💠 #نقد
🔺نقد منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران (۱)
🔷کمال اطهاری
منبع: کانال ایران فردا
بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط
شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی)
▪️انتشار منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران، و منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی (مهسا)، بدون‌شک گامی به‌جلو در ادبیات تشکیل جبهه‌ی سیاسی در ایران محسوب می‌شود. این منشورها از اکتفا به تشکیل جبهه حول شعارهایی با دال‌های بسیطِ آزادی و استقلال، مبارزه با امپریالیسم، رفع هرگونه استثمار، تعرض انقلابی و... فراتر رفته، و می‌تواند مبنای گفتگو و نقد برای تبدیل به‌یک برنامه‌ی بدیل تبدیل شوند که شرط لازم برای تشکیل یک جبهه‌ی سیاسی پایدار و پیروزمند است. این یادداشت هم برای چنین هدفی نوشته شده است. در این یادداشت می‌کوشم با نوشتن چند نقد کوتاه براین منشورها، عیار آنها را بسنجم؛ تا نویسندگان و خوانندگان آنها تردید نکنند که برای توسعه و تکامل اجتماعی، تجربه باید به شعور تاریخی تبدیل گردد، و برشورانگیزی باید علم رهایی‌بخش افزوده شود.
1️⃣ نخست به منشور مهسا می‌پردازم. کافی است به بند «عدالت» و زیربندهای آن نظری بیندازیم تا دریابیم تعجیل در نوشتن یک منشور می‌تواند چه خطاهایی به‌بار آورد: نویسندگانی که سرنام این بند را عدالت گذاشته‌اند، دقت نکرده‌اند که «حمایت از تشکیل دستگاه قضایی مستقل بر طبق استانداردهای جهانی» برای تحقق برابری (equality) قانونی است نه عدالت (justice) و شاید معنای این دو را خلط کرده باشند. باید در نظر داشت که تحقق عدالت وابسته به تحقق حقوق اجتماعی (social rights) به‌عنوان بخشی از حقوق بشر در چارچوب سیاست اجتماعی (social policy) فراگیر است. اما در بند «حقوق بشر و کرامت انسانی» این منشور نیز به حقوق اجتماعی بطور مستقیم پرداخته نشده است. همان‌طور که به حق توسعه (development right) و حقوق جمعی (collective rights) یا گروهی نیز پرداخته نشده است. در حالی‌که حقوق مذکور متضمن مکان‌پایگی و مردم‌محوری (place-based & people-centered) است برای تحقق آزادی است، و با به‌رسمیت شناختن آنها است که عدالت، تمرکززدایی، حفظ محیط‌زیست و... می‌تواند عینیت یابد. بطورمثال «حق به شهر» زمانی می‌تواند تحقق یابد که حقوق جمعی برای مردم یک شهر و محله‌های آن برای دادخواهی علیه اقدامات شهرداری به رسمیت شناخته شده باشد، و نیز توانند در برنامه و بودجه‌ریزی دخالت مستقیم کنند. همچنان که درباره‌ی محیط زیست دیگر فقط سازمان محیط‌زیست قیم مردم نخواهد بود، و ساکنان هرشهر یا روستا می‌توانند علیه تراکم‌فروشی، برنامه‌ها و مجوزهای نادرست و/یا رانت‌جویانه دستگاه‌ها و سازمان‌های دولتی اقامه دعوی کنند.....
متن کامل:
https://bit.ly/3FOieza
#ایران_فردا
#کمال_اطهاری
#زن_زندگی_آزادی
#نقد_منشور_مهسا
https://tttttt.me/iranfardamag
🔺نقد منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران (۱)
🔷کمال اطهاری
منبع: کانال ایران فردا
بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط
شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی)
▪️انتشار منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران، و منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی (مهسا)، بدون‌شک گامی به‌جلو در ادبیات تشکیل جبهه‌ی سیاسی در ایران محسوب می‌شود. این منشورها از اکتفا به تشکیل جبهه حول شعارهایی با دال‌های بسیطِ آزادی و استقلال، مبارزه با امپریالیسم، رفع هرگونه استثمار، تعرض انقلابی و... فراتر رفته، و می‌تواند مبنای گفتگو و نقد برای تبدیل به‌یک برنامه‌ی بدیل تبدیل شوند که شرط لازم برای تشکیل یک جبهه‌ی سیاسی پایدار و پیروزمند است. این یادداشت هم برای چنین هدفی نوشته شده است. در این یادداشت می‌کوشم با نوشتن چند نقد کوتاه براین منشورها، عیار آنها را بسنجم؛ تا نویسندگان و خوانندگان آنها تردید نکنند که برای توسعه و تکامل اجتماعی، تجربه باید به شعور تاریخی تبدیل گردد، و برشورانگیزی باید علم رهایی‌بخش افزوده شود.
1️⃣ نخست به منشور مهسا می‌پردازم. کافی است به بند «عدالت» و زیربندهای آن نظری بیندازیم تا دریابیم تعجیل در نوشتن یک منشور می‌تواند چه خطاهایی به‌بار آورد: نویسندگانی که سرنام این بند را عدالت گذاشته‌اند، دقت نکرده‌اند که «حمایت از تشکیل دستگاه قضایی مستقل بر طبق استانداردهای جهانی» برای تحقق برابری (equality) قانونی است نه عدالت (justice) و شاید معنای این دو را خلط کرده باشند. باید در نظر داشت که تحقق عدالت وابسته به تحقق حقوق اجتماعی (social rights) به‌عنوان بخشی از حقوق بشر در چارچوب سیاست اجتماعی (social policy) فراگیر است. اما در بند «حقوق بشر و کرامت انسانی» این منشور نیز به حقوق اجتماعی بطور مستقیم پرداخته نشده است. همان‌طور که به حق توسعه (development right) و حقوق جمعی (collective rights) یا گروهی نیز پرداخته نشده است. در حالی‌که حقوق مذکور متضمن مکان‌پایگی و مردم‌محوری (place-based & people-centered) است برای تحقق آزادی است، و با به‌رسمیت شناختن آنها است که عدالت، تمرکززدایی، حفظ محیط‌زیست و... می‌تواند عینیت یابد. بطورمثال «حق به شهر» زمانی می‌تواند تحقق یابد که حقوق جمعی برای مردم یک شهر و محله‌های آن برای دادخواهی علیه اقدامات شهرداری به رسمیت شناخته شده باشد، و نیز توانند در برنامه و بودجه‌ریزی دخالت مستقیم کنند. همچنان که درباره‌ی محیط زیست دیگر فقط سازمان محیط‌زیست قیم مردم نخواهد بود، و ساکنان هرشهر یا روستا می‌توانند علیه تراکم‌فروشی، برنامه‌ها و مجوزهای نادرست و/یا رانت‌جویانه دستگاه‌ها و سازمان‌های دولتی اقامه دعوی کنند.....
متن کامل:
https://bit.ly/3FOieza
#ایران_فردا
#کمال_اطهاری
#زن_زندگی_آزادی
#نقد_منشور_مهسا
https://tttttt.me/iranfardamag
Telegraph
🔴بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
🔷کمال اطهاری @iranfardamag چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی) ▪️انتشار منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران، و منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی (مهسا)، بدون شک گامی به‌جلو در ادبیات تشکیل جبهه‌ی سیاسی در…
💠 #نقد
🔺نقد منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران (۲)
✍کمال اطهاری
منبع: کانال ایران فردا
بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط
شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی)
2️⃣ منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران بسیار امیدبخش است، چون این تشکل‌ها برای فرارفتن از چارچوب کارگاهی، موضعی و صنفی به‌سوی فراخوانی فراگیر کوشیده‌اند. نقد من نیز کوششی برای فراتر رفتن ازین برنامه‌ی حداقلی و «دقیق‌تر» کردن آن است و نقد خود را در اساس متوجه مقولات اقتصاد و رفاه (سیاست اجتماعی) می‌کنم.
🔸 نخست باید بگویم که در هیچ بندی به مقوله‌ی توسعه‌ی اقتصادی و در نتیجه توسعه‌ی اقتصاد دانش (knowledge economy) اشاره نشده است. در حالی که همان‌طور که در گذشته توسعه وابسته به صنعتی شدن بود، امروزه توسعه‌ی صنعتی، کشاورزی، حفظ محیط زیست و... وابسته به گذار به اقتصاد دانش است که اهمیت آن از گذار دموکراتیک کمتر نیست. غفلت از گذار به اقتصاد دانش، جوامع پیرامونی چون ایران را دچار همان عقب‌ماندگی می‌کند که پس از صنعتی شدن دچار آن شده بودند و به استعمار آنها انجامید.
▪️به‌علاوه بدون این گذار، مازاد اقتصادی لازم برای رفاه اجتماعی نیز به‌دست نمی‌آید، و درآمد نفت هم بههیچ وجه کفاف رفاه اجتماعی، رفع محرومیت و غیره را نمی‌کند. یعنی خلاف آن‌چه در انتهای بندها آمده است «وجود ثروت‌های زیرزمینی بالقوه و بالفعل در کشور» و حتی مردم آگاه و توانمند، هیچ دلیلی برای تحقق و اجرای مطالبات حداقلی در منشور نیست. باید در نظر داشت که هرچند اقتصاد دانش از متن سرمایه‌داری برآمده، اما همچون صنعتی‌شدن که سرمایه‌داری موجد آن بوده، گذار به آن یک ضرورت تاریخی برای توسعه است.
🔸به‌علاوه تحقق و اجرای مطالبات حداقلی در منشور نیاز به سیاست اجتماعیِ (social policy) پشتیبان اقتصاد دانش دارد که تا گذار به جامعه‌ی دانش (knowledge society) نیز صورت گیرد. باید در نظر داشت که سیاست اجتماعی بازتوزیع را هدف می‌گیرد که امروزه علاوه بر مقولات مسکن اجتماعی، آموزش و بهداشت و غیره، شامل حق به شهر و حق به طبیعت نیز می‌شود. اما منشور مطالبات، تنها مزد حداقلی، افزایش فوری حقوق و غیره را هدف گرفته که از زمره‌ی مقولات توزیعی هستند. این غفلت منشور از سیاست اجتماعی، که بههیچ وجه قابل‌‌قبول نیست، نمی‌تواند به رفاه و عدالت اجتماعی بینجامد.
▪️باید تاکید داشت که تقلیل مطالبات به توزیع، تکرار همان رویکرد خرده‌بورژوازی سنتی است که با تقلیل نقش دولت از توسعه‌بخش به توزیع‌کننده، نظاماتی را همچون جمهوری اسلامی پدید می‌آورد. این رویکرد توزیعی، در مصادره کردن و توزیع ثروت حاصله هم به‌چشم می‌خورد. در حالی که به‌طور مثال احیای محیط زیستِ در حالِ نابودی ایران، در درجه‌ی اول نیاز به تغییر نظام بهره‌برداری کشاورزی، هوشمندسازی کشاورزی، و تنوع‌بخشی به اقتصاد روستا در فرایند گذار به اقتصاد دانش دارد، که زمینه‌ساز آن گذارِ هم‌زمان به جامعه‌ی دانش است.
متن کامل:
https://bit.ly/3FOieza
#ایران_فردا
#کمال_اطهاری
#زن_زندگی_آزادی
#نقد_منشور_مهسا
https://tttttt.me/iranfardamag
🔺نقد منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران (۲)
✍کمال اطهاری
منبع: کانال ایران فردا
بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط
شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی)
2️⃣ منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران بسیار امیدبخش است، چون این تشکل‌ها برای فرارفتن از چارچوب کارگاهی، موضعی و صنفی به‌سوی فراخوانی فراگیر کوشیده‌اند. نقد من نیز کوششی برای فراتر رفتن ازین برنامه‌ی حداقلی و «دقیق‌تر» کردن آن است و نقد خود را در اساس متوجه مقولات اقتصاد و رفاه (سیاست اجتماعی) می‌کنم.
🔸 نخست باید بگویم که در هیچ بندی به مقوله‌ی توسعه‌ی اقتصادی و در نتیجه توسعه‌ی اقتصاد دانش (knowledge economy) اشاره نشده است. در حالی که همان‌طور که در گذشته توسعه وابسته به صنعتی شدن بود، امروزه توسعه‌ی صنعتی، کشاورزی، حفظ محیط زیست و... وابسته به گذار به اقتصاد دانش است که اهمیت آن از گذار دموکراتیک کمتر نیست. غفلت از گذار به اقتصاد دانش، جوامع پیرامونی چون ایران را دچار همان عقب‌ماندگی می‌کند که پس از صنعتی شدن دچار آن شده بودند و به استعمار آنها انجامید.
▪️به‌علاوه بدون این گذار، مازاد اقتصادی لازم برای رفاه اجتماعی نیز به‌دست نمی‌آید، و درآمد نفت هم بههیچ وجه کفاف رفاه اجتماعی، رفع محرومیت و غیره را نمی‌کند. یعنی خلاف آن‌چه در انتهای بندها آمده است «وجود ثروت‌های زیرزمینی بالقوه و بالفعل در کشور» و حتی مردم آگاه و توانمند، هیچ دلیلی برای تحقق و اجرای مطالبات حداقلی در منشور نیست. باید در نظر داشت که هرچند اقتصاد دانش از متن سرمایه‌داری برآمده، اما همچون صنعتی‌شدن که سرمایه‌داری موجد آن بوده، گذار به آن یک ضرورت تاریخی برای توسعه است.
🔸به‌علاوه تحقق و اجرای مطالبات حداقلی در منشور نیاز به سیاست اجتماعیِ (social policy) پشتیبان اقتصاد دانش دارد که تا گذار به جامعه‌ی دانش (knowledge society) نیز صورت گیرد. باید در نظر داشت که سیاست اجتماعی بازتوزیع را هدف می‌گیرد که امروزه علاوه بر مقولات مسکن اجتماعی، آموزش و بهداشت و غیره، شامل حق به شهر و حق به طبیعت نیز می‌شود. اما منشور مطالبات، تنها مزد حداقلی، افزایش فوری حقوق و غیره را هدف گرفته که از زمره‌ی مقولات توزیعی هستند. این غفلت منشور از سیاست اجتماعی، که بههیچ وجه قابل‌‌قبول نیست، نمی‌تواند به رفاه و عدالت اجتماعی بینجامد.
▪️باید تاکید داشت که تقلیل مطالبات به توزیع، تکرار همان رویکرد خرده‌بورژوازی سنتی است که با تقلیل نقش دولت از توسعه‌بخش به توزیع‌کننده، نظاماتی را همچون جمهوری اسلامی پدید می‌آورد. این رویکرد توزیعی، در مصادره کردن و توزیع ثروت حاصله هم به‌چشم می‌خورد. در حالی که به‌طور مثال احیای محیط زیستِ در حالِ نابودی ایران، در درجه‌ی اول نیاز به تغییر نظام بهره‌برداری کشاورزی، هوشمندسازی کشاورزی، و تنوع‌بخشی به اقتصاد روستا در فرایند گذار به اقتصاد دانش دارد، که زمینه‌ساز آن گذارِ هم‌زمان به جامعه‌ی دانش است.
متن کامل:
https://bit.ly/3FOieza
#ایران_فردا
#کمال_اطهاری
#زن_زندگی_آزادی
#نقد_منشور_مهسا
https://tttttt.me/iranfardamag
Telegraph
🔴بهتر است کم‌شورتر، ولی پخته‌تر باشد
🔷کمال اطهاری @iranfardamag چون دَرو گامی زنی بی‌احتیاط شیرِ تو خون می‌شود از اختلاط (مولوی) ▪️انتشار منشور برنامه‌ی حداقلی ۲۰ تشکل صنفی و مدنی ایران، و منشور همبستگی و سازماندهی برای آزادی (مهسا)، بدون شک گامی به‌جلو در ادبیات تشکیل جبهه‌ی سیاسی در…