Бывший директор ЦРУ Майк Помпео:

— Социализм разрушил Венесуэлу, одно из богатейших государств Латинской Америки. Венесуэльцы заслужили шанс на восстановление своей страны и на процветание. Америка должна быть готова помочь им в этом.

(Помогать, по словам Помпео, будет компания Halliburton. Она готова взять на себя обязанности по извлечению венесуэльской нефти и "возвращению капиталистической модели").

Знаете, в чём заключается дешёвое лицемерие всех этих двуличных агитаторов за декриминализацию статей 174 и 274? Когда встанет вопрос об Аслане, они дружненько скажут, что это другое. Тот же КазТАГ был первым изданием, через которое легитимизировали информацию как об его аресте, так и о приговоре, Козачков не в счет.

Что такое многовекторная политика на историческом примере?

Это публично заявлять о планах создавать национальную автономию , основанную на принципах демократии. Быть за все хорошее против всего плохого.

Но потом поддерживать главного русского националиста, диктатора и первого русского фашиста, который был против предоставления какой-либо независимости народам бывшей империи. Клясться ему в верности в письмах.

Или называть пятой колонной тех, кто празднует 9 мая, а потом восхищаться Мустафой Шокайем и радоваться ударам по собственной нефтегазовой
инфраструктуре. Это тоже многовекторные ребята.

"НОВЫЙ КАЗАХСТАН" НЕ ОСТАВЛЯЕТ ИЛЛЮЗИЙ!

В следующем году продолжатся так называемые неолиберальные реформы с дерегулированием экономики, с отказом от контроля над ценообразованием на энергоносители и продукты, с повышением тарифов и цен на всё. Последние государственные активы подлежат приватизации, социальные статьи бюджета радикально сокращаются, лекарства по социально значимым заболеваниям теперь не субсидируются государством.

Зато на радость нацикам переименовывают последние русские и советские названия за счет населения, Токаев и Карин анонсировали якобы "демократические" реформы по созданию однопалатного парламента, которые лишь имитация преобразований для отвлечения внимания от острых социально-экономических проблем.

Такова суровая реальность "Нового Казахстана", где бедные беднеют, а придворные олигархи еще больше богатеют, где все месторождения редкоземельных металлов, а также других минералов оказываются в руках западных корпораций. Так что не надо ждать от властей ничего хорошего. Крепитесь!

Во время госпереворота 16-25 декабря 1989 года в Румынии распускали усиленно слухи о десятках (30-60) тысячах убитых в Тимишоаре.

16 декабря 1989 года в городе Тимишоаре , где жили венгры, отстранили венгерского епископа-диссидента. Венгерское население румынского города подняло флаг защиты уязвленной национальной гордости и устроило погромы.

17 декабря 1989 года вводят войска, погибает порядка 50 человек среди демонстрантов.

Слухи о 60 тысяч убитых и массовых захоронениях прокатываются по всей стране. Начинается госпереворот, в котором участвуют армия и западные спецслужбы. Во время госпереворота в Бухаресте появляются загадочные снайперы , которые с крышей зданий убивают и военных и демонстрантов 22 декабря 1989 года.

Потом в этих убийствах обвинят чету Чаушеску и быстро расстреляют 25 декабря 1989.

История про золотой унитаз появилась как раз во время свержения Чаушеску. Потом золотой унитаз появится у Януковича в 2014 году. И опять появляются те самые неизвестные снайперы.

После убийства четы Чаушеску Румыния вступила на путь капитализма, вступила в ЕС по самые гланды. И теперь, находясь на самом дне в списке по уровню жизни среди ЕС, 70% румынской молодежи считает, что при Чаушеску жизнь была лучше. 53% населения хочет вернуться в "золотую эпоху Румынии" (период правления Чаушеску).

Приказ стрелять по демонстрантам в Тимишоаре дал тот самый генерал, который арестовал и судил к расстрелу чету Чаушеску.

Участникам того расстрела рядовые граждане пишут письма с угрозами. Их не обслуживают в магазинах и ресторанах, открыто называя их преступниками.

Не было иностранных счётов у Чаушеску, как об этом твердили слухи во время госпереворота. Не был он и кровавым диктатором, это уже доказали историки. Главная вина Чаушеску - он смог вырваться из кредитной кабалы МВФ, отказался проводить перестройку, отказался выходить из ОВД и СЭВ.

Многовекторная политика погубила Чаушеску.

После 1944 года СССР вкладывал гигантские ресурсы в строительстве социализма в Румынии. Уже в 1944 году СССР отправляет сотни тысяч пшеницы и кукурузы в Румынию. В 1950-е СССР строит тепловые и гидроэлектростанции, заводы в Румынии. Благодаря вкладу СССР, уровень промышленного производства с 1944 по 1974 вырос на 100% .

Чаушеску же хотел большего. Он лавировал между интересами сверхдержав. От СССР получал кредиты, дешёвую нефть, рынки сбыта в виде СЭВ.

В 70-е годы Чаушеску держал границы открытыми, в стране свободно читали западные газеты. На западе Чаушеску был объектом восхваления. Запад выделил огромный кредит, на который Румыния закупала опять же у запада станки, оборудование и товары. В какой-то момент Запад потребовал изменении внешней политики в обмен на погашение кредита: выход из СЭВ, полный разрыв с СССР. Либо погашение долга в размере 21 миллиарда долларов.

Стоит напомнить, что СССР настойчиво предупреждал Чаушеску не брать кредиты на Западе, что это угрожает целостности мировой социалистической экономики, что это закончится потерей суверенитета.

Чаушеску выбрал погашение кредита. Дальше вы знаете. Страна перешла на дикий режим экономии. В это же время запад запускает информационную войну против Чаушеску, оплачивает работу диссидентов. Европейские спецслужбы готовят план по устранению Чаушеску.

Чаушеску, не смотря на его многовекторную политику, отказался проводить перестройку. Он сказал в 1989:" Скорее Дунай потечёт вспять, чем состоится перестройка в Румынии» .

Так что в какой-то момент Чаушеску был неудобен для Горбачева и не нужен Западу. Либеральные историки ругают Чаушеску за взятый на Западе непомерно огромный кредит в 21 миллиард долларов для страны с таким небольшим 23 миллионным населением.

Это тебе не 172,8 миллиарда внешнего долга как у Казахстана. Нам то нечего бояться. Это же только больной на голову диктатор Чаушеску верил, что с Западом можно торговать на равных, брать у них кредиты и оставаться при этом независимым.

Если , не дай Бог, от Казахстана резко потребуют погасить внешние долги за отказ подчиняться внешним кредиторам, политика жёсткой экономии Социалистической Республики Румынии покажется нам цветочками.

Вот как должен выглядеть настоящий национал- патриот, который искренне радуется украинским ударам по КТК.

А ведь они ,эти "патриоты", называют всех казахстанцев, кто ходит возлагать цветы на День Победы, пятой колонной и коллаборантами.

И кто сейчас настоящая пятая колонна ?

Просто оставлю этот комментарий без комментариев

Читали официальный ответ МИД РФ по поводу Аслана Тулегенова?

Смысл такой: Аслан Тулегенов он же гражданин РК, ну вы поняли. Мы ограничены юрисдикцией.

А теперь вспомним, как США и ЕС впрягались за Навального, гражданина РФ. Множество чиновников и институций ЕС требовали освобождения Навального, включая главу Евросовета Шарля Мишеля, главу Европарламента Давида Сассоли, министров иностранных дел стран Балтии (Эстонии, Латвии, Литвы) и Италии (Луиджи Ди Майо), а также премьер-министра Польши Матеуша Моравецкого, призывавших к немедленному освобождению и рассмотрению санкций в отношении России.

Недавно Лукашенко освободил 123 заключённых граждан Беларуси после того, как США сняли часть санкций. Фактически США заставили Лукашенко выпустить грантоедов, собственных граждан.

В 2023 из Британии в Казахстан прилетела парламентская комиссия по делу осужденного оппозиционера Жанболата Мамая. Они требовали допуска к материалам уголовного дела.

Почему Запад так впрягается за граждан РФ , РК и РБ?

Арестович спрогнозировал, что до наступления Нового года у России осталось всего 2-3 дня.

Снова декабрь, снова Назарбаев едет встречаться с Путиным.

Я так понимаю, что лучше пока улететь из Казахстана до середины января ?)

Я то обычно за любой кипиш кроме голодовки. Но в этот раз без меня, пожалуйста)

Уважаемые подписчики,

Хочу Вам порекомендовать к просмотру ютуб-канал марксистов из Алматы.

https://youtu.be/DUs--ut8h98?si=uDLUcKr7w2Tl8GT2

В СССР с 1941 по 1945 годы снято порядка 50 военных фильмов.

В США с 1941 по 1945 снято 65 военных фильмов.

В России с 2022 по 2025 годы про СВО художественных фильмов снято всего 3! Зато комедийных фильмов за этот же период снято 80-100 штук. А ещё снимают говно сериал " Хроники революции", где Ленина выставляют полудурком.

Наверно многие знают эту ситуацию со скандалом, который произошел в Казахстане - языковой патруль лже патриота республики.

В Казахстане на горнолыжном курорте произошёл конфликт между гостем и администратором местного ресторана. Посетитель попытался сделать заказ на казахском языке, но сотрудница, по её словам, не поняла его и предложила общаться на русском. Тот в ответ расценил это как отказ в обслуживании на государственном языке и вызвал полицию. После разбирательства девушку погнали с работы, а руководство ресторана принесло публичные извинения.

Однако на этом история не закончилась — местные активисты начали массовую травлю заведения, а также потребовали привлечь девушку к ответственности за (внимание!) «оскорбление местного языка».

Политолог Вадим Трухачёв видит в этом тревожную тенденцию, и не спроста.

«Вот такие "языковые выпады" против русских в Казахстане становятся нормой. Пока они идут "снизу" — но "сверху" им не мешают. Эти "языковые активисты" сидят на грантах США, ЕС, Британии и Турции. Соответствующие посольства их прикрывают. А Россия русских активистов Тайчибекова и Тулегенова не защищает. Если продолжить делать вид, что ничего не происходит — итог окажется плачевным»,
— отмечает Трухачёв в своем тг-канале.

Давайте посмотрим, что нам говорит Конституция Казахстана! То есть основного документа страны.

Статья 19 Конституции РК: Гарантирует вам свободный выбор языка общения.

Статья 7 Конституции РК: Русский язык официально употребляется наравне с казахским в государственных и негосударственных организациях.

Дискриминация: Требовать от вас уволиться или штрафовать вас только за то, что вы русский и не говорите по-казахски, — это нарушение трудового законодательства и ст. 14 Конституции РК.

То есть по ситуации можно сделать вывод:

В общественном месте (на улице, в парке): Вы имеете полное право говорить на любом языке. Никто не может подойти и потребовать от вас ответа на казахском.

На рабочем месте (к примеру в кафе): Вы не обязаны говорить на казахском языке. Можно просто позвать сотрудника кто говорит на казахском и попросить его обслужить клиента.

Ну а по ситуации, что на видео это обычная махровая провокация нациков РК - языковой патруль, где под видом защиты национально самосознания идет попытка провокаций против русскоязычных граждан республики.
Отмечу, что националисты - это и есть сепаратисты, которые отделяют свою нацию от других и тем самым способствуют межнациональному расколу.

Резюме: Соответственно та девушка на видео имеет права не обслуживать клиента на казахском, если в договоре с кафе нет обратной нормы. Так как это самое кафе не государственное учреждение, то девушка права и она не обязана говорить на казахском.
Таким образом, русскоязычный гражданин Казахстана имеет право не говорить на казахском, не учить его и не использовать в повседневной жизни, но конечно же знание казахского является большим плюсом.

Автор: Марат Смерш

Меня часто обвиняют, что я преувеличиваю проблемы растущего национализма, которого, по мнению "экспертов", нет.

На этом видео турист из России едет мирно в потоке. Подъезжает джигит и спрашивает, из России ли он. А заканчивается приглашением остановиться для выяснения отношений на национальной почве. Джигиту, конечно,не грозит статья 174 УК РК. Он же не призывал к дружбе народов как этот делал Аслан Тулегенов,осуждённый на 3 года и 9 месяцев.

Наше общество искусственно разделяют на национальной и языковой почвах, чтобы не было понимания, что общество делится на классы. Чтобы не было сплочения на классовой основе.

Когда захотите понять, для чего Майя Бекбаева и вся наша буржуазная машина пропаганды так тщательно переделывают(перемалывают )на свой лад советский , да и не только советский, период истории, просто ещё раз посмотрите это видео.

Искажение прошлого влияет на восприятие настоящего.

Возвращаясь к предыдущему посту, хочется добавить следующее.

Во время трагических январских событий 2022 года этот храбрый джигит, как все жители Алматы ,прятались по домам и радостно оживились, когда прилетали русские самолёты с десантниками из РФ.

А уже спустя буквально пару месяцев после января 2022 в интернете все батыры повылезали и начали жаловаться, что не надо было звать ОДКБ, что сами бы справились.

Я ,как житель Алматы, проехался по городу после тех событий и был шокирован количеством разграбленных магазинов и бутиков.

Ага, справились бы сами. Зато сейчас с кулаками прыгать на гостей для этого храбрости не нужно. Храбрость нужна была в январе 2022 года.

Жанар ТУЛИНДИНОВА. 24 октября 2016.


В Астане стартует череда мероприятий посвященных 30-летию декабрьских событий 1986 года в Алматы. Немного смущает риторика этих собраний. В анамнезе вырисовывается “империя зла” - Советский Союз, - насаждавшая тоталитаризм и угнетавшая народ, против которой и был поднят массовый народный протест. Между тем такая подача, которая, пожалуй, была актуальна в 90-е годы, когда в обществе царила эйфория по поводу того, что оно порвало с “темным советским прошлым”, сегодня выглядит несколько натянутой. Мы побеседовали с казахстанским политологом Дания­ром АШИМБАЕВЫМ о том, не пришло ли время для пересмотра подходов к исследованию этих событий.

В декабре нынешнего года исполняется 30 лет протестам в Алматы.Срок достаточный для всесторонней рефлексии, тем не менее в интерпретации этих событий до сих пор довлеет попытка их мифологизировать. Не пришло ли, по вашему мнению, время поубавить градус оценок и сформировать более актуальный научный дискурс вокруг этой темы?

- Если говорить о событиях в Алматы 1986 года, то следует разделить сами события и их оценку. Понятно, что оценка декабрьских протестов встроена в современную казахстанскую идеологию. События 1986 года стали одним из символов борьбы за независимость, рубежной вехой, этапом. Государственная пропаганда отвела им ключевое место в логически выстроенном ряду борьбы казахского народа за суверенитет. В этом виде они уже вошли и в учебники истории, и в литературу. Разве что до кино дело не дошло.
Понятно, что такая модель связана с действующей политической системой. Хотя большинство нынешних функционеров находилось по противоположную сторону баррикад от протестующих, тем не менее к декабрьским событиям намертво приклеился ярлык “народного протеста против диктата и тоталитаризма советской империи”.

Ситуация с этой оценкой выглядит порой комично. Помнится, в мемуарах одного уважаемого аксакала, бывшего представителя партийно-советской номенклатуры, было описано, как во время декабрьских событий 1986 года к нему в кабинет влетела то ли бутылка с зажигательной смесью, то ли увесистый булыжник, в результате чего он едва не получил тяжелую травму. Так вот, этот аксакал написал: я тогда не знал об историческом значении событий 1986-го, поэтому очень негативно отозвался о действиях тех, кто собрался на площади.
И эта двусмысленность в оценке событий 1986 года так и осталась неразрешенной.
- Двусмысленность есть не только в оценке, но и в самих событиях?
- Проблема заключается в том, что сегодня они трактуются предельно вырванными из контекста. По сути, они рассматриваются как элемент абстракт­ного идео­логического концепта - борьбы за независимость. В то время как исследовать их вне контекста внутриполитической борьбы за власть в середине 80-х годов в Казахстане попросту нельзя.
Но от этой тематики все стараются уклониться. Этой односторонностью страдала и та оценка, которая была дана этим событиям постановлением ЦК КПСС, в котором они были охарактеризованы как “проявления казахского национализма”. Примечательно, что в этом же виде эта оценка, изменив, разумеется, свою полярность, перекочевала и в современную идеологию. И, по большому счету, националистическое восстание и борьба за независимость оказались на одном полюсе координат в современном Казахстане.

Если же мы внимательно изу­чим документы по 86-му году о том, что происходило в СССР на тот момент, о том, какие процессы протекали в Казахстане, какие подводные течения существовали, какая шла аппаратная борьба, какова была социальная и идеологическая обстановка, то мы увидим принципиально иную картину.
Проблема в том, что истинная подоплека этих событий мало кого сегодня волнует.
- В каком же контексте следует рассматривать декабрьские протесты?
- Все, что рассказывает современная историография об этих событиях, сводится, по существу, к одному тезису: народ выступил против диктата Москвы. А что это был за народ, кто его агитировал, почему он собрался - практически не исследуется.

Примечательно, что до сих пор никто не взял на себя ответственность за организацию массовых беспорядков. Но ведь кто-то занимался подготовкой и выводом людей на площадь? Кто-то проводил агитацию в общежитиях? Об этом прекрасно известно, есть свидетели, но до сих пор эти так называемые герои декабря не подали голоса и не заявили своих прав на историческое наследие Желтоксана.

Еще один нюанс, на который сегодня мало кто обращает внимание. Из тех, кого должны были наказать за факт допущения массовых беспорядков в союзной респуб­лике, а уж тем более в ее столице, никто, по сути, не был наказан.

Упускаются из виду и лозунги собравшихся, которые в первую очередь касались смены власти. Никто не задается вопросом, кто этими лозунгами их снабжал. Факт раздачи алкоголя также остается без внимания.
Таким образом, достаточно большой пласт не исследованных до конца фактов и событий совершенно не укладывается в официальную версию.

Весь год (1986-й. - Ред.) шла аппаратная и политическая борьба между различными группировками. А противостояние в партийно-советской номенклатуре по своему накалу ничуть не уступало баталиям в нынешней элите. Были тут и сливы компроматов, и подковерные разборки, и громкие отставки, и самоубийства.

Еще один нюанс. 1985-1987-й были годами начала перестройки и активных кадровых чисток в стране (СССР. - Ред.). Руководителей тогда снимали направо-налево: многих заслуженно, кто-то пострадал, попав под кампанейщину. Шли массовые разоблачения, увольнения, исключения из партии, снятия с должности. Разворачивалась жесточайшая борьба внутри кунаевского окружения. И, на мой взгляд, подлинная цель декабрьских событий заключалась в том, чтобы изменить кадровое решение центра (назначение Г. Колбина первым секретарем ЦК КП Казахстана. - Ред.)
Полагаю, что декабрьские события 86-го вписываются как раз таки в этот контекст, а отнюдь не в иллюзорную “многовековую борьбу за независимость”. К сожалению, любые попытки скрупулезно исследовать эту тему, сформулировать вопросы и найти на них ответы заканчиваются заявлениями группы общественников о том, что недопустимо порочить светлую память участников этих событий.

Таким образом, декабрьские события стали мифом, и с каждым годом этому мифу придается все более неприкосновенный характер, его годовщины отмечаются все более пафосно, а реальная подоплека все больше отодвигается на задний план.
- Дождемся ли мы когда-нибудь того, что этот миф будет десакрализирован и декабрьские события 86-го будут исследованы непредвзято?
- Вот в чем тут дело. Приведу простой пример. Возьмем Мангистаускую область. Если вы начнете искать литературу, посвященную истории этого региона, то обнаружите, что большинство книг касаются адаевского восстания. В то время как практически отсутствует литература об освоении Мангышлака, о развитии атомной и нефтяной промышленности в этом регионе, о развитии социальной сферы, образования, науки.
То есть созидательный период истории, во время которого был сформирован промышленный и социально-экономический потенциал мангистауской истории, оказался на периферии исследований. Первое, о чем вы узнаете, исследуя историю полуострова, - это о нацио­нально-освободительных восстаниях в регионе.
По сути, благодаря подобной героизации протестов наш народ ментально убежден в том, что восстание против власти имеет богатые национальные традиции и является едва ли не нашим главным историко-культурным достоянием.
Таким образом, казахстанская наука опирается на историческую концепцию, согласно которой нация на протяжении всей своей истории боролась за независимость. И все малые и большие события, конфликты, локальные войны, возможно, обусловленные борьбой за власть, личностными мотивами, подгоняются под эту канву.
Именно поэтому в нашей историографии придается преувеличенное значение казахско-джунгарским войнам, масштаб которых, возможно, был не столь значимым, а их роль в истории была значительно более скромной.

Это же касается героизации деятелей “Алаш Орды”, при практически полном умолчании вопроса о ее политической легитимности и того факта, что большинство алаш­ординцев перешло на сторону советской власти.
Для нашей историографии это стало устоявшейся практикой: брать из истории отдельные события, отдельные личности, отдельные заявления в полном отрыве от контекста и механически сшивать их в единую пропагандистскую концепцию.
Поэтому ожидать, что некие мифы будут десакрализированы, в частности события 86-го, не следует. В то же время критически мыслящие люди, принадлежащие к старшему поколению, прекрас­но осознают истинную цену этим мифам. Они осведомлены, что на самом деле произошло в декабре 1986 года, и не питают иллюзий.