ПРОБЛЕМА ДВУХ РАССУДКОВ
Система самоконтроля «насажена» на старую систему желаний и инстинктов. То есть эволюция сохранила нам все инстинкты, которые когда-либо приносили пользу, — даже если теперь они мешают. Еще эволюция дала и способ справляться с бедами, до которых мы себя доводим.
Пример: восторг от вредной пищи, в который впадают вкусовые рецепторы. Такая пища помогла предкам выживать, когда еды было мало и жировая ткань служила страховкой. Но в современном мире фастфуда и органических продуктов нам не нужны запасы. Избыточный вес стал угрозой для здоровья, а не защитой, и способность воздерживаться от соблазнительной еды оказалась важнее для долгосрочного выживания. Но поскольку тучность была выгодна предкам, наш современный мозг все еще инстинктивно тянется к жирному и сладкому.
Нейропсихологи утверждают, что у нас один мозг, но два рассудка, или что в нас живут два человека. В одной ипостаси мы действуем импульсивно и ищем сиюминутных наслаждений, а в другой — контролируем свои порывы и отказываемся от удовольствий, которые отвлекают от долгосрочных целей. Обе эти сущности — мы, и мы же мечемся между ними.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
Система самоконтроля «насажена» на старую систему желаний и инстинктов. То есть эволюция сохранила нам все инстинкты, которые когда-либо приносили пользу, — даже если теперь они мешают. Еще эволюция дала и способ справляться с бедами, до которых мы себя доводим.
Пример: восторг от вредной пищи, в который впадают вкусовые рецепторы. Такая пища помогла предкам выживать, когда еды было мало и жировая ткань служила страховкой. Но в современном мире фастфуда и органических продуктов нам не нужны запасы. Избыточный вес стал угрозой для здоровья, а не защитой, и способность воздерживаться от соблазнительной еды оказалась важнее для долгосрочного выживания. Но поскольку тучность была выгодна предкам, наш современный мозг все еще инстинктивно тянется к жирному и сладкому.
Нейропсихологи утверждают, что у нас один мозг, но два рассудка, или что в нас живут два человека. В одной ипостаси мы действуем импульсивно и ищем сиюминутных наслаждений, а в другой — контролируем свои порывы и отказываемся от удовольствий, которые отвлекают от долгосрочных целей. Обе эти сущности — мы, и мы же мечемся между ними.
Келли Макгонигал, из книги «Сила воли. Как развить и укрепить»
АППЕТИТ
или как не переедать
Нужно какое-то время, прежде чем желудок даст знать, что он полон. Когда человек переваривает пищу, сахар из желудка переходит в кровь и, попадая и мозг, включает процесс высвобождения серотонина, служащего для передачи импульса между нервными клетками мозга. Серотонин стимулирует определенные зоны мозга, и они посылают сигнал, что человек уже сыт. На все это нужно время.
Ощущение сытости связано не с тем, сколько пищи в нашем желудке в данную минуту, а с тем, сколько ее там было несколько минут назад. А раз оно возникает с задержкой, может получиться так, что мы не сможем остановиться вовремя и съедим больше, чем нам требовалось для насыщения. Во избежание этого нужно есть не очень быстро и тщательно пережевывать пищу, чтобы ускорить усвоение сахара. Дайте время механизму обратной связи проявить себя.
Джозеф О’Коннор, из книги «Искусство системного мышления»
или как не переедать
Нужно какое-то время, прежде чем желудок даст знать, что он полон. Когда человек переваривает пищу, сахар из желудка переходит в кровь и, попадая и мозг, включает процесс высвобождения серотонина, служащего для передачи импульса между нервными клетками мозга. Серотонин стимулирует определенные зоны мозга, и они посылают сигнал, что человек уже сыт. На все это нужно время.
Ощущение сытости связано не с тем, сколько пищи в нашем желудке в данную минуту, а с тем, сколько ее там было несколько минут назад. А раз оно возникает с задержкой, может получиться так, что мы не сможем остановиться вовремя и съедим больше, чем нам требовалось для насыщения. Во избежание этого нужно есть не очень быстро и тщательно пережевывать пищу, чтобы ускорить усвоение сахара. Дайте время механизму обратной связи проявить себя.
Джозеф О’Коннор, из книги «Искусство системного мышления»
Поиск смысла жизни — одна из самых труднорешаемых проблем в психотерапии. Готовых ответов, работающих инструкций о том, как найти смысл жизни нет. Все ответы индивидуальны. Пример работы с подобной проблемой читайте в консультации, опубликованной ранее в моих дневниках @dianalysis:
teletype.in/@dianalysis/rJxBrUE0G
teletype.in/@dianalysis/rJxBrUE0G
Teletype
Консультация «Нет смысла жизни»
Дневник психотерапевта
САМОЦЕНКА
Многие понимают самооценку [как я сам себя оцениваю], как мнение других о себе [как оценивают меня другие]. И эта главная ошибка.
Тогда получается, что если качества, которые может предложить человек, не пользуются спросом, то у него нет вообще никаких качеств; точно так же товар, который нельзя продать, ничего не стоит, хотя и обладает потребительской стоимостью.
Таким образом, уверенность в себе, «чувство собственного достоинства» превращаются лишь в отражение того, что думают о человеке другие. У него нет никакой уверенности в собственной ценности, не зависящей от его популярности и рыночного успеха. Если на него есть спрос, то он считает себя «кем-то»; если же он не популярен, он и в собственных глазах попросту никто.
Эрих Фромм, из книги «Бегство от свободы»
Многие понимают самооценку [как я сам себя оцениваю], как мнение других о себе [как оценивают меня другие]. И эта главная ошибка.
Тогда получается, что если качества, которые может предложить человек, не пользуются спросом, то у него нет вообще никаких качеств; точно так же товар, который нельзя продать, ничего не стоит, хотя и обладает потребительской стоимостью.
Таким образом, уверенность в себе, «чувство собственного достоинства» превращаются лишь в отражение того, что думают о человеке другие. У него нет никакой уверенности в собственной ценности, не зависящей от его популярности и рыночного успеха. Если на него есть спрос, то он считает себя «кем-то»; если же он не популярен, он и в собственных глазах попросту никто.
Эрих Фромм, из книги «Бегство от свободы»
ЛЕНЬ — ЭТО СИМПТОМ ПСИХОПАТОЛОГИИ
Поистине, одна из худших форм душевных страданий, человека — это скука, незнание, что делать с собой и со своей жизнью. Даже если человек не получал бы ни денежного, ни какого-либо другого вознаграждения, он все равно стремился бы употребить свою энергию каким-то осмысленным образом, поскольку не смог бы вынести скуку, порождаемую бездельем.
Пример: посмотрите на детей, они никогда не бездельничают, при малейшем поощрении или даже без такового они всегда заняты; играют, задают вопросы, сочиняют истории, и все это без какого-либо, стимула; они просто получают удовольствие от самой деятельности. Из области психопатологии известно, что человек, не испытывающий интереса к тому, чтобы что-то делать, серьезно болен; подобное состояние человека считается ненормальным.
Многочисленные работы, посвященные исследованию положения безработных, свидетельствуют о том, что эти люди страдают от навязанного им «отдыха» в той же степени, если не в большей, чем от материальных лишений. Существует также много данных, показывающих, что многих людей старше 65 лет необходимость прекратить работу делает глубоко несчастными, а иногда и физически больными.
Тем не менее есть веские доводы в пользу широко распространенной точки зрения о природной лености человека. Главный из них гласит, что отчужденный труд вызывает скуку и неудовлетворенность, что он порождает у человека напряженность, враждебное отношение и отвращение к труду и всему, что с ним связано. В результате идеалом многих людей становится стремление к «ничегонеделанию». Люди ощущают, таким образом, свою лень как «естественное» состояние души, а не симптом патологических условий жизни или результат бессмысленного и отчужденного труда.
Эрих Фромм, из книги «Здоровое общество»
Поистине, одна из худших форм душевных страданий, человека — это скука, незнание, что делать с собой и со своей жизнью. Даже если человек не получал бы ни денежного, ни какого-либо другого вознаграждения, он все равно стремился бы употребить свою энергию каким-то осмысленным образом, поскольку не смог бы вынести скуку, порождаемую бездельем.
Пример: посмотрите на детей, они никогда не бездельничают, при малейшем поощрении или даже без такового они всегда заняты; играют, задают вопросы, сочиняют истории, и все это без какого-либо, стимула; они просто получают удовольствие от самой деятельности. Из области психопатологии известно, что человек, не испытывающий интереса к тому, чтобы что-то делать, серьезно болен; подобное состояние человека считается ненормальным.
Многочисленные работы, посвященные исследованию положения безработных, свидетельствуют о том, что эти люди страдают от навязанного им «отдыха» в той же степени, если не в большей, чем от материальных лишений. Существует также много данных, показывающих, что многих людей старше 65 лет необходимость прекратить работу делает глубоко несчастными, а иногда и физически больными.
Тем не менее есть веские доводы в пользу широко распространенной точки зрения о природной лености человека. Главный из них гласит, что отчужденный труд вызывает скуку и неудовлетворенность, что он порождает у человека напряженность, враждебное отношение и отвращение к труду и всему, что с ним связано. В результате идеалом многих людей становится стремление к «ничегонеделанию». Люди ощущают, таким образом, свою лень как «естественное» состояние души, а не симптом патологических условий жизни или результат бессмысленного и отчужденного труда.
Эрих Фромм, из книги «Здоровое общество»
СТАДИИ АЛКОГОЛИЗМА
или как понять, за кого не стоит выходить замуж
При нулевой стадии человек уже стремится к употреблению алкоголя, но спокойно воздерживается от него, когда ситуация не способствует выпивке.
Следующая стадии характеризуются гибким комплексом параметров, но самые заметные из них — это подавление рвотного рефлекса при злоупотреблении алкоголем на первой стадии зависимости, выраженный абстинентный синдром и потребность «опохмелиться» на второй стадии и полная невозможность приемлемо себя чувствовать вне опьянения — на третьей. Развитие каждой из них может занимать несколько лет, и еще на второй стадии человек может вполне справляться и со своей работой, и с налаживанием социальных связей, так что окружающие могут вовсе не считать его больным.
Подходящий бытовой критерий для того, чтобы понять, что человек алкоголик и за него не нужно выходить замуж, — это похмелье, сопровождающееся желанием выпить еще. У здорового человека, который перепил накануне и теперь жестоко страдает от головной боли и других неприятных эффектов, идея выпить еще бутылочку пива будет вызывать отвращение, потому что ему плохо из-за того, что алкоголь в крови превратился в ядовитый альдегид. У алкоголика такая идея вызовет энтузиазм, потому что ему плохо из-за того, что алкоголь в крови кончился.
Ася Казанцева, из книги «Кто бы мог подумать!..»
или как понять, за кого не стоит выходить замуж
При нулевой стадии человек уже стремится к употреблению алкоголя, но спокойно воздерживается от него, когда ситуация не способствует выпивке.
Следующая стадии характеризуются гибким комплексом параметров, но самые заметные из них — это подавление рвотного рефлекса при злоупотреблении алкоголем на первой стадии зависимости, выраженный абстинентный синдром и потребность «опохмелиться» на второй стадии и полная невозможность приемлемо себя чувствовать вне опьянения — на третьей. Развитие каждой из них может занимать несколько лет, и еще на второй стадии человек может вполне справляться и со своей работой, и с налаживанием социальных связей, так что окружающие могут вовсе не считать его больным.
Подходящий бытовой критерий для того, чтобы понять, что человек алкоголик и за него не нужно выходить замуж, — это похмелье, сопровождающееся желанием выпить еще. У здорового человека, который перепил накануне и теперь жестоко страдает от головной боли и других неприятных эффектов, идея выпить еще бутылочку пива будет вызывать отвращение, потому что ему плохо из-за того, что алкоголь в крови превратился в ядовитый альдегид. У алкоголика такая идея вызовет энтузиазм, потому что ему плохо из-за того, что алкоголь в крови кончился.
Ася Казанцева, из книги «Кто бы мог подумать!..»
СЛОВА И ИХ ВЛИЯНИЕ НА МЫШЛЕНИЕ
Одно и то же событие можно описать по-разному. Однако смысл, передаваемый словами, которые мы используем для описания события, в каждом случае будет несколько иным.
Пример: речь, несущая большой эмоциональный заряд, производит на слушателей или читателей другое впечатление, чем более умеренное выражение того же содержания. Возьмем жаркие дебаты, ведущиеся между сторонниками и противниками абортов. Партия, ратующая за запрещение абортов, понимая, что лучше быть за что-то, чем против чего-то, решила выступить под лозунгом «за жизнь», предпочтя его лозунгу «против свободы выбора». Те же, кто отстаивал право женщин на аборт, естественно, не захотели называться «противниками жизни», взяв на вооружение лозунг «за свободу выбора». Они рассчитывали, что в этом случае люди отнесутся к их позиции более благосклонно. Сама позиция, разумеется, осталась той же – изменилась только вывеска.
По всей видимости, на наше мышление влияют именно слова, в которых формулируются те или иные взгляды. Одна из сторонниц запрещения абортов высказала такое мнение: лучший способ победить в этом противостоянии – почаще употреблять в одной и той же фразе слова убийство и ребенок. Соединение вместе двух этих слов должно обязательно вызвать у людей эмоциональный отклик.
Халперн Дайана, из книги «Психология критического мышления»
Одно и то же событие можно описать по-разному. Однако смысл, передаваемый словами, которые мы используем для описания события, в каждом случае будет несколько иным.
Пример: речь, несущая большой эмоциональный заряд, производит на слушателей или читателей другое впечатление, чем более умеренное выражение того же содержания. Возьмем жаркие дебаты, ведущиеся между сторонниками и противниками абортов. Партия, ратующая за запрещение абортов, понимая, что лучше быть за что-то, чем против чего-то, решила выступить под лозунгом «за жизнь», предпочтя его лозунгу «против свободы выбора». Те же, кто отстаивал право женщин на аборт, естественно, не захотели называться «противниками жизни», взяв на вооружение лозунг «за свободу выбора». Они рассчитывали, что в этом случае люди отнесутся к их позиции более благосклонно. Сама позиция, разумеется, осталась той же – изменилась только вывеска.
По всей видимости, на наше мышление влияют именно слова, в которых формулируются те или иные взгляды. Одна из сторонниц запрещения абортов высказала такое мнение: лучший способ победить в этом противостоянии – почаще употреблять в одной и той же фразе слова убийство и ребенок. Соединение вместе двух этих слов должно обязательно вызвать у людей эмоциональный отклик.
Халперн Дайана, из книги «Психология критического мышления»
Один, из главных вопросов психологии можно сформулировать так: «Почему мы делаем то, что делаем?».
Статья моей наставницы по психотерапии, которую настоятельно советую прочесть. Читать 8 минут:
teletype.in/@thinkcritical/rJHzPImZV
Статья моей наставницы по психотерапии, которую настоятельно советую прочесть. Читать 8 минут:
teletype.in/@thinkcritical/rJHzPImZV
Teletype
Почему люди делают то, что они делают?
Психология
ОПАСНОСТЬ УДОВОЛЬСТВИЯ
Значение дофамина было открыто случайно. В 1954 году два нейробиолога из университета Макгилла Джеймс Олд и Питер Милнер решили вживить электрод в самый центр мозга крысы. Точное расположение электрода в значительной степени зависело от случайности: в то время география мозга оставалась тайной. Но Олдсу и Милнеру повезло. Они ввели иглу прямо рядом с прилежащим ядром — частью мозга, которая вырабатывает приятные эмоции.
Когда мы едим кусок шоколадного торта, слушаем любимую песню или смотрим, как любимая футбольная команда выигрывает матч, своим счастьем мы обязаны именно прилежащему ядру.
Но ученые быстро обнаружили, что слишком сильное удовольствие опасно. Они поместили электроды в мозг грызунов, а затем пустили по каждому проводу слабый ток, приведя таким образом прилежащее ядро в состояние постоянного возбуждения. Ученые заметили, что грызуны утратили интерес ко всему. Они перестали есть и пить, утратили интерес к сексуальному поведению. Крысы просто съеживались в углах своих клеток, замерев от счастья. За несколько дней все животные погибли. Они умерли от жажды.
В результате нейробиологи узнали, что крысы пострадали от избытка дофамина. Стимуляция прилежащего ядра вызывала большой выплеск нейротрансмиттера, из-за чего крысы впадали в экстаз. На людей похожим образом действуют наркотики: подсевший на крэк наркоман, только что принявший дозу, ничем не отличается от пребывающей в электрической неге крысы. Мозг обоих существ ослеплен удовольствием.
Джона Лерер, из книги «Как мы принимаем решения»
Значение дофамина было открыто случайно. В 1954 году два нейробиолога из университета Макгилла Джеймс Олд и Питер Милнер решили вживить электрод в самый центр мозга крысы. Точное расположение электрода в значительной степени зависело от случайности: в то время география мозга оставалась тайной. Но Олдсу и Милнеру повезло. Они ввели иглу прямо рядом с прилежащим ядром — частью мозга, которая вырабатывает приятные эмоции.
Когда мы едим кусок шоколадного торта, слушаем любимую песню или смотрим, как любимая футбольная команда выигрывает матч, своим счастьем мы обязаны именно прилежащему ядру.
Но ученые быстро обнаружили, что слишком сильное удовольствие опасно. Они поместили электроды в мозг грызунов, а затем пустили по каждому проводу слабый ток, приведя таким образом прилежащее ядро в состояние постоянного возбуждения. Ученые заметили, что грызуны утратили интерес ко всему. Они перестали есть и пить, утратили интерес к сексуальному поведению. Крысы просто съеживались в углах своих клеток, замерев от счастья. За несколько дней все животные погибли. Они умерли от жажды.
В результате нейробиологи узнали, что крысы пострадали от избытка дофамина. Стимуляция прилежащего ядра вызывала большой выплеск нейротрансмиттера, из-за чего крысы впадали в экстаз. На людей похожим образом действуют наркотики: подсевший на крэк наркоман, только что принявший дозу, ничем не отличается от пребывающей в электрической неге крысы. Мозг обоих существ ослеплен удовольствием.
Джона Лерер, из книги «Как мы принимаем решения»
ПЕРВОЕ ВОСПОМИНАНИЕ
или почему мы не можем помнить события раннего детства
Когда люди говорят, что помнят игрушки, висевшие над их детской кроваткой, или больничную палату, в которой они родились, или тепло, которое они ощущали в утробе матери, они имеют в виду то, что психологи называют невозможными воспоминаниями. Исследования показали, что во взрослом возрасте мы не способны достоверно вспомнить события из раннего детства. Проще говоря, детский мозг недостаточно физиологически приспособлен к созданию и хранению долгосрочных воспоминаний. Тем не менее многие люди уверены, что у них такие воспоминания есть, поскольку не видят других возможных источников для возникновения этих образов.
На самом деле придумать альтернативное объяснение нетрудно. Информацию о прошлом можно получить из внешних источников: посмотрев старые фотографии или послушав рассказы родителей. Воспоминания о важных для ребенка предметах могут сохраниться хотя бы потому, что они окружали его и в более позднем возрасте.
Итак, некоторые исходные материалы для создания убедительной картины раннего детства можно получить извне. Затем, помещая эту информацию в контекст, который кажется нам подходящим, например, в услышанную от кого-то историю о нашем детстве, мы можем ненамеренно заполнить пробелы в памяти и додумать недостающие детали. Наш мозг собирает обрывки информации в общую картину, которая кажется нам осмысленной и которую мы принимаем за настоящие воспоминания. Это происходит скорее автоматически, чем в результате сознательного решения «вспоминающего». Два основных процесса, в ходе которых это происходит, — это конфабуляция [очень рекомендую посмотреть видео и проверить на себе, что это такое] и смешение источников информации.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
или почему мы не можем помнить события раннего детства
Когда люди говорят, что помнят игрушки, висевшие над их детской кроваткой, или больничную палату, в которой они родились, или тепло, которое они ощущали в утробе матери, они имеют в виду то, что психологи называют невозможными воспоминаниями. Исследования показали, что во взрослом возрасте мы не способны достоверно вспомнить события из раннего детства. Проще говоря, детский мозг недостаточно физиологически приспособлен к созданию и хранению долгосрочных воспоминаний. Тем не менее многие люди уверены, что у них такие воспоминания есть, поскольку не видят других возможных источников для возникновения этих образов.
На самом деле придумать альтернативное объяснение нетрудно. Информацию о прошлом можно получить из внешних источников: посмотрев старые фотографии или послушав рассказы родителей. Воспоминания о важных для ребенка предметах могут сохраниться хотя бы потому, что они окружали его и в более позднем возрасте.
Итак, некоторые исходные материалы для создания убедительной картины раннего детства можно получить извне. Затем, помещая эту информацию в контекст, который кажется нам подходящим, например, в услышанную от кого-то историю о нашем детстве, мы можем ненамеренно заполнить пробелы в памяти и додумать недостающие детали. Наш мозг собирает обрывки информации в общую картину, которая кажется нам осмысленной и которую мы принимаем за настоящие воспоминания. Это происходит скорее автоматически, чем в результате сознательного решения «вспоминающего». Два основных процесса, в ходе которых это происходит, — это конфабуляция [очень рекомендую посмотреть видео и проверить на себе, что это такое] и смешение источников информации.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
ЭФФЕКТ ЗНАКОМОГО МАРШРУТА
Мы используем меньше когнитивных усилий при прохождении знакомых маршрутов. Поэтому незнакомые маршруты могут казаться более времязатратными, а хорошо знакомые более быстрыми, чем они являются на самом деле. Это может приводить к опозданиям при использовании знакомых маршрутов.
Из списка когнитивных искажений
Мы используем меньше когнитивных усилий при прохождении знакомых маршрутов. Поэтому незнакомые маршруты могут казаться более времязатратными, а хорошо знакомые более быстрыми, чем они являются на самом деле. Это может приводить к опозданиям при использовании знакомых маршрутов.
Из списка когнитивных искажений
ПОЧЕМУ МЫ ОПАЗДЫВАЕМ
Каждый из нас слышал или говорил фразу: «Да ладно, за пять минут доберусь. Мы очень оптимистично настроены по отношению к своим планам. Но мы забываем, сколько же нам на самом деле понадобилось времени на дорогу.
Мы не лучшим образом используют свои имеющиеся распределенные данные: например, сколько времени у нас обычно уходит на то, чтобы добраться до какого-то места? Приложение Google Maps покажет, что понадобится всего лишь пять минут. А причесаться, найти ключи, надеть пальто, спуститься по лестнице, наконец, отыскать нужную дверь, когда прибыли на место, – все это тоже отнимает время.
Научный взгляд на проблемы прогнозирования состоит в том, что у некоторых людей за опозданием и плохим чувством времени кроется сниженное восприятие прошлого опыта, а также неважная «проспективная» память, то есть способность планировать события в будущем, опираясь на собственный опыт.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
Каждый из нас слышал или говорил фразу: «Да ладно, за пять минут доберусь. Мы очень оптимистично настроены по отношению к своим планам. Но мы забываем, сколько же нам на самом деле понадобилось времени на дорогу.
Мы не лучшим образом используют свои имеющиеся распределенные данные: например, сколько времени у нас обычно уходит на то, чтобы добраться до какого-то места? Приложение Google Maps покажет, что понадобится всего лишь пять минут. А причесаться, найти ключи, надеть пальто, спуститься по лестнице, наконец, отыскать нужную дверь, когда прибыли на место, – все это тоже отнимает время.
Научный взгляд на проблемы прогнозирования состоит в том, что у некоторых людей за опозданием и плохим чувством времени кроется сниженное восприятие прошлого опыта, а также неважная «проспективная» память, то есть способность планировать события в будущем, опираясь на собственный опыт.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
ОШИБКА ВОСПРИЯТИЯ НЕОДУШЕВЛЕННЫХ ОБЪЕКТОВ
Заметить животное в его естественной среде обитания бывает весьма непросто. Когда наши предки замечали неясную тень, которая могла оказаться упавшим деревом, а могла оказаться и львом, те из них, кто больше осторожничал, имели больше шансов выжить и завести детей, которые унаследовали, в генетическом и культурном смысле, привычку осторожничать.
Если убегать от упавшего дерева, думая, что это лев, не умрешь, зато легко можно умереть, если наступить на волка, приняв его за кучу опавших листьев. Вследствие этого мы довольно часто ошибаемся, принимая неодушевленные вещи за одушевленные – просто потому, что считать любую непонятную вещь одушевленной безопаснее для жизни.
Джим Дэвис, из книги «Теория притягательности»
Заметить животное в его естественной среде обитания бывает весьма непросто. Когда наши предки замечали неясную тень, которая могла оказаться упавшим деревом, а могла оказаться и львом, те из них, кто больше осторожничал, имели больше шансов выжить и завести детей, которые унаследовали, в генетическом и культурном смысле, привычку осторожничать.
Если убегать от упавшего дерева, думая, что это лев, не умрешь, зато легко можно умереть, если наступить на волка, приняв его за кучу опавших листьев. Вследствие этого мы довольно часто ошибаемся, принимая неодушевленные вещи за одушевленные – просто потому, что считать любую непонятную вещь одушевленной безопаснее для жизни.
Джим Дэвис, из книги «Теория притягательности»
ЛЖЕПСИХОЛОГИЯ
или что важно знать, чтоб не одурачить себя
Что такое лжепсихология? Лжепсихология – это набор связных или бессвязных представлений [постулатов, концепций], которые, не имея научного обоснования, описывают человеческую психику и способы воздействия на нее. Часто лжепсихология создает иллюзию научной обоснованности своих постулатов за счет неправильного и/или тенденционного «цитирования» научных достижений, открытий, например, когда из психологического эксперимента делаются необоснованные, чрезмерно обобщенные выводы.
В целом, лжепсихология похожа на недобросовестный фармакологический бизнес, когда фармацевтическая кампания выбрасывает на рынок разрекламированный препарат, эффективность которого не доказана, и который не проверен на наличие побочных эффектов и противопоказаний.
Позже, я буду рассказывать детальнее о лжепсихологии, а пока приведу список лжепсихологий, который, безусловно, является неполным:
- дианетика;
- НЛП;
- соционика;
- физиогномика;
- трансперсональная психология;
- онтопсихология;
- книжки Дейла Карнеги;
- книжки Алана Пиза;
- тренинги лидерства, успешности, личностного роста [не все, но множество];
- журнальные aka развлекательные психологические тесты.
или что важно знать, чтоб не одурачить себя
Что такое лжепсихология? Лжепсихология – это набор связных или бессвязных представлений [постулатов, концепций], которые, не имея научного обоснования, описывают человеческую психику и способы воздействия на нее. Часто лжепсихология создает иллюзию научной обоснованности своих постулатов за счет неправильного и/или тенденционного «цитирования» научных достижений, открытий, например, когда из психологического эксперимента делаются необоснованные, чрезмерно обобщенные выводы.
В целом, лжепсихология похожа на недобросовестный фармакологический бизнес, когда фармацевтическая кампания выбрасывает на рынок разрекламированный препарат, эффективность которого не доказана, и который не проверен на наличие побочных эффектов и противопоказаний.
Позже, я буду рассказывать детальнее о лжепсихологии, а пока приведу список лжепсихологий, который, безусловно, является неполным:
- дианетика;
- НЛП;
- соционика;
- физиогномика;
- трансперсональная психология;
- онтопсихология;
- книжки Дейла Карнеги;
- книжки Алана Пиза;
- тренинги лидерства, успешности, личностного роста [не все, но множество];
- журнальные aka развлекательные психологические тесты.
ЛЖЕПСИХОЛОГИЯ: ПРОВЕРКА НА НАУЧНОСТЬ
После последнего поста пришло много вопросов от подписчиков: «Почему те или иные течения [соционика; физиогномика и т.д.] относится к лжепсихологии?». Ответ прост, они не проходят проверку на научность.
Проверка на научность [или критерий Поппера] звучит так: научная теория должна быть потенциально опровергаемой [фальсифицируемой]. Иными словами, если нельзя придумать опыт, в результате которого гипотеза может оказаться не верна, — это не научно, как бы красиво она ни звучала. А ненаучная теория не имеет никакой практической ценности, так как основывается на взятых непонятно откуда предположениях. Следует чётко различать понятия «научно» и «истинно». Любое утверждение, отвечающее критерию Поппера, — научно. А вот истинно оно или ложно — наука установит, проведя соответствующие исследования.
Пример 1: утверждение «Луна сделана из сыра». При всей своей абсурдности это утверждение научно, ведь можно слетать на Луну и оттяпать кусочек — если его вкус отличается от вкуса сыра, значит утверждение ложно. А вот утверждение «Отказ от мясной пищи улучшает карму» — нефальсифицируемо, потому что «карму» невозможно измерить ни одним прибором.
Пример 2: некоторые течения в психологии часто ссылаются на «бессознательное». Но можем ли мы опровергнуть эту теорию? Как определить границы бессознательного? В каком участке «нас» оно находится? Когда именно бессознательное становится сознательным и т.д.? Вопросов много, а ответов мало.
А теперь подумайте над тезисом из физиогномики [псевдонаучный метод определения типа личности человека исходя из анализа черт лица]: «брови отвечают за лидерство. Чем они шире, тем больше лидерских качеств в человеке».
После последнего поста пришло много вопросов от подписчиков: «Почему те или иные течения [соционика; физиогномика и т.д.] относится к лжепсихологии?». Ответ прост, они не проходят проверку на научность.
Проверка на научность [или критерий Поппера] звучит так: научная теория должна быть потенциально опровергаемой [фальсифицируемой]. Иными словами, если нельзя придумать опыт, в результате которого гипотеза может оказаться не верна, — это не научно, как бы красиво она ни звучала. А ненаучная теория не имеет никакой практической ценности, так как основывается на взятых непонятно откуда предположениях. Следует чётко различать понятия «научно» и «истинно». Любое утверждение, отвечающее критерию Поппера, — научно. А вот истинно оно или ложно — наука установит, проведя соответствующие исследования.
Пример 1: утверждение «Луна сделана из сыра». При всей своей абсурдности это утверждение научно, ведь можно слетать на Луну и оттяпать кусочек — если его вкус отличается от вкуса сыра, значит утверждение ложно. А вот утверждение «Отказ от мясной пищи улучшает карму» — нефальсифицируемо, потому что «карму» невозможно измерить ни одним прибором.
Пример 2: некоторые течения в психологии часто ссылаются на «бессознательное». Но можем ли мы опровергнуть эту теорию? Как определить границы бессознательного? В каком участке «нас» оно находится? Когда именно бессознательное становится сознательным и т.д.? Вопросов много, а ответов мало.
А теперь подумайте над тезисом из физиогномики [псевдонаучный метод определения типа личности человека исходя из анализа черт лица]: «брови отвечают за лидерство. Чем они шире, тем больше лидерских качеств в человеке».
ИЛЛЮЗИЯ КОМПЕТЕНТНОСТИ
или почему важно вспоминать изучаемый материал
Попытки вспомнить материал, который вы изучаете, — т.е. практика извлечения данных из памяти, — гораздо эффективнее простого перечитывания. Психолог Джеффри Карпик продемонстрировал, что многие студенты при обучении испытывают иллюзию компетентности. Они «постоянно перечитывают конспекты или учебники [несмотря на малую пользу такого занятия], но относительно немногие пытаются проверить себя или воспроизвести в уме изученный материал».
Когда у вас под рукой учебник [или Google!] — откройте его: вы увидите, что он дает иллюзию, будто материал присутствует и в вашем сознании тоже. Однако это не так. Взглянуть в книгу гораздо легче, чем вспомнить самому, поэтому студенты упорствуют в своей иллюзии и изучают материал менее результативным способом.
Барбара Оакли, из книги «Думай, как математик»
или почему важно вспоминать изучаемый материал
Попытки вспомнить материал, который вы изучаете, — т.е. практика извлечения данных из памяти, — гораздо эффективнее простого перечитывания. Психолог Джеффри Карпик продемонстрировал, что многие студенты при обучении испытывают иллюзию компетентности. Они «постоянно перечитывают конспекты или учебники [несмотря на малую пользу такого занятия], но относительно немногие пытаются проверить себя или воспроизвести в уме изученный материал».
Когда у вас под рукой учебник [или Google!] — откройте его: вы увидите, что он дает иллюзию, будто материал присутствует и в вашем сознании тоже. Однако это не так. Взглянуть в книгу гораздо легче, чем вспомнить самому, поэтому студенты упорствуют в своей иллюзии и изучают материал менее результативным способом.
Барбара Оакли, из книги «Думай, как математик»
Почему мы не чувствуем необходимость сдерживать свои расходы пользуясь кредитными картами и тратим больше?
В статье рассказано, почему наш эмоциональный мозг просто не понимает таких вещей, как процентные ставки, выплата долга или расходы по кредиту:
teletype.in/@thinkcritical/rkczC0Rm4
В статье рассказано, почему наш эмоциональный мозг просто не понимает таких вещей, как процентные ставки, выплата долга или расходы по кредиту:
teletype.in/@thinkcritical/rkczC0Rm4
Teletype
Кредитные карты и кредитная зависимость
Психология
Я И МОЙ МИР
или как формируется реальность в нас
До появления первого импринта [опыт прошлого, который формирует у нас совокупность убеждений] сознание младенца является «бесформенным и пустым» — как мир в начале Творения, согласно «Книге Бытия». Как только образуется первый импринт, из плодородной пустоты начинает появляться некоторая структура. К сожалению, растущий ум становится пленником этой структуры. Он отождествляется с этой структурой; в некотором смысле он становится ею.
Этот процесс подробно анализируется в «Законах формы» Дж. Спенсера Брауна. Хотя Браун писал об основаниях математики и логики, любой внимательный читатель поймет, что Браун также говорит о процессе, через который все мы проходим, создавая из бесконечного океана сигналов отдельные конструкции, называемые нами «я» и «мой мир».
Роберт Уилсон, из книги «Психология эволюции»
или как формируется реальность в нас
До появления первого импринта [опыт прошлого, который формирует у нас совокупность убеждений] сознание младенца является «бесформенным и пустым» — как мир в начале Творения, согласно «Книге Бытия». Как только образуется первый импринт, из плодородной пустоты начинает появляться некоторая структура. К сожалению, растущий ум становится пленником этой структуры. Он отождествляется с этой структурой; в некотором смысле он становится ею.
Этот процесс подробно анализируется в «Законах формы» Дж. Спенсера Брауна. Хотя Браун писал об основаниях математики и логики, любой внимательный читатель поймет, что Браун также говорит о процессе, через который все мы проходим, создавая из бесконечного океана сигналов отдельные конструкции, называемые нами «я» и «мой мир».
Роберт Уилсон, из книги «Психология эволюции»
СМЫСЛОВАЯ И АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ
или почему мы — это мы
Смысловая [или семантическая] память — это способность запоминать смыслы, понятия и факты. Часто нам легче запоминать один вид семантической информации, чем другой. Пример: тот, кто отлично запоминает исторические даты, может с большим трудом удерживать в памяти имена людей. Или наоборот, кто-то, хорошо запоминает имена, но очень плохо — важные даты. Хотя и то и другое — виды семантической памяти, развитость этих навыков значительно отличается у разных людей.
Семантическая память действует наряду с эпизодической, или автобиографической. Вспоминая свой первый день в университете, первый поцелуй, мы включаем эпизодическую память. Этим термином обозначают совокупность событий из нашего прошлого. Это своеобразный альбом с вырезками, дневник нашего разума, что-то вроде ленты новостей на Facebook.
Эпизодическая память — это механизм, который отслеживает воспоминания о событиях, произошедших в тех или иных местах в определенное время. Окунувшись в такие воспоминания, можно заново пережить чувственные ощущения: песок под ногами, падающий на лицо солнечный свет, развевающий волосы ветерок. Можно мысленно вернуться в определенное место, представить игравшую там музыку, людей вокруг. Мы дорожим такими воспоминаниями. Именно этот сегмент памяти, а не известная нам фактическая информация о мире определяет, кто мы.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
или почему мы — это мы
Смысловая [или семантическая] память — это способность запоминать смыслы, понятия и факты. Часто нам легче запоминать один вид семантической информации, чем другой. Пример: тот, кто отлично запоминает исторические даты, может с большим трудом удерживать в памяти имена людей. Или наоборот, кто-то, хорошо запоминает имена, но очень плохо — важные даты. Хотя и то и другое — виды семантической памяти, развитость этих навыков значительно отличается у разных людей.
Семантическая память действует наряду с эпизодической, или автобиографической. Вспоминая свой первый день в университете, первый поцелуй, мы включаем эпизодическую память. Этим термином обозначают совокупность событий из нашего прошлого. Это своеобразный альбом с вырезками, дневник нашего разума, что-то вроде ленты новостей на Facebook.
Эпизодическая память — это механизм, который отслеживает воспоминания о событиях, произошедших в тех или иных местах в определенное время. Окунувшись в такие воспоминания, можно заново пережить чувственные ощущения: песок под ногами, падающий на лицо солнечный свет, развевающий волосы ветерок. Можно мысленно вернуться в определенное место, представить игравшую там музыку, людей вокруг. Мы дорожим такими воспоминаниями. Именно этот сегмент памяти, а не известная нам фактическая информация о мире определяет, кто мы.
Джулия Шоу, из книги «Ложная память»
ФАЗЫ И ЦИЛКЫ СНА
или почему мы не высыпаемся
Сон состоит из нескольких циклов, каждый из которых в среднем проходит за 1,5 часа. Каждый цикл состоит из двух основных фаз: медленного сна [глубокий сон], и быстрого сна [фаза «быстрого движения глаз»].
Во время медленной фазы вырабатывается гормон роста -- активизируются процессы восстановления и роста тканей, а также иммунной системы. Мозг в это время отдыхает.
Во время быстрого сна мозг развивает бурную деятельность. При этом может повышаться температура тела, артериальное давление и частота сердечных сокращений.
Если сон состоит из нескольких полных циклов, то мы [на момент подъема] ощущаем себя выспавшимся, отдохнувшим. Если же нас разбудить посередине любого из циклов — ощущения будут ровно противоположными, а чувство острого недосыпа будет преследовать весь день.
или почему мы не высыпаемся
Сон состоит из нескольких циклов, каждый из которых в среднем проходит за 1,5 часа. Каждый цикл состоит из двух основных фаз: медленного сна [глубокий сон], и быстрого сна [фаза «быстрого движения глаз»].
Во время медленной фазы вырабатывается гормон роста -- активизируются процессы восстановления и роста тканей, а также иммунной системы. Мозг в это время отдыхает.
Во время быстрого сна мозг развивает бурную деятельность. При этом может повышаться температура тела, артериальное давление и частота сердечных сокращений.
Если сон состоит из нескольких полных циклов, то мы [на момент подъема] ощущаем себя выспавшимся, отдохнувшим. Если же нас разбудить посередине любого из циклов — ощущения будут ровно противоположными, а чувство острого недосыпа будет преследовать весь день.