О призвании к священству (4)
или О том, как правильно бороться с клерикализмом

Продолжу цепочку постов (1, 2, 3) и частично отреагирую на дискуссии под ними:

конечно, можно утверждать, что "нужно активное мирянское служение", но! Клир-миряне это вообще ложное противопоставление. Моя мысль в том, что:

1. все должны служить Христу, и это и есть Церковь
2. самое высокое служение — священника (пруф тут, § 27)

И речь идет не об участии в такой-то, а не такой-то "корпорации", а о совершении Тайн Христовых, которые преображают человека.

И каждый мужчина, кто думает, как бы ему послужить Церкви, должен понимать, что:

1. да, он недостоин, но
2. да, Христу это нужно
3. А в нынешних реалиях России прям очень нужно.

И если конкретный я, может быть, призван (пока?) служить Христу каким-то другим путем, то церковные люди в целом должны помнить простые штуки про то, что Христос через Таинства и в том числе Священство из людей созидает Церковь.

***

Про ложность противопоставления клир-миряне дополню. Я вот делал в Церкви свое дело как начинающий преподаватель и исследователь, и, например, еще пел на клиросе. Став диаконом, я продолжаю первые два, а петь перестал. Причем тут мирянство/клир?..

Стану, даст Бог, священником: и не перестану быть собой и тот же я, с тем же образованием и навыками продолжу служить Христу. Наверное, продолжу преподавать и писать статьи, но появится и новое. Да, это новое — универсально, и мб ради него придется когда-то перестать преподавать, хотя одно совсем не противоречит другому.

Важно, что священство все это не отменяет, а впитывает и преображает. Это не выбор между опциями, а этапы пути.

***

Так что я вижу единственный правильный способ бороться с клерикализмом/поповщиной в Церкви — приносить в нее новый богатый материал для пользования и преображения = становиться священниками!

Из разных культур и сред, из разного опыта и видения мира, чтобы Церковь была всем для всех.

Я тут вспомнил почему-то отца Георгия Чистякова, а от него сразу и отца Георгия Ореханова. Ну и дальше батюшек с опытом Ленинградской консерватории, МехМата, или — ОМОНа.

(Из этого не следует, что становиться священником можно только после первого высшего, хотя такая логика вполне понятна. Об этом следующий пост)

Церковь — это люди. Не перепутайте, не миряне vs клир, или клир над мирянами, а люди, служащие Христу.

Так что: Карфаген должен быть разрушен, а Христу сейчас нужны священники!

@KAnt961

Ой, друзья, какое сегодня апостольское чтение невероятное:

не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы... поступали достойно Бога... благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,

в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои‌т.

И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное

Кол 1. 9-20

@KAnt961

Опубликован наш разговор с Евгением Логиновым о существовании Бога, приглашаем слушать в выходные!

Главный минус — много меня, но Евгений @philosophycafemoscow и Петр @scholarios прекрасны!

Смотрите:
https://vk.com/video-184478279_456239711

Тайм-коды для интересности:
02:08 - Евгений, вы верите в Бога? Нет. Путь Евгения
08:52 - Человек, свобода и природа.
15:52 - Как бы вы определили человека? Человек и обезьяна
25:54 - Христос — Бог, безумец, злодей или добросовестно заблуждался? И при чем тут толкинутые
40:58 - космологический аргумент, причинность и вот это все. Первая Причина отличается от всех остальных, мы согласны. Ну и чуть-чуть про Позднюю Византию Петр не мог не вставить.
51:41 - этика. Моральный факт существует вне природы. Причина его существования — ?
1:01:42 - причина этики, языка, религии и логики. "Вполне разумно на этих основаниях сформировать теистическое убеждение"
1:04:18 - не успеваем сказать об онтологическом доказательстве, издевательствах над математиками, и филологическом vs философском пространстве
1:10:13 - доказательства и жизненный мир
1:15:15 - Августин и бытие Бога
1:17:48 - Резюме: Верить в Бога может быть рационально оправдано и не верить в Бога может быть рационально оправдано. В Бога, оказывается, верят!

Это видео продолжает наш разговор с Петром о том, почему верим в Бога мы.

Слушайте и делитесь этим выпуском!

@KAnt961

А итоги года невероятные какие-то получаются.

Я стал диаконом, у нас родился четвёртый ребёнок.

Ну, и в Университете всё по чуть-чуть получается, и новые прекрасные люди приходят в него работать и учиться!

Тебе Бога хвалим, тебе Господа исповедуем!

Свт. Григорий Палама:

«...приведший из небытия [в бытие] все земное и небесное, узрев, что разумные творения Его, стремясь к величию, сделались ничтожны, даровал им Самого Себя — ибо ничто не может ни превзойти Его в величии, ни сравниться с Ним, ни даже приблизиться. Себя предложил Он всем желающим приобщиться Ему, чтобы отныне мы могли, ничего не опасаясь, отдаться стремлению к лучшей доле (τοῦ κρείττονος) — тому самому, которое в начале обрекло нас страшнейшей из опасностей; чтобы каждый из нас, желая стать богом, не только не осуждался, но и мог достичь вожделенного.

Так, парадоксальным образом, устраняет Он сам изначальный повод к падению: различие высших и низших среди сущих, которое вызывало зависть, ложь и вражду — порой тайную, а порой и неприкрытую. Ибо зачинатель зла, возжелав не только не уступать никому из Ангелов, но и больше того — сравняться с Творцом [своим], первым был низвергнут небывалым прежде падением. Затем же, снедаемый завистью к Адаму, он ложью потчевал его и посредством сходного желания увлек в бездну адову. И вот, свое падение он тем самым сделал окончательно неисцелимым — ибо не чьей-то гордыне приобщился, но сам стал полнотой зла, самим злом, предлагающим себя для приобщения всем, кто пожелает; Адама же низверг так, что трудно было исправить его, и для воззвания потребовалось небывалое прежде Пришествие Божие — то самое, которое свершилось ныне.

Итак, соблаговолив теперь устранить повод к превозношению, влекущему разумных Его созданий к падению, Бог все [сущее] делает подобным Себе. Поскольку же Он по естеству равен и единочестен Себе Самому, то и всю тварь делает Он по благодати равной и единочестной в себе самой. Как? Сам Он, от Бога Бог-Слово, неизреченно истощает Себя (κενώσας) и свыше нисходит к крайнему ничтожеству человеческому, и с Собою сочетает его, и, подобно нам, делается нищ и унижен, и низшее делает высшим — точнее сказать, во едино сводит высокое и низкое, к Божеству примешав (μίξας) человечество».

* * *

Раз за разом на Рождество обращаюсь к этому тексту. С праздником, дорогие коллеги!

Пост, который хотел сделать здесь, но отправил в другой канал:

https://xn--r1a.website/Ch_Hst/621

32 статьи по богословской методологии разных авторов и направленностей, с критикой и обоснованием! Рад, что среди них затесалась и моя статья)

Читаем!

Напомню в связи с о вот этом моем посте о значении рефлексии об исследовании религии:
https://xn--r1a.website/KAnt961/568

Школа Гуманитария продолжается, а значит, я приглашаю учеников 9-классов говорить о главных текстах европейской культуры, осваивая те подходы к гуманитарным направлениям, которым в школе не научат. В первом семестре была философия и культурология , впереди — филология, богословие, история и не только!

Программа по ссылке в канале Школы:

https://xn--r1a.website/SchHumanitasPSTGU/645

Занятия онлайн, раз в месяц. К каждому занятию высылаем материал для предварительного ознакомления. Впереди как совместные чтения сложных текстов, так и общение со специалистами разных профилей. По регистрации можем прислать и записи прошедших занятий.

***

Расскажите знакомым старшеклассникам, пожалуйста!

Если вдруг кому-то хотелось помощи в запоминании канона из правила к Причастию, то вот:

Он написан акростихом греческого алфавита, т.е. каждый тропарь начинается последовательно с одной из его букв.

А первые слова, начинающиеся с этих букв, в основном очень простые и общеизвестные (артос, логос и т.п.).

Поэтому можно, вспоминая следующую букву греч. алфавита, вспоминать первое слово на русском, а дальше тропарь целиком вспоминается. Иногда)

1
Ἄρτος ζωῆς — Хлеб живота
Βεβηλωθεὶς ἔργοις — Осквернен делы
Γῆ ἀγαθή — Земле благая
3
Δακρύων μοι παράσχου — Слезная ми подаждь
Εἰς ἄφεσιν — Во оставление
Ζωῆς τοῦ Ἄρτου τράπεζα — Хлеба животного
4
Ἠθέλησας — Восхотел еси
Θεράπευσον — Исцели
Ἱλέωσαι — Умилостиви
5
Καθὼς προέφης — Якоже предрекл еси
Λόγε Θεοῦ καὶ Θεέ — Слове Божий и Боже
Μαρία μῆτερ Θεοῦ — Мария, Матерь Божия
6
Νοῦν, ψυχὴν καὶ καρδίαν — Ум, душу и сердце
Ξενωθείην — Да бых устранился
Ὁ Θεοῦ Θεὸς — Божие, Боже,
Κοντάκιον
7
Πηγὴ ἀγαθῶν — Источник благих
Ῥυσθείην — Да избавлюся
Σωτῆρα Χριστὸν ἡ τεκοῦσα — Спаса Христа рождшия
8
Τῶν οὐρανίων καὶ φρικτῶν — Небесных и страшных
Ὑπὸ τὴν σὴν καταφυγὼν — Под твоё прибег
Φρίττω δεχόμενος — Трепещу приемля
9
Χρηστός ἐστι — Христос есть (букв. Благ есть)
Ψυχὴν σὺν — Душею и...
Ὡς πῦρ — Якоже огнь

Θεοτοκίον (итоговый)
Θεὸς σεσωμάτωται — Бог воплотился

upd:
Отец Михаил Асмус подсказал, что в последнем богородичном, который из акростиха выбивается, зато спрятано имя составителя канона:

Θεὸς σεσωμάτωται,
ἐκ τῶν ἁγνῶν αἱμάτων σου·
ὅθεν πᾶσα ὑμνεῖ σε,
γενεά Δέσποινα·
νόων τε τὰ πλήθη δοξάζει,
ὡς διὰ σοῦ
σαφῶς κατιδόντα,
τὸν πάντων δεσπόζοντα,
οὐσιωθέντα τὸ ἀνθρώπινον.

Θεογνώστου

@KAnt961

Один мальчик посмотрел, сколько часов в день он залипает в интернете, ужаснулся и стал вместо залипания в телефоне (по дороге и вообще) молиться — и вокруг него спаслись тысячи.