سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل الثالث: الجهر بالدعوة وأساليب المشركين في محاربتها
المبحث الأول: الجهر بالدعــــــــوة
بعد الإعداد العظيم الذي قام به النبي ﷺ لتربية أصحابه, وبناء الجماعة المسلمة المنظمة الأولى على أسس عقدية, وتعبدية وخلقية رفيعة المستوى, حان موعد إعلان الدعوة بنزول قول الله تعالى: ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
[الشعراء: 214، 215].
فجمع قبيلته ﷺ وعشيرته, ودعاهم علانية إلى الإيمان بإله واحد، وخوَّفهم من العذاب الشديد إن عصوه، وأمرهم بإنقاذ أنفسهم من النار، وبين لهم مسؤولية كل إنسان عن نفسه .
عن ابن عباس ( قال: لما نزلت ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ) صعد النبي ﷺ على الصفا فجعل ينادي: «يا بني فهر، يا بني عدي» لبطون قريش – حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب، وقريش، فقال: «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟» قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقًا، قال: «فإنني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ )(). وفي رواية- ناداهم بطنًا بطنًا، ويقول لكل بطن: «أنقذوا أنفسكم من النار....» ثم قال: «يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحما سأبُلها ببلالها» .
كان القرشيون واقعيين عمليين، فلما رأوا محمدًا ﷺ وهو الصادق الأمين، قد وقف على جبل يرى ما أمامه، وينظر إلى ما وراءه، وهم ما يرون إلا ما هو أمامهم، فهداهم إنصافهم وذكاؤهم إلى تصديقه، فقالوا: نعم.
ولما تمت هذه المرحلية الطبيعية البدائية، وتحققت شهادة المستمعين, قال رسول
الله ﷺ : «فإنني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» وكان ذلك تعريفًا بمقام النبوة، وما ينفرد به من علم بالحقائق الغيبية والعلوم الوهبية، وموعظة وإنذارًا، في حكمة وبلاغة، لا نظير لهما في تاريخ الديانات والنبوات، فلم تكن طريق أقصر من هذا الطريق، ولا أسلوب أوضح من هذا الأسلوب، فسكت القوم ولكن أبا لهب قال: تبا لك سائر اليوم أما دعوتنا إلا لهذا؟.. وبهذا كان النبي ﷺ قد وضع للأمة أسس الإعلام, فقد اختار مكانًا عاليًا وهو الجبل ليقف عليه, وينادي على جميع الناس فيصل صوته إلى الجميع، وهذا ما تفعله محطات الإرسال في عصرنا الحديث, لتزيد من عمليات الانتشار الإذاعي، ثم اختار لدعوته الأساس المتين ليبني عليه كلامه وهو الصدق؛ وبهذا يكون ﷺ قد علم رجال الإعلام والدعوة أن الاتصال بالناس بهدف إعلامهم أو دعوتهم، يجب أن يعتمد وبصفة أساسية على الثقة التامة بين المرسل والمستقبل, أو بين مصدر الرسالة والجمهور الذي يتلقى الرسالة، كما أن المضمون أو المحتوى يجب أن يكون صادقا لا كذب فيه .
«ومن الطبيعي أن يبدأ الرسول ﷺ دعوته العلنية بإنذار عشيرته الأقربين، إذ أن مكة بلد توغلت فيه الروح القبلية، فبدء الدعوة بالعشيرة, قد يعين على نصرته وتأييده وحمايته، كما أن القيام بالدعوة في مكة لا بد أن يكون له أثر خاص, لما لهذا البلد من مركز ديني خطير، فجلبها إلى حظيرة الإسلام لا بد أن يكون له وقع كبير على بقية القبائل، على أن هذا لا يعني أن رسالة الإسلام كانت في أدوارها الأولى محدودة بقريش؛ لأن الإسلام كما يتجلى من القرآن الكريم اتخذ الدعوة في قريش خطوة أولى لتحقيق رسالته العالمية» فقد جاءت الآيات المكية تبين عالمية الدعوة، قال تعالى: ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) [الفرقان: 1].
وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء: 107]. وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) [سبأ: 28].
ثم جاءت مرحلة أخرى بعدها، فأصبح يدعو فيها كل من يلتقي به من الناس على اختلاف قبائلهم وبلدانهم ويتبع الناس في أنديتهم، ومجامعهم ومحافلهم، وفي المواسم ومواقف الحج، ويدعو من لقيه من حر وعبد، وقوي وضعيف، وغني وفقير , حين نزول قوله تعالى: ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْمَلُونَ ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ) [الحجر: 94-97].
كانت النتيجة لهذا الصدع هي الصد والإعراض والسخرية والإيذاء والتكذيب، والكيد المدبر المدروس، وقد اشتد الصراع بين النبي ﷺ وصحبه, وبين شيوخ الوثنية وزعمائها، وأصبح الناس في مكة يتناقلون أخبار ذلك الصراع في كل مكان، وكان هذا في حد ذاته مكسبًا عظيمًا للدعوة، ساهم فيه أشد وألد أعدائها, ممن كان يشيعون في القبائل قالة
الفصل الثالث: الجهر بالدعوة وأساليب المشركين في محاربتها
المبحث الأول: الجهر بالدعــــــــوة
بعد الإعداد العظيم الذي قام به النبي ﷺ لتربية أصحابه, وبناء الجماعة المسلمة المنظمة الأولى على أسس عقدية, وتعبدية وخلقية رفيعة المستوى, حان موعد إعلان الدعوة بنزول قول الله تعالى: ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ( وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ )
[الشعراء: 214، 215].
فجمع قبيلته ﷺ وعشيرته, ودعاهم علانية إلى الإيمان بإله واحد، وخوَّفهم من العذاب الشديد إن عصوه، وأمرهم بإنقاذ أنفسهم من النار، وبين لهم مسؤولية كل إنسان عن نفسه .
عن ابن عباس ( قال: لما نزلت ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأقْرَبِينَ ) صعد النبي ﷺ على الصفا فجعل ينادي: «يا بني فهر، يا بني عدي» لبطون قريش – حتى اجتمعوا، فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولا لينظر ما هو، فجاء أبو لهب، وقريش، فقال: «أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟» قالوا: نعم، ما جربنا عليك إلا صدقًا، قال: «فإنني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» فقال أبو لهب: تبًّا لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا؟ فنزلت ( تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ )(). وفي رواية- ناداهم بطنًا بطنًا، ويقول لكل بطن: «أنقذوا أنفسكم من النار....» ثم قال: «يا فاطمة أنقذي نفسك من النار، فإني لا أملك لكم من الله شيئًا غير أن لكم رحما سأبُلها ببلالها» .
كان القرشيون واقعيين عمليين، فلما رأوا محمدًا ﷺ وهو الصادق الأمين، قد وقف على جبل يرى ما أمامه، وينظر إلى ما وراءه، وهم ما يرون إلا ما هو أمامهم، فهداهم إنصافهم وذكاؤهم إلى تصديقه، فقالوا: نعم.
ولما تمت هذه المرحلية الطبيعية البدائية، وتحققت شهادة المستمعين, قال رسول
الله ﷺ : «فإنني نذير لكم بين يدي عذاب شديد» وكان ذلك تعريفًا بمقام النبوة، وما ينفرد به من علم بالحقائق الغيبية والعلوم الوهبية، وموعظة وإنذارًا، في حكمة وبلاغة، لا نظير لهما في تاريخ الديانات والنبوات، فلم تكن طريق أقصر من هذا الطريق، ولا أسلوب أوضح من هذا الأسلوب، فسكت القوم ولكن أبا لهب قال: تبا لك سائر اليوم أما دعوتنا إلا لهذا؟.. وبهذا كان النبي ﷺ قد وضع للأمة أسس الإعلام, فقد اختار مكانًا عاليًا وهو الجبل ليقف عليه, وينادي على جميع الناس فيصل صوته إلى الجميع، وهذا ما تفعله محطات الإرسال في عصرنا الحديث, لتزيد من عمليات الانتشار الإذاعي، ثم اختار لدعوته الأساس المتين ليبني عليه كلامه وهو الصدق؛ وبهذا يكون ﷺ قد علم رجال الإعلام والدعوة أن الاتصال بالناس بهدف إعلامهم أو دعوتهم، يجب أن يعتمد وبصفة أساسية على الثقة التامة بين المرسل والمستقبل, أو بين مصدر الرسالة والجمهور الذي يتلقى الرسالة، كما أن المضمون أو المحتوى يجب أن يكون صادقا لا كذب فيه .
«ومن الطبيعي أن يبدأ الرسول ﷺ دعوته العلنية بإنذار عشيرته الأقربين، إذ أن مكة بلد توغلت فيه الروح القبلية، فبدء الدعوة بالعشيرة, قد يعين على نصرته وتأييده وحمايته، كما أن القيام بالدعوة في مكة لا بد أن يكون له أثر خاص, لما لهذا البلد من مركز ديني خطير، فجلبها إلى حظيرة الإسلام لا بد أن يكون له وقع كبير على بقية القبائل، على أن هذا لا يعني أن رسالة الإسلام كانت في أدوارها الأولى محدودة بقريش؛ لأن الإسلام كما يتجلى من القرآن الكريم اتخذ الدعوة في قريش خطوة أولى لتحقيق رسالته العالمية» فقد جاءت الآيات المكية تبين عالمية الدعوة، قال تعالى: ( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) [الفرقان: 1].
وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) [الأنبياء: 107]. وقال تعالى: ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ ) [سبأ: 28].
ثم جاءت مرحلة أخرى بعدها، فأصبح يدعو فيها كل من يلتقي به من الناس على اختلاف قبائلهم وبلدانهم ويتبع الناس في أنديتهم، ومجامعهم ومحافلهم، وفي المواسم ومواقف الحج، ويدعو من لقيه من حر وعبد، وقوي وضعيف، وغني وفقير , حين نزول قوله تعالى: ( فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ( إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْمَلُونَ ( وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ) [الحجر: 94-97].
كانت النتيجة لهذا الصدع هي الصد والإعراض والسخرية والإيذاء والتكذيب، والكيد المدبر المدروس، وقد اشتد الصراع بين النبي ﷺ وصحبه, وبين شيوخ الوثنية وزعمائها، وأصبح الناس في مكة يتناقلون أخبار ذلك الصراع في كل مكان، وكان هذا في حد ذاته مكسبًا عظيمًا للدعوة، ساهم فيه أشد وألد أعدائها, ممن كان يشيعون في القبائل قالة
السوء عنها، فليس كل الناس يسلمون بدعاوي زعماء الكفر والشرك.
كانت الوسيلة الإعلامية في ذلك العصر تناقل الناس للأخبار مشافهة, وسمع القاصي والداني بنبوة الرسول ﷺ ، وصار هذا الحدث العظيم حديث الناس في المجالس ونوادي القبائل، وفي بيوت الناس .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
كانت الوسيلة الإعلامية في ذلك العصر تناقل الناس للأخبار مشافهة, وسمع القاصي والداني بنبوة الرسول ﷺ ، وصار هذا الحدث العظيم حديث الناس في المجالس ونوادي القبائل، وفي بيوت الناس .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌟..⛅️ همســـ🌛ــــة الجـــــمـ؏ــة ⛅️..🌟
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
الرحلة فردية تمامًا وحدك تمشي في هذا الدرب
الله في قلبك وقلبك في يد الله وهذا هو أمانك الوحيد.
تميلُ النفوس للشخص السَمح، الهيِّن، الليِّن، ذو الروح المنبسطة الطيّبة، الذي يُحوِّل الأمور الصعبة إلى يسيرة، الذي يبتعد عن العُقَد والتعقيد، ويُشعِر من حوله بأن الحياة أكثر رحابةً واتساعًا وسهولة، إذا سألتم يومًا فاسألوا الله أن يضع من أمثاله الكثير في دروبكم.
نحن نمنح الفرص، لأننا لا نُريد أن نخسر من نحب، ولكنهم يخسرون فرصهم حين يظنون أن العطاء أبدي.
قيل لأحد الصالحين ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
فقال: قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل لا محالة وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!
{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }
لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.
سأل أعرابي ابن العبَّاس: مَن سيحاسبُنا يومَ القيامة؟
قال : اللّٰه
فقال الأعرابي : نجونا ورَب الكعبة، فإنَّ الكريم إذا ملك عفا.
كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🌟🌜
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
┊ ┊ ┊ ┊
┊ ┊ ┊ ⭐
┊ ┊ 🌛
┊ 🌟
🌜
الرحلة فردية تمامًا وحدك تمشي في هذا الدرب
الله في قلبك وقلبك في يد الله وهذا هو أمانك الوحيد.
تميلُ النفوس للشخص السَمح، الهيِّن، الليِّن، ذو الروح المنبسطة الطيّبة، الذي يُحوِّل الأمور الصعبة إلى يسيرة، الذي يبتعد عن العُقَد والتعقيد، ويُشعِر من حوله بأن الحياة أكثر رحابةً واتساعًا وسهولة، إذا سألتم يومًا فاسألوا الله أن يضع من أمثاله الكثير في دروبكم.
نحن نمنح الفرص، لأننا لا نُريد أن نخسر من نحب، ولكنهم يخسرون فرصهم حين يظنون أن العطاء أبدي.
قيل لأحد الصالحين ما سرُ السكينة التي تعتريك؟
فقال: قرأت ﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾ فتركت أمري لصاحبِ الأمر وقرأت ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ فأيقنت أن العُسر زائل لا محالة وقرأت ﴿فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فأدركتُ أن خيرَ الله قادمٌ لا محالة.
ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء!
{وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ }
لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.
سأل أعرابي ابن العبَّاس: مَن سيحاسبُنا يومَ القيامة؟
قال : اللّٰه
فقال الأعرابي : نجونا ورَب الكعبة، فإنَّ الكريم إذا ملك عفا.
كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب🌟🌜
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ ومِن بَعد
فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله وليس للعبد من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له معول بعد ذلك غير الرضى بمواقع الأقدار،
اللهم قدر لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ ومِن بَعد
فإذا تيقن العبد أن الأمر كله لله وليس للعبد من الأمر قليل ولا كثير، لم يكن له معول بعد ذلك غير الرضى بمواقع الأقدار،
اللهم قدر لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن القيم رحمه الله :
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به
الوابل الصيب ٨١
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
إن للذكر من بين الأعمال لذة لا يشبهها شيء، فلو لم يكن للعبد من ثوابه إلا اللذة الحاصلة للذاكر والنعيم الذي يحصل لقلبه لكفى به
الوابل الصيب ٨١
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مهاجر الأنبياءِ ومهبط الرِّسالاتِ السَّماويَّةِ
لبِلادِ الشامِ فَضْلٌ كبيرٌ؛ خَصَّها اللهُ تعالى بمَناقِبَ كثيرةٍ وشَرَّفَها بِفَضْلٍ عَظيمٍ، قال ﷺ: {إنِّي رَأيتُ كأنَّ عَمودَ الكِتابِ انتُزِعَ مِن تَحتِ وِسادتي، فأَتبَعْتُه بَصري، فإذا هوَ نورٌ ساطِعٌ، عُمِدَ به إلى الشَّامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ إذا وَقَعَتِ الفِتنُ بِالشَّامِ.}.
تَكَفَّلَ الله سبحانه بِحِفْظِ الشَّامِ وأَهلِها من بأسِ الكَفَرَةِ واسْتِيلائِهم عليها، وأنَّ الإيمانَ يكونُ في الشامِ لذَهابِ المُؤْمِنينَ إليه عندَ وُقوعِ الفِتَنِ ببِلادِ المُسلِمين، حين سُئِلَ ﷺ قال: (عليك بالشامِ، فإنَّها خِيرَةُ اللهِ من أَرْضِه، يَجْتَبي إليها خِيرتَه من عِبادِه.) .
*اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
لبِلادِ الشامِ فَضْلٌ كبيرٌ؛ خَصَّها اللهُ تعالى بمَناقِبَ كثيرةٍ وشَرَّفَها بِفَضْلٍ عَظيمٍ، قال ﷺ: {إنِّي رَأيتُ كأنَّ عَمودَ الكِتابِ انتُزِعَ مِن تَحتِ وِسادتي، فأَتبَعْتُه بَصري، فإذا هوَ نورٌ ساطِعٌ، عُمِدَ به إلى الشَّامِ، ألَا وإنَّ الإيمانَ إذا وَقَعَتِ الفِتنُ بِالشَّامِ.}.
تَكَفَّلَ الله سبحانه بِحِفْظِ الشَّامِ وأَهلِها من بأسِ الكَفَرَةِ واسْتِيلائِهم عليها، وأنَّ الإيمانَ يكونُ في الشامِ لذَهابِ المُؤْمِنينَ إليه عندَ وُقوعِ الفِتَنِ ببِلادِ المُسلِمين، حين سُئِلَ ﷺ قال: (عليك بالشامِ، فإنَّها خِيرَةُ اللهِ من أَرْضِه، يَجْتَبي إليها خِيرتَه من عِبادِه.) .
*اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين.*
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب آداب المجلس والجليس
📚 الحديث السابع والعشرون بعد الثمانمائة
عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النبي ﷺ جلَسَ أحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
📝 شرح الحديث :🌸🍃
🌀كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عَنهم مِن أشَدِّ النَّاسِ فَهْمًا وعِلمًا وأدَبًا، ومِن فِقْهِهم: أنَّهم كانوا لا يُزاحِمون بَعضَهم بعضًا في الجلوسِ، ومِن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ جابِرُ بنُ سَمُرةَ رضِيَ اللهُ عَنه: "كنَّا إذا أتَينَا النَّبيَّ ﷺ "، أي: في مَجلِسِه ﷺ ، "جلَس أحَدُنا حيث يَنتهي"، أي: يَجلِسُ في المكانِ الخالي حيث ينتَهي به المَجلِسُ ولو عِندَ عتَبةِ البابِ، ولا يُحاوِلُ أحَدٌ التَّقدُّمَ على أحَدٍ، أو الجُلوسَ في الصَّفِّ الأماميّ
↩️وقد قال النَّبيُّ ﷺ في حديثٍ آخرَ: "لا يُقيمُ الرَّجلُ الرَّجلَ مِن مَقعَدِه ثمَّ يَجلِسَ فيه، ولكن تفَسَّحوا وتَوسَّعوا"، فهذا كلُّه مِن آدابِ المَجالِسِ الَّتي علَّمَنا إيَّاها النَّبيُّ الكريمُ.
وفي الحديثِ: بيانُ أدَبِ الصَّحابةِ وفِقْهِهم، وتَّأدُّبِهم بآدابِ المَجالِسِ، والجلوسِ في المكانِ الخالي دونَ مُزاحَمةٍ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب آداب المجلس والجليس
📚 الحديث السابع والعشرون بعد الثمانمائة
عن جابر بن سَمُرَة رضي الله عنهما، قَالَ: كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النبي ﷺ جلَسَ أحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).
📝 شرح الحديث :🌸🍃
🌀كان الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عَنهم مِن أشَدِّ النَّاسِ فَهْمًا وعِلمًا وأدَبًا، ومِن فِقْهِهم: أنَّهم كانوا لا يُزاحِمون بَعضَهم بعضًا في الجلوسِ، ومِن ذلك ما جاءَ في هذا الحديثِ، حيثُ يقولُ جابِرُ بنُ سَمُرةَ رضِيَ اللهُ عَنه: "كنَّا إذا أتَينَا النَّبيَّ ﷺ "، أي: في مَجلِسِه ﷺ ، "جلَس أحَدُنا حيث يَنتهي"، أي: يَجلِسُ في المكانِ الخالي حيث ينتَهي به المَجلِسُ ولو عِندَ عتَبةِ البابِ، ولا يُحاوِلُ أحَدٌ التَّقدُّمَ على أحَدٍ، أو الجُلوسَ في الصَّفِّ الأماميّ
↩️وقد قال النَّبيُّ ﷺ في حديثٍ آخرَ: "لا يُقيمُ الرَّجلُ الرَّجلَ مِن مَقعَدِه ثمَّ يَجلِسَ فيه، ولكن تفَسَّحوا وتَوسَّعوا"، فهذا كلُّه مِن آدابِ المَجالِسِ الَّتي علَّمَنا إيَّاها النَّبيُّ الكريمُ.
وفي الحديثِ: بيانُ أدَبِ الصَّحابةِ وفِقْهِهم، وتَّأدُّبِهم بآدابِ المَجالِسِ، والجلوسِ في المكانِ الخالي دونَ مُزاحَمةٍ.
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
(٣٩) نبوءته ﷺ عن نقص الكرام وكثرة اللئام :
أخرج القضاعي في مسند الشهاب فقال : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء اﻟﺨﺼﻴﺐ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻴﺴﺮاﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﺮاﺋﻄﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺣﻮﺹ ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻜﺒﺮا، ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ، ﺛﻨﺎ اﻟﻤﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﻴﺴﻰ، ﻋﻦ ﺃﻡ اﻟﻔﺮاﺕ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻮﻟﺪ ﻏﻴﻈﺎ(١)، ﻭاﻟﻤﻄﺮ ﻗﻴﻈﺎ(٢)، ﻭﻳﻔﻴﺾ اﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻴﻀﺎ(٣)، ﻭﻳﻐﻴﺾ اﻟﻜﺮاﻡ ﻏﻴﻀﺎ(٤)، ﻭﻳﺠﺘﺮﺉ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭاﻟﻠﺌﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ
تخريج الحديث :
(٣٩) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ صحابيان هما سيدتنا عائشة وسيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما .
أما حديث عائشة رضي الله عنها :
فأخرجه القضاعي في مسند الشهاب بلفظه .
والخرائطي في مكارم الأخلاق بلفظه .
والطبراني في الأوسط وقال البيهقي في إسناده جماعة لم أعرفهم .
وأما حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
فأخرجه الطبراني في معجمه الكبير بمثله في حديث طويل .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائدوقال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سيف ابن مسكين وهو ضعيف .
(١) غيظا : أي يأتي بما يغيظ .
(٢) قيظا : شديد الحرارة أي يقل المطر ويتغير بشدة الحرارة قال ابن الأثير: إن المطر إنما يراد للنبات وبرد الهواء والقيظ ضد ذلك .
(٣) يفيض : يكثر , من فاض الماء إذا كثر .
(٤) يغيض : ينقص من غاض الماء إذا غار .
درجة الحديث :
الحديث ضعيف : ضعفه العراقي في المغني وقال : أخرجه الخرائطي في
مكارم الأخلاق من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن مسعود وإسنادها ضعيف .
تحقق النبوءة :
صدق رسول ﷺ فقد تحققت هذه النبوءة ونحن نشاهد مصداقها في زماننا هذا
حيث أصبح الأولاد كثيرًا ما يأتون بأعمال تغيظ الآباء كما أصبح كثير من البلاد يصيح باليبس والجفاف , وأما اللئام والكرام فلا تسأل عن قلة هؤلاء وكثرة أولئك , وأما اجتراء الصغير على الكبير واللئيم على الكريم فحدث عنه ولا حرج نسأل الله سبحانه وتعالى السلوك الراشد المستقيم .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
(٣٩) نبوءته ﷺ عن نقص الكرام وكثرة اللئام :
أخرج القضاعي في مسند الشهاب فقال : ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺭﺟﺎء اﻟﺨﺼﻴﺐ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﻴﺴﺮاﻧﻲ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺨﺮاﺋﻄﻲ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻷﺣﻮﺹ ﻗﺎﺿﻲ ﻋﻜﺒﺮا، ﺛﻨﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻔﻴﺮ، ﺛﻨﺎ اﻟﻤﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﻴﺴﻰ، ﻋﻦ ﺃﻡ اﻟﻔﺮاﺕ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ، ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﻮﻟﺪ ﻏﻴﻈﺎ(١)، ﻭاﻟﻤﻄﺮ ﻗﻴﻈﺎ(٢)، ﻭﻳﻔﻴﺾ اﻟﻠﺌﺎﻡ ﻓﻴﻀﺎ(٣)، ﻭﻳﻐﻴﺾ اﻟﻜﺮاﻡ ﻏﻴﻀﺎ(٤)، ﻭﻳﺠﺘﺮﺉ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭاﻟﻠﺌﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ
تخريج الحديث :
(٣٩) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ صحابيان هما سيدتنا عائشة وسيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما .
أما حديث عائشة رضي الله عنها :
فأخرجه القضاعي في مسند الشهاب بلفظه .
والخرائطي في مكارم الأخلاق بلفظه .
والطبراني في الأوسط وقال البيهقي في إسناده جماعة لم أعرفهم .
وأما حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
فأخرجه الطبراني في معجمه الكبير بمثله في حديث طويل .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائدوقال : رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه سيف ابن مسكين وهو ضعيف .
(١) غيظا : أي يأتي بما يغيظ .
(٢) قيظا : شديد الحرارة أي يقل المطر ويتغير بشدة الحرارة قال ابن الأثير: إن المطر إنما يراد للنبات وبرد الهواء والقيظ ضد ذلك .
(٣) يفيض : يكثر , من فاض الماء إذا كثر .
(٤) يغيض : ينقص من غاض الماء إذا غار .
درجة الحديث :
الحديث ضعيف : ضعفه العراقي في المغني وقال : أخرجه الخرائطي في
مكارم الأخلاق من حديث عائشة والطبراني من حديث ابن مسعود وإسنادها ضعيف .
تحقق النبوءة :
صدق رسول ﷺ فقد تحققت هذه النبوءة ونحن نشاهد مصداقها في زماننا هذا
حيث أصبح الأولاد كثيرًا ما يأتون بأعمال تغيظ الآباء كما أصبح كثير من البلاد يصيح باليبس والجفاف , وأما اللئام والكرام فلا تسأل عن قلة هؤلاء وكثرة أولئك , وأما اجتراء الصغير على الكبير واللئيم على الكريم فحدث عنه ولا حرج نسأل الله سبحانه وتعالى السلوك الراشد المستقيم .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق
🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
عدم توفر بيئة صالحة ليس عذرًا لترك الإستقامة!
لا توجد بيئة أسوأ من بيت فرعون وخرجت منه
إمرأة ضرب اللَّه بها مثلاً للذين آمنوا. 💛
"إيَّاكَ أنْ تَشْمَتَ
فليسَ بينكَ وبينَ المُبْتَلَى
سِوى رَحْمَةِ الله"
قُم اللَّيل واسأل الذي في سمائهِ
كريمٌ جواد لا يرُدّ الذي دعَا ..!💛.
ثُمَّ يأتيكَ اللهُ
بأشدِّ ما يتمنّاهُ قلبُكَ
عِوضًا عن أيامٍ ثقالٍ
وجبرًا عن قسوةِ العالم"
"كُل سُبل الأرض
لا تقفُ أمامَ خيرٍ أرادهُ اللهُ لك
فاطمئنْ "❤️
"إنْ أعطيتنِي ما أطلب فبرحمتِك
وإنْ منعتنِي فبحكمتِك
وأنا على بابِك لا أبرَح حتّى أبلُغ"...🤍
صباح الخير 🌱🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عدم توفر بيئة صالحة ليس عذرًا لترك الإستقامة!
لا توجد بيئة أسوأ من بيت فرعون وخرجت منه
إمرأة ضرب اللَّه بها مثلاً للذين آمنوا. 💛
"إيَّاكَ أنْ تَشْمَتَ
فليسَ بينكَ وبينَ المُبْتَلَى
سِوى رَحْمَةِ الله"
قُم اللَّيل واسأل الذي في سمائهِ
كريمٌ جواد لا يرُدّ الذي دعَا ..!💛.
ثُمَّ يأتيكَ اللهُ
بأشدِّ ما يتمنّاهُ قلبُكَ
عِوضًا عن أيامٍ ثقالٍ
وجبرًا عن قسوةِ العالم"
"كُل سُبل الأرض
لا تقفُ أمامَ خيرٍ أرادهُ اللهُ لك
فاطمئنْ "❤️
"إنْ أعطيتنِي ما أطلب فبرحمتِك
وإنْ منعتنِي فبحكمتِك
وأنا على بابِك لا أبرَح حتّى أبلُغ"...🤍
صباح الخير 🌱🌺
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
{ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ } هود: 56
نحن نتوكل ليس لأننا عاجزون فحسب
بل ولأننا لا نعرف ما الذي يصلح لنا
وكيف يتحقق ..🍃
أسلم أمرك كله لله وتوكل عليه
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
{ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ } هود: 56
نحن نتوكل ليس لأننا عاجزون فحسب
بل ولأننا لا نعرف ما الذي يصلح لنا
وكيف يتحقق ..🍃
أسلم أمرك كله لله وتوكل عليه
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM