🔻خبرگزاری حوزه منتشر کرد:
🔳 مناظره مکتوب دو شخصیت حوزوی
چندی قبل حجت الاسلام والمسلمین مهدی مسائلی «رسالة التنزیه سيد محسن امين» را با عنوان «سرآغاز اصلاح عزاداری» ترجمه و منتشر کرد که برخی محتوای این ترجمه سر و صداهایی به پا کرد و موافقان و مخالفانی را در پی داشت.
اخیرا حجت الاسلام والمسملین محمد الحسون رئیس مرکز پژوهشهای اعتقادی که قبلا «رسائل الشعائر الحسينية» را نوشته بود به برخی محتوای این کتاب اعتراض کرد و از جمله نوشت:
در پاورقی‌های مترجم هیچ‌گونه تحقیق علمی مشاهده نمی‌شود و هیچ‌یک از اشکالات اعلام فقها و بزرگانی که رساله تنزیه را رد نموده‌اند پاسخ داده نشده است و صرفاً مترجم به ذکر رفرنس آیات و روایات و معرفی برخی کتب و اعلام بسنده کرده است.. بله مترجم خواننده را به کتاب دیگرش (قمه‌زنی عار یا شعار) ارجاع داده است. و بر کسی پوشیده نیست که حکم #قمه‌زنی در بین مراجع تقلید بین حکم به اباحه و استحباب و حرمت بر اساس حکم ثانوی یا اولی مورد اختلاف است و وظیفه هر مکلف رجوع به مرجع تقلید مورد اتباع خود دراین‌باره است لذا بسیار غلط و ناصواب است که جوانی مبتدی در اوایل مسیر فعالیت‌های علمی خود فتوای مراجع بزرگ تقلید جهان تشیع در اباحه یا استحباب یک فعل را (عار) بنامد و بدن شک هیچ‌یک از مراجع محترم تقلید - حتی مراجع بزرگواری که حکم به حرمت می‌دهند - این امر موهن را جایز نمی‌دانند.
برسی و مقایسه گذرای رفرنس‌ها و آدرس‌ها داده‌شده و تعلیقات نگاشته شده در این ترجمه با رفرنس‌های (رسائل الشعائر الحسينية) و تعلیقات موجود در آن به‌وضوح برای خواننده هر دو کتاب نمایان و آشکار خواهد ساخت که متأسفانه مترجم مورد سؤال عیناً به کپی از (رسائل الشعائر الحسينية) دست‌زده و در بسیاری از موارد نیز رفرنس‌ها را حذف نموده و به‌گونه‌ای تعلیقات را به نام خود نموده است...
درنهایت مترجم جوان را به رعایت #بی‌طرفی و امانت‌داری در بیان مباحث علمی - همان‌گونه که در(رسائل الشعائر الحسينية) مشهود است- دعوت نموده و همچنین ایشان را به تعلم قواعد فنی ترجمه و نگارش و احترام به بزرگان و اعلام نصیحت می نماییم.
l1l.ir/3ta9
حجت الاسلام مهدی مسائلی هم در پاسخ به این نوشته ابراز داشت: محقق گرامی حجت الاسلام و المسلمین شیخ محمد حسون در پاسخ به سؤالی درباره کتاب «سرآغاز اصلاح عزاداری» نقدها و اتهاماتی به اینجانب وارد کرده‌اند، از نقدهای ایشان استفاده کردم و از اتهامات ایشان تعجب!
تعبیر (عار) از بنده نبوده و اتفاقا بعضی از مراجع بزرگوار معاصر و گذشته آن را بر زبان آورده‌اند و جناب حسون نیز مستحضر به کلام ایشان هستند. از این مطلب که بگذریم، ایشان تحکم و اصرار دارند که قمه‌زنی را عار ننامیم، آیا این تحکم و اصرار را درباره نام‌گذاری قمه‌زنی(که بسیاری از مراجع آن را موهن می‌دانند) به شعار شیعه و شعیره حسینی نیز دارند و از آن نام‌گذاری نیز به همین میزان نهی می‌کنند؟! آیا صحیح است رفتاری موهن را شعارشیعه و شعائر حسینی(ع) بنامیم؟! همچنین باید بحث شود که رابطه #عار و وهن چیست و بنده تا چه میزان بر خلاف فقها سخن گفته‌ام.
جناب حسون مغالطه نموده و می‌فرمایند: « جوانی مبتدی... فتوای مراجع بزرگ تقلید جهان تشیع در اباحه یا استحباب یک فعل را (عار) بنامد» در حالی‌که بنده فتوای #مراجع را عار ننامیدم بلکه قمه‌زنی را عار می‌دانم. بر فرض که بنده «جوانی مبتدی» هستم ایشان که جزء السابقون هستند کلام بنده را نقد کرده و اشکالات علمی‌اش را بیان کنند و از عنوان مراجع در بحث‌های علمی استفاده تحکمی نکنند.
بنده مدعی نیستم از کتاب ایشان استفاده نکرده‌ام ولی هرکجا که چنین بوده، آدرس آن را داده ام. افزون بر این جهت‌گیری پاورقی‌های بنده با مطالب جناب حسون بسیار متفاوت است.، ایشان در هرکجای بحث‌ها کوشیده‌اند که با عنوان تحقیق، عبارات سید محسن امین را رد کرده و غیرموجه نشان دهند. ولی بنده در بسیاری از موارد با سید محسن امین موافق بوده و اثبات سخنان ایشان را تحقیق کرده‌ام.
متن کامل یادداشت این دو محقق حوزوی را اینجا می توانید دنبال کنید:👇🏻
hawzahnews.com/detail/News/438012
📌خبرگزاری حوزه آمادگی دارد مناظرات علمی و مکتوب صاحب نظران حوزی و دینی را در موضوعات مختلف با حفظ بی طرفی منتشر کند.
@HawzahNews|خبرگزاری‌حوزه
🔳 مناظره مکتوب دو شخصیت حوزوی
چندی قبل حجت الاسلام والمسلمین مهدی مسائلی «رسالة التنزیه سيد محسن امين» را با عنوان «سرآغاز اصلاح عزاداری» ترجمه و منتشر کرد که برخی محتوای این ترجمه سر و صداهایی به پا کرد و موافقان و مخالفانی را در پی داشت.
اخیرا حجت الاسلام والمسملین محمد الحسون رئیس مرکز پژوهشهای اعتقادی که قبلا «رسائل الشعائر الحسينية» را نوشته بود به برخی محتوای این کتاب اعتراض کرد و از جمله نوشت:
در پاورقی‌های مترجم هیچ‌گونه تحقیق علمی مشاهده نمی‌شود و هیچ‌یک از اشکالات اعلام فقها و بزرگانی که رساله تنزیه را رد نموده‌اند پاسخ داده نشده است و صرفاً مترجم به ذکر رفرنس آیات و روایات و معرفی برخی کتب و اعلام بسنده کرده است.. بله مترجم خواننده را به کتاب دیگرش (قمه‌زنی عار یا شعار) ارجاع داده است. و بر کسی پوشیده نیست که حکم #قمه‌زنی در بین مراجع تقلید بین حکم به اباحه و استحباب و حرمت بر اساس حکم ثانوی یا اولی مورد اختلاف است و وظیفه هر مکلف رجوع به مرجع تقلید مورد اتباع خود دراین‌باره است لذا بسیار غلط و ناصواب است که جوانی مبتدی در اوایل مسیر فعالیت‌های علمی خود فتوای مراجع بزرگ تقلید جهان تشیع در اباحه یا استحباب یک فعل را (عار) بنامد و بدن شک هیچ‌یک از مراجع محترم تقلید - حتی مراجع بزرگواری که حکم به حرمت می‌دهند - این امر موهن را جایز نمی‌دانند.
برسی و مقایسه گذرای رفرنس‌ها و آدرس‌ها داده‌شده و تعلیقات نگاشته شده در این ترجمه با رفرنس‌های (رسائل الشعائر الحسينية) و تعلیقات موجود در آن به‌وضوح برای خواننده هر دو کتاب نمایان و آشکار خواهد ساخت که متأسفانه مترجم مورد سؤال عیناً به کپی از (رسائل الشعائر الحسينية) دست‌زده و در بسیاری از موارد نیز رفرنس‌ها را حذف نموده و به‌گونه‌ای تعلیقات را به نام خود نموده است...
درنهایت مترجم جوان را به رعایت #بی‌طرفی و امانت‌داری در بیان مباحث علمی - همان‌گونه که در(رسائل الشعائر الحسينية) مشهود است- دعوت نموده و همچنین ایشان را به تعلم قواعد فنی ترجمه و نگارش و احترام به بزرگان و اعلام نصیحت می نماییم.
l1l.ir/3ta9
حجت الاسلام مهدی مسائلی هم در پاسخ به این نوشته ابراز داشت: محقق گرامی حجت الاسلام و المسلمین شیخ محمد حسون در پاسخ به سؤالی درباره کتاب «سرآغاز اصلاح عزاداری» نقدها و اتهاماتی به اینجانب وارد کرده‌اند، از نقدهای ایشان استفاده کردم و از اتهامات ایشان تعجب!
تعبیر (عار) از بنده نبوده و اتفاقا بعضی از مراجع بزرگوار معاصر و گذشته آن را بر زبان آورده‌اند و جناب حسون نیز مستحضر به کلام ایشان هستند. از این مطلب که بگذریم، ایشان تحکم و اصرار دارند که قمه‌زنی را عار ننامیم، آیا این تحکم و اصرار را درباره نام‌گذاری قمه‌زنی(که بسیاری از مراجع آن را موهن می‌دانند) به شعار شیعه و شعیره حسینی نیز دارند و از آن نام‌گذاری نیز به همین میزان نهی می‌کنند؟! آیا صحیح است رفتاری موهن را شعارشیعه و شعائر حسینی(ع) بنامیم؟! همچنین باید بحث شود که رابطه #عار و وهن چیست و بنده تا چه میزان بر خلاف فقها سخن گفته‌ام.
جناب حسون مغالطه نموده و می‌فرمایند: « جوانی مبتدی... فتوای مراجع بزرگ تقلید جهان تشیع در اباحه یا استحباب یک فعل را (عار) بنامد» در حالی‌که بنده فتوای #مراجع را عار ننامیدم بلکه قمه‌زنی را عار می‌دانم. بر فرض که بنده «جوانی مبتدی» هستم ایشان که جزء السابقون هستند کلام بنده را نقد کرده و اشکالات علمی‌اش را بیان کنند و از عنوان مراجع در بحث‌های علمی استفاده تحکمی نکنند.
بنده مدعی نیستم از کتاب ایشان استفاده نکرده‌ام ولی هرکجا که چنین بوده، آدرس آن را داده ام. افزون بر این جهت‌گیری پاورقی‌های بنده با مطالب جناب حسون بسیار متفاوت است.، ایشان در هرکجای بحث‌ها کوشیده‌اند که با عنوان تحقیق، عبارات سید محسن امین را رد کرده و غیرموجه نشان دهند. ولی بنده در بسیاری از موارد با سید محسن امین موافق بوده و اثبات سخنان ایشان را تحقیق کرده‌ام.
متن کامل یادداشت این دو محقق حوزوی را اینجا می توانید دنبال کنید:👇🏻
hawzahnews.com/detail/News/438012
📌خبرگزاری حوزه آمادگی دارد مناظرات علمی و مکتوب صاحب نظران حوزی و دینی را در موضوعات مختلف با حفظ بی طرفی منتشر کند.
@HawzahNews|خبرگزاری‌حوزه
🔳 تاکنون سرسوزنی در صحّت انتخاب خبرگان تردید نکرده‌ام
🔳 غیر خدا در آقای خامنه‌ای وجود ندارد
آیت الله مؤمن در دیدار اعضای ستاد ترویج و بهره‌وری منشور حوزه و روحانیت:
yon.ir/PWP7K
عضو خبرگان رهبری به بیان نکات مهمّی پیرامون شخصیت و سیره‌ی مقام معظّم رهبری پرداخت و به بیان جزئیات کمترشنیده‌شده‌ای از جریان انتخاب رهبر معظّم انقلاب اسلامی در خرداد ماه سال 1368 اشاره کرد.
رهبری ایشان چیزی نبود که از قبل برای آن برنامه‌ریزی شده باشد؛ گویا خداوند ایشان را برای چنین موقعیتی نگه داشته و آماده کرده بود؛ اینکه آیت‌الله خامنه ای در مشهد، تدریس مباحث #فقه_حکومتی داشته باشد و بعد از انقلاب هم به عنوان نماینده‌ی حضرت امام در مناصب مختلف و حسّاس رشد کند و بعد به این منصب ریاست عالی برسد، عنایت الهی است.
پس از رد #رهبری_شورایی، وقتی بنای بر انتخاب فرد شد، نگاه ها به سمت آیت‌الله خامنه‌ای رفت و مخالفت ایشان با این نظر نیز برخاسته از تواضع ایشان بود؛ خاطراتی که از حضرت امام در مورد آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شد، بعد از این بود که نظر اعضای مجلس خبرگان به رهبری آقای خامنه‌ای متمایل شده بود.
در رأی گیری روز 14خرداد، برخی به دلیل شبهه قانون اساسی که بر اساس آن می‌بایست رهبر از #مراجع_تقلید می‌بود و در آن زمان هنوز مرجعیت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فعلیت نیافته بود، احتیاط کردند؛ ولی حدود چهل روز بعد در رأی‌گیری دوّم پس از رفراندوم اصلاح قانون اساسی (که شرط مرجعیت حذف شد)، این مسأله هم مرتفع شد و تعداد آرای ایشان خیلی بیشتر از قبل نیز شده بود.
در این مدّت چندین ساله پس از انتخاب ایشان به رهبری انقلاب اسلامی، سر سوزنی در صحّت این انتخاب، تردید نکرده‌ام و واقعا خداوند متعال بر این مردم لطف کرده که کسی را رهبر قرار داده که بزرگ شده اسلام و بزرگ شده‌ی نظام اسلامی است؛ ان شاء الله زنده باشیم و حضرت ولی عصر(ع) را در دوران ریاست آقا [مقام معظّم رهبری] ببینیم.
آیت‌الله خامنه‌ای اعتقاد و اعتماد واقعی به #مردم و قدرت آنها دارند؛ مطلقاً خلاف‌گویی در ایشان و در کارش و در دستگاهش وجود ندارد؛ ایشان با صراحت و صداقت، بارها تأکید کرده‌اند که کار وقتی بر دوش عموم باشد پیش می‌رود که نمونه آن نیز جمع شدن فتنه 88 بود که توسّط خود مردم انجام شد و این نکته در پیشبرد امور حوزه و دانشگاه هم باید مورد توجّه قرار گیرد.
بنده بحمدالله از آغاز با آقا رفیق بوده‌ام و در آقای خامنه‌ای غیر خدا ندیده ام؛ باید دعا کنیم خدا به حقّ جد ایشان، این شخصیت را برای ما حفظ کند؛ آیت الله خامنه‌ای مسلمان واقعی است و به هیچ کس هم #باج نمی‌دهد.
آیت الله مؤمن پس از استماع گزارش مختصری از محتوا و ساختار #منشورحوزه‌وروحانیت و مراسم رونمایی کتاب در اوّلین اجلاس منشور روحانیت، از تلاش طولانی و دقیق برای تولید این اثر تقدیر کرده و رهنمودهای رهبری معظّم را دقیق و حساب‌شده دانستند.
http://hawzahnews.com/detail/News/442408
@HawzahNews
🔳 غیر خدا در آقای خامنه‌ای وجود ندارد
آیت الله مؤمن در دیدار اعضای ستاد ترویج و بهره‌وری منشور حوزه و روحانیت:
yon.ir/PWP7K
عضو خبرگان رهبری به بیان نکات مهمّی پیرامون شخصیت و سیره‌ی مقام معظّم رهبری پرداخت و به بیان جزئیات کمترشنیده‌شده‌ای از جریان انتخاب رهبر معظّم انقلاب اسلامی در خرداد ماه سال 1368 اشاره کرد.
رهبری ایشان چیزی نبود که از قبل برای آن برنامه‌ریزی شده باشد؛ گویا خداوند ایشان را برای چنین موقعیتی نگه داشته و آماده کرده بود؛ اینکه آیت‌الله خامنه ای در مشهد، تدریس مباحث #فقه_حکومتی داشته باشد و بعد از انقلاب هم به عنوان نماینده‌ی حضرت امام در مناصب مختلف و حسّاس رشد کند و بعد به این منصب ریاست عالی برسد، عنایت الهی است.
پس از رد #رهبری_شورایی، وقتی بنای بر انتخاب فرد شد، نگاه ها به سمت آیت‌الله خامنه‌ای رفت و مخالفت ایشان با این نظر نیز برخاسته از تواضع ایشان بود؛ خاطراتی که از حضرت امام در مورد آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شد، بعد از این بود که نظر اعضای مجلس خبرگان به رهبری آقای خامنه‌ای متمایل شده بود.
در رأی گیری روز 14خرداد، برخی به دلیل شبهه قانون اساسی که بر اساس آن می‌بایست رهبر از #مراجع_تقلید می‌بود و در آن زمان هنوز مرجعیت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای فعلیت نیافته بود، احتیاط کردند؛ ولی حدود چهل روز بعد در رأی‌گیری دوّم پس از رفراندوم اصلاح قانون اساسی (که شرط مرجعیت حذف شد)، این مسأله هم مرتفع شد و تعداد آرای ایشان خیلی بیشتر از قبل نیز شده بود.
در این مدّت چندین ساله پس از انتخاب ایشان به رهبری انقلاب اسلامی، سر سوزنی در صحّت این انتخاب، تردید نکرده‌ام و واقعا خداوند متعال بر این مردم لطف کرده که کسی را رهبر قرار داده که بزرگ شده اسلام و بزرگ شده‌ی نظام اسلامی است؛ ان شاء الله زنده باشیم و حضرت ولی عصر(ع) را در دوران ریاست آقا [مقام معظّم رهبری] ببینیم.
آیت‌الله خامنه‌ای اعتقاد و اعتماد واقعی به #مردم و قدرت آنها دارند؛ مطلقاً خلاف‌گویی در ایشان و در کارش و در دستگاهش وجود ندارد؛ ایشان با صراحت و صداقت، بارها تأکید کرده‌اند که کار وقتی بر دوش عموم باشد پیش می‌رود که نمونه آن نیز جمع شدن فتنه 88 بود که توسّط خود مردم انجام شد و این نکته در پیشبرد امور حوزه و دانشگاه هم باید مورد توجّه قرار گیرد.
بنده بحمدالله از آغاز با آقا رفیق بوده‌ام و در آقای خامنه‌ای غیر خدا ندیده ام؛ باید دعا کنیم خدا به حقّ جد ایشان، این شخصیت را برای ما حفظ کند؛ آیت الله خامنه‌ای مسلمان واقعی است و به هیچ کس هم #باج نمی‌دهد.
آیت الله مؤمن پس از استماع گزارش مختصری از محتوا و ساختار #منشورحوزه‌وروحانیت و مراسم رونمایی کتاب در اوّلین اجلاس منشور روحانیت، از تلاش طولانی و دقیق برای تولید این اثر تقدیر کرده و رهنمودهای رهبری معظّم را دقیق و حساب‌شده دانستند.
http://hawzahnews.com/detail/News/442408
@HawzahNews