⚡️ Из брифинга официального представителя МИД России М.В.Захаровой (28 мая 2026 года)

🔳 В средствах массовой информации и в общественном пространстве всё больший резонанс приобретает выход книги «Дело Гуцул: Анатомия политического преследования» (книга доступна для 👉 бесплатного скачивания), автором которой является законно избранный Башкан (глава) Гагаузской автономии Республики Молдова Евгения Александровна Гуцул. Публикация данного сборника стала событием, вскрывающим подлинную сущность происходящих в соседней стране процессов.

🔳 Действия властей Молдавии во главе с гражданкой Румынии Майей Санду являются не просто позором, а настоящей бедой для этой страны и её народа. Рассматриваем публикацию книги Евгении Гуцул как важный шаг на пути отстаивания правды.

🇪🇺🇷🇺 Принятие «немыслимого»: Европа рассматривает возможность возобновления переговоров с Россией

©️ Хавьер Вильямор (Испания)

🔺 В течение последних трёх лет официальная позиция ЕС заключалась в политической, экономической и дипломатической изоляции России. Любые контакты с Владимиром Путиным воспринимались как политически неприемлемые и даже как подрыв поддержки Украины.

🔺 Однако ситуация начинает меняться. Пока не скоординировано, но всё более заметно: в европейских столицах уже обсуждают не сам факт контактов с Москвой, а сроки, форматы и условия их возможного возобновления. То, что ещё недавно было табу, теперь звучит на уровне МИДов и структур ЕС.

🔺 Сигналы усиливаются и со стороны отдельных лидеров. Джорджа Мелони поддержала идею специального европейского посланника для диалога с Россией, Эммануэль Макрон допустил «техническую» работу по восстановлению каналов связи, а Румен Радев призвал к пересмотру европейской линии и началу переговоров с Москвой.

🔺 На фоне этого растёт и стратегическое давление. ЕС опасается оказаться вне будущих переговорных форматов, которые всё чаще монополизируются США. Дополнительно обсуждаются сценарии частичного возвращения российских энергоносителей на европейский рынок уже на новых условиях и, возможно, при американском посредничестве.

🔺 При этом внутри ЕС сохраняется глубокий раскол. Часть руководства предупреждает о «ловушке» Москвы и риске внутреннего разделения, другие апеллируют к экономической усталости и высоким энергетическим издержкам. В итоге ключевой вопрос остаётся открытым: сможет ли Европа сама сформировать канал диалога с Россией или будет зависеть от решений Вашингтона.

Дитер Болен.

Родился в коммуне Берн в ФРГ.

Получил диплом специалиста деловой экономики.

Принимал участие в нескольких музыкальных проектах, самый успешный из которых – группа Modern Talking.

Исполнитель, продюсер и композитор.

В кино с 1970-х годов. Актёр и автор музыки для многих фильмов и телесериалов.
«Место преступления», «Деррик», «Инспектор Кресс», «Соперник на ипподроме»…

3 года назад я сказал, что с Украиной ничего не получится. И вот прошло 3 года, а мы заходим все дальше. Сотни тысяч людей погибли. Не может быть, чтобы люди действительно верили, что в этом конфликте Украина победит. Мы дорого заплатим за ненависть к русским.

#zанас

Рекомендую: https://youtu.be/6bVB7HXEw88?si=h5VBhSNe2ytT_Xv6

❗️ В контексте падения в румынском г.Галац беспилотника, априори, до представления доказательств, названного российским, и хорошо известной русофобской связки правящих кругов Кишинева и Бухареста, действующих по однотипным методичкам, не исключаем, что молдавские власти совместно с «партнерами» готовят аналогичную инсценировку. Цель – традиционно обвинить во всем нашу страну и спровоцировать новый виток эскалации в двусторонних отношениях.

Все ранее выдвигаемые к России обвинения в причастности к «падениям БПЛА» и загрязнению р.Днестр так и остались без доказательств, несмотря на просьбы предоставить конкретные факты.

Предыдущие информационные вбросы желаемого эффекта на общественность не произвели – напротив, множатся вопросы об истинных мотивах, стоящих за подобными инсценировками.

На этом фоне не удивимся, если внешние кураторы подтолкнут Кишинев к потенциально опасным провокациям с использованием БПЛА неизвестного происхождения.

☝️ Призываем руководство Республики Молдова не идти на поводу тех, кто несбыточно мечтает нанести России «стратегическое поражение», и воздерживаться от авантюрных эскалационных шагов.

В очередной раз подчеркиваем, что Россия не заинтересована в конфронтации и не имеет в отношении Республики Молдова агрессивных намерений.

Еще 30 мая таки скончался французский философ и социолог Эдгар Морен. Ему было 104 года, и вы понимаете, почему.

Ну, а у нас немного анонсов на вторник, 2 июня.

11:30 Москва: Конференция «На перекрестке культур: евреи Центральной Азии и Кавказа» (ЕМЦТ).

16:00 Москва: Илья Аленевский «О Последнем Боге у Хайдеггера» (ИФ РАН).

18:00 Москва: Александр Никулин, Виталий Куренной, Александр Куракин «Крестяноведение и мир» (ВШЭ).

18:30 Москва: Дмитрий Пивинский «Гершензон о Пушкине» (Дом Лосева).

19:00 Москва: Творческий вечер режиссера и оператора Геннадия Карюка. Показ короткометражного фильма «Мама» (Открытый клуб).

19:00 Екатеринбург: (лектор не указан) «Чёрный смокинг, жёлтый комбинезон: костюмы в фильмах Квентина Тарантино» (Ельцин-центр).

19:00 Москва: Игорь Смекалов «Беатриса Сандомирская: "Дело не в направлении, а в том индивидууме, который создает искусство"» (ГМИИ).

19:00 Москва: Елена Шаронова «Искусство Франции XVII века» (ВДНХ).

19:00 Петербург: Елена Алымова «Античная философия: школы и жизнь» (DN).

19:30 Москва: Мария Назарова «Судьбы столиц: Афины и Константинополь» (РХГА).

19:30 Москва: Нигина Шаропова «Как устроен взгляд: Фуко о великой картине Веласкеса» (Quercus).

19:30 Москва: Григорий Ревзин «Вау-эффект. Что мы строим?» (ММОМА).

19:30 Петербург: Михаил Федорченко «Теория темного леса» (Мачты).

20:00 Москва: Тимофей Дмитриев, Александр Кустарев. Презентация переводе Макса Вебера «К состоянию буржуазной демократии в России. Переход России к псевдоконституционализму» (Фаланстер).

Дни рождения

Екатерина Мень (58)
Владимир Букарский (53)

Святейший Патриарх Кирилл о Сталине

"...Когда после страшных гонений XX века тогдашний правитель нашей страны Иосиф Виссарионович Сталин решил остановить гонения на Церковь, выпустить из заключения священнослужителей и архиереев, открыть монастыри и храмы, то в то время особенно возносилась молитва народа нашего в том числе к святителю Алексию, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси.

Елоховский собор — большая церковь в Москве, которая в то время не была кафедральным собором, — была передана тогдашними властями, чтобы именно здесь, на этом месте, была заложена Московская Патриаршая кафедра.

Рассказывают, что когда в 1943 году Сталин принимал митрополитов — митрополита Сергия (Страгородского), тогдашнего Местоблюстителя Патриаршего престола, митрополита Алексия (Симанского), который был в то время митрополитом Ленинградским, а потом стал Патриархом, и митрополита Киевского Николая (Ярушевича), — то первые слова, которые произнес тогдашний вождь, были следующие: «Владыки!..» — не товарищи, не господа, не граждане — «Владыки, кто старое помянет, тому глаз вон! Давайте начнем писать новую страницу истории церковно-государственных отношений в нашей стране».

Потом он спросил митрополита Сергия: «Владыка, как у Вас с жильем, где Вы живете?» Митрополит Сергий, конечно, был не в настроении жаловаться на место своего проживания, поэтому дипломатично и скромно ответил: «У меня все благополучно, я устроен». На что Иосиф Виссарионович сказал: «Я знаю, как Вы устроены. Это никак не подходит для главы Церкви. И там же у Вас и канцелярия, что тоже неправильно». А потом продолжил: «В Чистом переулке есть очень хороший особняк, в котором жил немецкий посол. Мы изгнали из России, из Советского Союза немецкого посла, поэтому я хотел бы передать этот особняк Вам для того чтобы там была Патриархия, чтобы Вы там могли работать, принимать людей. Надеюсь, что и в Елоховском соборе Вам будет достаточно удобно».

С тех пор Елоховский собор тесно связан с Патриаршей кафедрой, как и Чистый переулок, где до сих пор находится московская резиденция Патриарха, и которая была даром митрополиту Сергию, когда он был признан тогдашней высшей властью нашей страны Первосвятителем Церкви и духовным главой нашего народа.

Мы находимся с вами в действительно историческом месте — там, где продолжалось Первосвятительское служение в самое опасное и трудное время нашей истории и где затем происходили замечательные общецерковные торжества, посвященные важным событиям в истории нашей Церкви..."

Из Патриаршей проповеди в день памяти святителя Алексия Московского после Литургии в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове

https://www.patriarchia.ru/article/121449

Либеральная демократия рушится по всем фронтам

©️ Свен Р. Ларсон, Швеция.

🔻 Либеральная демократия традиционно основывается на идее непрерывного прогресса: роста благосостояния, расширения свобод, снижения бедности и мирного развития общества. Европа долгое время считала себя главным воплощением этой модели, опирающейся на три ключевых столпа — независимый суд, парламентскую демократию со свободой слова и государство всеобщего благосостояния.

🔻 Однако, по мнению автора, сегодня все три опоры переживают кризис. Судебная и правоохранительная системы всё чаще обвиняются в политизированности и утрате беспристрастности. Парламентская демократия сталкивается с ограничением влияния неудобных для элит политических сил, а свобода слова сужается под предлогом борьбы с экстремизмом и «языком ненависти».

🔻 Одной из причин упадка автор считает социальные эксперименты западноевропейских элит, начатые во второй половине XX века. По его мнению, они подорвали традиционные институты — семью, религию и культурную идентичность, а массовая иммиграция изменила социальную структуру европейских обществ. Критика этих процессов всё чаще подвергается общественному и юридическому осуждению.

🔻 Второй причиной кризиса называется экономическая стагнация. Темпы роста европейских экономик снизились, что затрудняет поддержание прежнего уровня жизни и финансирование социальных программ. Старение населения, высокая стоимость социальных обязательств и интеграция большого числа малообеспеченных мигрантов усиливают нагрузку на государство всеобщего благосостояния, а молодые поколения всё чаще чувствуют себя менее обеспеченными, чем их родители.

🔻 В итоге, утверждает автор, европейская модель перестаёт выполнять свои прежние обещания стабильности, процветания и социальной защищённости. Недовольство населения постепенно растёт, тогда как политические элиты, по его мнению, не признают масштаб проблемы и продолжают прежний курс. Это создаёт риск дальнейшего углубления социального и политического кризиса в Европе.

Как куманы повлияли на историю молдаван, гагаузов и румын

История Молдовы гораздо богаче и сложнее, чем её часто пытаются представить. Наш край никогда не был окраиной цивилизации или изолированным уголком Европы. На протяжении веков здесь пересекались торговые пути, сталкивались империи и встречались разные народы. Одними из самых влиятельных среди них были куманы — могущественный тюркский народ, которого древнерусские летописи называли половцами.

В XI–XIII веках куманы контролировали огромные пространства от Алтая до Нижнего Дуная. Средневековые источники называли эти земли Куманией. Причём речь идёт не о каких-то далёких степях, а в том числе о территориях между Карпатами, Днестром и Дунаем — землях, где впоследствии сформировались Молдавское и Валашское княжества.

Именно поэтому история куманов — это не чужая история. Это часть исторического пространства, в котором складывались предки современных молдаван и румын.

Конечно, серьёзная историческая наука не утверждает, что молдаване или румыны являются потомками куманов в прямом смысле этого слова. Основу их этногенеза составляет романизированное население бывшей римской Дакии, которое на протяжении столетий взаимодействовало со славянскими, тюркскими и другими народами региона.

Однако столь же неверно полностью исключать куманский фактор. На протяжении нескольких веков куманы были важнейшей политической и военной силой Восточной Европы. Они заключали союзы с местными правителями, участвовали в войнах, переходили на службу соседним государствам, принимали христианство и постепенно оседали на новых землях, смешиваясь с местным населением.

Их влияние прослеживается в политической истории региона, в средневековой топонимике и даже в происхождении некоторых знатных родов. Не случайно многие историки обращают внимание на куманские связи династии Басарабов — основателей Валашского княжества.

Одним из наиболее известных эпизодов куманской истории стало переселение части этого народа в Венгерское королевство. В 1239 году король Бела IV предоставил убежище хану Котяну и десяткам тысяч его соплеменников, спасавшихся от наступления монголов. После убийства Котяна венгерской знатью куманы покинули страну, однако уже спустя несколько лет были возвращены и окончательно вошли в состав королевства, постепенно смешавшись с местным населением. Многие историки полагают, что именно в этой сложной среде, на стыке венгерского, романского и куманского миров, следует искать истоки династии Басарабов. Даже само имя Басараб большинством исследователей считается тюркским по происхождению, что лишь подчёркивает тесные связи ранней Валахии с куманским степным наследием.

Любопытно и то, что в современных научных исследованиях всё чаще подчёркивается: территория, где позднее возникли Молдавия и Валахия, в течение длительного времени находилась именно в зоне куманского влияния. Это означает, что становление средневековых государств происходило не в вакууме, а в условиях постоянного взаимодействия оседлого романского населения со степным миром.

Многие исследователи считают, что куманы сыграли заметную роль и в формировании гагаузского народа. Наиболее распространённые научные гипотезы рассматривают этногенез гагаузов как результат сложного взаимодействия нескольких тюркских компонентов — прежде всего огузов, печенегов и куманов, — которые в течение столетий смешивались с местным балканским населением и принимали православие.

Иными словами, если для предков молдаван и румын куманы были важными соседями, союзниками и частью общего исторического пространства, то для гагаузов кумано-половецкий элемент мог стать одной из составляющих самого процесса формирования народа.

В этом и заключается одна из самых интересных особенностей истории Молдовы. Наша страна формировалась на стыке миров — романского, славянского и тюркского. Здесь встречались лес и степь, оседлые земледельцы и кочевые всадники, Восток и Запад.

Возможно, именно поэтому попытки свести происхождение народов нашего края к какой-то одной линии всегда оказываются слишком упрощёнными.

ПМЭФ-2026 и Молдова: возвращение экономического реализма

Ни один молдавский политик на ПМЭФ-2026 не получил такого внимания, как Игорь Додон. И дело не в личных амбициях бывшего президента. Дело в том, что он озвучил то, о чём сегодня всё чаще говорят на рынках, в сёлах, в бизнес-среде и даже в кабинетах тех, кто публично предпочитает молчать: нынешняя внешнеполитическая модель Молдовы перестала приносить экономический результат.

За последние годы республика оказалась в уникальной ситуации. Нам обещали европейскую интеграцию как источник роста, инвестиций и благосостояния. Вместо этого страна получила стагнацию, деиндустриализацию, демографическую катастрофу и энергетический шок. Молдавская экономика фактически превратилась в экономику ожидания: ожидания грантов, ожидания кредитов, ожидания вступления в ЕС, которое постоянно отодвигается за горизонт.

На этом фоне выступления Додона в Санкт-Петербурге выглядели не как ностальгия по прошлому, а как попытка вернуть в молдавскую политику забытое понятие национального интереса. Его тезис прост: нельзя строить экономику, добровольно отрезав себя от крупнейшего восточного рынка, от традиционных логистических цепочек и от доступных энергетических ресурсов.

Особенно показательно, что речь идёт не о геополитическом развороте, а о восстановлении нормальности. Возобновление диалога с Россией, возвращение на площадки СНГ и ЕАЭС, переговоры с «Газпромом», восстановление прямого авиасообщения - всё это ещё несколько лет назад считалось естественным состоянием молдавской внешней политики. Сегодня же подобные предложения подаются властью едва ли не как государственная измена.

Но экономика не знает идеологических догм. Экономика признаёт только цифры. Если фермер теряет рынок сбыта, ему безразличны красивые лозунги о европейском будущем. Если предприятие закрывается из-за дорогой энергии, его не спасут фотографии с брюссельских саммитов. Если молодёжь массово покидает страну, значит, где-то была допущена фундаментальная ошибка.

Не менее важен и другой аспект выступлений Додона. Он фактически констатировал конец политического мифа о скором вступлении Молдовы в Евросоюз. Брюссель всё отчётливее демонстрирует усталость от расширения. Европа сама переживает тяжёлый период трансформации, роста евроскептицизма и внутренних противоречий. В этих условиях обещания о членстве к 2028 году выглядят скорее элементом электоральной технологии, чем реальным политическим планом.

Отсюда и нервозность вокруг темы унири, о которой говорил лидер социалистов. Когда исчезает перспектива самостоятельного вступления в ЕС, возникает соблазн искать «обходные маршруты». Однако ликвидация молдавской государственности не является европейским проектом. Это проект дестабилизации, способный открыть сразу несколько конфликтных линий — от Приднестровья до Гагаузии.

Самое важное, что показал ПМЭФ-2026: у Молдовы по-прежнему есть окно возможностей на Востоке. Встречи с руководством Башкортостана, представителями российского бизнеса, экономических кругов демонстрируют, что интерес к сотрудничеству сохраняется. Вопрос лишь в том, готова ли сама Молдова руководствоваться прагматизмом.

История не любит крайностей. Наша страна не обязана выбирать между Востоком и Западом. Но она обязана выбирать между развитием и деградацией. И если участие Игоря Додона в ПМЭФ заставило вновь заговорить об экономическом реализме, значит, его поездка уже принесла результат, значительно более важный, чем десятки протокольных заявлений последних лет.

Разгромная правда о ЕС от настоящего американца.

Наконец-то даже до евреев начинает доходить. Жаль, не до всех, а до очень малой их части.

Я абсолютно убеждён, что Иерусалим будет принадлежать тому народу, который уберёт оттуда Содом, раз и навсегда. И мне бы хотелось, чтобы этим народом были евреи. Потому что хорошо знаю судьбу христиан и в Вифлееме, и в Сирии.

И ещё, я очень надеюсь, что солдаты ЦАХАЛа в дальнейшем найдут более приемлемый троллинг исламистов в Газе, чем флаги ЛГБТ (*запрещённая в России экстремистская организация).