоял на идеях минимального государственного вмешательства. Его преемник С.Н. Прокопович, напротив, настаивал на жёстком государственном контроле и твёрдых ценах. Обе стратегии были приемлемы по отдельности. Но постоянные конфликты внутри правительства и мучительный поиск компромиссов затормозили ключевые преобразования. Светлые задумки сошли на нет.
Реформы армии
🤝 Армейские реформы Временного правительства вызывают нескончаемые дискуссии. Однако при всех спорах стоит признать: для своего времени они оказались наиболее прогрессивными в мире по отношению к рядовым солдатам и матросам.
🚗 «Декларация прав солдата», изданная Керенским в мае 1917 года, ясно обозначила новый курс. Многое из того, что сегодня кажется нам сомнительным в контексте 1917 года, позже легло в основу современных армейских отношений. Отмена телесных наказаний и наказаний, порочащих честь военнослужащего. Возможность привлечь офицера к ответственности за злоупотребления. Право рядовых на свободу совести, вероисповедания и политических взглядов — при условии, что это не подрывает дисциплину и дух боевого братства.
Заключение
🇷🇺 Однако Временное правительство не успело. Оно пало, разбитое и разобщённое. Но реформы, которые оно попыталось провести, не канули в лету истории. Они стали первым, пусть и трагически оборванным, шагом к свободному обществу и демократической республике в России. И сегодня их стремления не забыты!
Автор: Дилетант
Да здравствует — Февраль!
Контекст реформ
Политические реформы
Правительством было принято решение о созыве Учредительного собрания. Началась подготовка. Русскому народу впервые за всю историю предстояло самостоятельно определить судьбу Российского государства.
Экономические реформы
Реформы армии
Заключение
Автор: Дилетант
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Codex Republica🇷🇺
#ИсторическаяРоссія@Freiheituberalles
Религиозный аспект Смутного Времени.
Есть вопрос, который редко задают применительно к истории, но который, кажется, важнее многих других: что именно удерживает государство от распада?
Не армия, не границы и не законы — они сами по себе ничего не значат, если нет общего представления о том, чья власть законна и почему ей стоит подчиняться. Это называется легитимностью.
И именно она, а не династия и не иностранное вмешательство, оказывается в центре того, что мы привыкли называть Смутным временем.
Смутное время принято объяснять просто: пресеклась династия, началась неразбериха, поляки воспользовались моментом.
Но за этой схемой скрывается куда более интересный вопрос — что, собственно, держит государство вместе, когда привычный источник власти исчезает?
В начале XVII века Россия столкнулась не просто с безвластием, а с кризисом самого принципа легитимности.
Царь был не просто правителем — он был сакральным центром политического мира.
Когда этот центр исчез, выяснилось, что никакой другой механизм согласия между элитами попросту не существует. Присяги переставали работать.
Боярские группировки тянули в разные стороны. Самозванцы появлялись один за другим — и каждый находил сторонников, потому что любая фигура была лучше пустоты.
Государство не просто лишилось царя — оно лишилось языка, на котором умело договариваться.
Речь Посполитая предлагала альтернативу: католическую модель, встроенную в наднациональную систему западного христианства.
Теоретически это означало совершенно другую траекторию — интеграцию в европейские элитные сети, латинизацию образования, иную политическую культуру.
В польско-литовских кругах начала XVII века такие проекты действительно обсуждались всерьёз.
Но здесь важно понимать: католическая модель работала там, где была длительная институциональная совместимость с латинским христианством.
Московская традиция формировалась в принципиально иной логике — византийской, с внутренней сакрализацией власти и без внешнего религиозного центра.
Принятие католичества потребовало бы не просто смены династии, а глубокой трансформации всей системы идентичности элит и общества.
Даже при успехе Россия, скорее всего, стала бы не «полноценной частью Запада», а его периферией — вроде Речи Посполитой или Венгрии, балансирующей между Габсбургами и Османами.
В итоге государство восстановилось через то, что уже было внутри.
Православие сработало не просто как религия, а как общий язык самоорганизации — способ отличить «своих» от «чужих» без внешнего арбитра.
Города, служилые корпорации, духовенство — все они оказались способны к действию именно потому, что разделяли этот общий культурный код.
Второе ополчение и Земский собор 1613 года стали редким в русской истории опытом: легитимность восстанавливалась не сверху, а через участие разных слоёв общества.
Смута закончилась не реставрацией старого порядка — она закончилась его переизобретением.
Власть снова стала возможной, но теперь — только при наличии хотя бы минимального общественного согласия.
Это, пожалуй, главный и самый неочевидный итог той эпохи.
Codex Republica. Подписаться.
Декабрист
Религиозный аспект Смутного Времени.
Есть вопрос, который редко задают применительно к истории, но который, кажется, важнее многих других: что именно удерживает государство от распада?
Не армия, не границы и не законы — они сами по себе ничего не значат, если нет общего представления о том, чья власть законна и почему ей стоит подчиняться. Это называется легитимностью.
И именно она, а не династия и не иностранное вмешательство, оказывается в центре того, что мы привыкли называть Смутным временем.
Смутное время принято объяснять просто: пресеклась династия, началась неразбериха, поляки воспользовались моментом.
Но за этой схемой скрывается куда более интересный вопрос — что, собственно, держит государство вместе, когда привычный источник власти исчезает?
В начале XVII века Россия столкнулась не просто с безвластием, а с кризисом самого принципа легитимности.
Царь был не просто правителем — он был сакральным центром политического мира.
Когда этот центр исчез, выяснилось, что никакой другой механизм согласия между элитами попросту не существует. Присяги переставали работать.
Боярские группировки тянули в разные стороны. Самозванцы появлялись один за другим — и каждый находил сторонников, потому что любая фигура была лучше пустоты.
Государство не просто лишилось царя — оно лишилось языка, на котором умело договариваться.
Речь Посполитая предлагала альтернативу: католическую модель, встроенную в наднациональную систему западного христианства.
Теоретически это означало совершенно другую траекторию — интеграцию в европейские элитные сети, латинизацию образования, иную политическую культуру.
В польско-литовских кругах начала XVII века такие проекты действительно обсуждались всерьёз.
Но здесь важно понимать: католическая модель работала там, где была длительная институциональная совместимость с латинским христианством.
Московская традиция формировалась в принципиально иной логике — византийской, с внутренней сакрализацией власти и без внешнего религиозного центра.
Принятие католичества потребовало бы не просто смены династии, а глубокой трансформации всей системы идентичности элит и общества.
Даже при успехе Россия, скорее всего, стала бы не «полноценной частью Запада», а его периферией — вроде Речи Посполитой или Венгрии, балансирующей между Габсбургами и Османами.
В итоге государство восстановилось через то, что уже было внутри.
Православие сработало не просто как религия, а как общий язык самоорганизации — способ отличить «своих» от «чужих» без внешнего арбитра.
Города, служилые корпорации, духовенство — все они оказались способны к действию именно потому, что разделяли этот общий культурный код.
Второе ополчение и Земский собор 1613 года стали редким в русской истории опытом: легитимность восстанавливалась не сверху, а через участие разных слоёв общества.
Смута закончилась не реставрацией старого порядка — она закончилась его переизобретением.
Власть снова стала возможной, но теперь — только при наличии хотя бы минимального общественного согласия.
Это, пожалуй, главный и самый неочевидный итог той эпохи.
Codex Republica. Подписаться.
Декабрист
Жизнь прекрасна. Пусть грядущие поколения очистят ее от зла, гнета, насилия и наслаждаются ею вполне
Правой рукой Ленина в годы Гражданской войны был, разумеется, знаменитый нарком Советской России Лев Троцкий. Этот человек был не многим лучше Ленина. Поговорим же и о его "заслугах"
Находясь в США, Троцкий получал финансирование из сомнительных источников. Так, по воспоминаниям Ч. Р. Крейна, банкира из кругов Шиффа, перед отъездом Троцкому 50 000$ дал американский банкир Дж. Шифф. Кроме того, Троцкий получал деньги от немецких фондов, которые собирал для него Григорий Вайнштейн. Примечательно, что брат последнего был информатором английской разведки.
С одной стороны отвергая союз с "западными капиталистами", Троцкий в то же время поддерживал тайные связи с их эмиссарами. В декабре 1917 года он договорился о получении миллиона долларов от американских банкиров Томпсона и Моргана. В марте 1918 года попросил союзников помочь в строительстве Красной армии и спецслужб. Тогда же с его разрешения английские войска высадились в Мурманске. А американцам он говорил:
Ни мое правительство, ни русский народ не будут возражать против контроля со стороны американцев над всеми грузами, направляемыми из Владивостока в Центральную Россию и против фактического американского контроля над работой Сибирской железной дороги
В 1920 году Троцкий издал книгу «Терроризм и коммунизм», которая представляла собой «попытку исторически обосновать и оправдать красный террор» . Это было не просто эмоциональное выступление — это был систематический трактат, легитимизировавший массовые внесудебные расправы как метод управления.
Троцкий практиковал так называемые "децимации": расстрел каждого десятого в отступающих или провинившихся полках. Его поезд, постоянно перемещавшийся между фронтами Гражданской войны, был настоящим "передвижным трибуналом". В поезде имелась собственная служба, имевшая право выносить и исполнять приговоры на месте.
В мае 1918 года Троцкий по "рекомендациям" британского резидента Ф. Кроми совершил несколько попыток затопить Балтфлот. Адмирал Щастный, спасший флот, по приказу Троцкого был расстрелян.
Именно Троцкий в мае 1918 года спровоцировал восстание чехословацкого корпуса, приказав 14 мая разоружить чешские части. 25 мая из-за этого приказа в Челябинске вспыхнуло восстание, переросшее в настоящую войну.
Троцкий был таким же преступником, как и его соратник Ленин. Будучи архитектором Красной армии, он в то же время был жестоким палачом, коварным судьёй, а по некоторым данным и агентом влияния иностранных спецслужб. Троцкий был самовлюблённым, развращённым и жестоким человеком.
Но его предательство не забыто. Ничто не забыто
Автор: Егор Барсов
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Автор: Илья Антонов
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Жозеф Мари Огюст Кайо родился 30 марта 1863 года во Франции. С детства его интересовало право и политические науки. В 1898 году, баллотируясь от Республиканской партии, Кайо стал депутатом французского парламента. Эта победа была первым крупным политическим успехом Жозефа. В дальнейшем, в 1899 году, он станет министром финансов в кабинете премьер-министра Вальдека-Руссо. После падения правительства Руссо Кайо был вынужден покинуть правительство и вернулся в Совет Министров лишь в 1906 году в правительстве Клемансо.
В 1911 году Жозеф Кайо стал премьер-министром. В первые годы своего правления он выступал за политику примирения с Германской империей. Вышло так, что на период его правления выпал один из тяжелейших политических кризисов начала XX века — Второй марокканский или же Агадирский кризис. Благодаря антивоенной политике Кайо кризис был разрешён мирно. Однако несколько позже, в январе 1912 года правительство Кайо было вынуждено уйти в отставку: появились сведения о том, во время кризиса он тайно, без ведома президента, вёл переговоры с Германией.
В 1913 году Кайо вновь вошел в состав Совета министров в качестве министра финансов при премьер-министре Думерге, который, тем не менее, был вынужден покинуть свой пост через несколько месяцев после избрания. Кайо оставался министром финансов вплоть до 1914 года, когда был вынужден подать в отставку из-за скандала, связанного с его интимной жизнью.
В 1911 году заместителем статс-секретаря в правительстве Кайо был назначен Джон Луи Мальви. В будущем Мальви станет ближайшим соратником Кайо в его революционной деятельности. Джонсон Северанс в 1918 году в одной из своих книг напишет: "Мальви был бы французским Троцким, если бы Кайо стал французским Лениным".
В 1914 году пути политиков временно разошлись. Из-за скандала (в котором была замешана жена Кайо, совершившая убийство) Жозеф был вынужден отправиться в эмиграцию. Вместе с женой он покинул Францию и уехал в Латинскую Америку, где сошёлся с неким графом Минотто. Кто такой граф Минотто?
Он родился в Берлине в 1891 году. В 1912 году Минотто поступил на работу в "Deutsche Bank", после чего был направлен в США, где сразу же сошёлся с германской разведкой и американским финансовым истеблишментом. Именно этот человек в 1914 году встретился с четой Кайо в Латинской Америке, после чего стал постоянно сопровождать её.
В 1915 году Кайо вернулся во Францию, где сошёлся с другим германским агентом Боло-Пашой, затем вновь с Минотто. Короче говоря, Жозеф поддерживал постоянные дружеские отношения с двумя германскими агентами. В 1916 году Боло-паша (вероятно, вместе с Кайо) занялся наращиванием прогерманской пропаганды во французских газетах, для чего ему был выдан кредит американской фирмой, на которую работал Минотто.
При поддержке Боло-паши и Мальви Кайо стал агитировать за сепаратный мир с Германией. В 1918 году не без поддержки Кайо и Мальви во Франции начались социалистические забастовки, которые, тем не менее, не переросли в полноценную социалистическую революцию. Кайо был арестован и в 1920 году осуждён с лишением гражданских прав
Личность Кайо даёт нам понять: Ленин и Троцкий были не единственными людьми, руками которых внешние силы стремились бросить европейские государства в пекло социалистической революции и большевистской бойни. И сегодня мы должны помнить: такие попытки были преступлением против народа.
Автор: Егор Барсов
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Читать статью — Анатомия измены. Нерасказанная правда о "красных вождях". Часть I
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Этот день напоминает нам о духовном единстве, взаимном уважении и ответственности каждого человека перед своей совестью, ближними и Отечеством. На протяжении всей истории России вера, милосердие и стремление к справедливости помогали людям преодолевать испытания, сохранять надежду и созидать лучшее будущее.
Мы сердечно поздравляем всех, кто празднует Святую Троицу. Желаем мира, благополучия, согласия в семьях, крепости духа и Божией помощи во всех добрых начинаниях. Пусть этот светлый праздник вдохновляет нас на добрые дела, взаимопомощь, любовь к ближнему и созидательный труд во благо нашей страны.
С праздником Святой Троицы, братья и сёстры во Христе!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В конце XIX в. и в начале XX в. внутри Российской Империи участились беспорядки и массовые протесты против самодержавия, создавались оппозиционные политические партии, с каждым годом набиравшие влияние, и императору Николаю II незамедлительно нужна была надёжная опора, "подушка безопасности", которая бы верно служила царю и не позволила его власти пошатнуться в эпоху перемен. Такой опорой стали черносотенцы, которым сам царь скрытно оказывал поддержку.
Во время правления Николая II особую известность приобрели черносотенцы - русские националисты-государственники, состоявшие из разных сословий, которые выступали за незыблемость самодержавия и борьбу с "потенциально опасными" группами населения, такими как евреи и оппозиция царской власти, ибо черносотенцы считали их виновными в масштабном тайном заговоре по свержению царя и гибели Российской Империи вместе с православной верой. Боевые отряды черносотенцев при поддержке императора нередко устраивали уличные столкновения с оппозицией и совершали атаки на евреев, уничтожая их имущество.
Как известно, черносотенцы не были единой партией и постоянно конфликтовали между собой, поэтому начали формировать отдельные организации. Так появилась, пожалуй, самая известная из них, которой Николай II отдавал особое предпочтение - Союз русского народа (СРН) под предводительством А. Дубровина. Сама организация насчитывала на пике 400 тыс. человек, в ней состояли в основном крестьяне и рабочие, а также именно она создала знаменитые боевые дружины, разгонявшие митинги и совершавшие политические покушения под прикрытием полиции. Были и другие организации, такие как Союз Михаила Архангела или Русская монархическая партия в Москве, но все они занимались более умеренной общественной пропагандой в газетах и Госдуме.
По некоторым источникам, в общей сложности СРН было передано 1,5 млн рублей без официальных отчётов. Во время Первой русской революции 1905-1907 гг. царь усиленно финансировал черносотенные организации, чтобы укрепить собственную власть и не допустить её падения. Деньги в основном шли на организацию пропагандистских кампаний, выпуск литературы и координацию действий местных ячеек, которых к 1907 году стало более 2200 штук. При Департаменте полиции действовал секретный отдел пропаганды (погромная типография) под руководством ротмистра М. Комиссарова, который печатал антисемитские прокламации и провокационные листовки и поддерживался царём, но существование типографии и её финансирование были строго засекречены. Председатель Совета министров Сергей Витте, случайно узнав о типографии, резко осудил её деятельность, которая велась втайне от него, и её методы, после чего потребовал закрытия. Кроме того, Николай II лично миловал черносотенцев за еврейские погромы, а также поддерживал их деятельность на духовном уровне и не скрывал своей симпатии к ним, нося значки СРН на одежде
Автор: Nemo Incognito
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Черносотенные организации славились своими печально известными погромами по отношению к евреям, социалистам и либералам, "врагам России". Толпы правых радикалов шествовали по улицам городов, грабя, убивая евреев и уничтожая их имущество. Из крупных погромов - Одесский (1905 г.), Кишинёвский (1903 г.) и Киевский (1905 г.) с общими жертвами приблизительно 600 человек только по официальным данным. Помимо уличных беспорядков, черносотенцы не стеснялись высказываться о врагах народа в газетах, таких как "Русское знамя", а также распространять провокационные листовки среди граждан, называвшие виновниками всех бед евреев и антимонархистов. Открывались чайные заведения для бедных, кои являлись рассадниками агитации черносотенцев, создавались народные союзы рабочих с привилегиями для русских. Даже в Госдуме появились лидеры черносотенных организаций, например, Пуришкевич и Марков, задачей которых была защита монархии на заседаниях и борьба с либерально-демократической и революционной оппозицией.
В 1906 году министр иностранных дел граф Владимир Ламздорф подал царю записку с предложением о переговорах с Ватиканом и Германией о совместной борьбе со "всемирным жидомасонским заговором". Николай II же ответил: «Переговоры следует начать незамедлительно. Я полностью разделяю изложенные здесь мнения». Но переговоров так и не случилось, ибо международные державы отнеслись к записке скептично. Более того, ещё большему разжиганию антисемитизма поспособствовал документ "Протоколы сионских мудрецов", в котором описывались все злые намерения евреев и об их тайном заговоре захвата мира. Документ был сфабрикован и подделан, впервые опубликован в Российской Империи в 1903 году и стал фактическим базисом черносотенцев для борьбы с евреями. С документом уже в 1905 г. также ознакомился и сам царь Николай II, который полностью убедился в правдивости "Протоколов", даже несмотря на веское опровержение Столыпина спустя несколько лет. Таким образом, Николай II лишь ещё больше убедился в правоте антисемитизма и начал ещё больше финансировать черносотенцев.
Николай II искренне верил в то, что, опираясь на черносотенные организации и оказывая поддержку им, он восстанавливает величие Русского государства. Но вместо этого он только усугубил правовой хаос, радикализацию общества и окончательный крах самодержавия в 1917 году. Одни из показательных итогов финансирования праворадикальных антисемитских организаций - тысячи погибших при кровопролитных еврейских погромах, убийства парламентариев и падение авторитета полиции за счёт того, что она использовала силы криминального радикального движения против протестов. Подкрепилось конспирологическое мышление у русских элит о том, что евреи - враги нации, и даже спустя 30 лет "Протоколы" легли в основу будущей нацистской пропаганды. От России на миг отвернулись влиятельные западные державы из-за того, что она покровительствовала погромам и организовывавшим их правым радикалам
Автор: Nemo Incognito
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Допустим. Но почему же Временное правительство допустило к выборам большевиков? И тут, как бы сильно я не презирал эту партию, я вновь буду вынужден встать на защиту правительства. Не допускать большевиков к выборам до июля 1917 года правительство не имело право. Ну а после июльского восстания партия большевиков была настолько многочисленной, что их отстранение могло бы привести к новым восстаниям и стачкам, а в худшем случае — к гражданской войне. Всё это явно не было нужно Временному правительству, итак ведущему войну с Центральными державами. С другой стороны, большевики, в отличие от черносотенцев, несмотря на всю свою радикальность не были консервативными реакционерами, желавшими восстановить прежний режим. Их победа означала бы новый курс, но — по мысли тогдашних деятелей — никак не уничтожение завоеваний Февраля 1917 года.
Автор: Егор Барсов
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сразу хочу обозначить, в рамках моего комментария я постараюсь абстрагироваться от того, что мы с моим уважаемым другом достаточно полярны в своих политических воззраниях, и поэтому постараюсь высказать, как мне кажется, здравую точку зрения.
ОМС как таковой стал легальной альтернативой СРН и другим черносотенными организациям, хоть и был в разы менее популярен, что и не дало ему забрать более одного места.
Имело ли место быть такое решение в 1917 году? Да.
Было ли оно демократичным? Абсолютно нет.
Иными словами, вы либо не претендуйте на звание "демократической" власти, либо предоставьте всеобщую свободу слова и представительства.
Наша демократия к настоящей демократии имеет такое же отношение, как мужчина к евнуху.
Автор: Илья Антонов
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Знакомясь с историей революции и гражданской войны, каждому из нас довольно легко на мнение, выражаемое преимущественно деятелями белого движения, о своеобразной общности российских социалистов тех времён. Идея довольно проста: "одного поля ягода". Однако полноценный анализ программ этих партий нам ясно показывает, что различие между ними было колоссальным. Пройдёмся по пунктам.
Согласно программе партии социалистов-революционеров, в России должна была быть установлена "Демократическая республика с широкой автономией областей и общин, как городских, так и сельских; возможно более применение федеративных отношений между отдельными национальностями, признание за ними безусловного права на самоопределение".
В свою очередь большевистская программа, сформированная в своей актуальной для нас версии в статье Ленина «О задачах пролетариата в данной революции», декларировала: "Не парламентарная республика, а республика Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов по всей стране, снизу доверху. Устранение полиции, армии, чиновничества", — это означало полноценный слом государства.
Проводя данный анализ, нельзя не обойти стороной ключевую для того времени тему в лице аграрного вопроса. Здесь, мы можем наблюдать между эсерами и большевиками поразительное сходство. Так "Декрет о земле", который по своему содержанию подозрительно напоминает программу социалистов-революционеров. Он состоял всего из трех пунктов-лозунгов, декларировавших конфискацию земли у помещиков и церкви, а четвертым пунктом была ссылка на составленный эсерами текст, обобщающий 242 крестьянских наказа по решению земельного вопроса. Однако несмотря на общность программы, основной идеей эсеров в дальнейшем являлась социализация земли в качестве общенародного достояния, а большевиков - национализация и изъятие её в пользу государства.
Хотя обе партии и ставили своей главной целью стремление к социалистическому будущему, отношение к городскому пролетариату у партий было различным. Партия эсеров здесь выдвигала куда более умеренные идеи, нежели чем их большевистские "коллеги". Предприятия предполагалось оставить их владельцам, однако под строгим надзором государства. Тем не менее ни о какой национализации социалисты-революционеры не помышляли. В свою очередь большевики, как думаю всем известно, следовали прежде всего марксистским принципам диктатуры пролетариата и господства рабочего класса. Национализация, (мнимый) рабочий контроль, обобществление средств - всё, чтобы предоставить наибольшие привилегии заводским рабочим и уничтожить прочие классы
Мнение относительно продолжения боевых действий у обеих партий также отличалось, однако здесь границы довольно размыты. С одной стороны у эсеров существовали условные группы "оборонцев" и "интернационалистов", причём соотношение их влияния было непостоянным и менялось в соответствии с ситуацией, хотя "оборонцы" всё же сохраняли преимущество на протяжении всей войны. У большевиков же были свои сторонники мира и войны, однако тут политический прагматизм Ленина и в принципе его титанический вес в партии позволили всё же большевикам принять для себя путь договорнячка с Берлином и его союзниками.
Несмотря на частичную схожесть своих взглядов, в корне неверно смешивать партии большевиков и социалистов-революционеров в едином котле, отправляя под одну гребёнку. Для нас, как для наследников в том числе и некоторых идей эсеров, несомненно было важно продемонстрировать те кардинальные различия, которые устанавливают бездонную идейную и моральную пропасть между ними и большевистскими коммунистическими радикалами. Ведь лишь чётко определив идеалы и цели соответствующих людей и организаций, можно понять, кто действительно желал своей стране лучшего.
Автор: Дилетант
*Позиция автора может расходиться с официальной позицией Движения Февралистов
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Союз Прогресса | СП 🌹📈
Акция в честь Дня защиты детей от «Союза Прогресса»
Вчера, 1 июня, в честь Дня защиты детей члены нашей молодёжной организации в Москве, Ростове-на-Дону, Нижнем Новгороде и Владикавказе раздавали тематические карточки с персонажами «Смешариков».
По реакциям самих участников акции и по реакции на них окружающих можно сказать, что праздник и День действительно удались. Общее впечатление было положительным, хотя и не обошлось и без «подколов», так у нашего члена во Владикавказе произошел такой диалог:
Особенно рады карточкам были дети, вместе с ними радовались и их родители, и другие взрослые.
Мы ещё раз поздравляем всех детей с прошедшим их днем, желаем, чтобы всякий день, а не только вчерашний, был их, ведь именно они будущее, потому так важна их защита. Также выражаем благодарность нашим членам, которые вчера приняли участие в мероприятии и отдельно выражаем благодарность другим организациям, которые также особенно отметили вчерашний день. Все мы делаем общее дело.
@unity_progress
Вчера, 1 июня, в честь Дня защиты детей члены нашей молодёжной организации в Москве, Ростове-на-Дону, Нижнем Новгороде и Владикавказе раздавали тематические карточки с персонажами «Смешариков».
По реакциям самих участников акции и по реакции на них окружающих можно сказать, что праздник и День действительно удались. Общее впечатление было положительным, хотя и не обошлось и без «подколов», так у нашего члена во Владикавказе произошел такой диалог:
1 Девушка спросила: Вы политическая организация?
Я ответил: Либеральная.
Девушка (шуточным тоном): Типо америкосовская?
Я: Да, да
Особенно рады карточкам были дети, вместе с ними радовались и их родители, и другие взрослые.
Мы ещё раз поздравляем всех детей с прошедшим их днем, желаем, чтобы всякий день, а не только вчерашний, был их, ведь именно они будущее, потому так важна их защита. Также выражаем благодарность нашим членам, которые вчера приняли участие в мероприятии и отдельно выражаем благодарность другим организациям, которые также особенно отметили вчерашний день. Все мы делаем общее дело.
@unity_progress
Читать статью — Анатомия измены. Нерасказанная правда о "красных вождях". Часть II
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Николай Васильевич Чайковский родился 26 декабря 1850 года [7 января 1851 года по новому стилю] в городе Вятке Российской империи [ныне Киров]. Он происходил из дворянской семьи и получил хорошее образование, обучаясь в Петербургском университете.
Из-за революционной деятельности он подвергался преследованиям властей и был вынужден покинуть Россию. Значительную часть жизни Чайковский провёл в эмиграции, живя в Швейцарии, Франции, Великобритании и Соединённых Штатах. Несмотря на это, он продолжал участвовать в общественной и политической жизни русской эмиграции.
Последние годы жизни Николай Васильевич провёл в эмиграции. Он скончался 30 ноября 1926 года в Лондоне.
#ФеврализмВЛицах
Да здравствует — Февраль!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM