Никто из нас не знает, как не быть человеком. Мы можем только чувствовать, что человеком нам не слишком подходит. Но это никак не избавляет от того, что человеками мы всё же являемся, и ничем другим не можем. Потому что ничего другого вроде как и нет.

Вот я искренне думаю, что

♾️

Я знаю, что есть люди, определяющие себя ксеногендерно, — и сама определяла себя так. Но эта идентичность — как и любая за пределами бинарности — скорее метафорическая, в попытках лучше выразить свою отстройку от имеющихся терминов.

Информации о том, каково на самом деле быть ветром или адским огнём (например) у нас нет, и полный ноль информации о какой бы то ни было субъектности или существовании этих вещей. У нас критически мало информации даже о том, каково быть лошадью — с точки зрения лошади. Все эти представления вообще не с чем сопоставить.

И уж, конечно, перестать быть человеком тоже нельзя. В том самом биологическом смысле, нравится это или нет, но мы именно люди, и ничем другим быть не можем.

♾️

На этом этапе моих рассуждений мне могут возразить, что то же самое говорят бинарным трансгендерным людям: что биологически они останутся теми же. Но есть нюанс: я не встречала трансгендерных людей, утверждающих что-то иное (возможно, они и есть, но я лично не встречала). То, что я слышала, всегда про идентичность, про культурное сопоставление себя с группой.

Меня устраивает и трансгендерность, и, например, транснациональность (национальность — абсолютно такой же социальный конструкт, как и гендер, и даже куда более расплывчатый), потому что социальные конструкты этих категорий существуют. Биологические характеристики не имеют к этому никакого отношения. А вот социального конструкта небинарности или тем более ксеногендерности — нет.

К прямому действию переходят, когда институциональные пути закрыты.

Когда система не считает твою жизнь, безопасность или опыт значимыми, можно сколько угодно пытаться до неё достучаться законными способами.

Можно голосовать, писать обращения, ждать решений, но для уязвимых групп этот путь слишком часто связан с дополнительными рисками. Формально правила существуют, но фактически они не работают для всех одинаково.

Прямое действие возникает как практика выживания. Оно начинается не с лозунгов, а с необходимости защитить себя и других здесь и сейчас. Исторически именно так появлялись сети взаимопомощи и неформальные способы защиты там, где система отказывалась выполнять свои функции.

Романтизация прямого действия скрывает его цену. Речь почти никогда не идёт о желании нарушать закон ради идеи. Просто иногда неповиновение оказывается единственным способом сохранить достоинство и контроль над собственной жизнью.

Телеграм заблокировал мой канал по жалобе от издательства за нарушение авторских прав (за то, что я выложила в публичный доступ книги файлами). Рано или поздно это должно было случиться, телеграм — это ведь просто часть интернета.

О блокировке я написала издательству, и оно согласилось отозвать претензию. После удаления файлов книг, разумеется. Неироничное спасибо!

Пару недель у меня был своего рода цифровой детокс, только освобождалась я не от потребления, а от создания контента. Учитывая, какое количество сил отнимали у меня попытки формулировать мысли, я даже радовалась. И знаете, что? Я хорошо отдохнула!

Подумала, что российская пропаганда в своей риторике похожа на то, как ксенофобы (из которых пропаганда и состоит) изображают мусульман. Причём таких мусульман я в жизни пока не встречала, а ксенофобия российского разлива — буквально изо всех щелей.

Они буквально объявляют священную войну (специальную военную операцию) вообще всем, кто на них не похож. Называют все окружающие страны «недружественными» тупо из-за несхожести. Посвящают огромнейшее количество эфирного времени возмущениям, что в Европе люди уже на людей не похожи — хотя казалось бы, какая разница задекларированному негею Володину, как голосуют в Европарламенте? Говорят о богопротивности и оскорблении чувств верующих.

С подачи пропаганды зет-ксенофобы эхом повторяют все эти фразы. А лучше бы собственные мемы почаще повторяли.

Видео, как Шаман Байкал лизал, [не советую смотреть] — это, между прочим, ст. 6.21 КоАП. Напомню формулировку из суда:

Сексуальные и любовно-эротические действия, выполняемые в отношении неодушевленного объекта, и направленные на неодушевленный объект являются проявлением нетрадиционных сексуальных предпочтений.

Январь 2025

Радикальный феминизм не определяет, кто является, а кто не является женщиной. Он обращает внимание, что в отношении женщин дискриминация является системной; это правило работает со всеми, кого принимают за женщин. Задача — не объяснять, кого правильно принимать за женщин [дискриминировать], а продолжать подсвечивать дискриминацию, противостоять ей, сломать к херам систему.