💝 نْبُض قٌلُبُيُ مْلُڪ ربُيُ 💝
3.61K subscribers
5.44K photos
194 videos
163 files
43.3K links
دينية إجتماعية ثقافية
تعنى بنشر الفقرات الدينية المفيدة
وكل ما ينفع المسلم في حياته
فقرات دعوية متنوعة
للتواصل والإقتراحات 👇
@Pulse_of_my_heart_bot
Download Telegram
سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

رابعًا: مرضعاته ﷺ :

كانت حاضنته ﷺ أم أيمن بركة الحبشية أَمَةَ أبيه، وأول من أرضعته ثويبة أَمةُ عمه أبي لهب فمن حديث زينب ابنة أبي سلمة أن أم حبيبة رضي الله عنها أخبرتها أنها قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان، فقال: «أو تحبين ذلك؟» فقالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي، فقال النبي ﷺ : «إن ذلك لا يحل لي» قالت: فإنا نُحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، قال: «بنت أم سلمة؟» قلت: نعم، فقال: «لو أنها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لابنة أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة، فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن» .
وكان من شأن أم أيمن، أم أسامة بن زيد، أنها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب، وكانت من الحبشة، فلما ولدت آمنة رسول الله ﷺ ، بعد ما تُوفي أبوه، فكانت أم أيمن تحضنه حتى كَبـِرَ رسول الله ﷺ فأعتقها، ثم أنكحها زيد بن حارثة ثم توفيت بعد ما توفي رسول الله ﷺ بخمسة أشهر .
حليمة السعدية مرضعته في بني سعد:وهذه حليمة السعدية تقص علينا خبرا فريدا، عن بركات الحبيب المصطفى ﷺ التي مستها في نفسها وولدها، ورعيها وبنتها.
عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما، قال: «لما ولد رسول الله ﷺ قدمت حليمة بنت الحارث، في نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسون الرضعاء بمكة قالت حليمة: فخرجت في أوائل النسوة على أتان لي، قمراء(١) ومعي زوجي الحارث بن عبد العزى، أحد بني سعد بن بكر، ثم أحد بني ناضرة، قد أدمت(٢) أتاننا، ومعي بالركب شارف(٣) والله ما تبض(٤) بقطرة لبن، في سنة شهباء(٥) قد جاع الناس حتى خلص إليهم الجهد، ومعي ابن لي، والله ما ينام ليلنا، وما أجد في يدي شيئا أعلله به، إلا أنا نرجو الغيث وكانت لنا غنم، فنحن نرجوها.
فلما قدمنا مكة فما بقي منا أحد إلا عرض عليها رسول الله ﷺ فكرهته، فقلنا: إنه يتيم، وإنما يكرم الظئر ويحسن إليها الوالد، فقلنا: ما عسى أن تصنع بنا أمه أو عمه أو جده، فكل صواحبي أخذت رضيعًا، فلما لم أجد غيره، رجعت إليه وأخذته، والله ما أخذته إلا إني لم أجد غيره، فقلت لصاحبي: والله لأخذن هذا اليتيم من بني عبد المطلب، فعسى الله أن ينفعنا به، ولا أرجع من بين صواحبي ولا آخذ شيئًا، فقال: قد أصبت.
قالت: فأخذته، فأتيت به الرحل، فوالله ما هو إلا أن أتيت به الرَّحل، فأمسيت أقبل ثدياي باللبن، حتى أرويته، وأرويت أخاه، وقام أبوه إلى شارفنا تلك يلمسها، فإذا هي حافل(٦) فحلبها، فأرواني وروي، فقال: يا حليمة، تعلمين والله لقد أصبنا نسمة مباركة، ولقد أعطى الله عليها ما لم نتمن، قالت: فبتنا بخير ليلة، شباعًا، وكنا لا ننام ليلنا مع صبينا.
ثم اغتدينا راجعين إلى بلادنا أنا وصواحبي، فركبت أتاني القمراء فحملته معي، فوالذي نفس حليمة بيده لقطعت الركب(٧) حتى إن النسوة ليقلن: أمسكي علينا، أهذه أتانك التي خرجت عليها؟ فقلت: نعم، فقالوا: إنها كانت أدمت حين أقبلنا فما شأنها؟ قالت: فقلت: والله حملت عليها غلاما مباركا.
قالت: فخرجنا، فما زال يزيدنا الله في كل يوم خيرًا، حتى قدمنا والبلاد سنة، ولقد كان رعاتنا يسرحون ثم يروحون، فتروح أغنام بني سعد جياعًا، وتروح غنمي بطانًا(٨)، حفلاً(٩) فنحلب، ونشرب، فيقولون: ما شأن غنم الحارث بن عبد العزى، وغنم حليمة تروح شباعًا حُفَّلاً، وتروح غنمكم جياعًا، ويلكم اسرحوا حيث تسرح غنم رعائهم، فيسرحون معهم، فما تروح إلا جياعًا كما كانت، وترجع غنمي كما كانت.
قالت: وكان يشب شبابًا ما يشبُّه أحد من الغلمان، يشب في اليوم شباب السنة، فلما استكمل سنتين أقدمناه مكة، أنا وأبوه، فقلنا: والله لا نفارقه أبدًا ونحن نستطيع، فلما أتينا أمه، قلنا: والله ما رأينا صبيًا قط أعظم بركة منه، وإنا نتخوف عليه وباء(١٠) مكة وأسقامها، فدعيه نرجع به حتى تبرئي من دائك، فلم نزل بها حتى أذنت، فرجعنا به، فأقمنا أشهرًا ثلاثة أو أربعة فبينما هو يلعب خلف البيوت هو وأخوه في بهم لنا(١١) إذ أتى أخوه يشتد، فقال لي ولأبيه إن أخي القرشي، أتاه رجلان عليهما ثياب بيض، فأخذاه واضجعاه، فشقا بطنه، فخرجت أنا وأبوه يشتد، فوجدناه قائما، قد انتقع لونه(١٢) فلما رآنا أجهش إلينا، وبكى، قالت: فالتزمته أنا وأبوه، فضممناه إلينا: ما لك بأبي وأمي؟ فقال: «أتاني رجلان وأضجعاني، فشقا بطني، ووضعا به شيئًا، ثم رداه كما هو» فقال أبوه: والله ما أرى ابني إلا وقد أصيب، الحقي بأهله، فرديه إليهم قبل أن يظهر له ما نتخوف منه، قالت: فاحتملناه فقدمنا به على أمه، فلما رأتنا أنكرت شأننا، وقالت: ما رجعكما به قبل أن أسألكماه، وقد كنتما حريصين على حبسه؟ فقلنا: لا شيء إلا أن قضى الله الرضاعة وسرنا ما نرى، وقلنا: نؤويه كما تحبون أحب إلينا، قال: فقالت: إن لكما شأنا فأخبراني ما هو، فلم تدعنا حتى أخبرناها، فقالت: كلا والله، لا يصنع الله ذلك به، إن لابني شأنا، أفلا أخبركما خبره، إني حملت به، فوالله ما حملت حملا قط، كان أخف علي منه، ولا أيسر منه، ثم
أريت حين حملته خرج مني نور أضاء منه أعناق الإبل ببصرى -أو قالت: قصور بصرى-، ثم وضعته حين وضعته فوالله ما وقع كما يقع الصبيان، لقد وقع معتمدًا بيديه على الأرض رافعًا رأسه إلى السماء فدعاه عنكما فقبضته، وانطلقنا .

(١) قمراء: القُمرة لون إلى الخضرة أو بياض فيه كدرة.
(٢) وأدمت: حدثت في ركبها جروح دامية لاصطكاكها.
(٣) الشارف: الناقة المسنة.
(٤) تبض: لا ترشح قطرة لبن.
(٥) شهباء: سنة مجدبة لا خضرة فيها ولا مطر.
(٦) حافل: كثير اللبن.
(٧) قطعت الركب: سبقت الركب.
(٨) بطانا: الممتلئة البطون.
(٩) حفلا: كثيرات اللبن.
(١٠) الوباء: المرض
(١١) البهم: صغار الضأن والماعز.
(١٢) انتقع لونه: تغير.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

سلسلة #السيرة_النبوية_وقائع_وأحداث

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌟..⛅️ همســـ🌛ــــة الجـــــمـ؏ــة ⛅️..🌟
┊  ┊  ┊  ┊
┊  ┊  ┊  
┊  ┊  🌛
┊  🌟
🌜
اذا عزمت فكن بنفسك واثقاً فالمعتز بغيره لا يظفرُ🤍🥀

- يُهزَم المرء حينَ يكتشف أنه كان يستحق أن يُرى بالمِثل، أن لا يكون له بديلًا، أن لا يهون حُزنه، أن تبدو الأيام بدونه رمادية خانقة لكنه لمْ يكُن.🍂

📲 الجهاز جهازك و الرسائل رسائلك
و النشر نشرك و القبر قبرك
و الصحيفة صحيفة أعمالك ..
👈🏻 فاختر لنفسك ما تريد :
خيرٌ جارٍ لك أو ذنبٌ جارٍ عليك
فليس بعد الموت توبة ؛
و ما نشرته  سينزل في قبرك كالثلج او كالجمر ..
《 لها ما كسبت و عليها ما اكتسبت 》

في هذا الزمن أصبح الوصول فيه إلى الحرام أسهل من غيره؛ ومع ذلك:
فإن التقرب فيه إلى الله بترك الحرام أعظم من غيره!

فخذوا حذركم من ذنوب الخلوات خصوصاً هذه الأجهزة وبرامج التواصل؛ فإنها تطعن في خاصرة الثبات، وعليكم بعبادة السر فإنك تقي بها النفس من نوازع الشهوات، وتعين على الثبات.

اسألوا اللّه الثبات

كل جمعة وأنتم إلى الله أقرب 🌟🌜

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝قَد سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ التي تُجادِلُكَ في زَوْجِها وتَشتَكِي إلى اللَّه۝

عرفت الطريق الوحيد الذي ترفع إليه الشكاوى، توجهت لمن بيده الحلول -سبحانه- لا سواه،

اللهم تولى أمرنا وارحم ضعفنا واجبر كسرنا ..

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال الخطيب البغدادي :

وقد جعل الله تعالى أهله - يعني : أهل الحديث - أركان الشريعة وهدم بهم كل بدعة شنيعة ، فهم أمناء الله من خليقته ، والواسطة بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته ، والمجتهدون في حفظ ملته ، أنوارهم زاهرة ، وفضائلهم سائرة ، وآياتهم باهرة ، ومذاهبهم ظاهرة ، وحججهم قاهرة ، وكل فئة تتحيز إلى هوى ترجع إليه أو تستحسن رأياً تعكف عليه سوى أصحاب الحديث فإن الكتاب عدتهم ، والسنَّة حجتهم ، والرسول فئتهم ، وإليه نسبتهم ، لا يعرجون على الأهواء ، ولا يلتفتون إلى الآراء ، يقبل منهم ما رووا عن الرسول ، وهم المأمونون عليه والعدول ، حفظة الدين وخزنته ، وأوعية العلم وحملته ، إذا اختلف في حديث كان إليهم الرجوع ، فما حكموا به فهو المقبول المسموع ، ومنهم كل عالم فقيه ، وإمام رفيع نبيه ، وزاهد في قبيلة ، ومخصوص بفضيلة ، وقارئ متقن ، وخطيب محسن ، وهم الجمهور العظيم ، وسبيلهم السبيل المستقيم ، وكل مبتدع باعتقادهم يتظاهر ، وعلى الإفصاح بغير مذاهبهم لا يتجاسر ، من كادهم قصمه الله ، ومن عاندهم خذله الله ، لا يضرهم من خذلهم ، ولا يفلح من اعتزلهم ، المحتاط لدينه إلى إرشادهم فقير ، وبصر الناظر بالسوء إليهم حسير ، وإن الله على نصرهم لقدير .

" شرف أصحاب الحديث " ( ص 15 ) .

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لا تؤخر التوبة قبْلَ أنْ يَحُولَ بيْنكما الموتُ

أرشَدَ النبيُّ ﷺ إلى اغتنامِ الفُرَصِ بملء الأوقاتِ بالطاعاتِ؛ فعمل الإنسانِ في الدُّنيا هو ذَخيرتُه في الآخرةِ، قال ﷺ: (اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: شَبابَكَ قبلَ هَرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قبلَ مَوْتِكَ.) .

طوبى لمن مات وماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه سنوات يُعذَب بها في قبره، ابدأ الآن، فتِّش هاتِفك واسأل نفسك عما فيه؛ هل يُغضب الله أم يُرضيه؟ سَلْ نفسك قبل أن تُسأَل وحاسِبها قبل أن تُحاسَب، فالموت يأتي غفلة؛ فلا تلقى الله وأنت عاصيه.

*اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين.*

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚

📜 كتاب آداب النوم والاضطجاع
باب آداب النَّوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤية

📚 الحديث السادس عشر بعد الثمانمائة

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ النبيُّ ﷺ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إحْدَى عَشرَةَ رَكْعَةً، فَإذا طَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَن حَتَّى يَجيءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ

متفقٌ عَلَيْهِ

📝 شرح الحديث :🌸🍃

🌀كان رَسولُ اللهِ ﷺ أعرَفَ الناسِ باللهِ عزَّ وجلَّ، وأخْشاهم له، وأعبَدَهم له، وقد كان ﷺ دائمَ العِبادةِ للهِ عزَّ وجلَّ في لَيلِه ونَهارِه، لا سيَّما قِيامِ اللَّيلِ بالصَّلاةِ والذِّكرِ والتَّضرُّعِ.

⬅️وفي هذا الحديثِ تَذكُرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها صِفةَ صَلاةِ النبيِّ ﷺ في اللَّيلِ، فتُخبِرُ أنَّه ﷺ كان يُصلِّي قِيامَ اللَّيلِ إحْدَى عَشْرةَ رَكعةً

▪️ثمَّ بعْدَ ذلك كان ﷺ يَركَعُ رَكعتَينِ خَفيفتَينِ قبْلَ صَلاةِ الفَجرِ، وهما الرَّكعتانِ بيْن الأذانِ والإقامةِ، ثمَّ يَضطَجِعُ على جانبِه الأيمنِ حتَّى يَأتِيَه المؤذِّنُ للصَّلاةِ، فيَخرُجُ إلى المسجدِ مُؤدِّيًا صَلاةَ الفَجرِ مع أصحابِه.

🔹والاضطجاع بعد ركعتي الفجر سنة، وذهب بعض السلف إلى استحبابه في البيت دون المسجد فلم ينقل عن النبي ﷺ أنه فعله في المسجد

⬅️فالحكمة من هذا الاضطجاع الاستراحة من تعب قيام الليل حتى يجدد نشاطه لصلاة الفجر

وفي الحديثِ: هَدْيُ رَسولِ اللهِ ﷺ في قِيامِ اللَّيلِ، وأنَّه كان يُصلِّي باللَّيلِ إحْدَى عَشْرَةَ رَكْعةً.
وفيه: مَشروعيَّةُ أداءِ السُّننِ الرَّواتبِ في البيتِ
وفيه: استحباب الضجعة بعد سنة الفجر لمن كان تهجد بالليل، ليقوم إلى الفرض بنشاط.

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

🔗سلسلة #شرح_رياض_الصالحين📚

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق

(٢٩) نبوءته ﷺ عن ظهور الدجالين الكذابين :

أخرج مسلم في صحيحه فقال : حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا، وَقَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ - عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ ".

تخريج الحديث :

(٢٩) هذا الحديث رواه عن رسول الله ﷺ جمع من الصحابة وهم أبو هريرة وجابر بن سمرة وثوبان
وأبو بكرة وعبد الله بن الزبير وجابر بن عبد الله وحذيفة بن اليمان وسمرة بن جندب وعبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم .

أما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه البخاري في صحيحه بمثله .
ومسلم في صحيحه بلفظه .
وأبو داود في سننه بمثله وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري .
والترمذي في سننه بمثله قال أبو عيسى : هذأ حديث حسن صحيح .
وأحمد في مسنده بلفظه
والبغوي في شرح السنة بمثله في حديث طويل.
والخطيب البغدادي في تاريخه بمثله .

وأما حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه :
فأخرجه مسلم في صحيحه بمثله .
وأحمد في مسنده مختصراً .
والبيهقي في دلائل النبوة بمثله .

وأما حديث ثوبان رضي الله عنه :
فأخرجه أبو داود في سننه بمثله في حديث طويل وسكت عليه أبو داود وأقره المنذري
والترمذي في سننه بنحوه في حديث طويل قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
وابن ماجه في سننه بمثله في حديث طويل .
وأحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .

وأما حديث أبي بكرة رضي الله عنه :
فأخرجه أجد في مسنده بنحوه وقال الهيثمي : أحد أسانيد أحمد رجاله رجال الصحيح .
وابن حبان في صحيحه بنحوه في حديث طويل .

وأما حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنها :
فأخرجه ابن أي شيبة في مصنفه بمثله وزاد في آخره « منهم العنسي ومسيلمة والمختار» .
وابن عدي في الكامل بمثله مع الزيادة .
والبيهقى في دلائل النبوة بمثله مع الزيادة .
والبزار في مسنده مختصراً » وقال البزار :
لا نعلم أحداً جوده إلا قيس ورواه غير واحد عن أبي إسحاق عمن سمع ابن الزبير .
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد وقال : رواه الطبراني وأبو يعلى والبزار باختصار وفيه
قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وضعفه جماعة .

وأما حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما :
فأخرجه البزار في مسنده بنحوه وقال الهيثمي : في إسناده عبد الرحمن بن مغراء وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح .
وأحمد في مسنده بنحوه وزاد في آخره « منهم صاحب الهامة ومنهم صاحب صنعاء ومنهم صاحب حمير ومنهم الدجال وهو أعظمهم فتنة .
وابن حبان في صحيحه بنحوه .

وأما حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :
فأخرجه أحمد في مسنده بنحوه وذكر سبعة وعشرين بدل ثلاثين وزاد « منهم أربع نسوة » .
والبزار في مسنده مختصرا » وقال البزار:: لا نعلمه
يروى عن حذيفة بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد .
والطبراني في الكبير بنحوه وذكر سبعة وعشرين بدل ثلاثين وزاد « منهم أربعة نسوة » .
وذكره الهيثمي في جمع الزوائد وقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط والبزار ورجال البزار رجال الصحيح .

وأما حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه :
فأخرجه أحمد في مسنده بمثله في حديث طويل .

وأما حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
فأخرجه أحمد في مسنده مختصراً .

درجة الحديث :

الحديث صحيح : اتفق عليه الشيخان .

تحقق النبوءة :

صدق رسول الله ﷺ حيث ظهر هؤلاء الدجالون الكذابون الذين أغواهم الشيطان وزين لهم مكر الأنام فادعوا النبوة والرسالة ولجأوا لتصديق ذلك إلى بعض أعمال السحر والشعوذة فتبعهم ضعاف الإيمان سفهاء الأحلام ولكن الله سبحانه وتعالى قيض لهم من أظهر مكرهم وأبان فسادهم وخداعهم فخابوا في دعواهم وخسروا دنياهم وأخراهم .
وكان هؤلاء الدجالون الكذابون يبلغ عددهم إلى حد لا يعد ولا يحصى ابتداء من عهد رسول الله
ﷺ كالأسود العنسى ومسيلمة الكذاب إلى زماتنا هذا كالمرزا غلام أحمد القادياني وغيره
ولكن الذين فشا أمرهم وذاع صيتهم واستفحل أمرهم عددهم قريب من ثلاثين وهم الذين عناهم الرسول ﷺ في هذا الحديث.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى : قد ظهر مصداق ذلك في آخر زمن النبي ﷺ فخرج مسيلمة بالهامة والأسود العنسي باليمن ثم خرج في خلافة أبي بكر رضي الله عنه طليحة بن خويلد في بني أسد بن خزيمة وسجاح التميمية في بني تيم وقتل الأسود قبل أن يموت النبي ﷺ وقتل مسيلمة في خلافة أبي بكر رضي الله عنه وتاب طليحة ومات
على الإسلام على الصحيح في خلافة عمر رضي الله عنه ونقل أن سجاح أيضًا تابت وأخبار هؤلاء مشهور عند الإخباريين ثم كان أول من خرج منهم المختار بن أبي عبيد الثقفي فادعى النبوة وزعم أن جبريل يأتيه وقتل سنة بضع وستين ومنهم الحارث الكذاب خرج في خلافة عبد الملك بن مروان فقتل وخرج في خلافة بني العباس جماعة ,
وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقا فإنهم لا يحصون كثرة لكون غالبهم ينشأ لهم ذلك عن جنون أو سوداء وإنما المراد من قامت له شوكة وبدت له شبهة كمن وصفنا وقد أهلك الله تعالى من وقع له ذلك منهم وبقي منهم من يلحقه بأصحابه وآخرهم الذجال الأكبر .

📑... يتبـــــــــ؏.....👇👇👇

#نبوءات_الرسول_ﷺ_ماتحقق_منها_وما_يتحقق

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛅️*​إشــツـراقة الصبـاح​*⛅️

«  ‏" لا يوجد أي سبب
مقنع يجعلك تيأس من الحياة
إن كان حزناً فكن من الصابرين
وإن كان فراقاً فكلنا راحلون
هناك أشخاص يحتاجهم عقلك
وآخرون يحتاجهم قلبك
وهناك من تحتاجهم انت لأنك ببساطة
تصبح بدونهم دون عنوان
فجاور من يؤمنون بوجودك
ويغزلون خيوط الود من أجلك  »

⚪️استشعر دائمًا نعمة الستر
‏استشعر أن الله لم يسترك حتى تعصيه
‏ولكنه يسترك حتى تتدارك نفسك ، حتى يفرح منك بتوبةٍ و إنابة ، يراك تعصيه فيُمهلك وهو القادر على أن يُظهر للناس أقبح ما فيك ، فإن كنت محسن في الخلوات فزِد إحسانًا و إن كنت مُسيئًا فتدارك نفسك فالله يُمهل ولا يهمل .

‏الإنسان في المكان المُناسب يكون أكثر إشراقًا حتىٰ
وإن كان غير قادرٍ؛ لأن هُناك مَن يدعمه،
‏مَن يقوِّيه، مَن لا يترُكه لنفسه ويأسه والإحباط..
‏ولأن هُناك مَن يستمع إليه بحُبٍّ واهتمام
وكأنه مُهمَّته الأولىٰ ."

• في بعض مراحل الحياة، يغمرُ قلبَ الإنسان شعورٌ حزين، لا يدري مأتاه ولا مذهبه، ولا يملك أمامه إلا الاعتصام بأملٍ في رحمة الله الكريم، عسى أن ينظر إليه، ويصرف عنه.

‏كل شي "سهل" في الحياة 💛🌿
بس يحتاج "صبر" على التعلم وإكتساب "الخبرات" من "التجارب" التي تواجها دائماً.
لا يقف حاجز أمامك بكلمة "صعب".

صباح الخير 🌺🌿

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹🍃»ــ ​تأملات قرآنية​ 🌹📿..

۝قالَ رَبِّ إني وَهَنَ العَظمُ مِنِّي واشتَعَلَ الرَّأسُ شَيْبًا ولم أكُن بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا۝

وهن العظم وما وهن الأمل! آية تزرع في نفسك اليقين بأنه مهما اجتمعت الموانع يبقى كرم الله واسع نستمطره بالدعاء،

اللهم اكتب لنا الخير حيث كان ثم ارضنا به ..

🔗قناتنا 💝 نَبْضُ قَلْبِيٰ مِلْڪُ رَبِّيٰ 💝 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart