Forwarded from ECONS
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Нобелевская премия по экономике вручена сегодня Джоэлю Мокиру («За определение предпосылок устойчивого роста посредством технологического прогресса») и Филиппу Агийону и Питеру Ховитту («За теорию устойчивого роста посредством созидательного разрушения»). Перед тем, как подробнее рассказать о работах лауреатов – не переключайтесь! – «Эконс» напоминает о некоторых их ключевых исследованиях и идеях.
Джоэль Мокир
🔻 Источник экономического развития можно описать одним словом – «знание». Как изменение отношения к идеям, готовность пересматривать устоявшиеся взгляды и развитие интеллектуальной толерантности превратили Европу из захолустья в экономический центр мира. +видео
🔻 Почему для прогресса достаточно всего 5% «мятежных духом», но без среды, поддерживающей инновации, усилия инноваторов будут бесполезны.
🔻 Непочтительность – ключ к прогрессу: еще о бестселлере Мокира A Culture of Growth: The Origins of the Modern Economy («Культура роста: истоки современной экономики»).
Филипп Агийон
🔻 Об инновациях как основе экономического роста. И о необходимости созидательного разрушения для того, чтобы новые идеи попадали на рынок: новые технологии нередко замещают старые, и «старые инноваторы» препятствуют изменениям, создавая им барьеры.
🔻 Почему фирмы экспортируют гораздо больше, чем просто товары, и даже больше, чем просто технологии: как торговля способствует распространению инноваций не только за счет их заимствования страной-импортером, но и за счет генерирования на их основе новых идей.
Джоэль Мокир
Филипп Агийон
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤓3
ECONS
Нобелевская премия по экономике вручена сегодня Джоэлю Мокиру («За определение предпосылок устойчивого роста посредством технологического прогресса») и Филиппу Агийону и Питеру Ховитту («За теорию устойчивого роста посредством созидательного разрушения»).…
А вы ещё говорите что современная экономическая наука - не научный коммунизм. Особенно ярко всё становится понятно в самом конце видео.
💯3
Недавно общался со знакомым, он сказал что Чехия и Польша это центральная Европа.
Я сильно удивился. Потому что это скорее символические игры чем рассказ об объективном положении.
Особенно удивляют либеральные люди что переезжают в эти страны, как по мне гораздо более консервативные общества (Польша, по крайней мере восточная). И рассказывают как там не плохо. Разница в ВВП по ППС между ними и Россией незначительна, с Москвой конечно не сравнить.
Я сильно удивился. Потому что это скорее символические игры чем рассказ об объективном положении.
Особенно удивляют либеральные люди что переезжают в эти страны, как по мне гораздо более консервативные общества (Польша, по крайней мере восточная). И рассказывают как там не плохо. Разница в ВВП по ППС между ними и Россией незначительна, с Москвой конечно не сравнить.
👍4🤓3😁1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Реальная причина моих постоянных конфликтов с женщинами
😁5🤓1
Многие люди думают что у них СДВГ. Возможно у них и СДВГ но
Мне кажется дело не в людях, а в том, что в желании адаптироваться к ускоряющемуся темпу жизни. Который предлагают работа, алгоритмы, платформы. Люди выбирают оптимальную стратегию и это СДВГ.
Другой жизни и форм жизней не остаётся кроме как прыгать с новости на новость, с мысли на мысль.
Мне кажется дело не в людях, а в том, что в желании адаптироваться к ускоряющемуся темпу жизни. Который предлагают работа, алгоритмы, платформы. Люди выбирают оптимальную стратегию и это СДВГ.
Другой жизни и форм жизней не остаётся кроме как прыгать с новости на новость, с мысли на мысль.
💯7👍4
Forwarded from Децизионист
О Фёгелине всерьёз
Непосредственно с творчеством Эрика Фёгелина я практически не знаком. Ранее мне приходилось читать лишь некоторые обрывочные справки о его концепциях, и впечатления у меня от них всегда были скорее негативными. Уж очень я не люблю жанр "ретроутопии". Многие при этом часто сравнивали Фёгелина со Штраусом (у них действительно довольно много общего), однако, Штраус всё-таки был весьма интересным интерпретатором классических текстов. Фёгелин же чем-то подобным похвастаться скорее не может. В то же время по совету одного из читателей я всё-таки прочитал "Новую науку политики" (во время своей недавней поездки в Москву). И я должен сказать, что меня эта книга приятно удивила. Особенно в контексте второй части, где Фёгелин пишет о "политическом гностицизме".
Истоки концепции исторического прогресса, согласно Фёгелину, восходят к эсхатологическому учению Иоахима Флорского (XIII в.), христианского теолога, предсказавшего наступление «Эры Святого Духа» – третьего этапа божественного откровения. По мнению Иоахима в будущем нас ждет не приход Антихриста, отсрочить явление которого признан катехон, а новое божественное откровение, новый и благой мир. Ортодоксальное христианство видит в конце эпохи Церкви трагические события Апокалипсиса: освобождение дьявола, всеобщее отступничество (апостасия), приход Антихриста и его краткое царство, завершаемое Вторым Пришествием Христа, Страшным Судом и воскресением мертвых, исключая какую-либо «эпоху Святого Духа». В противоположность этому, Иоахим Флорский предсказывал, что после эпохи Сына (христианства) наступит не власть Антихриста, а эпоха Святого Духа — время духовного прогресса и преображения мира через монашеские общины, основанные на любви и равенстве, где благодать станет явной без посредничества Церкви. Эти идеи, отвергнутые ортодоксией, повлияли на францисканцев, ереси, Реформацию и светскую веру в прогресс.
А теперь попробуйте соотнести подобное понимание гностицизма с многочисленными концепциями исторической телеологии XIX века? Главным образом, конечно, c Гегелем и Марксом. В интерпретации Фёгелина, идущей от Иоахима Флорского, гегельянство и марксизм — это секуляризованные формы хилиазма. История здесь наделена имманентным "эйдосом" (Абсолютный Дух, Коммунизм), который раскрывается через диалектику и неизбежно ведет к финальному состоянию спасения ("Царство Свободы", "рай на земле"). Это имманентное искупление — ключевая черта политического гностицизма. При этом католическое богословие настаивает на трансцендентности спасения. Царство Божие "не от мира сего". История не обладает имманентным спасительным смыслом; её конец — это трансцендентный акт Бога (Второе пришествие и Суд), а не логическое завершение исторического процесса. Уловили смысл? Теперь словосочетание "католический марксизм" как характеристика альтюссерианства уже не звучит столь абсурдно, правда?
Непосредственно с творчеством Эрика Фёгелина я практически не знаком. Ранее мне приходилось читать лишь некоторые обрывочные справки о его концепциях, и впечатления у меня от них всегда были скорее негативными. Уж очень я не люблю жанр "ретроутопии". Многие при этом часто сравнивали Фёгелина со Штраусом (у них действительно довольно много общего), однако, Штраус всё-таки был весьма интересным интерпретатором классических текстов. Фёгелин же чем-то подобным похвастаться скорее не может. В то же время по совету одного из читателей я всё-таки прочитал "Новую науку политики" (во время своей недавней поездки в Москву). И я должен сказать, что меня эта книга приятно удивила. Особенно в контексте второй части, где Фёгелин пишет о "политическом гностицизме".
Истоки концепции исторического прогресса, согласно Фёгелину, восходят к эсхатологическому учению Иоахима Флорского (XIII в.), христианского теолога, предсказавшего наступление «Эры Святого Духа» – третьего этапа божественного откровения. По мнению Иоахима в будущем нас ждет не приход Антихриста, отсрочить явление которого признан катехон, а новое божественное откровение, новый и благой мир. Ортодоксальное христианство видит в конце эпохи Церкви трагические события Апокалипсиса: освобождение дьявола, всеобщее отступничество (апостасия), приход Антихриста и его краткое царство, завершаемое Вторым Пришествием Христа, Страшным Судом и воскресением мертвых, исключая какую-либо «эпоху Святого Духа». В противоположность этому, Иоахим Флорский предсказывал, что после эпохи Сына (христианства) наступит не власть Антихриста, а эпоха Святого Духа — время духовного прогресса и преображения мира через монашеские общины, основанные на любви и равенстве, где благодать станет явной без посредничества Церкви. Эти идеи, отвергнутые ортодоксией, повлияли на францисканцев, ереси, Реформацию и светскую веру в прогресс.
А теперь попробуйте соотнести подобное понимание гностицизма с многочисленными концепциями исторической телеологии XIX века? Главным образом, конечно, c Гегелем и Марксом. В интерпретации Фёгелина, идущей от Иоахима Флорского, гегельянство и марксизм — это секуляризованные формы хилиазма. История здесь наделена имманентным "эйдосом" (Абсолютный Дух, Коммунизм), который раскрывается через диалектику и неизбежно ведет к финальному состоянию спасения ("Царство Свободы", "рай на земле"). Это имманентное искупление — ключевая черта политического гностицизма. При этом католическое богословие настаивает на трансцендентности спасения. Царство Божие "не от мира сего". История не обладает имманентным спасительным смыслом; её конец — это трансцендентный акт Бога (Второе пришествие и Суд), а не логическое завершение исторического процесса. Уловили смысл? Теперь словосочетание "католический марксизм" как характеристика альтюссерианства уже не звучит столь абсурдно, правда?
❤4👍1🤓1
Интервью с одним из самых известных философом техники США, Льюисом Мамфордом.
Много интересных мыслей, многие из которых сегодня назвали бы конспирологией.
На 9:10 отсылка на Достоевского.
https://youtu.be/P1Qy_B9uSA4?si=Jq6RLpnEOmnHQ5TK
Много интересных мыслей, многие из которых сегодня назвали бы конспирологией.
На 9:10 отсылка на Достоевского.
https://youtu.be/P1Qy_B9uSA4?si=Jq6RLpnEOmnHQ5TK
YouTube
Lewis Mumford - Interview with Modern Visionary (1973)
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
👍5
Пугачёв, Владимир Владимирович (1923—1998) — советский и российский историк, профессор Саратовского экономического института.
Об исторической науке в СССР, идеологии, Гуковском.
https://youtu.be/N4jYzzFgx_A?si=2NjsHIIkEUuA1f9N
Об исторической науке в СССР, идеологии, Гуковском.
https://youtu.be/N4jYzzFgx_A?si=2NjsHIIkEUuA1f9N
YouTube
Пугачев Владимир Владимирович - ученый, профессор истории
Посмотрев интервью, не заинтересоваться этой неординарной, великой личностью невозможно.
Спасибо Алтынбаевой Гульнаре за предоставленную запись.
Спасибо Алтынбаевой Гульнаре за предоставленную запись.
❤4
Политические репрессии - не были ошибкой.
Ошибкой было то что они произошли слишком поздно и в отношении не тех людей.
Ошибкой было то что они произошли слишком поздно и в отношении не тех людей.
💯11🤓4👎1