Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
цитату приписывают Марку Аврелию, но подтверждений этому я не нашел
цитату приписывают Марку Аврелию, но подтверждений этому я не нашел
ИДЕИ И МАССЫ
Возьмем проблему не методологическую, а содержательную – проблему идей. Идей, движущих нацию, страну, цивилизацию. Как только я произношу слово «идея» в контексте русской истории, я автоматически помещаю всю нашу проблематичность, в, скажем так, «чаадаевскую точку». Именно Чаадаев впервые у нас философски озаботился тем, насколько Россия вообще участвует в идейном движении человечества, чем воодушевлена сама, куда движется. Но вопрос об идеях как таковых неимоверно усложнился.
Радикально изменился их состав, и изменилась сама структура производства идей. Оказалось, что они могут производится в обществе не мыслителями, не художниками, не интеллигенцией, а – массами. То есть идеи стали производиться не в специализированной сфере, не внутри науки или искусства, а как бы спонтанировать в массовом сознании.
Мераб Мамардашвили, из интервью «Как я понимаю философию»
Возьмем проблему не методологическую, а содержательную – проблему идей. Идей, движущих нацию, страну, цивилизацию. Как только я произношу слово «идея» в контексте русской истории, я автоматически помещаю всю нашу проблематичность, в, скажем так, «чаадаевскую точку». Именно Чаадаев впервые у нас философски озаботился тем, насколько Россия вообще участвует в идейном движении человечества, чем воодушевлена сама, куда движется. Но вопрос об идеях как таковых неимоверно усложнился.
Радикально изменился их состав, и изменилась сама структура производства идей. Оказалось, что они могут производится в обществе не мыслителями, не художниками, не интеллигенцией, а – массами. То есть идеи стали производиться не в специализированной сфере, не внутри науки или искусства, а как бы спонтанировать в массовом сознании.
Мераб Мамардашвили, из интервью «Как я понимаю философию»
Мифы рассказывают старые истории, не угрожая нам. Они — воображаемое место, где вы в безопасности. Но они заключают в себе реальные истины, о которых надо говорить. Иногда эти истины так болезненны, что выдуманные истории становятся единственным способом их воспринять.
Валерий Муллагалеев, из статьи «Тысячеликий герой: суть книги Джозефа Кэмпбелла»
Валерий Муллагалеев, из статьи «Тысячеликий герой: суть книги Джозефа Кэмпбелла»
ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ЛОГИКА
Кант считает, что должен существовать раздел логики, специально трактующих принципы и правила теоретического применения мышления или условий применения правил общей логики к решению специально-теоретических задач, к актам производства объективных суждений. Такая логика не имеет права, в отличие от общей, игнорировать разницу между знаниями [представлениями] по их содержанию и происхождению. Она может и должна служить достаточным каноном для мышления, претендующего на всеобщность и необходимость своих выводов. Это трансцендентальная логика, или логики истины.
В центре ее внимания проблема действий, посредством которых достигается новое знание, а не просто разъясняется имеющееся в голове представление. Понимая под синтезом вообще «присоединение различных представлений друг к другу и понимание их многообразия в едином акте познания», Кант тем самым придал синтезу роль и значение фундаментальной операции мышления, по существу и по времени предшествующей всякому анализу. Если анализ сводится к процессу разложения готовых представлений и понятий, то синтез как раз и выступает в качестве акта производства новых понятий.
Кант говорит, где рассудок ничего раньше не соединил, там ему нечего также и разлагать, поэтому «наши представления должны быть уже даны раньше всякого анализа их и ни одно понятие не может по содержанию возникнуть аналитически». Значит, первоначальными, фундаментальными логическими формами оказываются не принципы общей логики, не основоположения аналитических суждений [т.е. не закон тождества и запрет противоречия], а только всеобщие формы, схемы и способы соединения различных представлений в составе некоторого нового представления, схемы, обеспечивающие единство в многообразии, способы отождествления различного, объединения разнородного.
Эвальд Ильенков, из книги «Диалектическая логика»
Кант считает, что должен существовать раздел логики, специально трактующих принципы и правила теоретического применения мышления или условий применения правил общей логики к решению специально-теоретических задач, к актам производства объективных суждений. Такая логика не имеет права, в отличие от общей, игнорировать разницу между знаниями [представлениями] по их содержанию и происхождению. Она может и должна служить достаточным каноном для мышления, претендующего на всеобщность и необходимость своих выводов. Это трансцендентальная логика, или логики истины.
В центре ее внимания проблема действий, посредством которых достигается новое знание, а не просто разъясняется имеющееся в голове представление. Понимая под синтезом вообще «присоединение различных представлений друг к другу и понимание их многообразия в едином акте познания», Кант тем самым придал синтезу роль и значение фундаментальной операции мышления, по существу и по времени предшествующей всякому анализу. Если анализ сводится к процессу разложения готовых представлений и понятий, то синтез как раз и выступает в качестве акта производства новых понятий.
Кант говорит, где рассудок ничего раньше не соединил, там ему нечего также и разлагать, поэтому «наши представления должны быть уже даны раньше всякого анализа их и ни одно понятие не может по содержанию возникнуть аналитически». Значит, первоначальными, фундаментальными логическими формами оказываются не принципы общей логики, не основоположения аналитических суждений [т.е. не закон тождества и запрет противоречия], а только всеобщие формы, схемы и способы соединения различных представлений в составе некоторого нового представления, схемы, обеспечивающие единство в многообразии, способы отождествления различного, объединения разнородного.
Эвальд Ильенков, из книги «Диалектическая логика»
Причина того, что народом трудно управлять, заключена в избытке у него знаний. Потому управление государством с помощью знания будет разрушительно для государства.
Дао дэ цзин, стих 44/3-6
Дао дэ цзин, стих 44/3-6
БЕСКОНЕЧНОСТЬ СТРАДАНИЯ
Мы готовы бесконечно страдать, лишь бы не страдать, потому что посредством страдания мы избегаем большего страдания. Нам страшно заглянуть в самих себя и узнать, что я всегда буду страдать.
Почему? Чтобы не страдать и жить все время страдая. Это как в аду: мы не умираем один раз, а вечно умираем. Ведь смерть со славой, отличается от другой смерти тем, что мы умираем раз и навсегда. А мученику в аду не дано умереть или наконец-то перетерпеть страдания: он должен вечно это повторять.
Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»
Мы готовы бесконечно страдать, лишь бы не страдать, потому что посредством страдания мы избегаем большего страдания. Нам страшно заглянуть в самих себя и узнать, что я всегда буду страдать.
Почему? Чтобы не страдать и жить все время страдая. Это как в аду: мы не умираем один раз, а вечно умираем. Ведь смерть со славой, отличается от другой смерти тем, что мы умираем раз и навсегда. А мученику в аду не дано умереть или наконец-то перетерпеть страдания: он должен вечно это повторять.
Мераб Мамардашвили, из цикла лекций «Эстетика мышления»
БОРЬБА ЗА МИР
Атомная война может уничтожить все завоевания цивилизации. Атомное оружие, само являясь продуктом цивилизации, может привести к гибели всего человечества. Гибель человечества понимается в данном случае в буквальном смысле. Это действительно возможный вариант, он всех сейчас беспокоит. Хотя меня, честно говоря, не очень беспокоит, поскольку, будучи философом, я привык к тому, что незначительные вещи гораздо страшнее и можно умереть гораздо раньше, чем произойдет такая драматическая ситуация, которую можно увидеть в фильмах ужасов.
Мы боремся за мир, потому что не хотим войны, все время произносим тосты за мир, не замечая того, что давно уже находимся в состоянии войны. И вот эти вещи, конечно, страшнее всяких драматических описаний.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
Атомная война может уничтожить все завоевания цивилизации. Атомное оружие, само являясь продуктом цивилизации, может привести к гибели всего человечества. Гибель человечества понимается в данном случае в буквальном смысле. Это действительно возможный вариант, он всех сейчас беспокоит. Хотя меня, честно говоря, не очень беспокоит, поскольку, будучи философом, я привык к тому, что незначительные вещи гораздо страшнее и можно умереть гораздо раньше, чем произойдет такая драматическая ситуация, которую можно увидеть в фильмах ужасов.
Мы боремся за мир, потому что не хотим войны, все время произносим тосты за мир, не замечая того, что давно уже находимся в состоянии войны. И вот эти вещи, конечно, страшнее всяких драматических описаний.
Мераб Мамардашвили, из книги «Эстетика мышления»
Forwarded from Критическое мышление
Обращение к подписчикам из Украины и России
Украинцы! 🇺🇦
Сейчас российские войска бомбят по всей Украине. Главная цель — дать понять: «Мы можем достать до любой точки». Это задача посеять панику. Что нужно:
1. Главное противодействие — избежать паники, не выносить все из магазинов, купить продуктов на день-два. Так магазины смогут дальше работать и поставлять продукты. Главное выстоять первые дни!
2. Противостоять психологической войне. Читайте исключительно государственные источники и телеграм-каналы. Отпишитесь от всех, кто пишет подобное: «Мой брат из Харькова видел, как снаряд попал в соседний дом». Это боты и их задача — психологически дестабилизировать общество. Получайте информацию только у своих друзей, близких, родных.
Россияне! 🇷🇺
Протестуйте как можете. Я знаю, что страшно, но бездействие в данной ситуации – это выражение согласия с тем, что происходит.
Россия уничтожает не только Украину. Россия уничтожает Россию.
Украинцы! 🇺🇦
Сейчас российские войска бомбят по всей Украине. Главная цель — дать понять: «Мы можем достать до любой точки». Это задача посеять панику. Что нужно:
1. Главное противодействие — избежать паники, не выносить все из магазинов, купить продуктов на день-два. Так магазины смогут дальше работать и поставлять продукты. Главное выстоять первые дни!
2. Противостоять психологической войне. Читайте исключительно государственные источники и телеграм-каналы. Отпишитесь от всех, кто пишет подобное: «Мой брат из Харькова видел, как снаряд попал в соседний дом». Это боты и их задача — психологически дестабилизировать общество. Получайте информацию только у своих друзей, близких, родных.
Россияне! 🇷🇺
Протестуйте как можете. Я знаю, что страшно, но бездействие в данной ситуации – это выражение согласия с тем, что происходит.
Россия уничтожает не только Украину. Россия уничтожает Россию.
Forwarded from Дневник психотерапевта
Я, автор этого канала, живу под Киевом, в стоиз записываю, что происходит, вчера с обеда целый день слышны были взрывы, кто хочет знать правду подписывайтесь
instagram.com/oleksii.karachynskyi
instagram.com/oleksii.karachynskyi
Forwarded from Критическое мышление
Посмотрел, для интереса российские каналы, кто что говорит о войне с Украиной и просто ахуел, других слов не нашлось, насколько разная реальность в российском и украинском информационно поле.
Шойгу, Лавров говорили, что Россия не собирается воевать с Украиной, Захарова говорила, что Россия отводит свои войска. Лукашенко говорил, что ни одного российского солдата после учений не останется.
Американская разведка говорила, что Россия нападет на Украину и будут пытаться захватить Киев.
Выводы, кто врал, кто говорил правду делайте сами. И сами решайте, какую информационную повестку читать, добавлю только видео, которые нашел
Шойгу, Лавров говорили, что Россия не собирается воевать с Украиной, Захарова говорила, что Россия отводит свои войска. Лукашенко говорил, что ни одного российского солдата после учений не останется.
Американская разведка говорила, что Россия нападет на Украину и будут пытаться захватить Киев.
Выводы, кто врал, кто говорил правду делайте сами. И сами решайте, какую информационную повестку читать, добавлю только видео, которые нашел
Forwarded from Критическое мышление
‼️Мир под угрозой ядерной войны
Путин он начал угрожать ядерным оружием: «Приказываю министру обороны и начальнику генерального штаба перевести силы сдерживания российской армии в особый режим несения боевого дежурства».
Мне тут пишут: «Не паникуйте! Ни кто не будет применять ядерное оружие».
Где-то я уже это слышал, когда мне говорили: «Не паникуйте, Россия не будет нападать на Украину».
Россияне! 🇷🇺
Теперь у вас есть повод высказаться против не только войны в Украине, но и «За» продолжение своей жизни.
Россия уничтожает не только Украину. Россия уничтожает саму Россию. Россия уничтожает мир.
Путин он начал угрожать ядерным оружием: «Приказываю министру обороны и начальнику генерального штаба перевести силы сдерживания российской армии в особый режим несения боевого дежурства».
Мне тут пишут: «Не паникуйте! Ни кто не будет применять ядерное оружие».
Где-то я уже это слышал, когда мне говорили: «Не паникуйте, Россия не будет нападать на Украину».
Россияне! 🇷🇺
Теперь у вас есть повод высказаться против не только войны в Украине, но и «За» продолжение своей жизни.
Россия уничтожает не только Украину. Россия уничтожает саму Россию. Россия уничтожает мир.
Forwarded from Психология
Ребят, буду стараться регулярно рассказывать на своем Ютубе о психологической самопомощи во время войны.
Сегодня видео о том, как снизить тревогу, страх и пережить первые дни войны. Подписывайтесь на канал, кому важна эта информация:
https://youtu.be/uS7yxow1BhY
Сегодня видео о том, как снизить тревогу, страх и пережить первые дни войны. Подписывайтесь на канал, кому важна эта информация:
https://youtu.be/uS7yxow1BhY
АВТОРИТАРНАЯ ЛИЧНОСТЬ
Это понятие, предложил Эрих Фроммом для неофрейдистского истолкования «человека толпы», представителя «массового общества», которого отличают такие черты, как консерватизм, жажда власти, ненависть к представителям других этнических групп, конформизм, догматическо-примитивные стереотипы мышления.
Согласно Фромму, человек авторитарного склада испытывает фрустрацию, беспокойство и разочарование от обременительной свободы и чувства одиночества, что обостряет жажду власти, ведет к идентификации себя с авторитетом группы.
В 1950 Адорно совместно издал книгу «Авторитарная личность», где на основе большого эмпирического материала были выявлены авторитарно-фашистские ценностные установки личности [некритичность и шаблонность мышления, презрение к бедным, ксенофобия, антисемитизм].
Они разработали социально-психологическую трактовку авторитарной личности, объединив типичные для нее черты: отождествление лидера с государством, вождизм [фюрерство], культ власти и повиновения, боязнь свободы и ответственности, гетерофобию, антиинтеллектуальное плебейство, догматизм и др.
Концепция авторитарной личности — социально-психологический вариант объяснения фашизма и догматизма. Она ценна для понимания проблем, типичных для современных посткоммунистических режимов и для политической жизни любого общества.
Это понятие, предложил Эрих Фроммом для неофрейдистского истолкования «человека толпы», представителя «массового общества», которого отличают такие черты, как консерватизм, жажда власти, ненависть к представителям других этнических групп, конформизм, догматическо-примитивные стереотипы мышления.
Согласно Фромму, человек авторитарного склада испытывает фрустрацию, беспокойство и разочарование от обременительной свободы и чувства одиночества, что обостряет жажду власти, ведет к идентификации себя с авторитетом группы.
В 1950 Адорно совместно издал книгу «Авторитарная личность», где на основе большого эмпирического материала были выявлены авторитарно-фашистские ценностные установки личности [некритичность и шаблонность мышления, презрение к бедным, ксенофобия, антисемитизм].
Они разработали социально-психологическую трактовку авторитарной личности, объединив типичные для нее черты: отождествление лидера с государством, вождизм [фюрерство], культ власти и повиновения, боязнь свободы и ответственности, гетерофобию, антиинтеллектуальное плебейство, догматизм и др.
Концепция авторитарной личности — социально-психологический вариант объяснения фашизма и догматизма. Она ценна для понимания проблем, типичных для современных посткоммунистических режимов и для политической жизни любого общества.
Forwarded from Дневник психотерапевта
#5 Как общаться с людьми, у которых иные политические взгляды?
1. Табу на любое общение о политике, если цель сохранить отношения.
2. Перестать общаться вовсе.
3. Не пытаться переубеждать, доказывать кто прав. Не вступать в дискуссию или спор о политике. Это бесполезно.
Детальнее в видео:
youtu.be/NzbU_mJhaSQ
1. Табу на любое общение о политике, если цель сохранить отношения.
2. Перестать общаться вовсе.
3. Не пытаться переубеждать, доказывать кто прав. Не вступать в дискуссию или спор о политике. Это бесполезно.
Детальнее в видео:
youtu.be/NzbU_mJhaSQ
Из-за известных всем событий в моей квартире выбиты окна от попадания снаряда в соседний дом, я потерял работу и не знаю как долго это продлится. Чтобы поддержать меня, вы можете сделать пожертвование.
Это форма признательности и добровольной поддержки. Можно выбрать любую сумму в пределах 100 евро.
Внимание! Я понимаю, что сейчас у всех будет тяжелое время, причины которого мы тоже все знаем. Поэтому если у вас не получится или вы не хотите, то всё нормально!
Это форма признательности и добровольной поддержки. Можно выбрать любую сумму в пределах 100 евро.
Внимание! Я понимаю, что сейчас у всех будет тяжелое время, причины которого мы тоже все знаем. Поэтому если у вас не получится или вы не хотите, то всё нормально!
Forwarded from Критическое мышление
ПРАВИЛА ПРОПАГАНДЫ ГЕББЕЛЬСА
Секрет пропаганды Геббельс раскрыл в своем выступлении перед интендантами и директорами радиокомпаний 25 марта 1933 года: "Я не согласен с тем, что пропаганда является чем-то низкопробным, ведь мы сегодня не сидели бы в министерских креслах, если бы не были великими художниками пропаганды. И мы не проиграли бы войну, если бы немного лучше владели искусством пропаганды. Вот в чём состоит секрет пропаганды: того, кого хочешь подвергнуть пропаганде, надо насквозь пропитать идеей пропаганды так, чтобы он даже не заметил, что он ею пропитан".
«Декалог пропаганды» Геббельса:
1. Пропаганда всегда является лишь средством, а не целью.
2. Пропаганда может и должна, особенно во время войны, отказаться от гуманизма и эстетики, как бы высоко мы их не ценили, так как в борьбе народа речь идет ни о чём другом, как о его бытии.
3. Пропаганда является «воистину грозным» оружием в руках знатока.
4. Пропаганда должна вестись как можно более метко и тем самым успешно, так как — по Мольтке — в войну самым гуманным методом является тот, который быстрее всего достигает своей цели.
5. Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому её уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных среди тех, на кого она должна повлиять.
6. Пропаганда должна воздействовать больше на чувство, чем на разум, так как масса в сущности имеет женственный характер, поэтому чувства доходчивей размышлений.
7. Пропаганда должна не развлекать, а быть средством достижения политической цели. Поэтому развлечение является смертельным врагом её успеха.
8. Пропаганда должна ограничиться минимумом и повторять это постоянно. Настойчивость является важной предпосылкой её успеха.
9. Пропаганда не может быть объективной, она должна быть принципиально субъективно односторонней.
Материал из Википедии
Секрет пропаганды Геббельс раскрыл в своем выступлении перед интендантами и директорами радиокомпаний 25 марта 1933 года: "Я не согласен с тем, что пропаганда является чем-то низкопробным, ведь мы сегодня не сидели бы в министерских креслах, если бы не были великими художниками пропаганды. И мы не проиграли бы войну, если бы немного лучше владели искусством пропаганды. Вот в чём состоит секрет пропаганды: того, кого хочешь подвергнуть пропаганде, надо насквозь пропитать идеей пропаганды так, чтобы он даже не заметил, что он ею пропитан".
«Декалог пропаганды» Геббельса:
1. Пропаганда всегда является лишь средством, а не целью.
2. Пропаганда может и должна, особенно во время войны, отказаться от гуманизма и эстетики, как бы высоко мы их не ценили, так как в борьбе народа речь идет ни о чём другом, как о его бытии.
3. Пропаганда является «воистину грозным» оружием в руках знатока.
4. Пропаганда должна вестись как можно более метко и тем самым успешно, так как — по Мольтке — в войну самым гуманным методом является тот, который быстрее всего достигает своей цели.
5. Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому её уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных среди тех, на кого она должна повлиять.
6. Пропаганда должна воздействовать больше на чувство, чем на разум, так как масса в сущности имеет женственный характер, поэтому чувства доходчивей размышлений.
7. Пропаганда должна не развлекать, а быть средством достижения политической цели. Поэтому развлечение является смертельным врагом её успеха.
8. Пропаганда должна ограничиться минимумом и повторять это постоянно. Настойчивость является важной предпосылкой её успеха.
9. Пропаганда не может быть объективной, она должна быть принципиально субъективно односторонней.
Материал из Википедии