This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ.
صحيح البخاري/3551.
شرح الحديث :🌸🍃
كان الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحِبُّونَ النَّبيَّ ﷺ حُبًّا جَمًّا، حتَّى أنَّهم يَحْكُونَ ويَنقُلونَ لمَن بعْدَهم شَمائلَه وأوْصافَه الجَسديَّةَ والمَعْنويَّةَ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي البَراءُ بنُ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ مِن صِفاتِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه كان مَرْبوعًا، أي: كان مُتوسِّطَ القامةِ بيْن الطَّويلِ والقَصيرِ، وكان بَعيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَينِ، أي: عَريضَ أعْلى الظَّهرِ، شَعرُ رَأسِه طَويلٌ يَبلُغُ شَحْمةَ أُذُنَيه، وفي رِوايةٍ: «إلى مَنكِبَيْهِ»، وكان يَلبَسُ حُلَّةً، وهي نَوعٌ منَ الثِّيابِ تَتكوَّنُ مِن إزارٍ ورِداءٍ، ولا تكونُ الحُلَّةُ إلَّا مِن ثَوبَينِ، وكان لَونُ الحُلَّةِ أحمَرَ، ثمَّ أخبَرَ البَراءُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لم يَرَ شَيئًا قطُّ أحسَنَ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ.
صحيح البخاري/3551.
شرح الحديث :🌸🍃
كان الصَّحابةُ الكِرامُ رَضيَ اللهُ عنهم يُحِبُّونَ النَّبيَّ ﷺ حُبًّا جَمًّا، حتَّى أنَّهم يَحْكُونَ ويَنقُلونَ لمَن بعْدَهم شَمائلَه وأوْصافَه الجَسديَّةَ والمَعْنويَّةَ. وفي هذا الحَديثِ يَرْوي البَراءُ بنُ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ مِن صِفاتِ النَّبيِّ ﷺ أنَّه كان مَرْبوعًا، أي: كان مُتوسِّطَ القامةِ بيْن الطَّويلِ والقَصيرِ، وكان بَعيدَ ما بيْنَ المَنْكِبَينِ، أي: عَريضَ أعْلى الظَّهرِ، شَعرُ رَأسِه طَويلٌ يَبلُغُ شَحْمةَ أُذُنَيه، وفي رِوايةٍ: «إلى مَنكِبَيْهِ»، وكان يَلبَسُ حُلَّةً، وهي نَوعٌ منَ الثِّيابِ تَتكوَّنُ مِن إزارٍ ورِداءٍ، ولا تكونُ الحُلَّةُ إلَّا مِن ثَوبَينِ، وكان لَونُ الحُلَّةِ أحمَرَ، ثمَّ أخبَرَ البَراءُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه لم يَرَ شَيئًا قطُّ أحسَنَ مِن رَسولِ اللهِ ﷺ .
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال ابن رجب رحمه الله تعالى :🍃
العمل إذا خالطه شيء من
الرياء كان باطلا
جامع العلوم والحكم (3 / 33)
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
العمل إذا خالطه شيء من
الرياء كان باطلا
جامع العلوم والحكم (3 / 33)
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 قصة وعبرة 📑
«اشحذ فأسك»
يُحكى أن حطَّاباً كان يملك فأساً حاداً وقوة وافرة، وفي يومه الأول، قطع من الأشجار ما أدهش الجميع. ومع مرور الأيام، بدأ إنتاجه يتراجع رغم أنه كان يبذل جهداً مضاعفاً، ويقضي ساعاتٍ أطول، ويعرقُ أكثر.
سأله أحد العابرين: "متى كانت آخر مرة شحذتَ فيها فأسك؟". توقف الحطاب مذهولاً وقال: "لم يكن لديّ وقتٌ للشحذ، فقد كنتُ مشغولاً جداً بالقطع!".
هذا الحطاب ليس شخصية في أسطورة، بل هو "النموذج الإنساني" المعاصر الذي نراه كل يوم. إنسانٌ يركض في كل اتجاه، يلاحق الالتزامات، ويغرق في التفاصيل، ويستنزف أعصابه لإرضاء التوقعات، حتى نسيَ أن "يشحذ" روحه وعقله.
إن المأساة الحقيقية ليست في "كثرة العمل"، بل في (فقدان المركزية). لقد أصبحنا نقدس "السرعة" على حساب "الاتجاه"، ونحتفي بـ "الانشغال" وكأنه دليل على الأهمية، بينما الحقيقة أن الكثير من ضجيجنا هو مجرد (دوران حول الذات) في حلقة مفرغة.
إن (الخلوة) مع النفس، ومراجعة (المقاصد)، وترميم (السكينة) الداخلية، ليست ترفاً أو تضييعاً للوقت؛ بل هي عملية "شحذ الفأس" التي تجعل للجهد ثمرة، وللحياة معنى. القليلُ من العمل مع "عقلٍ واعي" أبركُ وأبقى من عمرٍ طويل يُهدر في الركض خلف سراب الإنجاز الخاوي.
الحياةُ لا تكافئ الأكثر ضجيجاً، بل تكافئ الأكثر (اتزاناً). فالعبرة ليست بكم شجرة قطعت، بل بماذا تركتَ في الغابة خلفك، وماذا بقيَ من "إنسانيتك" وأنت تفعل ذلك.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
«اشحذ فأسك»
يُحكى أن حطَّاباً كان يملك فأساً حاداً وقوة وافرة، وفي يومه الأول، قطع من الأشجار ما أدهش الجميع. ومع مرور الأيام، بدأ إنتاجه يتراجع رغم أنه كان يبذل جهداً مضاعفاً، ويقضي ساعاتٍ أطول، ويعرقُ أكثر.
سأله أحد العابرين: "متى كانت آخر مرة شحذتَ فيها فأسك؟". توقف الحطاب مذهولاً وقال: "لم يكن لديّ وقتٌ للشحذ، فقد كنتُ مشغولاً جداً بالقطع!".
هذا الحطاب ليس شخصية في أسطورة، بل هو "النموذج الإنساني" المعاصر الذي نراه كل يوم. إنسانٌ يركض في كل اتجاه، يلاحق الالتزامات، ويغرق في التفاصيل، ويستنزف أعصابه لإرضاء التوقعات، حتى نسيَ أن "يشحذ" روحه وعقله.
إن المأساة الحقيقية ليست في "كثرة العمل"، بل في (فقدان المركزية). لقد أصبحنا نقدس "السرعة" على حساب "الاتجاه"، ونحتفي بـ "الانشغال" وكأنه دليل على الأهمية، بينما الحقيقة أن الكثير من ضجيجنا هو مجرد (دوران حول الذات) في حلقة مفرغة.
إن (الخلوة) مع النفس، ومراجعة (المقاصد)، وترميم (السكينة) الداخلية، ليست ترفاً أو تضييعاً للوقت؛ بل هي عملية "شحذ الفأس" التي تجعل للجهد ثمرة، وللحياة معنى. القليلُ من العمل مع "عقلٍ واعي" أبركُ وأبقى من عمرٍ طويل يُهدر في الركض خلف سراب الإنجاز الخاوي.
الحياةُ لا تكافئ الأكثر ضجيجاً، بل تكافئ الأكثر (اتزاناً). فالعبرة ليست بكم شجرة قطعت، بل بماذا تركتَ في الغابة خلفك، وماذا بقيَ من "إنسانيتك" وأنت تفعل ذلك.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل العاشر: أهم الأحداث ما بين أحد والخندق
المبحث السادس: غــــزوة بني المصطلــــق
ثالثاً: محاولة المنافقين في هذه الغزوة إثارة الفتنة بين المهاجرين والأنصار:
خرج في غزوة بني المصطلق عدد كبير من المنافقين مع المسلمين، وكان يغلب عليهم التخلف في الغزوات السابقة، لكنهم لما رأوا اطراد النصر للمسلمين خرجوا طمعًا في الغنيمة. وعند ماء المريسيع كشف المنافقون عن الحقد الذي يضمرونه للإسلام والمسلمين، فكلما كسب الإسلام نصرًا جديدًا ازدادوا غيظًا على غيظهم, وقلوبهم تتطلع إلى اليوم الذي يهزم فيه المسلمون لتشفى من الغل، فلما انتصر المسلمون في المريسيع سعى المنافقون إلى إثارة العصبية بين المهاجرين والأنصار، فلما أخفقت المحاولة سعوا إلى إيذاء الرسول ﷺ في نفسه وأهل بيته, فشنوا حربًا نفسية مريرة من خلال حادثة الإفك التي اختلقوها، ولنترك الصحابي زيد بن أرقم وهو شاهد عيان ومشارك في الحادث الأول يحكي خبر ذلك, قال: كنت في غزاة(غزوة بني المصطلق) فسمعت عبد الله بن أبي يقول: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي(يريد بعمه سعد بن عبادة وهو رأس الخزرج وليس عمه حقيقة), فذكره للنبي ﷺ فدعاني فحدثته، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله ﷺ وصدقه, فأصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت، فقال لي عمي: ما أردت إلا أن كذبك رسول الله ﷺ ومقتك؟ فأنزل الله تعالى: ( إذا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ) [المنافقين: 1] فبعث إليَّ رسول الله ﷺ فقرأ، فقال: «إن الله قد صدقك يا زيد».
ويحكي شاهد عيان آخر هو جابر بن عبد الله الأنصاري ما حدث عند ماء المريسيع، وأدى إلى كلام المنافقين لإثارة العصبية وتمزيق وحدة المسلمين، قال: كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله ﷺ فقال: «ما بال دعوى الجاهلية؟».
قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار فقال: «دعوها فإنها منتنة» فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال: فعلوها؟ أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فبلغ النبي ﷺ فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي ﷺ : «دعه، لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه».
وفي رواية قال عمر بن الخطاب: مُرْ به عباد بن بشر فليقتله، فقال له رسول الله ﷺ : «فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، لا، ولكن أذن بالرحيل»، وذلك في ساعة لم يكن رسول الله ﷺ يرتحل فيها، فارتحل الناس.
وقد مشى عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمعه منه، فحلف بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به، فقال من حضر رسول الله ﷺ من الأنصار من أصحابه: يا رسول الله عسى أن يكون الغلام قد أوهم في حديثه. فلما سار رسول الله ﷺ ، لقيه أسيد بن حضير، فحياه بتحية النبوة وسلم عليه ثم قال: يا نبي الله لقد رحت في ساعة منكرة، ما كنت تروح في مثلها، فقال له رسول الله ﷺ : «أو بلغك ما قال صاحبكم؟». قال: وأي صاحب يا رسول الله؟ قال: «عبد الله بن أبي؟» قال: وما قال؟ قال: «زعم إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل». قال: فأنت يا رسول الله تخرجه منها إن شئت، هو الذليل وأنت العزيز. ثم قال: يا رسول الله، ارفق به، فوالله لقد جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه, فإنه يرى أنك استلبت ملكه. ثم مشى رسول الله ﷺ بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نيامًا.
وإنما فعل ذلك رسول الله ﷺ ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس، من حديث عبد الله بن أبي، ونزلت السورة التي ذكر فيها المنافقون في ابن أبي ومن كان على مثل أمره، فلما نزلت أخذ رسول الله بأذن زيد بن أرقم، ثم قال: هذا الذي أوفى الله بأذنه.
إن هذه الحادثة من السيرة النبوية العطرة مليئة بالدروس والعبر، فمن أهم تلك الدروس:
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل العاشر: أهم الأحداث ما بين أحد والخندق
المبحث السادس: غــــزوة بني المصطلــــق
ثالثاً: محاولة المنافقين في هذه الغزوة إثارة الفتنة بين المهاجرين والأنصار:
خرج في غزوة بني المصطلق عدد كبير من المنافقين مع المسلمين، وكان يغلب عليهم التخلف في الغزوات السابقة، لكنهم لما رأوا اطراد النصر للمسلمين خرجوا طمعًا في الغنيمة. وعند ماء المريسيع كشف المنافقون عن الحقد الذي يضمرونه للإسلام والمسلمين، فكلما كسب الإسلام نصرًا جديدًا ازدادوا غيظًا على غيظهم, وقلوبهم تتطلع إلى اليوم الذي يهزم فيه المسلمون لتشفى من الغل، فلما انتصر المسلمون في المريسيع سعى المنافقون إلى إثارة العصبية بين المهاجرين والأنصار، فلما أخفقت المحاولة سعوا إلى إيذاء الرسول ﷺ في نفسه وأهل بيته, فشنوا حربًا نفسية مريرة من خلال حادثة الإفك التي اختلقوها، ولنترك الصحابي زيد بن أرقم وهو شاهد عيان ومشارك في الحادث الأول يحكي خبر ذلك, قال: كنت في غزاة(غزوة بني المصطلق) فسمعت عبد الله بن أبي يقول: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي(يريد بعمه سعد بن عبادة وهو رأس الخزرج وليس عمه حقيقة), فذكره للنبي ﷺ فدعاني فحدثته، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عبد الله بن أبي وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله ﷺ وصدقه, فأصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت، فقال لي عمي: ما أردت إلا أن كذبك رسول الله ﷺ ومقتك؟ فأنزل الله تعالى: ( إذا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ وَاللهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ) [المنافقين: 1] فبعث إليَّ رسول الله ﷺ فقرأ، فقال: «إن الله قد صدقك يا زيد».
ويحكي شاهد عيان آخر هو جابر بن عبد الله الأنصاري ما حدث عند ماء المريسيع، وأدى إلى كلام المنافقين لإثارة العصبية وتمزيق وحدة المسلمين، قال: كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار، فقال الأنصاري: يا للأنصار، وقال المهاجري: يا للمهاجرين، فسمع ذلك رسول الله ﷺ فقال: «ما بال دعوى الجاهلية؟».
قالوا: يا رسول الله، كسع رجل من المهاجرين رجلاً من الأنصار فقال: «دعوها فإنها منتنة» فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال: فعلوها؟ أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فبلغ النبي ﷺ فقام عمر فقال: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق، فقال النبي ﷺ : «دعه، لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه».
وفي رواية قال عمر بن الخطاب: مُرْ به عباد بن بشر فليقتله، فقال له رسول الله ﷺ : «فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، لا، ولكن أذن بالرحيل»، وذلك في ساعة لم يكن رسول الله ﷺ يرتحل فيها، فارتحل الناس.
وقد مشى عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله حين بلغه أن زيد بن أرقم قد بلغه ما سمعه منه، فحلف بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به، فقال من حضر رسول الله ﷺ من الأنصار من أصحابه: يا رسول الله عسى أن يكون الغلام قد أوهم في حديثه. فلما سار رسول الله ﷺ ، لقيه أسيد بن حضير، فحياه بتحية النبوة وسلم عليه ثم قال: يا نبي الله لقد رحت في ساعة منكرة، ما كنت تروح في مثلها، فقال له رسول الله ﷺ : «أو بلغك ما قال صاحبكم؟». قال: وأي صاحب يا رسول الله؟ قال: «عبد الله بن أبي؟» قال: وما قال؟ قال: «زعم إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل». قال: فأنت يا رسول الله تخرجه منها إن شئت، هو الذليل وأنت العزيز. ثم قال: يا رسول الله، ارفق به، فوالله لقد جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه, فإنه يرى أنك استلبت ملكه. ثم مشى رسول الله ﷺ بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نيامًا.
وإنما فعل ذلك رسول الله ﷺ ليشغل الناس عن الحديث الذي كان بالأمس، من حديث عبد الله بن أبي، ونزلت السورة التي ذكر فيها المنافقون في ابن أبي ومن كان على مثل أمره، فلما نزلت أخذ رسول الله بأذن زيد بن أرقم، ثم قال: هذا الذي أوفى الله بأذنه.
إن هذه الحادثة من السيرة النبوية العطرة مليئة بالدروس والعبر، فمن أهم تلك الدروس:
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*إشــツـراقة الصبـاح*⛅️
"لا ترحل دون أن تملأ فراغات الأجوبة.
لا تعذّب أحدًا بسكوتك، حتى لو كان عدوك.
لا تكن أنانيًا في مشاعرك، واجعل من رحيلك وضوحًا، لا سؤالًا موجعًا: “ما الخطأ الذي ارتكبته؟"
"لا شيء يحل محل شيء، كل من يمضي يأخذ مكانه معه، وكل من يأتي يبني مكانه بنفسه."
"نحن ممتنون جدًا،
لكل من يختارنا دائمًا، كوجهةٍ أولى."
"لو كان لدي نصيحة واحدة أنصحها بها لآخر عمري، فهي:
مهما وصلت إلى حضيض الحضيض، وفشلت من كل النواحي، وتعرضت للصدمات، وأصبح لا شيء لديك لتخسره،
لا تتخلى عن المتعة.
لا تتخلى عن جرعة حب الذات ومكافأتها، فهي مستمرة وصابرة معك في بؤسك.
النفس هي الرفيق الأصدق، وتستحق معاملة خاصة وسعادات استثنائية."
صباح الخيــــر 🌺.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
"لا ترحل دون أن تملأ فراغات الأجوبة.
لا تعذّب أحدًا بسكوتك، حتى لو كان عدوك.
لا تكن أنانيًا في مشاعرك، واجعل من رحيلك وضوحًا، لا سؤالًا موجعًا: “ما الخطأ الذي ارتكبته؟"
"لا شيء يحل محل شيء، كل من يمضي يأخذ مكانه معه، وكل من يأتي يبني مكانه بنفسه."
"نحن ممتنون جدًا،
لكل من يختارنا دائمًا، كوجهةٍ أولى."
"لو كان لدي نصيحة واحدة أنصحها بها لآخر عمري، فهي:
مهما وصلت إلى حضيض الحضيض، وفشلت من كل النواحي، وتعرضت للصدمات، وأصبح لا شيء لديك لتخسره،
لا تتخلى عن المتعة.
لا تتخلى عن جرعة حب الذات ومكافأتها، فهي مستمرة وصابرة معك في بؤسك.
النفس هي الرفيق الأصدق، وتستحق معاملة خاصة وسعادات استثنائية."
صباح الخيــــر 🌺.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ تأملات قرآنية 🌹📿..
أيامًا مَّعدوداتٍ
هي أيامٌ معدودة، لكنها قد لا تُكتب لك مرةً أخرى، كم من أناسٍ صاموا معنا عامًا مضى، وهم اليوم تحت الثرى، فاغتنم المعدود قبل أن يُطوى من عمرك عددٌ لا يعود،
اللهم أعنا على اغتنام أيامه ولا تجعل هذا آخر العهد بصيامه، واكتبنا فيه من الفائزين ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
أيامًا مَّعدوداتٍ
هي أيامٌ معدودة، لكنها قد لا تُكتب لك مرةً أخرى، كم من أناسٍ صاموا معنا عامًا مضى، وهم اليوم تحت الثرى، فاغتنم المعدود قبل أن يُطوى من عمرك عددٌ لا يعود،
اللهم أعنا على اغتنام أيامه ولا تجعل هذا آخر العهد بصيامه، واكتبنا فيه من الفائزين ..
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
-•✵ •🍁✿ حديث اليوم ✿🍁• ✵•-
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ".
صحيح مسلم/2593
شرح الحديث :🌸🍃
الرِّفقُ في الأمورِ كلِّها مِن أهمِّ ما يَنبغِي على المُسلمِ مُراعاتُه، وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ زَوجُ النبيِّ ﷺ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: "يا عائشةُ، إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفقَ"، أي: لَطيفٌ بِعبادِه رَحيمٌ بهمْ، "يحِبُّ الرِّفقَ"، أي: أنْ يتَّصِفَ عبدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غليظًا، "ويُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على العُنفِ"، أي: إنَّ اللهَ تعالى يُعطى مِن الجَزاءِ والأَجرِ على الرِّفقِ واللِّينِ أكثرَ ممَّا يُعطيهِ على العُنفِ والشدَّةِ والغِلْظةِ، "وما لا يُعطي على ما سِواهُ"، أي: إنَّ الجزاءَ والأجرَ فيهِ أعظمُ مِن أيِّ صِفةٍ أُخرى من الصِّفاتِ الحَميدةِ؛ وذلكَ لأنَّ الرِّفقَ يأتي مَعه ما لا يأتي معَ غيرِه.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ، وَمَا لَا يُعْطِي عَلَى مَا سِوَاهُ ".
صحيح مسلم/2593
شرح الحديث :🌸🍃
الرِّفقُ في الأمورِ كلِّها مِن أهمِّ ما يَنبغِي على المُسلمِ مُراعاتُه، وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ عائشةُ زَوجُ النبيِّ ﷺ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ: "يا عائشةُ، إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفقَ"، أي: لَطيفٌ بِعبادِه رَحيمٌ بهمْ، "يحِبُّ الرِّفقَ"، أي: أنْ يتَّصِفَ عبدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غليظًا، "ويُعطي على الرِّفقِ ما لا يُعطي على العُنفِ"، أي: إنَّ اللهَ تعالى يُعطى مِن الجَزاءِ والأَجرِ على الرِّفقِ واللِّينِ أكثرَ ممَّا يُعطيهِ على العُنفِ والشدَّةِ والغِلْظةِ، "وما لا يُعطي على ما سِواهُ"، أي: إنَّ الجزاءَ والأجرَ فيهِ أعظمُ مِن أيِّ صِفةٍ أُخرى من الصِّفاتِ الحَميدةِ؛ وذلكَ لأنَّ الرِّفقَ يأتي مَعه ما لا يأتي معَ غيرِه.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا أبا هريرة ... أتبكي على الدنيا؟
لا والله دنياكم لا تبكيني إنما أبكي من ثقل الحمل وسوء الرفيق ومن قلة الزاد وبُعد الطريق ابكي خوفا أن أسقط يوم القيامة من على الصراط ولا أدخل الجنة ودِدْتُ أني لم أُخلق.
📚 سير أعلام النبلاء: ٢/ ٥٢٥.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
لا والله دنياكم لا تبكيني إنما أبكي من ثقل الحمل وسوء الرفيق ومن قلة الزاد وبُعد الطريق ابكي خوفا أن أسقط يوم القيامة من على الصراط ولا أدخل الجنة ودِدْتُ أني لم أُخلق.
📚 سير أعلام النبلاء: ٢/ ٥٢٥.
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صحتـ👑ـك عـ💊ـلاج وأعـشـ🍏ــاب
أغسل كليتيك بكل سهولة:
تمر السنين تلو السنين و كلاوينا تقوم بعملية الفلترة و تنقية الدم و إزالة الأملاح و السموم و كافة الشوائب التي تدخل إلى أجسامنا، و مع مرور الزمن تتجمع فيها الأملاح و الرواسب الضارة فهي محتاجة لعملية تنظيف مستمرة. ‼
و لكن كيف لنا أن نقوم بهذا؟⁉
الطريقة سهلة للغاية، فقط أحضر حزمة معدنوس / بقدونس " و اغسلها جيداً..‼
ثم قطّعها و ضعها في قدر وصب عليها ماء شرب نظيف و اغلها لمدة عشر دقائق..‼
ثم اتركها حتى تبرد و صفها و ضعها في إناء نظيف و اتركها في الثلاجة، و اشرب كل يوم كوب على الريق.. ‼
وهكذا سيكون عمل كليتك وتصفية السموم من الجسم عملا لن تصدقه و ستشعر كل يوم براحة تامة لم تشعر بها من قبل‼
فالبقدونس أو معدنوس معروف بفعاليته القوية في تنظيف الكليتين. .‼
بل يعتبر أفضل شي في الطبيعة لتنظيف الكليتين
دمتم بصحة و عافية...‼
انشرها لتعم الفائدة فضحايا الكلى في بلادنا بسبب الماء الغير النظيف و غيره كثير...‼😱
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
أغسل كليتيك بكل سهولة:
تمر السنين تلو السنين و كلاوينا تقوم بعملية الفلترة و تنقية الدم و إزالة الأملاح و السموم و كافة الشوائب التي تدخل إلى أجسامنا، و مع مرور الزمن تتجمع فيها الأملاح و الرواسب الضارة فهي محتاجة لعملية تنظيف مستمرة. ‼
و لكن كيف لنا أن نقوم بهذا؟⁉
الطريقة سهلة للغاية، فقط أحضر حزمة معدنوس / بقدونس " و اغسلها جيداً..‼
ثم قطّعها و ضعها في قدر وصب عليها ماء شرب نظيف و اغلها لمدة عشر دقائق..‼
ثم اتركها حتى تبرد و صفها و ضعها في إناء نظيف و اتركها في الثلاجة، و اشرب كل يوم كوب على الريق.. ‼
وهكذا سيكون عمل كليتك وتصفية السموم من الجسم عملا لن تصدقه و ستشعر كل يوم براحة تامة لم تشعر بها من قبل‼
فالبقدونس أو معدنوس معروف بفعاليته القوية في تنظيف الكليتين. .‼
بل يعتبر أفضل شي في الطبيعة لتنظيف الكليتين
دمتم بصحة و عافية...‼
انشرها لتعم الفائدة فضحايا الكلى في بلادنا بسبب الماء الغير النظيف و غيره كثير...‼😱
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
الفصل العاشر: أهم الأحداث ما بين أحد والخندق
المبحث السادس: غــــزوة بني المصطلــــق
ثالثاً: محاولة المنافقين في هذه الغزوة إثارة الفتنة بين المهاجرين والأنصار:
أهم تلك الدروس والعبر :
1- الحفاظ على السمعة السياسية ووحدة الصف الداخلية:
وهذا الدرس يظهر في قوله ﷺ : فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه؟.
إنها المحافظة التامة على السمعة السياسية، والفرق كبير جدًّا بين أن يتحدث الناس عن حب أصحاب محمدٍ محمدًا، ويؤكدون على ذلك بلسان قائدهم الأكبر أبي سفيان: ما رأيت أحدًا يحب أحدًا كحبِّ أصحابِ محمدٍ محمدًا، وبين أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، ولا شك أن وراء ذلك محاولات ضخمة ستتم في محاولة الدخول إلى الصف الداخلي في المدينة من العدو، بينما هم يائسون الآن من قدرتهم على شيء أمام ذلك الحب وتلك التضحيات.
ولم يقف النبي ﷺ موقفًا سلبيًّا حيال تلك المؤامرة التي تزعمها ابن سلول لتصديع الصف المسلم، وإحياء نعرات الجاهلية في وسطه, بل اتخذ إزاءها الخطوة الإيجابية التالية:
أ- سار رسول الله بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم الثاني حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما.
وبهذا التصرف البالغ الغاية في السياسة الرشيدة قضى على الفتنة قضاء مبرمًا، ولم يدع مجالا للحديث فيما قال ابن أبي.
ب- لم يواجه النبي ﷺ ابن سلول ومؤامراته المدبرة بالقوة واستعمال السلاح حرصًا على وحدة الصف المسلم، وذلك لأن لابن أبي أتباعًا وشيعة مسلمين مغرورين، ولو فتك به لأرعدت له أنوف، وغضب له رجال متحمسون له، وقد يدفعهم تحمسهم له إلى تقطيع الوحدة المسلمة، وليس في ذلك أي مصلحة للمسلمين ولا للإسلام، وإنها لسياسة شرعية حكيمة رشيدة في معالجة المواقف العصبية في حزم وقوة أعصاب وبُعد نظر. وهذه البراعة في الحكمة والسياسة وتدبير الأمور متفرعة عن كونه ﷺ نبيًا ورسولاً إلى الناس لكي تقتدي به الأمة في تصرفاته العظيمة.
وقد كان لتسامح الرسول ﷺ مع رأس المنافقين أبعد الآثار فيما بعد، فقد كان ابن أبي ابن سلول كلما أحدث حدثًا كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه، ويعنفونه، ويعرضون قتله على النبي ﷺ ، والرسول يأبى ويصفح، فأراد رسول الله أن يكشف لسيف الحق عن آثار سياسته الحكيمة، فقال: «كيف ترى يا عمر؟ أما والله لو قتلته يوم قلتَ لي لأرعدت له أنوف لو أمرتها اليوم لقتلته» فقال عمر: قد –والله- علمت لأمر رسول الله ﷺ أعظم بركة من أمري .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
الفصل العاشر: أهم الأحداث ما بين أحد والخندق
المبحث السادس: غــــزوة بني المصطلــــق
ثالثاً: محاولة المنافقين في هذه الغزوة إثارة الفتنة بين المهاجرين والأنصار:
أهم تلك الدروس والعبر :
1- الحفاظ على السمعة السياسية ووحدة الصف الداخلية:
وهذا الدرس يظهر في قوله ﷺ : فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه؟.
إنها المحافظة التامة على السمعة السياسية، والفرق كبير جدًّا بين أن يتحدث الناس عن حب أصحاب محمدٍ محمدًا، ويؤكدون على ذلك بلسان قائدهم الأكبر أبي سفيان: ما رأيت أحدًا يحب أحدًا كحبِّ أصحابِ محمدٍ محمدًا، وبين أن يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه، ولا شك أن وراء ذلك محاولات ضخمة ستتم في محاولة الدخول إلى الصف الداخلي في المدينة من العدو، بينما هم يائسون الآن من قدرتهم على شيء أمام ذلك الحب وتلك التضحيات.
ولم يقف النبي ﷺ موقفًا سلبيًّا حيال تلك المؤامرة التي تزعمها ابن سلول لتصديع الصف المسلم، وإحياء نعرات الجاهلية في وسطه, بل اتخذ إزاءها الخطوة الإيجابية التالية:
أ- سار رسول الله بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم الثاني حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياما.
وبهذا التصرف البالغ الغاية في السياسة الرشيدة قضى على الفتنة قضاء مبرمًا، ولم يدع مجالا للحديث فيما قال ابن أبي.
ب- لم يواجه النبي ﷺ ابن سلول ومؤامراته المدبرة بالقوة واستعمال السلاح حرصًا على وحدة الصف المسلم، وذلك لأن لابن أبي أتباعًا وشيعة مسلمين مغرورين، ولو فتك به لأرعدت له أنوف، وغضب له رجال متحمسون له، وقد يدفعهم تحمسهم له إلى تقطيع الوحدة المسلمة، وليس في ذلك أي مصلحة للمسلمين ولا للإسلام، وإنها لسياسة شرعية حكيمة رشيدة في معالجة المواقف العصبية في حزم وقوة أعصاب وبُعد نظر. وهذه البراعة في الحكمة والسياسة وتدبير الأمور متفرعة عن كونه ﷺ نبيًا ورسولاً إلى الناس لكي تقتدي به الأمة في تصرفاته العظيمة.
وقد كان لتسامح الرسول ﷺ مع رأس المنافقين أبعد الآثار فيما بعد، فقد كان ابن أبي ابن سلول كلما أحدث حدثًا كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه، ويعنفونه، ويعرضون قتله على النبي ﷺ ، والرسول يأبى ويصفح، فأراد رسول الله أن يكشف لسيف الحق عن آثار سياسته الحكيمة، فقال: «كيف ترى يا عمر؟ أما والله لو قتلته يوم قلتَ لي لأرعدت له أنوف لو أمرتها اليوم لقتلته» فقال عمر: قد –والله- علمت لأمر رسول الله ﷺ أعظم بركة من أمري .
📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث
🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart