Либертарианство и ролзианство

Со времён Роберта Нозика многие либертарианцы рассматривают Джона Ролза как своего этакого центрального антагониста из стана либеральных эгалитаристов. Но этот крайний антагонизм часто слишком затеняет те важные философские уроки, которые автор «Теории справедливости» мог бы преподать современным либертарианцам.

В своём эссе для сборника Arguments for Liberty один из авторов BHL Кевин Валлье рассматривает две стратегии обоснования либертарианской политики, основанные на работах Джона Ролза. Первая — концепция справедливости свободного рынка Джона Томаси, вторая — либерализм публичного разума Джеральда Гауса. Каждый из подходов по-своему модифицирует теорию Ролза, выстраивая собственную версию неоролзианского либертарианства.

Естественные права как основа либертарианства

Многие философы, от Джона Локка до Роберта Нозика, отстаивали либертарианство и классический либерализм, апеллируя к естественным правам каждой личности на жизнь, свободу и собственность. Правдоподобие таких апелляций, однако, зачастую подрывается отсутствием или недостаточной убедительностью аргументов в пользу наличия таких дополитических прав.

В своём эссе для сборника Arguments for Liberty философ и интеллектуальный историк Эрик Мак предлагает развёрнутую аргументацию в пользу естественных прав человека. Мак также рассматривает распространённые возражения против естественных прав со стороны консеквенциализма и морального нигилизма, а также защищает либертарианские следствия из доктрины естественных прав.

Левое либертарианство и генетическая справедливость

Вышел новый номер журнала «Этическая мысль», в который вошла моя статья про леволибертарианские подходы к проблеме неравенства генетических дарований. Это моя первая публикация в журнале уровня Scopus, так что снова можете мною гордиться. К сожалению, у меня всегда с академическими публикациями получается так, что я сначала набросаю огромную глыбу текста, а потом приходится отсекать куски, чтобы вписаться в формальные рамки статейного объёма. Так что имейте в виду, что изначально статья была больше и содержательнее, но часть интересностей пришлось вырезать и сохранить для других публикаций.

Левое либертарианство пытается примирить либертарианскую заботу о свободе выбора и ответственности за него с эгалитарной заботой о неравенствах, возникающих в силу морально произвольных факторов, таких как грубая удача. Стандартное геолибертарианство реализует эту озабоченность через уравнивание прав людей на природные ресурсы. Но, как удачно подмечал Джеральд Коэн, это не может нивелировать влияние грубой удачи, как минимум, потому что жизненные перспективы людей с равными долями природных ресурсов неравны из-за их генетических дарований. Я рассматриваю три леволибертарианских подхода, которые стремятся учесть фактор генетической удачи в распределении природных ресурсов: генетический налог Штайнера, оговорка равных возможностей Оцуки и Валлентайна, а также критерий универсального доминирования Ван Парайса. Как я показываю, первые два подхода сталкиваются с рядом трудностей, но подход Ван Парайса позволяет разрешить эти затруднения.