В Храме Христа Спасителя в рамках Рождественских чтений проходила секция, посвященная изгнанию из жизни мерзкого греха - сквернословия.
Чрезвычайно укоренившись, этот грех сегодня охватывает все возрасты, оба пола и все ступени социальной лестницы. Сквернословят и работяги, и интеллигенты, и мужчины, и женщины. Иногда не знаешь, кто больше.
Это воистину какое-то диавольское анти-миро, которым помазаны миллионы наших соотечественников, столь бесчувственных в совести, что они и за грех это не считают. Вряд ли Россия когда-то матюкалась больше и привычней.

Поскольку осмысленная речь есть высший дар Бога человеку, а уста - орган молитвы и благословений по преимуществу, повальный мат говорит об одном ужасном факте - миллионы наших братьев и сестер совсем (!) не молятся. Не молятся, потому что не может течь из одного родника и гнилая вода, и здоровая одновременно. Молящийся не может не чувствовать инфернальную природу мата. Матюкающийся не способен призывать Бога в простоте духа.

Борьба против этого извращения не есть борьба за то, чтобы мы были как-то особенно нежны и сврех-культурны. Это дело второе или даже третье. Речь о том, чтобы начали призывать Бога в молитвах и благодарениях, а для этого нужны чистые уста! Матерная брань, особенно привычная и повсеместная, есть стигмат проклятости. Не больше и не меньше. Это значит, что дьявол овладел умным миром человека, извратил его и держит в порабощении. Не понимать это, не признавать этой очевидности может только добровольный слепец.

Когда в год смерти царя Озии пророк Исайя видел Господа на престоле и Серафимов, поющих "Свят! Свят! Свят!", он почувствовал то, что должен почувствовать каждый христианин в России: "горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами" (Ис. 6:5) И тогда Ангел, взяв клещами уголь с горящего жертвенника, прикоснулся к устам Исайи, сказав: "вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен". (Ис. 6:7)
У нас есть тот Уголь, который очистил Исайю. Это Святые Тайны Христовы. И есть настоятельная нужда, чтобы все крещеные в России люди, покаявшись, приняли всеочищающий разженный Уголь Причастия, с намерением отстать от греха. Всякого греха, и греха сквернословия в первую очередь.

ПОЭТИЧЕСКАЯ ГОСТИНАЯ ГАЛЕРЕИ DA'S ART DEPOT
Бывает на сердце покойно,
Бывает на сердце светло,
Так, словно над пустынью тёмной
Огромное солнце взошло.

Как будто бы свет чудотворный
Пролился на душу мою,
Я только спросила: за что мне?
Неужто за то, что люблю?

Я вровень с блудницей и татем
Пред Ним покаянно стою,
И всё-таки свет благодати
Пролился и мне, как в раю.
2025
Елена Заславская
#стихизаславской
#поэтическаягалереяdasartdepot

Константин Заболотных «Вечерний свет. Соликамск»
https://www.das-artdepot.ru/konstantin-zabolotnykh-artist

Доброволец

Неучастьем томимый,
У иллюзий в плену,
Новостей насмотревшись,
Я ушёл на войну.

Не за деньги, конечно,
А за Родину-мать,
Чтобы деду на небе
Было, что рассказать.

Чтобы выросшим детям
Смог ответить потом,
Каково это было-
Насмерть биться с врагом.

Чтоб жена мной гордилась,
Домом правя одна,
И молясь, чтобы мужа
Не забрала война.

Так уж был я воспитан,
Не сочтите за фарс,
Но за Родину сгинуть-
Честь для многих из нас.

Ведь не хлебом единым
Мы на свете живём.
Есть в нас что-то такое,
А чего - не поймём.

Но встают батальоны,
Как один организм,
Где убитый уверен,
Что сменился живым.

И не то, чтоб не страшно,
Но стоят за спиной
Поколения предков,
Представляемых мной.

Ведь когда-то пред ними
Мне ответ свой держать-
Сколь я честно дружине
Помогал побеждать?

А Победа воюет
Добровольцем, как я.
Раз помог ей по-силам,
Значит - прожил не зря!

Дм. Маслов
08.06.2025

А я держусь за корни неба,
ещё хватаюсь за апрель -
мой месяц, словно кудри гребень,
с меня вычёсывает хмель.

Лиха стезя не миновала
и я с падением знаком.
Мне сердце муть переполняла -
обуреваемым грехом.

Влюблённый в рукописей стаю,
я забываю о былом.
Порезы сходятся по краю,
а шрамы стянутся потом.

Сверкнёт гроза кардиограммой,
пройдёт, забудется о том.
Пусть ранний колокол над храмом
благовествует о живом.

И бьётся бабочка за шторой,
мелькает, сядет на плечо
и крылышки горящим взором,
меня пронзают горячо.

Антон Шагин
24.04.2025

…А мы, с войны пришедшие солдаты,
мы хорошо запомнили две даты:
во-первых, это день девятый мая,
тот самый долгожданный день, когда
закончилась вторая мировая,
ну а для нас — кровавая страда.
Мы вылезли из танков, из окопов:
за нами, оглянулись — пол-Европы!
И белый плёск «знамён»
с перил балконных…
Немало с той поры минуло лет,
но День Победы помним мы!
Как помним
и день отмены карточек на хлеб.
…В канун, должно, работали пекарни
всю ночь.
И вот с утра прибёг я с парнем,
сынком,
ему тогда годочков восемь,
пожалуй, было…
Хлеба — завались!
А грузчики, глядим, ещё подносят…
И вот мы до прилавка добрались…
— Ну, сколько вам? — спросила Кузьмини́шна.
— Две, — говорю ей, — две… не будет лишка. —
Не верю в счастье, брат ты мой, робею,
нежданную смахнул слезинку с век…
И чувствую себя я перед нею
как попрошайка, нищий человек.
Сую бумажку: — Две… не будет лишка. —
и слышу, что-то шепчет мне сынишка
и дёргает тайком за край одёжки:
— Ой, пап! Ну, пап, купи ещё одну! —
Трепещет весь, как воробей у крошки:
наголодался с матерью в войну.
И я обрёл себя. Картуз на ухо:
— Ну что тебе ещё купить, Колюха?
Вон пряники, конфетки…
На потребу
тебе и Ваське с Нинкою как раз…
Давай решай! —
А он в ответ мне:
— Хлеба! —
с буханок не сводя голодных глаз.
— Ну вот какой ты глупый…
Хочешь сушки?
Вон — кругленькие… Или же игрушки
посмотрим… Ну-ка! Эх, такие мне бы
тогда, когда я бегал в первый класс!
Так что тебе купить, сыночек?
— Хлеба! —
сказал он, не сводя с буханок глаз.
Я растерялся:
— Экой ты упрямый!
А хочешь карандаш, красивый самый?..
Не хочешь? Зря! Завидовали все бы!
Я, батька твой, такого не имел…
Так что ж тебе купить-то, парень?
— Хлеба! —
сказал он в третий раз.
И заревел.
С тех пор живёт в душе моей забота,
когда наступит время обмолота
Посматриваю часто я на небо,
на ржи, на ячменя вкруг деревень…
И вспоминаю:
«Хлеба! Хлеба! Хлеба!» —
сыночка просьбу
в праздничный тот день.

© Сергей Викулов

Художник Андрей Дроздов, «Хлеб войны»

Есть такое явление духовной жизни и материальной — хвастовство

Когда человек, например, в духовном отношении, разбалтывает все, что про себя знает. А я молился так, а я ходил туда, а я разговаривал с этим, а мне Господь вот это показал, мне вот это приснилось. Духовные болтуны. Это опасное занятие, потому что все выветривается и исчезает. Хорош человек, который умеет таить и мысли, и мечты и молчать. Как Тютчев писал: «Молчи, скрывайся и таи и чувства и мечты свои».

Так надо и в государственной жизни, и в житейских своих делах, и в духовной жизни, конечно же, быть не то что прижимистей, а быть целомудренно сдержанным на похвалу самого себя. И на то, чтобы похвалиться детьми, машинами, деревьями плодовыми, домами, картинами или денежными сбережениями. Не надо.

Сдержанность никогда человеку не повредит, наоборот, будет сохранять его во время сна и во время бодрствования..

Сегодня день памяти праведного Максима Тотемского, Христа ради юродивого!

Праведный Максим был священником в городе Тотьме в первой половине XVII века. Он именовался Максим Макарьев, сын Попов. Поставленный в иерея, в течение 45 лет он проходил добровольный подвиг юродства Христа ради и пребывал в непрестанной молитве, в посте, наготе, совершенно пренебрегал заботами о своем теле.
Праведный священноиерей Максим уже при жизни своей был отличен благодатными дарами от Бога. Он почил в глубокой старости 16 января 1650 года и был погребен при Воскресенской Варницкой церкви города Тотьмы.

Труженическая и святая жизнь его и чудесные исцеления, истекавшие от его гроба, послужили побуждением к составлению письменного сказания о нем, но сказание это сгорело в пожаре Воскресенской церкви в 1676 году. Позднее утрачено и составленное в 1680 году новое сказание. Между тем чудеса у гроба праведника продолжались.
В 1715 году священник Воскресенской церкви Иоанн Рохлецов с приходскими людьми обратился к архиепископу Велико-Устюжскому Иосифу с просьбой разрешить им поставить гробницу над мощами святого Максима в Параскевиевской церкви, над сими мощами построенной, и положить на гробнице образ святого. Владыка дал свое разрешение и благословил служить молебны как прочим угодникам Божиим.

В то время были еще всем памятны чудеса, совершившиеся у места погребения праведного Максима, и чудеса эти были изображены на клеймах, украшающих гробницу угодника Божия.

В 1680 году житель Тотьмы Борис Тимофеев Тарунин заболел лихорадкою и лежал полгода расслабленным. Когда он призвал на помощь праведного Максима, тотчас получил исцеление.

В 1691 году крестьянин Арефа Малевинский девять недель не вставал с постели от лихорадки; когда же стал призывать на помощь святого Максима, болезнь его совсем прошла.

Крестьянин Феодор Васильев Мамошов девять лет был нездоров и находился в расслаблении. Ночью на 5 ноября 1703 года он видел во сне, будто старый человек в одной рубашке подошел к его постели и сказал ему: «Феодор, перестань скорбеть». И, взявши его за плечо, повел в церковь и велел приложиться к надгробию праведного Максима. Пробудившись, Феодор почувствовал себя настолько здоровым, что мог пешком отправиться к Воскресенской церкви для поклонения гробу своего целителя.

Анна Яковлева Татаурова в 1705 году в течение месяца была в исступлении ума. Ночью во сне явился ей праведный Максим и велел отслужить две панихиды над его гробом, обещая ей за то выздоровление.

Пробудившись, больная пришла в сознание и стала просить, чтобы ее свезли ко гробу праведного, где она по совершении панихид тотчас же почувствовала себя совершенно здоровою.