🔘 تأملاتی در حاشیه نشست علمی «انرژی در فیزیک و فلسفه»
#حوزه/ «انرژی در فیزیک و فلسفه» نشست علمی بود که گزارش تفصیلی آن در نشریه حکمت اسلامی مجمع عالی حکمت درج شده است،حجت الاسلام والمسلمین محسن غرویان در تبیین برخی زوایای مباحث ارائه شده یادداشتی را به خبرگزاری«حوزه»ارسال نموده که برش های از آن در ذیل تقدیم می شود.
جناب استاد دکتر مهدی گلشنی به مباحث بسیار دقیق و مهمی اشاره کرده اند و به حوزویان توصیه کرده اند که مسائل فلسفی را به زبان علم امروز بیان کنند و فلسفه را دوباره به صحنه علوم بیاورند و مباحث حکمت طبیعی و آراء امثال لایبنیتس و آکویناس و شبهات فلسفی و عقیدتی امثال هاوینگ و واوکینز را جدی بگیرند .
« البته نمی گویم انرژی در حد وجود است، ولی فاینمن صریح می گوید ما نمی دانیم انرژی چیست؟»
آیا در مورد «وجود» دیدگاه های متفاوت در میان فلاسفه و دانشمندان عالم مطرح است؟
آیا وضعیت متون درسی ما در فیزیک و فلسفه شبیه هم نیستند؟
آیا اگر اتفاق نظری در مورد انرژی و وجود، در کار باشد، این نیست که اتفاق نظری در مورد کنه این مفاهیم وجود ندارد؟
آیا همرنگ جماعت حرف زدن که در کتب درسی فیزیک راه پیدا کرده؛ در فلسفه نیست؟
چرا در زمانی که شما دانشجوی دانشگاه برکلی بودید معادله نسبیت عام انیشتین حرف آخر تلقی می شد ولی الان اینطور نیست؟
چرا شما اسم نود و پنج درصد ماده عالم را ماده و #انرژی_تاریک گذاشته اید؟
و آیا این تاریکی و ابهام در فلسفه راه ندارد؟
انیشتین در اوائل قرن بیستم این مطلب را مطرح کرد که جرم یک ماده با انرژی اش یک رابطه ای دارد.... ولی معنای این رابطه چیست؟
این چیزی است که بر سر آن اختلاف جدی وجود داشته و دارد»
« این دیدگاه ها نشان می دهد حقیقت ماده و انرژی و... که در معادلات فیزیکی به سادگی مورد استفاده قرار می گیرد و خیلی واضح به نظر می آید، در سطح عمیق نظری به هیچ وجه ساده و روشن نیست».
همین سخن در مورد« اصالت»، «وجود»، «ماهیت»، «اعتباریت»، «جوهر و عرض» و.... نیز صادق است.
✳️آنچه که در فلسفه اسلامی مورد اتفاق است، اصل واقعیت است اما اینکه این واقعیت وجود است یا ماهیت؟ محل اختلاف جدی بوده و هست. لذاست که می توان فرضیه سومی مطرح نمود و مثلا با الهام از کتاب آسمانی قائل به «اصالتِ ملکوت» شد. آیا چنین شباهتی بین بحث انرژی در فیزیک و « وجود و ماهیت» در فلسفه وجود ندارد؟!
🔸 شهید مطهری(ره) نظریه ای را مطرح کرده و گفته اند:
یک جوهر بنیادی داریم که یک تجلّی آن ماده و یک تجلی آن انرژی می شود! به نظر می رسد شبیه این نظریه را می توان رد بحثِ فلسفی اصالت مطرح کرد بدینصورت که بگوییم یک اصل بنیادی داریم بنام« ملکوت» که یک تجلی آن وجود و یک تجلی آن ماهیت می باشد و آنچه در قرآن مقدس آمده که « فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی» اشاره به همین نکته است.
🔸آقای فلیپ کلیتون که هم فیزیکدان است و هم فیلسوف معاصر آمریکایی می گوید:
« همانطور که پروژه علم را دنبال می کنیم.... هر چه عمیق تر توضیح را دنبال می کنیم، غیر مادی بودن خودش را بیشتر نشان می دهد.... فقط همکاری بین عالمان و فیلسوفان می تواند به فرمول بندی یک نظریه غیر ماتریالیستی از جهان فیزیکی منتهی بشود» دکتر گلشنی ادامه می دهد:
« حدود نود سال پیش هم انیشتین همین نصیحت را داشت. وقتی او با معماهای کوانتوم برخورد کرد چون ذهنی فلسفی عمیق و بنیادی داشت گفت: این مسائل وقتی حل می شود که فیزیکدان، ریاضیدان و فیلسوف با هم کار کنند و نظر بدهند».
به نظر می رسد نظریه اصالت #ملکوت می تواند بهتر به فرمول بندی یک نظریه غیر ماتریالیستی از جهان فیزیکی کمک نماید.
متن کامل: 👇🏽
http://hawzahnews.com/detail/News/399962
▶️ @Hawzahnews
#حوزه/ «انرژی در فیزیک و فلسفه» نشست علمی بود که گزارش تفصیلی آن در نشریه حکمت اسلامی مجمع عالی حکمت درج شده است،حجت الاسلام والمسلمین محسن غرویان در تبیین برخی زوایای مباحث ارائه شده یادداشتی را به خبرگزاری«حوزه»ارسال نموده که برش های از آن در ذیل تقدیم می شود.
جناب استاد دکتر مهدی گلشنی به مباحث بسیار دقیق و مهمی اشاره کرده اند و به حوزویان توصیه کرده اند که مسائل فلسفی را به زبان علم امروز بیان کنند و فلسفه را دوباره به صحنه علوم بیاورند و مباحث حکمت طبیعی و آراء امثال لایبنیتس و آکویناس و شبهات فلسفی و عقیدتی امثال هاوینگ و واوکینز را جدی بگیرند .
« البته نمی گویم انرژی در حد وجود است، ولی فاینمن صریح می گوید ما نمی دانیم انرژی چیست؟»
آیا در مورد «وجود» دیدگاه های متفاوت در میان فلاسفه و دانشمندان عالم مطرح است؟
آیا وضعیت متون درسی ما در فیزیک و فلسفه شبیه هم نیستند؟
آیا اگر اتفاق نظری در مورد انرژی و وجود، در کار باشد، این نیست که اتفاق نظری در مورد کنه این مفاهیم وجود ندارد؟
آیا همرنگ جماعت حرف زدن که در کتب درسی فیزیک راه پیدا کرده؛ در فلسفه نیست؟
چرا در زمانی که شما دانشجوی دانشگاه برکلی بودید معادله نسبیت عام انیشتین حرف آخر تلقی می شد ولی الان اینطور نیست؟
چرا شما اسم نود و پنج درصد ماده عالم را ماده و #انرژی_تاریک گذاشته اید؟
و آیا این تاریکی و ابهام در فلسفه راه ندارد؟
انیشتین در اوائل قرن بیستم این مطلب را مطرح کرد که جرم یک ماده با انرژی اش یک رابطه ای دارد.... ولی معنای این رابطه چیست؟
این چیزی است که بر سر آن اختلاف جدی وجود داشته و دارد»
« این دیدگاه ها نشان می دهد حقیقت ماده و انرژی و... که در معادلات فیزیکی به سادگی مورد استفاده قرار می گیرد و خیلی واضح به نظر می آید، در سطح عمیق نظری به هیچ وجه ساده و روشن نیست».
همین سخن در مورد« اصالت»، «وجود»، «ماهیت»، «اعتباریت»، «جوهر و عرض» و.... نیز صادق است.
✳️آنچه که در فلسفه اسلامی مورد اتفاق است، اصل واقعیت است اما اینکه این واقعیت وجود است یا ماهیت؟ محل اختلاف جدی بوده و هست. لذاست که می توان فرضیه سومی مطرح نمود و مثلا با الهام از کتاب آسمانی قائل به «اصالتِ ملکوت» شد. آیا چنین شباهتی بین بحث انرژی در فیزیک و « وجود و ماهیت» در فلسفه وجود ندارد؟!
🔸 شهید مطهری(ره) نظریه ای را مطرح کرده و گفته اند:
یک جوهر بنیادی داریم که یک تجلّی آن ماده و یک تجلی آن انرژی می شود! به نظر می رسد شبیه این نظریه را می توان رد بحثِ فلسفی اصالت مطرح کرد بدینصورت که بگوییم یک اصل بنیادی داریم بنام« ملکوت» که یک تجلی آن وجود و یک تجلی آن ماهیت می باشد و آنچه در قرآن مقدس آمده که « فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی» اشاره به همین نکته است.
🔸آقای فلیپ کلیتون که هم فیزیکدان است و هم فیلسوف معاصر آمریکایی می گوید:
« همانطور که پروژه علم را دنبال می کنیم.... هر چه عمیق تر توضیح را دنبال می کنیم، غیر مادی بودن خودش را بیشتر نشان می دهد.... فقط همکاری بین عالمان و فیلسوفان می تواند به فرمول بندی یک نظریه غیر ماتریالیستی از جهان فیزیکی منتهی بشود» دکتر گلشنی ادامه می دهد:
« حدود نود سال پیش هم انیشتین همین نصیحت را داشت. وقتی او با معماهای کوانتوم برخورد کرد چون ذهنی فلسفی عمیق و بنیادی داشت گفت: این مسائل وقتی حل می شود که فیزیکدان، ریاضیدان و فیلسوف با هم کار کنند و نظر بدهند».
به نظر می رسد نظریه اصالت #ملکوت می تواند بهتر به فرمول بندی یک نظریه غیر ماتریالیستی از جهان فیزیکی کمک نماید.
متن کامل: 👇🏽
http://hawzahnews.com/detail/News/399962
▶️ @Hawzahnews
yon.ir/R4pa
✅ هرگز نبايد اجازه دهيم عده قليلي از افراد فاسد تبديل به الگو و شاخص شوند
📽 سينما بهترين راه براي جذب مخاطبان و تبليغ معارف الهي است
🔻آیت‌الله‌العظمی‌جوادی‌آملی در دیدار با مسئولين سازمان هنري رسانه‌اي #اوج
🔹اولين قدم در هنرمند شدن اين است که انسانِ هنرمند، خود را بشناسد تا بعد بتواند خوابيده ها و افراد ساکن را بيدار و پويا کند.
بهترين هنر آن است که هنرمند ابتدا خود را بشناسد، چرا که اگر خود را نشناسد هنري نخواهد داشت، هنر بايد بوي ابديت بدهد و نشان دهد که انسان ثابت است و نه ساکن! اگر چنين ايماني در هنرمند بود فکر ابدي و خروجي ابدي نیز خواهد داشت.
⭕️ دو غده در تفکر غرب وجود دارد؛ يکي انکار معاد و ديگري انکار تجرد روح؛ ريشه تمام مشکلات در تفکر غرب این است که دنيا را همين چند روز مي بيند و نمی فهمد اعمال انسان همواره همراه اوست و نتایج و آثار آنها به خود او برخواهد گشت.
✳️ هنر غرب بالاتر از #خيال را نمي شناسد و تنها بين حس و خيال حرکت مي کند در حالی که هنر ديني از خيال به وحي مي رسد و رهاورد #ملکوت را در مي يابد.
💠 حضرت امير(ع) مي فرمايد ارزش هر انسان به هنر اوست!
لذا طبق فرمایش حضرت ارزش هر کس به هنر اوست و نبايد خود را مزدور و وابسته به اين گروه يا آن گروه کند؛ هنرمند اگر خود را بشناسد مي‌فهمد نبايد به کسي وابسته و یا مزدور کسي باشد، هنرمند وابسته، هنرمند نيست بلکه #کاسب است.
🔹گرچه کار هنرمند در گرو متخيله قوي است، اما باید سرمايه و مایه اثر هنری خود را از #عقل بگيرد، چراکه متخيله هرچند قوي، بدون سرمايه عقل کاري پيش نخواهد برد.
🔹ابزار سينما بهترين راه براي جذب مخاطبان و تبليغ معارف الهي است و ذائقه مردم نیز اين را مي پذيرد، چرا که سینما تمام ابعاد و وجوه اداراکی انسان را تأمین می کند و اگر خود هنرمندان به آنچه مي گويند باور داشته باشند اين طعم به ذائقه بيننده منتقل خواهد شد و تاثیر بیشتری خواهد گذاشت.
🔸هنر باید انسانيت، کرامت و وجه مشترک انسان با فرشتگان را نشان دهد؛ دنيا تشنه اين معارف است.
✳️ برخی تنها #نقاط_منفی را می بینند در حالی که ما خوبان جامعه را ببينم و از آنها #الگوسازي کنيم؛ شهدا و جانبازان را به جامعه معرفي کنيم، اينها الگوي ما هستند، اين کشور را اينها زنده کرده اند، بنابراين هرگز نبايد اجازه بدهيم عده قليلي از افراد فاسد در جامعه تبديل به الگو و شاخص شوند .
http://hawzahnews.com/detail/News/405471
_________________
@HAWZAHNEWS
✅ هرگز نبايد اجازه دهيم عده قليلي از افراد فاسد تبديل به الگو و شاخص شوند
📽 سينما بهترين راه براي جذب مخاطبان و تبليغ معارف الهي است
🔻آیت‌الله‌العظمی‌جوادی‌آملی در دیدار با مسئولين سازمان هنري رسانه‌اي #اوج
🔹اولين قدم در هنرمند شدن اين است که انسانِ هنرمند، خود را بشناسد تا بعد بتواند خوابيده ها و افراد ساکن را بيدار و پويا کند.
بهترين هنر آن است که هنرمند ابتدا خود را بشناسد، چرا که اگر خود را نشناسد هنري نخواهد داشت، هنر بايد بوي ابديت بدهد و نشان دهد که انسان ثابت است و نه ساکن! اگر چنين ايماني در هنرمند بود فکر ابدي و خروجي ابدي نیز خواهد داشت.
⭕️ دو غده در تفکر غرب وجود دارد؛ يکي انکار معاد و ديگري انکار تجرد روح؛ ريشه تمام مشکلات در تفکر غرب این است که دنيا را همين چند روز مي بيند و نمی فهمد اعمال انسان همواره همراه اوست و نتایج و آثار آنها به خود او برخواهد گشت.
✳️ هنر غرب بالاتر از #خيال را نمي شناسد و تنها بين حس و خيال حرکت مي کند در حالی که هنر ديني از خيال به وحي مي رسد و رهاورد #ملکوت را در مي يابد.
💠 حضرت امير(ع) مي فرمايد ارزش هر انسان به هنر اوست!
لذا طبق فرمایش حضرت ارزش هر کس به هنر اوست و نبايد خود را مزدور و وابسته به اين گروه يا آن گروه کند؛ هنرمند اگر خود را بشناسد مي‌فهمد نبايد به کسي وابسته و یا مزدور کسي باشد، هنرمند وابسته، هنرمند نيست بلکه #کاسب است.
🔹گرچه کار هنرمند در گرو متخيله قوي است، اما باید سرمايه و مایه اثر هنری خود را از #عقل بگيرد، چراکه متخيله هرچند قوي، بدون سرمايه عقل کاري پيش نخواهد برد.
🔹ابزار سينما بهترين راه براي جذب مخاطبان و تبليغ معارف الهي است و ذائقه مردم نیز اين را مي پذيرد، چرا که سینما تمام ابعاد و وجوه اداراکی انسان را تأمین می کند و اگر خود هنرمندان به آنچه مي گويند باور داشته باشند اين طعم به ذائقه بيننده منتقل خواهد شد و تاثیر بیشتری خواهد گذاشت.
🔸هنر باید انسانيت، کرامت و وجه مشترک انسان با فرشتگان را نشان دهد؛ دنيا تشنه اين معارف است.
✳️ برخی تنها #نقاط_منفی را می بینند در حالی که ما خوبان جامعه را ببينم و از آنها #الگوسازي کنيم؛ شهدا و جانبازان را به جامعه معرفي کنيم، اينها الگوي ما هستند، اين کشور را اينها زنده کرده اند، بنابراين هرگز نبايد اجازه بدهيم عده قليلي از افراد فاسد در جامعه تبديل به الگو و شاخص شوند .
http://hawzahnews.com/detail/News/405471
_________________
@HAWZAHNEWS
❓چرا حضور جوانان در نمازجمعه کم‌رنگ است
🔻انتقاد آیت الله گرامی از فضای فرهنگی جامعه:
🔹سوره یس قلب قرآن است علامه طباطبایی فرمود، سر و راز این مطلب آن است که در پایان این سوره از #ملکوت سخن به میان آمده است و ملکوت نیز قدرت باطن عالم است که بر ظاهر اشراف دارد.
این معنی به نظر قدری مبهم است؛ زیرا ملکوت در جای جای دیگر قرآن نیز بیان شده است؛ تصور بر این است که راز این مساله آن است که از مهمترین مساله رسالت که همان #تبلیغ است سخن به میان آورده است.
تبلیغ هدف و اساس کار انبیای الهی بوده است و به همین خاطر سوره #یس به عنوان #قلب قرآن نام گرفت؛ آیات تبلیغ متفاوت است و شرایطی برای تبلیغ و مبلغین بیان شده است
🔹در حال حاضر همه از تبلیغات سوء دشمن می نالند؛ برخی بیان می کنند که بیش از ۸۰ مرکز تبلیغی و رادیویی تلویزیونی علیه انقلاب اسلامی ایران فعالیت می کنند.
امروز دشمن با فضای مجازی در داخل خانه ها نفوذ کرده است؛ اگر در نماز جمعه ها دقت شود که مقایسه تعداد جوانان با سالمندان چیست مشخص می شود که چقدر از جوانان ما در نماز جمعه حضور می یابند.
🔹شیخ مرتضی تهرانی از شخصیت هایی بود که مردم تا سالها پس از وفات ایشان را تکریم می کردند؛ مردم ایشان را که دارای کهولت بود به دوش می کشیدند تا از تبلیغ برای طلاب سخن بگوید.
hawzahnews.com/detail/News/405885
➕ @Hawzahnews
🔻انتقاد آیت الله گرامی از فضای فرهنگی جامعه:
🔹سوره یس قلب قرآن است علامه طباطبایی فرمود، سر و راز این مطلب آن است که در پایان این سوره از #ملکوت سخن به میان آمده است و ملکوت نیز قدرت باطن عالم است که بر ظاهر اشراف دارد.
این معنی به نظر قدری مبهم است؛ زیرا ملکوت در جای جای دیگر قرآن نیز بیان شده است؛ تصور بر این است که راز این مساله آن است که از مهمترین مساله رسالت که همان #تبلیغ است سخن به میان آورده است.
تبلیغ هدف و اساس کار انبیای الهی بوده است و به همین خاطر سوره #یس به عنوان #قلب قرآن نام گرفت؛ آیات تبلیغ متفاوت است و شرایطی برای تبلیغ و مبلغین بیان شده است
🔹در حال حاضر همه از تبلیغات سوء دشمن می نالند؛ برخی بیان می کنند که بیش از ۸۰ مرکز تبلیغی و رادیویی تلویزیونی علیه انقلاب اسلامی ایران فعالیت می کنند.
امروز دشمن با فضای مجازی در داخل خانه ها نفوذ کرده است؛ اگر در نماز جمعه ها دقت شود که مقایسه تعداد جوانان با سالمندان چیست مشخص می شود که چقدر از جوانان ما در نماز جمعه حضور می یابند.
🔹شیخ مرتضی تهرانی از شخصیت هایی بود که مردم تا سالها پس از وفات ایشان را تکریم می کردند؛ مردم ایشان را که دارای کهولت بود به دوش می کشیدند تا از تبلیغ برای طلاب سخن بگوید.
hawzahnews.com/detail/News/405885
➕ @Hawzahnews
خبرگزاری حوزه
چرا حضور جوانان در نمازجمعه کم‌رنگ است
حوزه/ در حال حاضر همه از تبلیغات سوء دشمن می نالند؛ برخی بیان می کنند که بیش از ۸۰ مرکز تبلیغی و رادیویی تلویزیونی علیه انقلاب اسلامی ایران فعالیت می کنند.